سانكسينجدوي

يقع موقع سانشينغدوي الأثري على بعد حوالي 4 كيلومترات (2.5 ميل) شمال شرق بلدة نانشينغ، في مقاطعة غوانغهان ، ديانغ ، بمقاطعة سيتشوان . وقد كشفت الحفريات الأثرية في الموقع عن وجود مدينة مسوّرة تأسست حوالي عام 1600 قبل الميلاد. تتميز المدينة شبه المنحرفة بسور شرقي يبلغ طوله 2000 متر (6600 قدم) ، وسور جنوبي يبلغ طوله 2000 متر (6600 قدم) ، وسور غربي يبلغ طوله 1600 متر (5200 قدم)، وتحيط بمساحة 3.6 كيلومتر مربع (1.4 ميل مربع ) ، ^{[ 14 ]} وهي مساحة مماثلة في حجمها للمدينة الداخلية لمدينة تشنغتشو شانغ .        

بُنيت المدينة على ضفاف نهر يازي ( بالصينية :涧河؛ بينيين : Jiān Hé )، وأحاطت جزءًا من رافده، نهر مامو، داخل أسوارها. بلغ ارتفاع أسوار المدينة 40 مترًا (130 قدمًا) عند القاعدة و 20 مترًا (66 قدمًا) عند القمة، وتراوح ارتفاعها بين 8 و10 أمتار (26-33 قدمًا) . كما وُجدت مجموعة أصغر من الأسوار الداخلية.   

كانت الأسوار محاطة بقنوات يتراوح عرضها بين 20 و25 مترًا (82-66 قدمًا) وعمقها بين مترين وثلاثة أمتار (6 أقدام و7 بوصات - 9 أقدام و10 بوصات) . استُخدمت هذه القنوات للري والملاحة الداخلية والدفاع والسيطرة على الفيضانات. قُسّمت المدينة إلى أحياء سكنية وصناعية ودينية، مُنظّمة حول محور مركزي رئيسي. وعلى طول هذا المحور، عُثر على معظم المدافن الحفرية على أربع مصاطب. كانت المباني عبارة عن قاعات مستطيلة الشكل مبنية من الطوب اللبن ذي إطارات خشبية. وكانت أكبرها قاعة اجتماعات تبلغ مساحتها حوالي 200 متر ^مربع (2200 قدم مربع ) .         

ظهرت أولى دلائل وجود حضارة قديمة في هذه المنطقة عام ١٩٢٧ ^{[ ٣ ]} عندما عثر مزارع ميسور الحال على كمية كبيرة من القطع الأثرية المصنوعة من اليشم أثناء تجريف قناة ري، والتي انتهى المطاف بالعديد منها على مر السنين في أيدي هواة جمع التحف. في عام ١٩٣١، لفت انتباه فيفيان دونيثورن ، وهو مبشر أنجليكاني متمركز في كنيسة غوانغهان الإنجيلية ، إلى هذا الاكتشاف . أدرك دونيثورن أهمية الاكتشاف، فتواصل مع قاضٍ محلي، بالإضافة إلى دانيال شيتس داي ، أستاذ الجيولوجيا في جامعة غرب الصين الاتحادية . زار الثلاثة الموقع، وقاموا بتصويره وقياسه. وبفضل مساعدة القاضي، تم الحصول على بعض القطع وإرسالها إلى متحف جامعة غرب الصين الاتحادية. ثم في عام ١٩٣٤، نظم ديفيد كروكيت غراهام ، المدير الجديد للمتحف، أول عملية تنقيب أثري في الموقع. ^{[ 3 ] [ 15 ]}

في عام 1986، عثر عمال محليون بالصدفة على حفر قربانية تحوي آلاف القطع الأثرية المصنوعة من الذهب والبرونز واليشم والفخار، والتي كانت مكسورة (ربما مشوهة طقوسياً)، ومحروقة، ومدفونة بعناية. وبعد أقل من شهر، في 14 أغسطس/آب 1986، عُثر على حفرة قربانية ثانية تحوي ما يقارب 800 قطعة، على بُعد 20-30 متراً فقط من الحفرة الأولى. ^{[ 16 ]} 

شملت القطع البرونزية التي عُثر عليها في حفرة القرابين الثانية تماثيل بشرية، وتماثيل ذات وجوه حيوانية، وأجراس، وتماثيل حيوانات زخرفية كالتنانين والثعابين والكتاكيت والطيور، بالإضافة إلى الفؤوس. ومن بين القطع الذهبية التي عُثر عليها طاولات وأقنعة وأحزمة، بينما شملت القطع المصنوعة من اليشم الفؤوس والألواح والخواتم والسكاكين والأنابيب. كما عُثر على العديد من المنحوتات العاجية وأصداف المحار. وقد أُذهل الباحثون باكتشاف أسلوب فني غير معروف تمامًا في تاريخ الفن الصيني .

رأس برونزي (ارتفاعه 27 سنتيمترًا [11  بوصة]) من القرن الثالث عشر أو الثاني عشر قبل الميلاد تم استخراجه من الحفرة 1 في سانكسينغدوي ^{[ 17 ].}

تمثال برونزي قائم يمثل مسؤولاً دينياً

مذبح قرباني عليه عدة حيوانات رباعية الأرجل في قاعدته لدعم عدد قليل من التماثيل البرونزية التي تشبه إلى حد كبير أقنعة الوجه الكبيرة، يحمل كل منها قربانًا احتفاليًا من نوع ما في أيدي ممدودة. ^{[ 18 ]}

من بين اكتشافات سانشينغدوي، حظيت القطع الأثرية البرونزية باهتمام أكاديمي استثنائي. فقد اعتبرها تاسك روزن ، كبير خبراء الآثار في المتحف البريطاني ، أكثر تميزًا من جيش التيراكوتا في شيآن . ^{[ 19 ]} أقيمت أولى معارض برونزيات سانشينغدوي في بكين (1987، 1990) والمتحف الأولمبي في لوزان (1993).

مع ذلك، ورغم الاهتمام الكبير بالاكتشافات الأثرية، عانى الموقع من الفيضانات والتلوث . ولهذا السبب ، أُدرج الموقع ضمن قائمة مراقبة الآثار العالمية لعام ١٩٩٦ الصادرة عن صندوق الآثار العالمي . ^{[ ٢٠ ]} وللحفاظ على الموقع، قدمت شركة أمريكان إكسبريس تمويلًا لبناء سد واقٍ. كما افتُتح متحف سانشينغدوي ^{[ ٢١ ]} عام ١٩٩٧ بالقرب من الموقع الأصلي.

في مارس/آذار 2021، تم اكتشاف أكثر من 500 قطعة أثرية، من بينها قناع ذهبي عمره 3000 عام، في موقع سانشينغدو الأثري، الذي يمتد على مساحة 12 كيلومترًا مربعًا (4.6 ميل ^مربع ) خارج مدينة تشنغدو، عاصمة مقاطعة تشنغدو. ^{[ 22 ] [ 23 ]} ويُقدّر أن القناع مصنوع من الذهب بنسبة 84%، ويزن 280 غرامًا (9.9 أونصة) . ووفقًا للإدارة الوطنية للتراث الثقافي ، فقد تم استخراج هذه القطع من ست حفر طقوسية تم اكتشافها حديثًا. ^{[ 23 ]} كما تم العثور في الحفر على أقنعة إضافية، وأدوات من اليشم، وقطع أثرية من العاج. ^{[ 24 ]} وقد تم اكتشاف الحفر الست في موقع سانشينغدو بين عامي 2020 و2022 خلال جولة جديدة من الحفريات. وتشمل القطع الأثرية التي عُثر عليها في هذه الحفريات أجزاءً من قناع ذهبي، وآثارًا من الحرير، وأوانٍ برونزية تُصوّر حيوانات، ومنحوتات عاجية، وغيرها. من المقرر أن تنتهي جولة من الحفريات في أكتوبر 2022. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}  

امتلكت هذه الحضارة القديمة صناعة متطورة لصب البرونز سمحت بصنع العديد من القطع الرائعة، مثل أقدم تمثال بشري قائم بالحجم الطبيعي في العالم ( ارتفاعه 260 سنتيمترًا [100 بوصة] ، ووزنه 180 كيلوغرامًا [400 رطل] ) ^{[ 32 ]} ، وشجرة برونزية مزينة بالطيور والزهور والزخارف ( ارتفاعها 396 سنتيمترًا [156 بوصة ] )، والتي اعتبرها البعض تجسيدًا لشجرة فوسانغ في الأساطير الصينية. ^{[ 33 ]}   

كانت أبرز الاكتشافات عشرات الأقنعة والرؤوس البرونزية الكبيرة (ستة رؤوس على الأقل كانت مُغطاة بأقنعة من رقائق الذهب)، والتي تُصوّر ملامح بشرية حادة، وعيون لوزية الشكل مُبالغ فيها، بعضها بحدقات بارزة، وآذان علوية كبيرة. وظهرت على العديد من وجوه سانشينغدوي البرونزية آثار لطخات طلاء: أسود على العيون والحواجب الكبيرة بشكل غير متناسب، وقرمزي على الشفاه والأنف وفتحات الأذن. ^{[ 34 ]} ووفقًا لعالمة الصينيات الفرنسية كورين ديبين-فرانكفورت ، تُقدّم هذه الألوان دليلًا على ممارسات طقسية كانت مختلفة تمامًا عن تلك التي كانت سائدة في عهد أسرة شانغ . ^{[ 35 ]} ويُفسّر اللون القرمزي بأنه "ليس لونًا، بل شيء يُقدّم طقسيًا للرأس ليتذوقه ويشمّه ويسمعه (أو شيء يمنحه القدرة على التنفس والسمع والكلام)". واستنادًا إلى تصميم هذه الرؤوس، يعتقد علماء الآثار أنها كانت مثبتة على دعامات أو أعمدة خشبية ، وربما كانت مُغطاة بملابس. ^{[ 36 ]} يخلص ليو يانغ إلى أن "الطقوس المقنعة لعبت دورًا حيويًا في الحياة المجتمعية لسكان سانشينغدوي القدماء"، ويصف هذه الأقنعة الطقسية البرونزية بأنها شيء ربما كان يرتديه شي (尸؛ " جثة " ) "ممثل، أو منتحل شخصية؛ ممثل احتفالي لأحد الأقارب المتوفين". ^{[ 37 ]}

كان " الشي" عادةً قريبًا شابًا يرتدي زيًا (ربما يتضمن قناعًا) يُحاكي ملامح المتوفى. كان " الشي" بمثابة مُقلِّد، أي شخص يُذكِّر بالجد الذي تُقدَّم له القرابين. خلال هذه الطقوس، كان دور المُقلِّد يتجاوز كونه مجرد ممثل في مسرحية. مع أن المعنى الدقيق قد يختلف، إلا أن مجموعة تماثيل "سانشينغدوي" المقنّعة المصنوعة من البرونز تحمل جميعها سمة المُقلِّد. من المرجح أن الأقنعة استُخدمت لتقمُّص شخصيات بعض الكائنات الخارقة للطبيعة والتماهي معها لتحقيق منفعة عامة. ^{[ 36 ]}

يقارن باحث آخر ^{[ 38 ]} هذه "الرؤوس والأقنعة البرونزية ذات العيون الجاحظة والآذان الكبيرة" بـ "أصنام العيون" (تماثيل ذات عيون كبيرة وأفواه مفتوحة مصممة لإحداث الهلوسة) في فرضية جوليان جاينز عن العقلية ثنائية الفصين ؛ ويقترح ^{[ 39 ]} أنه "من الممكن أن يكون ممثلو الشخصيات في جنوب الصين قد ارتدوا هذه الأقنعة البرونزية المنومة، والتي تمثل بشكل متكرر روح أحد الأجداد المتوفين بقناع يمثل وجهًا متنكرًا بقناع".

تشمل القطع الأثرية البرونزية الأخرى طيورًا بمناقير تشبه مناقير النسور، ونمورًا، وثعبانًا ضخمًا، وأقنعة حيوانية الشكل، وأجراسًا، وما يبدو أنه عجلة برونزية ذات أضلاع ، ولكن يُرجح أنها زخرفة من درع قديم. وبالإضافة إلى البرونز، تضمنت مكتشفات سانشينغدوي قطعًا أثرية من اليشم تتوافق مع ثقافات العصر الحجري الحديث المبكرة في الصين، مثل كونغ وتشانغ .

منذ العصر الحجري الحديث، ربط سكان شرق آسيا أرباع السماء الأربعة بالحيوانات: التنين الأزرق في الشرق ، والطائر القرمزي في الجنوب ، والنمر الأبيض في الغرب ، والسلحفاة السوداء في الشمال . وارتبط كل رمز من هذه الرموز الأربعة (الأبراج الصينية) ببرج سماوي كان مرئيًا في ذلك الموسم: التنين في الربيع، والطائر في الصيف، وهكذا.

بما أن هذه الحيوانات الأربعة - الطيور والتنانين والثعابين والنمور - هي الأكثر شيوعًا في المكتشفات في سانشينغدوي، ^{[ 40 ]} فقد تُمثل التماثيل البرونزية الكون. ^{[ 41 ]} من غير الواضح ما إذا كانت هذه التماثيل جزءًا من طقوس تهدف إلى التواصل مع أرواح الكون (أو أرواح الأجداد). ونظرًا لعدم وجود سجلات مكتوبة، يصعب تحديد الاستخدامات المقصودة للأشياء التي عُثر عليها. يعتقد البعض أن استمرار انتشار صور هذه الحيوانات، خاصة في أواخر عهد أسرة هان، كان محاولة من البشر "للتوافق" مع فهمهم لعالمهم، أي علم الكونيات لديهم . (يبدو أن أحجار اليشم التي عُثر عليها في سانشينغدوي تتوافق أيضًا مع الأنواع الستة المعروفة من أحجار اليشم الطقسية في الصين القديمة، والتي قد يرتبط كل منها بإحدى الجهات الأصلية (شمال، جنوب، شرق، غرب) بالإضافة إلى السماء والأرض).