نارادا
| نارادا | |
|---|---|
| |
 حكيم نارادا | |
| ديفاناجاري | ناراد |
| انتساب | الفايشنافية |
| مسكن |
|
| مانترا | أوم نارادايا ناماه |
| الرموز | |
| علم الأنساب | |
| وُلِدّ | نارادا جايانتي |
| آباء |
|
نارادا ( بالسنسكريتية : नारद ، IAST : Nārada )، أو نارادا موني ، هو إله حكيم، مشهور في التقاليد الهندوسية كموسيقي متجول وراوي قصص، يحمل الأخبار والحكمة المستنيرة. وهو أحد الأطفال الذين خلقهم العقل لبراهما ، إله الخالق. [2] [3] يظهر في عدد من النصوص الهندوسية، ولا سيما المهابهاراتا ، الذي يروي قصة براهالادا ليودهيشتيرا ، ويظهر أيضًا في رامايانا وبوراناس . [3] أحد الموضوعات الشائعة في الفايشنافية هو مرافقة عدد من الآلهة مثل نارادا لتقديم المساعدة إلى فيشنو عند نزوله إلى الأرض لمحاربة قوى الشر، أو للاستمتاع برؤية قريبة للأحداث التاريخية . يُشار إليه أيضًا باسم ريشيراجا ، أي ملك كل الحكماء. لقد وهب له نعمة المعرفة فيما يتعلق بالماضي والحاضر والمستقبل.
الهندوسية
في النصوص الهندية، يسافر نارادا إلى عوالم وممالك بعيدة (بالسنسكريتية: لوكاس ). يُصوَّر وهو يحمل خارتال (آلة موسيقية) والفيينا ، ويُعتبر عمومًا أحد أعظم أساتذة الآلة الموسيقية القديمة. تُعرف هذه الآلة أيضًا باسم "ماهاتي"، [4] [5] ويستخدمها لمرافقة غنائه للترانيم والصلوات والتراتيل . في تقاليد فايشنافا ، يُقدَّم على أنه حكيم مخلص للإله الحافظ فيشنو . يُوصَف نارادا بأنه حكيم ومشاكس في بعض الحكايات الفكاهية. وهو سيئ السمعة لكونه فضوليًا، ويثير الصراع بين الآلهة والشياطين من أجل حكمتهم وكذلك من أجل ترفيهه الخاص . [6] يصوره الفايشنافيون على أنه روح نقية ومرتفعة تمجد فيشنو من خلال أغانيه التعبدية، ويغني اسمي هاري ونارايانا ، ويظهر من خلال ذلك يوجا البهاكتي . تُنسب إليه سوترا نارادا باكتي . وعادة ما كان يعلن عن وجوده من خلال ترديد " نارايانا، نارايانا " بصوت عالٍ قبل الظهور في مشهد.
| جزء من سلسلة عن |
| الفايشنافية |
|---|
 |
تشمل النصوص الأخرى التي سميت باسم نارادا بورانا نارادا ونارادا سمرتي (نص ما قبل القرن السادس الميلادي)، ويُطلق على الأخير "النص القانوني بامتياز" ويمثل نص دارماشاسترا الوحيد الذي يتعامل فقط مع المسائل القانونية بينما يتجاهل تلك المتعلقة بالسلوك الصالح والتوبة. [7]
يظهر اسم "نارادا"، الذي يشير إلى العديد من الأشخاص المختلفين، في العديد من الأساطير الهندوسية . [8] ويظهر أيضًا كولادة سابقة لساريبوتا في حكايات جاتاكا في البوذية ، وكذلك بين أسماء علماء البوذية في العصور الوسطى، [9] [10] وفي الجاينية . [11]
ماهابهارتا
في المهابهارتا ، يصور نارادا على أنه كان على دراية بالفيدا والأوبانيشاد وعلى دراية بالتاريخ والبورانا. كان يتقن الأنجاس الستة (أطراف المعرفة): النطق والنحو وعلم العروض والمصطلحات والطقوس الدينية وعلم الفلك. يعبده جميع الكائنات السماوية لمعرفته - يُفترض أنه كان على دراية بكل ما حدث في الكالباس القديمة (دورات الزمن) ويُطلق عليه أنه على دراية بالنيايا (العدالة) وحقيقة العلوم الأخلاقية. إنه سيد مثالي في النصوص التوفيقية وجيد في التمييز في تطبيق المبادئ العامة على الحالات الخاصة. يمكنه تفسير المتناقضات بسرعة من خلال الإشارة إلى الاختلافات في المواقف. إنه فصيح وحازم وذكي وصاحب ذاكرة قوية. إنه يعرف علم الأخلاق والسياسة؛ وهو ماهر في استخلاص الاستنتاجات من الأدلة وماهر جدًا في التمييز بين الأشياء الأدنى من الأشياء الأعلى. إنه قادر على الحكم على صحة أو خطأ العبارات القياسية المعقدة المكونة من خمسة أنصار. إنه قادر على الوصول إلى استنتاجات محددة حول الدين والثروة والمتعة والخلاص. إنه يمتلك معرفة بهذا الكون بأكمله وكل ما يحيط به. إنه قادر على الإجابة بنجاح على بريهاسباتي بنفسه أثناء الجدال. إنه سيد أنظمة السانخيا واليوغا الفلسفية، مطلع على علوم الحرب والمعاهدات ومتمكن من استخلاص النتائج من خلال الحكم على الأشياء، وليس ضمن المعرفة المباشرة. إنه يعرف العلوم الستة للمعاهدات والحرب والحملات العسكرية والحفاظ على المواقع ضد العدو واستراتيجيات الكمائن والاحتياطيات. إنه سيد كامل في كل فرع من فروع المعرفة. إنه مغرم بالحرب والموسيقى وغير قادر على الرفض من قبل أي علم أو أي مسار عمل. [12]
البورانا
يصف كتاب بهاجافاتا بورانا قصة التنوير الروحي لنارادا: لقد كان المصدر الأساسي للمعلومات بين الديفاس ، ويُعتقد أنه أول رسول كوني على الأرض. في ولادته السابقة، كان نارادا غاندهارفا ( كائن موسيقي) قد لُعن بالولادة على الأرض لغناء المجد لـ "أنصاف الآلهة" بدلاً من فيشنو. [13] وُلد كابن خادمة لبعض الكهنة القديسين بشكل خاص . كان الكهنة سعداء بخدمة كل من خدمته ووالدته، وباركوه بالسماح له بتناول بعض طعامهم ( براسادا )، الذي قُدِّم سابقًا لإلههم فيشنو.
تدريجيًا، تلقى المزيد من البركات من هؤلاء الحكماء وسمعهم يناقشون العديد من الموضوعات الروحانية. خلال الأشهر الأربعة من مواسم الأمطار عندما لم يغادر الحكماء مسكنهم وبقوا معًا، اعتادوا تلاوة أعمال مختلفة لفيشنو، ومن هناك اعتاد نارادا سماع هذه القصص. بعد وفاة والدته، قرر التجول في الغابة بحثًا عن التنوير في فهم "الحقيقة المطلقة العليا".
وبعد أن وصل إلى مكان هادئ في الغابة، وبعد أن أطفأ عطشه من مجرى مائي قريب، جلس تحت شجرة في حالة تأمل ( يوغا )، مركّزًا على شكل فيشنو الباراماتما داخل قلبه كما علّمه الكهنة الذين خدمهم. وبعد مرور بعض الوقت، شهد نارادا رؤية ظهر فيها نارايانا (فيشنو) أمامه مبتسمًا، وتحدث: "على الرغم من نعمة رؤيته في تلك اللحظة بالذات، لن يتمكن نارادا من رؤية شكله الإلهي (فيشنو) مرة أخرى حتى يموت". وأوضح نارايانا كذلك أن السبب وراء منحه فرصة رؤية شكله هو أن جماله وحبه سيكونان مصدر إلهام وسيغذيان رغبته الكامنة في أن يكون مع فيشنو مرة أخرى. وبعد تعليم نارادا بهذه الطريقة، اختفى فيشنو عن بصره. استيقظ الصبي من تأمله، مبتهجًا وخائب الأمل في الوقت نفسه.
طوال بقية حياته، ركز نارادا على تفانيه وتأمله وعبادته لفيشنو. بعد وفاته، باركه فيشنو بالشكل الروحي "نارادا" كما أصبح معروفًا في النهاية. في العديد من الكتب المقدسة الهندوسية، يُعتبر نارادا بمثابة شاكتيافيشا أفاتارا أو تجلي جزئي ( أفاتار ) لله، مُخولًا لأداء مهام معجزية نيابة عن فيشنو.
يصف كتاب شيفا بورانا أسطورة مفادها أن تكفير نارادا أثار قلق إندرا ، الذي أرسل كاماديفا لإزعاج تقشفه. ونظرًا لحقيقة أن الحكيم كان يتأمل في جبال الهيمالايا وتحت رعاية شيفا ، فقد كان محميًا بواسطة مايا الإله (القوة الوهمية) وبالتالي ظل غير منزعج. عندما علم نارادا بهذا، لا يزال مرتبكًا من مايا شيفا ، نسب هذا الحدث زورًا إلى براعته العقلية وأصبح فخوراً بإنجازه. استجابة لاقتراح شيفا لكسر كبرياء الحكيم، أشاد فيشنو بصفات نارادا، لكنه حذره أيضًا من أن يكون وهميًا. أصم الحكيم أذنيه عن هذا التحذير. ووسع فيشنو مايا شيفا لإنشاء مدينة عظيمة ومزدهرة في طريق نارادا. قدم ملك المدينة، شيلانيدهي، ابنته الجميلة، شريماتي (تجسيد لاكشمي )، إلى الحكيم، الذي أصبح راغبًا في الزواج منها. سافر إلى فايكونثا ، طالبًا من فيشنو أن يمنحه شكل الإله حتى تختار شريماتي الحكيم زوجًا لها أثناء حفل سفايامفارا . وعد فيشنو نارادا بما سيكون مفيدًا له، ومنحه شكله الخاص، ولكن وجه قرد. معتقدًا أن رغبته قد تحققت، أصبح نارادا متأكدًا من أن شريماتي ستختاره، لكنه سرعان ما أدرك ما حدث. حضر فيشنو الحفل في شكل ملك، واختارته شريماتي زوجًا لها بدلاً من ذلك. غاضبًا، لعن نارادا فيشنو أيضًا أن ينفصل عن المرأة التي أحبها ولن ينقذه إلا امرأة ذات وجه قرد . عندما تبددت مايا ، توسل نارادا إلى فيشنو للمغفرة. أمر الإله الحكيم بزيارة المساكن والثناء على صفات شيفا، فقام الأخير برحلة إلى مسكن الإله في كاشي . [14] [15]
في كتاب ديفي بهاجافاتا بورانا وبعض النصوص الأخرى، سأل نارادا فيشنو عن طبيعة وعظمة المايا . أرشده الإله نحو بحيرة، حيث استحم الحكيم. تحول الحكيم إلى امرأة. تزوجت من ملك يدعى تالادفاجا وكانت أمًا لأبنائه العديدين. بعد مرور بعض الوقت، بدد فيشنو الوهم وأعاد نارادا إلى شكله الذكري الحقيقي. أصبح نارادا يفهم المفهوم بشكل أفضل، لكنه خلص إلى أنه لا يزال غامضًا بالنسبة له. [16] [17]
يعبد
معابد نارادا قليلة، وأبرزها معبد سري نارادا موني في تشيجاتيري ، كارناتاكا . [18]
يعتقد بعض أتباعه أن نارادا هو الذي وُلد من جديد في هيئة بوراندارا داسا كخادم لفيشنو. وقد ركز أعماله على فيثالا ، وهو شكل آخر من أشكال فيشنو والإله الرئيس للمعبد في باندهاربور . [19] [20]
الجاينية
في اليانية، هناك إجمالي 9 نارادا في كل دورة من دورات علم الكونيات الجاينية ؛ [21] نارادا الدورة الحالية هي بهيما، ماهابهيما، رودرا، ماهارودرا، كالا، ماهاكالا، دورموخا، ناراكاموخا وأدهوموخا.
انظر أيضا
مراجع
الاستشهادات
- ^ الأديان العالمية والمعتقدات الحقيقية والروحانية في العصر الجديد: دراسة في العصر الجديد حول كيفية تأثير المد الاقتصادي والتكييف الأبوي على عالمنا من الأخلاق والأديان والمعتقدات والجنس والعلاقات. آي يونيفرس. ديسمبر 2005. ISBN 9780595377701.
- ^ نوفيتسكي، كريستيان لي (2003). "التنبؤ بالمؤلف: فكرة التأليف في التقاليد الدينية الهندية". تاريخ الأديان . 42 (3): 213-242. doi :10.1086/375037. JSTOR 10.1086/375037. S2CID 144687005.
- ^ ab James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: NZ . The Rosen Publishing Group. ص. 461. ISBN 978-0-8239-3180-4.
- ^ جاي، راندور (31 يوليو 2010). "باكثا نارادار 1942". الهندوسية . مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2010. تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2011 .
- ^ "Srimad Bhagavatam 1.5.1". Bhaktivedanta VedaBase . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع 27 يناير 2023 .يتم مخاطبة نارادا باسم "Veena-panih"، بمعنى "الشخص الذي يحمل فينا في يده"
- ^ لال، أناندا (2009). مسارح الهند: دليل موجز. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-569917-3.
- ^ لاريفيير 1989: التاسع
- ^ ديفدوت باتانايك (2000). الإلهة في الهند: الوجوه الخمسة للأنوثة الأبدية. التقاليد الداخلية. ص 80. ISBN 978-0-89281-807-5.
- ^ سارة شو (2006). الجاتاكا: قصص ميلاد بوديساتا. دار نشر بينجوين بوكس. ص 497. رقم ISBN 978-81-8475-034-8.
- ^ مارتن رامستيد (2005). الهندوسية في إندونيسيا الحديثة. روتليدج. ص 50. ISBN 978-1-135-79052-3.
- ^ Helmuth von Glasenapp (1999). Jainism: An Indian Religion of Salvation. Motilal Banarsidass. ص 273 مع الحواشي. ISBN 978-81-208-1376-2.
- ^ ماهابهاراتا كريشنا دويبايانا فياسا المجلد الأول الكتب 1 و 2 و 3، القسم الثاني عشر
- ^ سريماد بهاجافاتام 7.15.72
- ^ ديبروي، بيبيك (29 مايو 2023). شيفا بورانا: المجلد 1. دار نشر بينجوين راندوم هاوس الهندية الخاصة المحدودة. ص 141-154. رقم ISBN 978-93-5708-072-9.
- ^ سيث، كايلاش ناث؛ تشاتورفيدي، بي كيه (2000). آلهة وآلهة الهند. دار نشر دياموند بوكيت بوكس (بي) المحدودة، ص 104. رقم ISBN 978-81-7182-069-6.
- ^ دانييلو، آلان (ديسمبر 1991). أساطير وآلهة الهند: العمل الكلاسيكي عن تعدد الآلهة الهندوسي من سلسلة برينستون بولينجن. التقاليد الداخلية / بير وشركاه، ص 187. رقم ISBN 978-0-89281-354-4.
- ^ براون، سي. ماكنزي (29 أغسطس 1990). انتصار الإلهة: النماذج الكنسية والرؤى اللاهوتية لبورانا ديفي بهاجافاتا. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 205. رقم ISBN 978-0-7914-0364-8.
- ^ الآلهة والإلهات الهندوسية
- ^ تشيفر ماكنزي براون، انتصار الإلهة: النماذج الكنسية والرؤى اللاهوتية لبورانا ديفي بهاجافاتا (1990)، صفحة 212
- ^ أمارا داس فيلهلم، تريتيا-براكريتي: أهل الجنس الثالث (2004)، صفحة 153
- ^ دونيجر 1999، ص 550.
مصادر
- دونيجر، ويندي ، محرر (1999)، موسوعة الأديان العالمية، ميريام وبستر ، ISBN 0-87779-044-2
- ترجمة ريتشارد دبليو لاريفيير (1989). ناراداسمرتي . جامعة فيلادلفيا.
روابط خارجية
- تعليمات نارادا حول سريماد بهاجافاتام لفياساديفا
- إشارات إلى نارادا في نصوص Gaudiya Vaishnava
- Ruesi Narot - Narada في تايلاند البوذية أرشيف 4 أكتوبر 2011 على موقع Wayback Machine
- أقوال نارادا عن بهاكتي (Ed. Sarma, Y Subrahmanya)
- نارادا بهاكتي سوتراس (Tr. بوتيشاناندا، سوامي)
- نارادا-باكتي-سوترا: أسرار الحب المتسامي (ترجمة برابهوبادا، أيه سي باكتيفيدانتا سوامي وآخرون) محفوظ في 17 مايو 2018 على موقع واي باك مشين
- نارادا جايانتي جانم فيشيش
| داشافاتارا (على سبيل المثال) 1 |  | |
|---|---|---|
| صور رمزية أخرى | ||
1 تختلف قائمة "الأفاتار العشرة" إقليميًا. يتضمن البديلان [ بحاجة لتوضيح ] بالاراما وكريشنا وبوذا. يتم تضمين كريشنا دائمًا تقريبًا؛ وفي الاستثناءات، يُعتبر مصدر جميع الأفاتار. | ||
