سابها بارفا

كتاب سابها بارفا ("كتاب قاعة الاجتماع") هو ثاني الكتب الثمانية عشر ( بارفا ) من الملحمة الهندية ماهابهاراتا . [ 1 ] يتألف سابها بارفا تقليديًا من 10 أجزاء و81 فصلًا. [ 2 ] [ 3 ] أما الطبعة النقدية منه فتتألف من 9 أجزاء و72 فصلًا. [ 4 ] [ 5 ]
يبدأ كتاب سابها بارفا بوصف القصر وقاعة الاجتماعات ( سابها ) التي بناها مايا في إندرا براستا . ويُفصّل الفصل الخامس من الكتاب أكثر من مئة مبدأ للحكم والإدارة، وهي مبادئ ضرورية لازدهار المملكة ومواطنيها، وعيشهم حياة فاضلة وسعيدة. وتصف الأجزاء الوسطى الحياة في البلاط، واحتفال يوديشثيرا (راجاسويا ياجنا) الذي أدى إلى توسع إمبراطورية الإخوة باندفا. أما الجزآن الأخيران فيصفان الرذيلة الوحيدة التي كان يعشقها الملك الفاضل يوديشثيرا، ألا وهي المقامرة. [ 6 ] سخر شاكوني، بتشجيع من دوريودانا، من يوديشثيرا وأغراه بلعبة النرد. راهن يوديشثيرا بكل شيء وخسر اللعبة، مما أدى في النهاية إلى نفي الإخوة باندفا. [ 3 ] [ 7 ]
يتناول الكتاب بالتفصيل مبدأ الشر والجريمة ضد الإنسانية، ولماذا يجب على الأفراد الذين لم يتعرضوا للأذى أن يتصرفوا بغض النظر عن معاناة المجتمع ككل من الجريمة والظلم الممنهجين - وقد تم توضيح هذه النظرية في قصة ماجادها، من الفصل 20 إلى الفصل 24، حيث قتل الثلاثي كريشنا وأرجونا وبيهما جاراساندها . [ 3 ] [ 8 ]
الهيكل والفصول
يتألف كتاب سابها بارفا من 10 أجزاء (كتب صغيرة)، ويبلغ مجموع فصوله 81 فصلاً . [ 3 ] [ 7 ] [ 9 ]
سبهاكرية بارفا (الفصول: 1-4)
يصف الجزء الأول من الكتاب الثاني بناء القصر ليوديشثيرا وإخوته، ثم القصر بعد اكتماله. وقد دُعي الحكماء والملوك للاحتفال بإتمام بناء القصر.
لوكابالا سابهاخايانا بارفا (الفصول: 5-13)
يصل الحكيم نارادا إلى القصر للاحتفالات. يشرح الحكيم بأسلوب بلاغي [ 11 ] نظرية الحكم الملكي، وكيفية اختيار أكفأ الأشخاص وتعيينهم وزراء، وكيفية تدريب الجيش ورعايته، ومراقبة الأعداء، وقواعد التجسس، وقواعد الحرب، [ 12 ] ودعم أسر المحاربين القدامى الذين يموتون أو يُصابون في الحرب، ودعم المزارعين والتجار، ورعاية الفقراء والمحتاجين في مملكتهم، وسياسات الضرائب، وخلق حافز للرخاء والازدهار، والتجارة الحرة، ومكافأة الجدارة، وملاحقة الأنشطة الإجرامية ومعاقبتها، وإقامة العدل على قدم المساواة ودون محاباة. يُعلن نارادا أن من واجب الملك خدمة قضية الدارما والأرثا والكاما في مملكته. يزعم الباحثون أن هذه النظرية في إدارة المملكة وحكمها في سابها بارفا تُلخص المناقشات التفصيلية في كتاب أرثاشاسترا الهندي الكلاسيكي . [ 13 ] تحتوي الملحمة الهندية الأخرى، رامايانا ، على فصل مُلخص مماثل حول الإدارة العادلة وسيادة القانون. [ 14 ] يعد يوديشثيرا باتباع نصيحة نارادا. يصف نارادا تصميم وعمارة وقاعات اجتماعات ياما، وفارونا، وإندرا، وكوبيرا، وبراهما. ويطلب نارادا من يوديشثيرا أداء طقوس راجاسويا .
راجاسويارامبا بارفا (الفصول: 14-19)
يشرح كريشنا سبب وجوب قتل جاراساندها ، ملك ماجادها، وضرورة إيقاف التضحيات البشرية التي كان يقدمها، وإطلاق سراح سجنائه. وينصح يوديشثيرا بأن هذا سيساعد أيضًا في إتمام راجاسويا. يُسأل كريشنا عن سبب قوة جاراساندها وشرّه في آنٍ واحد، فيشرح ذلك بقصة فريهاتراتا (سيد الأرض) والشيطانة جارا، وكيف سُمّي جاراساندها تيمنًا بها.
جاراساندا فادها بارفا (الفصول: 20-24)
وصل كريشنا وأرجونا وبيهما إلى ماجادها، وهي مملكة مزدهرة ورثها وحكمها جاراساندها. وصف كريشنا كيف تزوج الملك غوتاما من أوشينارا، وهي امرأة من طبقة الشودرا، وأنجبا أبناءً مشهورين. زاروا جاراساندها، الذي طالب بمعرفة سبب اعتباره عدوًا لكريشنا وأرجونا وبيهما، مع أنه لم يرتكب أي خطأ في حق أي منهم شخصيًا. أوضح كريشنا أن اضطهاد البشر قسوة على الحياة الفاضلة، وأن التضحية البشرية جريمة ضد الإنسانية. هذه الجريمة خطيئة تمس الجميع، بمن فيهم بيهما وأرجونا وكريشنا. خطيئة جاراساندها ظلم يجب التصدي له. دعوه إما لإطلاق سراح جميع السجناء المقرر تقديمهم كقرابين بشرية أو قبول معركة حتى الموت. [ 15 ] اختار جاراساندها الحرب، واختار بيهما خصمًا له. نصح كريشنا بيهما بمبادئ نظرية الحرب العادلة ، وهي نظرية تظهر بتفصيل أكبر في كتب أخرى من الملحمة الهندية ماهابهاراتا. بهيما يقتل جاراساندا. إطلاق سراح السجناء المستهدفين بالتضحيات البشرية. [ 1 ]
ديجفيجايا بارفا (الفصول: 25-31)
يُوسّع الإخوة الباندافا إمبراطوريتهم. يغزو أرجونا الشمال، وبيهما الشرق، وساهاديفا الجنوب، وينتصر ناكولا في الغرب. يُعلن يوديشثيرا ملكًا على الأرض. يصف ديجفيا بارفا الجغرافيا والقبائل والممالك المختلفة بينما يتجه هؤلاء الإخوة في اتجاهات مختلفة لتوسيع إمبراطوريتهم. على سبيل المثال، يواجه أرجونا مملكة هاتاكا ، وهي أرض يسكنها الغوهياكا ، بينما يصل بيهما إلى تامراليبتا . [ 16 ] [ 17 ]
راجاسوييكا بارفا (الفصول: 32-34)
يزور كريشنا يوديشثيرا حاملاً الهدايا. ويستعد الأخوة الباندافا لحفل راجاسويا. [ 7 ]
أرجياهارانا بارفا (الفصول: 35-38)
يصل الملوك والحكماء والزوار من شتى أنحاء العالم لحضور احتفال راجاسويا. يقدم ساهاديفا أرغيا - قربانًا مصحوبًا بالعبادة - إلى كريشنا . يعترض شيشوبالا . ينحاز الملوك إلى أحد الطرفين. تبدأ الأعمال العدائية. يغادر شيشوبالا ويتبعه بعض الملوك. يحاول يودهيشثيرا المصالحة وإجراء محادثات سلام.
شيشوبالا فادها بارفا (الفصول: 39-44)
يصف الجزء الفرعي من القصة كيف ولماذا رفض كريشنا في البداية قتال شيشوبالا ، لكنه في النهاية قتله في قاعة التجمع أثناء يغنا راجاسويا . ثم يغادر كريشنا.
ديوتا بارفا (الفصول: 45–73)

ينصح شاكوني ، خال دوريودانا ، ابنه بأن إخوة الباندافا لا يُهزمون لا في معركة ولا بالوسائل الفاضلة؛ فالسبيل الوحيد لهزيمتهم هو استغلال نقطة ضعف يوديشثيرا، وهي ولعه بالمقامرة. يطلب دوريودانا من دهرتراشترا استغلال ضعف يوديشثيرا في لعبة النرد. ويطلبان من شاكوني إغواء يوديشثيرا وهزيمته. يستفز شاكوني يوديشثيرا للعبة النرد. يُبدي يوديشثيرا تردداً في المقامرة. يسخر منه شاكوني. يقبل يوديشثيرا الاستفزاز، ويراهن بمملكته وإخوته ونفسه، وأخيراً زوجته في الجولة العشرين من لعبة النرد؛ ويربح شاكوني كل شيء. تُهان دروبادي في قاعة الجمعية بتجريدها من ملابسها؛ فتقودها عفتها إلى حماية الآلهة لها وهي ترتدي تنورة. استشاطت دروبادي غضبًا وشككت في اللعبة، مُجادلةً بأنها ليست ملكًا ليوديشثيرا ، وأن الجولة العشرين كانت معيبة لأنها عاملتها ظلمًا كملكية. وافق جميع الحاضرين في قاعة الجمعية، بمن فيهم يوديشثيرا ودريتاراشترا، على ذلك. أُعلنت لعبة القمار برمتها باطلة، واستعاد يوديشثيرا كل ما خسره. [ 7 ] [ 18 ]
أنوديوتا بارفا (الفصول: 74-81)
دُعي يوديشثيرا مجددًا للعب النرد، فوافق، ولعبا على رهان واحد. راهن دهرتراشترا على مملكة هاستينابور، وراهن يوديشثيرا على مملكة إندرا براستا. اتفقا على أن الخاسر سيُنفى لمدة 12 عامًا، وفي العام الثالث عشر، سيُعزل في مكان مأهول، وإذا عُرف في العام الثالث عشر، فسيُنفى لمدة 12 عامًا أخرى. خسر يوديشثيرا لعبة النرد مرة أخرى. انتقل الإخوة الباندافا إلى المنفى. تولى دهرتراشترا الحكم. نصحه الحكماء بعقد السلام مع الباندافا، والبحث عن حل يوحد الجانبين. رفض دهرتراشترا. [ 3 ] تساءل العلماء [ 1 ] عن سبب استسلام يودهيشثيرا دارماراجا، الذي كان يملك كل شيء، والذي أُشيد به لتمكينه إمبراطورية مشبعة بالدارما والأرثا والكاما، والذي كان ثابتًا على الأخلاق والقيم حتى آخر فصلين من فصول بارفا، فجأةً للمقامرة. [ 8 ]
الترجمات الإنجليزية
تتوفر عدة ترجمات لكتاب "سابها بارفا" السنسكريتي إلى الإنجليزية. ومن بين هذه الترجمات، ترجمتان من القرن التاسع عشر، أصبحتا الآن ملكًا عامًا، وهما ترجمة كيساري موهان غانغولي [ 7 ] ومانماثا ناث دوت [ 3 ] . وتختلف هذه الترجمات في بعض أجزائها، وتتباين باختلاف تفسيرات كل مترجم. على سبيل المثال:
الفصل الخامس، الآيات من 2 إلى 9 من كتاب سابها بارفا باللغة السنسكريتية:
من الممكن أن يكون هناك المزيد من الدعم والمساهمة في تعزيز الثقة في المجتمع راجيندرا رافتن تشيميتا سوموخين تش سوميان ديفيردير هو من مواليد سابستان إن الإدارة الرائدة هي أفضل وسيلة لتشجيع الثقة التي لا نهاية لها لقد أصبح من الممكن أن يكون هذا هو السبب وراء نجاح أرهم في عالم تسماوي. إن أفضل ما يمكن أن يقدمه لك هو أن أرشيام هو أفضل خدمة في مجال الرعاية الصحية التعليق إرشادات الشركات الناشئة في ديرماكامارث [لا] اختر كل ما تريد فعله رجل كن على يقين من أنك لا تعرف ما هي الحيوانات المفضلة لديك على الإطلاق في نورديف بيتا في الحقيقة لا داعي للقلق بشأن اختيار أرثين وأدوية ديدمارثاثم والتخصيص لا كامين في المقام الأول
- لوكابالا سابهاخايانا بارفا، سابها بارفا، كتاب ماهابهاراتا الثاني.5 [ 19 ] [ 20 ] ، فياسا

ترجمة مانماثا ناث دوت:
ثم جاء نارادا، الحكيم السماوي المتبحر في الفيدا والأوبانيشاد، الذي عبدته الآلهة، المتبحر في التاريخ والبورانات، المطلع على كل ما حدث في الكالبا القديمة، الماهر في النيايا (المنطق)، وفي حقائق علم الأخلاق، صاحب المعرفة الكاملة بالأنجاس ، والمتقن لفقه النصوص المتناقضة، البليغ، الحازم، الذكي، العالم، صاحب الذاكرة القوية، المتبحر في علم الأخلاق والسياسة، البارع في تمييز الأشياء الدنيا عن العليا، الماهر في استخلاص النتائج من الأدلة، القادر على الحكم على صحة أو خطأ العبارات القياسية المكونة من خمس قضايا، القادر على الإجابة بنجاح على استفسارات فريهاسباتي، الرجل ذو الاستنتاجات المحددة والمصاغة بشكل صحيح حول الدارما، والأرثا، والكاما، والموكشا (الخلاص)، الذي كان رجلٌ ذو روحٍ عظيمة ، يرى الكونَ من فوق ومن تحت ومن حوله كأنه حاضرٌ أمام عينيه، مُلِمٌّ بفلسفتي السامخيا واليوغا ، مُتشوقٌ لإذلال الآلهة والشياطين بإثارة الفتن بينهم، مُتبحِّرٌ في فنون الحرب والمعاهدات، بارعٌ في تدبير الأمور بالتخمين، مُعلِّمٌ لستة علوم (المعاهدات، الحرب، المسير، الدفاع عن المواقع العسكرية، الخداع بالكمائن، والاحتياطيات)، مُلِمٌّ بجميع الشاسترات. مُحبٌّ للحرب والموسيقى، لا ينفر من أي علمٍ أو معرفة. بهذه الصفات وغيرها الكثير، وصل الحكيم نارادا، ذو البصيرة الثاقبة، مع العديد من الحكماء الآخرين، بعد أن جالوا العالم أجمع، إلى قاعة الاجتماع.
- لوكابالا سابهاخايانا بارفا، ترجمة مانماثا ناث دوت، سابها بارفا، كتاب ماهابهاراتا الثاني.5 [ 3 ] ، فياسا
ترجمة كيساري موهان جانجولي:
يا بهاراتا، لقد جاء إلى ذلك الجمع الحكيم السماوي نارادا، العارف بالفيدا والأوبانيشاد، الذي تعبده الآلهة، والملم بالتاريخ والبورانات، والبارع في كل ما جرى في الكالبا (الدورات) القديمة، والملم بالنيايا (المنطق) وحقيقة العلوم الأخلاقية، والمتمكن من معرفة الأنغا الستة (وهي: النطق، والنحو، والعروض، وشرح المصطلحات الأساسية، ووصف الطقوس الدينية، وعلم الفلك). كان بارعًا في التوفيق بين النصوص المتناقضة، وفي التمييز بين تطبيق المبادئ العامة على الحالات الخاصة، وكذلك في تفسير المتناقضات بالرجوع إلى اختلافات الموقف، فصيحًا، حازمًا، ذكيًا، وذا ذاكرة قوية. كان مُلِمًّا بعلم الأخلاق والسياسة، عالمًا، بارعًا في التمييز بين الأشياء الدنيا والعليا، ماهرًا في استخلاص النتائج من الأدلة، قادرًا على الحكم على صحة أو خطأ العبارات القياسية المكونة من خمس قضايا. كان قادرًا على الرد تباعًا على فريهسباتي نفسه أثناء الجدال، بنتائج محددة ومُصاغة بدقة حول الدين والثروة والمتعة والخلاص، على روح عظيمة، مُتأملًا هذا الكون بأسره، من فوق ومن تحت ومن حوله، كما لو كان حاضرًا أمام عينيه. كان مُتقنًا لكلٍّ من نظامي السامخيا واليوغا الفلسفيين، دائمًا ما يرغب في إذلال الآلهة والشياطين بإثارة النزاعات بينهم، مُلِمًّا بعلوم الحرب والمعاهدات، بارعًا في استخلاص النتائج من خلال الحكم على الأشياء التي لا تُدرك مباشرة، وكذلك في العلوم الستة للمعاهدات والحرب والحملات العسكرية والحفاظ على المواقع ضد العدو والحيل عن طريق الكمائن والاحتياطيات. كان مُلِمًّا بكل فروع المعرفة، مُحبًّا للحرب والموسيقى، لا يثنيه أي علم أو مسار عمل، وكان يمتلك هذه الصفات وغيرها الكثير. وقد جاب الحكيم العوالم المختلفة، ثم دخل تلك الجماعة.
- لوكابالا سابهاخايانا بارفا، ترجمة كيساري موهان جانجولي، فياسا ، سابها بارفا، كتاب ماهابهاراتا ii.5 [ 7 ]
يختلف العدد الإجمالي للأبيات الأصلية باختلاف المصدر السنسكريتي المستخدم، ولا يساوي هذا العدد العدد الإجمالي للأبيات المترجمة في كل فصل، سواء في ترجمتي غانغولي أو دوت. وقد نُقلت الملحمة الهندية "المهابهاراتا"، كغيرها من النصوص السنسكريتية القديمة، شفهيًا عبر الأجيال، وهي ممارسة أدت إلى تحريف النص، وحذف بعض الأبيات، وإضافة أبيات دخيلة مع مرور الزمن. [ 22 ] [ 23 ] ويختلف هيكل النص، ونثره، ووزنه، وأسلوبه في الترجمات داخل الفصول بين المترجمين. [ 3 ] [ 7 ]
نشرت مكتبة كلاي السنسكريتية مجموعة من 15 مجلداً من الملحمة الهندية "المهابهاراتا"، تتضمن ترجمةً لـ"سابها بارفا" بقلم بول ويلموت. هذه الترجمة حديثة وتعتمد على مخطوطة قديمة للملحمة. ولا تحذف الترجمة أبياتاً وفصولاً يُعتقد على نطاق واسع أنها مزيفة وأُضيفت إلى الملحمة في الألفية الأولى أو الثانية الميلادية. [ 24 ]
نشر جيه إيه بي فان بويتينين طبعة مشروحة من سابها بارفا، تعكس الأبيات المشتركة في نسخ متعددة من الملحمة الهندية ماهابهاراتا. ويشير بويتينين إلى أن سابها بارفا شهدت تحريفًا وحذفًا وإضافة أبيات دخيلة أقل بمرور الوقت مقارنةً بآدي بارفا . [ 1 ] ويلاحظ ديبروي، في استعراضه الشامل للمهابهاراتا عام 2011، أن الطبعة النقدية المحدثة من سابها بارفا، بعد إزالة النصوص المشكوك فيها والمحرّفة، تتألف من 9 أجزاء، و72 فصلًا (أدهيايا)، و2387 بيتًا شعريًا (شلوكا). [ 5 ] وتظهر ترجمة ديبروي للطبعة النقدية من سابها بارفا في المجلد الثاني من سلسلته. [ 25 ] وتُعتبر سابها بارفا من أهم الكتب المحورية بين الكتب الثمانية عشر، وغالبًا ما تُجسّد قصة المقامرة والنفي في الأعمال الدرامية الحديثة للمهابهاراتا.
تمت إعادة صياغة وترجمة البارفا بأكملها إلى شعر بواسطة الشاعر الدكتور بوروشوتاما لال ونشرها ورشة الكتاب .
الاقتباسات والتعاليم
لوكابالا سابهاخيانا بارفا، الفصل 5:
قال نارادا : هل تُنفق ثروتك التي تجنيها في سبيل الخير؟ هل يجد عقلك لذة في الفضيلة؟ هل تستمتع بملذات الحياة؟ ألا يثقل كاهلك ثقلها؟ يا سيد الرجال، هل تستمر في السلوك النبيل المتوافق مع الدارما والأرثا، تجاه فئات رعاياك الثلاث (الصالحين والأشرار والعاديين) كما فعل أسلافك؟ هل تُسيء إلى الدين (الدارما) من أجل الربح (الأرثا)، أم الربح من أجل الدين، أم كليهما من أجل المتعة التي تُغري الناس بسهولة ؟
- لوكابالا سابهاخيانا بارفا، سابها بارفا، كتاب ماهابهاراتا الثاني.5 [ 26 ] ، فياسا
راجاسويا أرامبا بارفا، الفصل 15:
الرجال ذوو الفهم غير الناضج يبدأون فعلاً دون أن يضعوا في اعتبارهم ما قد يحدث في المستقبل.
- راجسويا أرامبا بارفا، فياسا ، سابها بارفا، كتاب ماهابهاراتا الثاني.15 [ 27 ]
جاراساندها فادها بارفا، الفصل 22:
مهما كانت أفعال الإنسان، ومهما كانت الظروف، فإنه ينال ثمارها، ومهما كانت الظروف. ونحن نرغب في مساعدة جميع المحتاجين.
راجسويكا بارفا، الفصل 33:
بفضل حماية دارماراجا ودعم الحق، وكبح جماح أعدائهم، انشغل جميع رعايا ملك الباندافا بأعمالهم الخاصة. ونتيجةً للضرائب العادلة وحكم الملك النزيه، هطل المطر بغزارة، وازدهرت البلاد.
- راجاسوييكا بارفا، سابها بارفا، كتاب ماهابهاراتا الثاني.33 [ 29 ] ، فياسا
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 4 5 فان بويتينين، جيه إيه بي (1978) الملحمة الهندية ماهابهاراتا: الكتاب الثاني: كتاب قاعة الجمعية؛ الكتاب الثالث: كتاب الغابة . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو
- ^ جانجولي، كم (1883–1896) “ سابها بارفا ” في ماهابهاراتا كريشنا-دوايبايانا فياسا (12 مجلدًا). كلكتا
- 1 2 3 4 5 6 7 8 دوت، إم إن (1895) الملحمة الهندية ماهابهاراتا (المجلد 2): سابها بارفا . كلكتا: مطبعة إليسيوم
- ↑ فان بويتينين، جيه إيه بي (1973) الملحمة الهندية ماهابهاراتا: الكتاب الأول: كتاب البداية . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو، الصفحات 475-476
- 1 2 ديبروي، ب. (2010) الملحمة الهندية ماهابهاراتا، المجلد 1. جورجاون: دار بنجوين للنشر، الهند، الصفحات xxiii–xxvi
- ↑ مونير ويليامز (1868)، الشعر الملحمي الهندي ، جامعة أكسفورد، ويليامز ونورجيت - لندن، ص 23
- 1 2 3 4 5 6 7 سابها بارفا ماهابهاراتا، ترجمة كيساري موهان جانجولي، نشر بواسطة بي سي روي (1884)
- 1 2 3 بول ويلموت (مترجم، 2006)، ماهابهاراتا الكتاب الثاني: القاعة الكبرى، ISBN 978-0814794067دار نشر جامعة نيويورك
- ↑ "المهابهاراتا (جدول المحتويات)" . نشرة تيتي تودورانسا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مارس 2021 .
- ^ سابها بارفا ماهابهاراتا، ترجمة مانماثا ناث دوت (1894)؛ سورة رقم 5، الآيات 16-110، 114-125
- ^ سابها بارفا ماهابهاراتا، ترجمة مانماثا ناث دوت (1894)، ص 6-10
- ↑ لا ينبغي إلحاق الأذى بالمدنيين في أراضي العدو أثناء الحرب؛ يسأل نارادا: "هل تهاجم أعداءك في المعركة دون الإضرار بالزراعة والحصاد في بلادهم؟"؛ جيه إيه بي فان بويتينين (مترجم)، الملحمة الهندية ماهابهاراتا، المجلد 2، 1981، رقم ISBN 978-0226846644، ص 12
- ^ جاب فان بويتنن (مترجم)، المهابهاراتا، المجلد الثاني، 1981، ISBN 978-0226846644، ص 11
- ↑ إي. واشبورن هوبكنز (1898)، السمات المتوازية في الملحمتين السنسكريتيتين ، المجلة الأمريكية لعلم اللغة، 19، ص 138-151
- ^ سابها بارفا ماهابهاراتا، ترجمة مانماثا ناث دوت (1894)، صفحة 33
- ↑ رونوف، كاستن (1929). "بعض الملاحظات حول Śvetadvīpa" . نشرة كلية الدراسات الشرقية، جامعة لندن . 5 (2): 256. doi : 10.1017/S0041977X00122682 . JSTOR 607695 .
- ↑ هوبكنز، إي. واشبورن (سبتمبر 1910). "الجوانب الأسطورية للأشجار والجبال في الملحمة العظيمة" . مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 30 (4): 364. doi : 10.2307/3087578 . JSTOR 3087578 .
- ^ جاب فان بويتنن (مترجم)، المهابهاراتا، المجلد الثاني، 1981، ISBN 978-0226846644، الصفحات 29-30
- ↑ موقع النصوص المقدسة باللغة السنسكريتية لمهابهاراتا
- ↑ المَهابهاراتا باليونيكود ولغات متعددة، مؤرشفة بتاريخ 11 مايو 2015 في أرشيف Wayback Machine للنصوص الإلكترونية، مكتبة جامعة غوتنغن، ألمانيا
- ^ جاب فان بويتنن (مترجم)، المهابهاراتا، المجلد الثاني، 1981، ISBN 978-0226846644، الصفحات 11-13
- ^ بهارادفاجا سارما (2008)، ماهابهاراتام فياسا، ISBN 978-81-89781-68-2الناشرون الأكاديميون، الصفحات 10-12
- ^ بول ديوسن (1906)، Vier philosophische Texte des Mahabharatam ، لايبزيغ، FA Brockhaus
- ↑ بول ويلموت، الكتاب الثاني - المجلد 3، مكتبة كلاي السنسكريتية، ماهابهاراتا: مجموعة من 15 مجلدًا، رقم ISBN 978-0-8147-9406-7دار نشر جامعة نيويورك، طبعة ثنائية اللغة
- ^ بيبيك ديبروي (2011)، المهابهاراتا، المجلد 4، البطريق، ISBN 978-0143100164سابها بارفا
- ^ سابها بارفا ماهابهاراتا، ترجمة مانماثا ناث دوت (1894)، الصفحة 6
- ^ سابها بارفا ماهابهاراتا، ترجمة مانماثا ناث دوت (1894)، صفحة 24
- ^ سابها بارفا ماهابهاراتا، ترجمة مانماثا ناث دوت (1894)، صفحة 33
- ^ سابها بارفا ماهابهاراتا، ترجمة مانماثا ناث دوت (1894)، صفحة 46
روابط خارجية
- سبها بارفا ، ترجمة كيساري موهان جانجولي
- سبها بارفا ، ترجمة مانماثا ناث دوت
- المهابهاراتا ، ترجمة باللغة الفرنسية، بقلم هـ. فوش (باريس، 1868)
- هام .
- الترجمة الإنجليزية بواسطة كيساري موهان جانجولي، أرشيف آخر
- جانجولي ، كيساري موهان (26 مارس 2005). ماهابهاراتا كريشنا-دويبايانا فياسا، المجلد الأول، الكتب 1 و 2 و 3 . المجال العام في الولايات المتحدة الأمريكية.
- سابها بارفا باللغة السنسكريتية بقلم فياساديفا وتعليق نيلاكانثا (المحرر: كينجاواديكار، 1929)
- طبعة نقدية أقل تحريفًا من سابها بارفا، ماهابهاراتا باللغة السنسكريتية، بقلم فيشنو س. سوكثانكار؛ مراجعة لهذه الطبعة النقدية بقلم ت. بورو
- بارفاس في الملحمة الهندية ماهابهاراتا
