نظرية النماذج العلائقية

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

نظرية النماذج العلائقية ( RMT ) هي نظرية للعلاقات بين الأفراد ، وضعها عالم الأنثروبولوجيا آلان فيسك ، وطُوّرت في البداية من خلال عمله الميداني في بوركينا فاسو . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] تقترح نظرية النماذج العلائقية أن جميع التفاعلات البشرية يمكن وصفها من خلال أربعة "نماذج علائقية" فقط، أو أشكال أساسية للعلاقات الإنسانية: المشاركة الجماعية، وترتيب السلطة، والمساواة في التوافق، وتسعير السوق (يُضاف إلى هذه الحالات الحدية التفاعلات غير الاجتماعية واللا-اجتماعية، حيث لا ينسق الناس وفقًا لأي مبدأ مشترك).

أثرت نظرية RMT على نظرية الأسس الأخلاقية لجوناثان هايدت ونظرية ستيفن بينكر عن الكلام غير المباشر.

نظرية

اقترحت نظرية النماذج العلائقية لأول مرة في أطروحة الدكتوراه لفيسك عام 1985، [ 6 ] وتقترح أربعة نماذج علائقية يُزعم أن كل منها فطري، ومدفوع ذاتيًا، وعالمي ثقافيًا (وإن كان مع تطبيقات خاصة بكل ثقافة) كطرق للتعاون وتنسيق التفاعلات الاجتماعية. [ 4 ]

أربعة نماذج علائقية

النماذج العلائقية الأربعة هي كما يلي:

  • تُعدّ علاقات المشاركة الجماعية أبسط أشكال العلاقات، حيث يُنظر إلى مجموعة محددة من الأفراد على أنهم متكافئون، غير متمايزين، وقابلون للتبادل، بحيث تُهمَل الهويات الفردية المتميزة ويُركَّز على القواسم المشتركة، وتُعتبر العلاقات الحميمة وعلاقات القرابة أمثلة نموذجية على علاقات المشاركة الجماعية. [ 2 ] تشمل المؤشرات الشائعة لعلاقات المشاركة الجماعية علامات أو تعديلات على الجسم، والحركة المتزامنة، والطقوس ، ومشاركة الطعام، أو الحميمية الجسدية . [ 4 ] [ 7 ]
  • تصف علاقات الترتيب الهرمي للسلطة العلاقات غير المتكافئة حيث يُرتب الأفراد ترتيبًا خطيًا وفقًا لتسلسل هرمي اجتماعي. السمة الأساسية لهذه العلاقات هي ما إذا كان أحد الأفراد أعلى أو أدنى مرتبة من الآخر. يتمتع أصحاب الرتب الأعلى بسلطة ومكانة وامتيازات أكبر، بينما يحق للمرؤوسين الحصول على التوجيه والحماية. تُعد الرتب العسكرية مثالًا نموذجيًا على علاقات الترتيب الهرمي للسلطة. [ 2 ]
  • تُعرف علاقات التكافؤ (EM) بأنها تلك التي تتسم بأشكال مختلفة من التبادل المباشر، مثل تبادل الأدوار، والمعاملة بالمثل ، والانتقام بالمثل، أو مبدأ العين بالعين. وينصب اهتمام الأطراف في علاقات التكافؤ في المقام الأول على ضمان توازن العلاقة. ويُعدّ المعارف غير المقربين مثالاً نموذجياً على ذلك. [ 2 ]
  • تتمحور علاقات التسعير السوقي حول نموذج التناسب، حيث يهتم الأفراد بالنسب والمعدلات، وعادةً ما تُختزل السمات ذات الصلة إلى قيمة واحدة أو مقياس منفعة يسمح بالمقارنة (مثل سعر البيع). وتُعد المعاملات النقدية مثالاً نموذجياً على علاقات التسعير السوقي. [ 2 ]

نماذج العلاقات الفوقية

لا يمكننا فهم علم النفس الفردي، أو العلاقات الاجتماعية الثنائية، أو علم نفس الجماعة، ما لم نفهم تركيبات العلاقات الاجتماعية. توجد نماذج "نحوية" لربط العلاقات، بما في ذلك نماذج تستلزم فيها علاقات معينة علاقات أخرى محددة. كما أن بعض العلاقات تستبعد علاقات أخرى معينة.

— آلان فيسك حول النماذج ما وراء العلائقية [ 8 ]

يمكن دمج العلاقات الأساسية الأربع لتكوين أنماط علاقات أكثر تعقيدًا تُسمى نماذج العلاقات الفوقية. [ 8 ] تتخذ نماذج العلاقات الفوقية عادةً شكل استلزام أو تحريم ، مما يعني وجود التزامات أو سلوكيات أو علاقات معينة بين ثنائيات متعددة ضمن نمط محدد (على سبيل المثال، ضمن ثلاثية تضم الأعضاء أ، ب، وج، فإن كون أ في علاقة CS مع ب يمنع ب من أن يكون في علاقة CS مع عدو أ، ج). تشمل أمثلة نماذج العلاقات الفوقية علاقة "الرفيق" ، التي تصف استلزام العلاقات بين والدي الطفل وعرابيه، ومحرم زنا المحارم ، الذي يصف تحريم العلاقات بين أفراد معينين من نفس العائلة. [ 8 ]

النماذج العلائقية كتفسير للصراع بين الأشخاص

وفقًا لنظرية العلاقات النموذجية (RMT)، يُعدّ عدم توافق النماذج العلائقية سببًا شائعًا للصراع بين الأفراد ، نظرًا لأنّ النماذج العلائقية المختلفة غالبًا ما تُشير إلى سلوكيات مختلفة في الموقف نفسه. فعلى سبيل المثال، إذا افترض أحد سكان المنزل (أ) أن غسل الأطباق يخضع لإطار عمل CS، بينما يفترض الآخر (ب) إطار عمل EM، فسيتوقع (أ) من كليهما غسل الأطباق كلما أمكنهما ذلك، وسيتوقع (ب) أن يتناوبا على ذلك. وإذا كان (أ) مشغولًا و(ب) متفرغًا، فسيتوقع (أ) من (ب) غسل الأطباق، ولكن إذا كان (ب) قد غسل الأطباق أخيرًا، فسيفترض (أ) أن دوره قد حان، وسينشأ الصراع بسبب عدم توافق النماذج العلائقية بين (أ) و(ب).

التوافق بين النماذج العلائقية ومستويات قياس ستيفنز

اقترح فيسك أن الأنواع الأربعة المنفصلة من العلاقات تُقابل مستويات القياس الأربعة لستيفنز . [ 2 ] تُشبه علاقات CS مقاييس القياس الفئوية (الاسمية) من حيث أن جميع عناصر العلاقة متكافئة. تُشبه علاقات AR المقياس الترتيبي نظرًا لوضع عناصر العلاقة في ترتيب خطي. تُشبه علاقات EM قياس الفترات نظرًا للحفاظ على توازنها من خلال الجمع والطرح. أخيرًا، تُشبه علاقات MP مقياس النسبة (الذي يتوافق أصله، على سبيل المثال، مع سعر صفر) نظرًا لاحتوائها على النسب والضرب والقسمة وقانون التوزيع.

تأثير

وقد حظيت المنشورات الأصلية الرئيسية حول نظرية النماذج العلائقية [ 2 ] [ 3 ] بأكثر من 5000 استشهاد مجتمعة.

في علم النفس الأخلاقي

كان لنظرية النماذج العلائقية تأثير واسع النطاق في مجال علم النفس الأخلاقي . يشمل هذا التأثير توسيع النظرية الأصلية لتفسير الأحكام الأخلاقية في سياق العلاقات الشخصية، وذلك من خلال نظرية تنظيم العلاقات [ 9 ] ، التي تصف كيفية اختلاف أحكام الناس وردود أفعالهم تجاه أفعال متشابهة، تبعًا للسياق العلائقي الذي يحدث فيه الفعل. [ 10 ] [ 11 ] كما استُخدمت نظرية النماذج العلائقية لتفسير العنف بين الأفراد من خلال نظرية العنف الفاضل [ 12 ] [ 13 ] ، التي تصف الدوافع الأخلاقية الكامنة وراء ظواهر مثل جرائم الشرف والثأر . واستُخدمت النظرية أيضًا كحجر أساس لإحدى أبرز نظريات علم النفس الأخلاقي، وهي نظرية الأسس الأخلاقية [ 14 ] ، ولتقديم رؤى ثاقبة حول ظواهر مثل المشاعر الأخلاقية [ 15 ] ، والثقة [ 16 ] ، والقيادة الأخلاقية [ 17 ] .

في مناطق أخرى

كان لنظرية الحركة التأملية (RMT) دورٌ مؤثر في تطوير نظرية ستيفن بينكر للكلام غير المباشر ، [ 18 ] وفي الدراسات النفسية الشعبية للجماعات. [ 19 ] [ 20 ] بالإضافة إلى ذلك، استُخدمت نظرية الحركة التأملية (RMT) للمساعدة في تفسير الشعور الاجتماعي الإيجابي " كاما موتا "، والذي يُوصف عادةً بأنه تجربة "التأثر" (ويرتبط أيضًا بارتفاع مستوى المشاعر ، ومفهوم الاهتمام التعاطفي ). ووفقًا لهذا الرأي، فإن "كاما موتا" تنشأ من خلال مشاهدة التكثيف المفاجئ لعلاقة مشاركة جماعية. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

مراجع

  1. ↑ فيسك، آلان بيج (يونيو 1990). "النسبية داخل ثقافة الموس ("موسي"): أربعة نماذج غير قابلة للمقارنة للعلاقات الاجتماعية". إيثوس . 18 (2): 180-204 . doi : 10.1525/eth.1990.18.2.02a00040 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 فيسك، آلان ب. (1992). "الأشكال الأربعة الأساسية للتفاعل الاجتماعي: إطار لنظرية موحدة للعلاقات الاجتماعية". مجلة علم النفس . 99 (4): 689-723 . doi : 10.1037/0033-295X.99.4.689 . PMID 1454904 . 
  3. 1 2 فيسك، آلان بيج (1991). هياكل الحياة الاجتماعية: الأشكال الأربعة الأساسية للعلاقات الإنسانية: المشاركة الجماعية، وتسلسل السلطة، والمساواة في المعاملة، وتسعير السوق . نيويورك: فري برس. ISBN 0029103452.
  4. ١ ٢ ٣ ٤ فيسك، آلان بيج (٢٠٠٧). "نظرية النماذج العلائقية". في باوميستر، روي ف؛ فوهس، كاثلين د (محرران). موسوعة علم النفس الاجتماعي . منشورات سيج، ص ٧٤٣-٧٤٥ . doi : 10.4135/9781412956253.n445 . ISBN  9781412956253.
  5. ↑ هاسلام، نيكولاس، محرر. (2004). نظرية النماذج العلائقية : نظرة عامة معاصرة . لورانس إيرلبوم. ISBN  0805853561.
  6. ↑ فيسك، آلان بيج (1985). تشكيل المجتمع: أربعة نماذج لبناء العلاقات الاجتماعية بين حيوانات الموظ في بوركينا فاسو . أطروحة دكتوراه، جامعة شيكاغو، قسم العلوم السلوكية.
  7. ↑ ميلر، ليزا؛ روزين، بول؛ فيسك، آلان بيج (مايو 1998). "مشاركة الطعام وإطعام شخص آخر يشيران إلى الألفة؛ دراستان على طلاب جامعيين أمريكيين". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 28 (3): 423-436 . doi : 10.1002/(SICI)1099-0992(199805/06)28:3 < 423::AID-EJSP874 > 3.0.CO ; 2-V .
  8. 1 2 3 فيسك، آلان بيج (فبراير 2012). "نماذج العلاقات المترابطة: تكوينات العلاقات الاجتماعية". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 42 (1): 2-18 . doi : 10.1002/ejsp.847 .
  9. ↑ راي، تاج شاكتي؛ فيسك، آلان بيج (2011). "علم النفس الأخلاقي هو تنظيم العلاقات: الدوافع الأخلاقية للوحدة، والتسلسل الهرمي، والمساواة، والتناسب". مجلة علم النفس . 118 (1): 57-75 . doi : 10.1037/a0021867 . PMID 21244187 . 
  10. ↑ سيمبسون، آين؛ لحام، سيمون م.؛ فيسك، آلان بيج (11 يناير 2016). "الخطأ في العلاقات المختلفة: تأثيرات السياق العلائقي على الحكم الأخلاقي" . مجلة علم النفس الاجتماعي . 156 (6): 594-609 . doi : 10.1080/00224545.2016.1140118 . PMID 26751010. S2CID 21604117 .  
  11. ^ سونار، ديان؛ سيسور، سيفيم؛ بيالي، زينب إجم؛ تيبي، بايزا؛ بايتن، علي فرقان؛ هيل، تشارلز ت.؛ كوتش، ياسين (19-03-2020). "يستجيب الناس بمشاعر أخلاقية مختلفة للانتهاكات في نماذج علائقية مختلفة: مقارنة بين الثقافات" . العاطفة . 21 (4): 693–706 . دوى : 10.1037/emo0000736 . اتش دي ال : 11729/3216 . بميد 32191085 . S2CID 214583668 .  
  12. ↑ فيسك، آلان بيج؛ راي، تاج شاكتي (2014). العنف الفاضل: الإيذاء والقتل لخلق العلاقات الاجتماعية والحفاظ عليها وإنهاؤها وتكريمها . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781316104668.
  13. ↑ سلوفيك، بول؛ ميرتز، سي كيه؛ ماركويتز، ديفيد إم؛ كويست، أندرو؛ فاستفيال، دانيال (25 أغسطس 2020). " العنف الفاضل من غرفة العمليات إلى زنزانة الإعدام" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 117 (34): 20474-20482 . doi : 10.1073/pnas.2001583117 . PMC 7456115. PMID 32778580 .  
  14. ↑ هايدت، جوناثان؛ جوزيف، كريج (سبتمبر 2004). "الأخلاق الحدسية: كيف تولد البديهيات الفطرية فضائل متغيرة ثقافيًا" . ديدالوس . 133 (4): 55-66 . doi : 10.1162/0011526042365555 . S2CID 1574243 . 
  15. ↑ فيسك، آلان بيج (أبريل 2002). "العواطف الاجتماعية والأخلاقية تحفز العمل للحفاظ على العلاقات". الذات والهوية . 1 (2): 169-175 . doi : 10.1080/152988602317319357 . S2CID 145361814 . 
  16. ↑ جيسنر، ستيفن؛ فان كوابيك، نيلز (سبتمبر 2010). "استخدام منظور النماذج العلائقية لفهم السلوك المناسب معياريًا في القيادة الأخلاقية" (ملف PDF) . مجلة أخلاقيات الأعمال . 95 (ملحق 1): 43-55 . doi : 10.1007/s10551-011-0790-4 . hdl : 1765/22721 . S2CID 55954959 . 
  17. ↑ شيبارد، بلير هـ.؛ شيرمان، دانا م. (يوليو 1998). "قواعد الثقة: نموذج وآثار عامة". مجلة أكاديمية الإدارة . 23 (3): 422-437 . doi : 10.5465/amr.1998.926619 .
  18. ↑ بينكر، س.؛ نواك، م.أ.؛ لي، ج.ج. (16 يناير 2008). "منطق الكلام غير المباشر" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 105 (3): 833-838 . Bibcode : 2008PNAS..105..833P . doi : 10.1073/pnas.0707192105 . PMC 2242675. PMID 18199841 .  
  19. ↑ ليكل، برايان؛ هاميلتون، ديفيد ل.؛ شيرمان، ستيفن ج. (2001). "عناصر نظرية عامة عن الجماعات: أنواع الجماعات، والأنماط العلائقية، وإدراك كيان الجماعة". مراجعة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 5 (2): 129-140 . doi : 10.1207/S15327957PSPR0502_4 . S2CID 3899125 . 
  20. ↑ ليكل، برايان؛ روتشيك، أبراهام م.؛ هاميلتون، ديفيد ل.؛ شيرمان، ستيفن ج. (يناير 2006). "نظريات بديهية لأنواع الجماعات ومبادئ العلاقات". مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 42 (1): 28-39 . doi : 10.1016/j.jesp.2005.01.007 .
  21. ^ زيكفيلد، جانيس هـ. شوبرت، توماس دبليو؛ سيبت، بيت؛ بلومستر، جوانا ك.؛ أرياجا، باتريشيا؛ باسابي، نيكاني؛ بلاوت، أجاتا؛ كاباليرو، أمبارو؛ كاريرا، بيلار؛ دالغار، إيلكر؛ دينغ، يي؛ دومونت، كيتي؛ جولهوفر، فاليري؛ غراكانين، أسمير؛ جينيس، ريكا؛ هو، تشوان بينغ؛ كاردوم، إيغور؛ لازاريفيتش، ليليانا ب. ماثيو، ليمامول. منتسر، ساري؛ نوسينسون، رافيت؛ أونوكي، مايوكو؛ بايز، داريو؛ باستور، آنا؛ بنغ، كايبينغ؛ بيتروفيتش، بوبان؛ بيزارو، خوسيه ج. شونيفيلد، فيكتوريا؛ سميجا، ماجدالينا؛ توكاجي، أكيهيكو؛ فينجرهوتس، آد؛ فورستر، أنيا؛ فوسكوسكي، جونا؛ تشو، لي؛ فيسك، آلان بيج (أبريل 2019). "كاما موتا: تصور وقياس التجربة التي تُوصف غالبًا بالتنقل بين 19 دولة و15 لغة". العاطفة . 19 ( 3): 402-424 . doi : 10.1037/emo0000450 . hdl : 10071/16718 . PMID 29888936. S2CID 47006273 .  
  22. ^ سيبت، بيت؛ شوبرت، توماس دبليو؛ زيكفيلد، جانيس ه.؛ تشو، لي؛ أرياجا، باتريشيا؛ سيماو، كلوديا؛ نوسينسون، رافيت؛ فيسك ، آلان بيج (20 ديسمبر 2017). "كاما موتا: استجابات عاطفية مماثلة لمقاطع الفيديو المؤثرة في جميع أنحاء الولايات المتحدة والنرويج والصين وإسرائيل والبرتغال" . مجلة علم النفس عبر الثقافات . 49 (3): 418-435 . دوى : 10.1177/0022022117746240 . S2CID 53447142 . 
  23. ↑ زيكفيلد، جانيس هـ.؛ شوبرت، توماس و.؛ سيبت، بيات؛ فيسك، آلان ب. (15 فبراير 2019). "استعراض الأدبيات: ما هو الشعور الذي يُشار إليه غالبًا؟" . مجلة مراجعة المشاعر . 11 (2): 123-139 . doi : 10.1177/1754073918820126 . hdl : 10852/71491 . S2CID 149917953 . 
  24. ↑ زيكفيلد، جانيس هـ.؛ شوبرت، توماس و.؛ سيبت، بيات؛ فيسك، آلان ب. (10 مايو 2017). " الاهتمام التعاطفي جزء من عاطفة جماعية أعم" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 8 : 723. doi : 10.3389/fpsyg.2017.00723 . PMC 5423947. PMID 28539901. S2CID 5529639 .