الأفيستا الساسانية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح "الأفيستا الساسانية" أو "الأفيستا الكبرى" إلى مختارات الأدب الزرادشتي التي أُنتجت خلال العصر الساساني . [ 1 ] ويُقال إنها دُوّنت في عهد كسرى . [ 2 ] وقد فُقد معظم هذا العمل الآن ، [ 3 ] ولكن يمكن إعادة بناء محتواه وبنيته من خلال المراجع الموجودة في عدد من النصوص التي تعود إلى القرن التاسع وما بعده.

بالمقارنة مع الأفيستا الموجودة حاليًا ، كانت الأفيستا الساسانية أكبر بكثير، ومُنظمة في 21 مجلدًا مُنفصلًا [ 4 ] تُسمى ناسكات ( الأفيستا : ناسكا ؛ الفارسية الوسطى : ناسك ، وتعني "حزمة"). [ 5 ] من بينها، لم يُحفظ منها بالكامل سوى مجلد واحد، بينما فُقدت المجلدات الأخرى أو حُفظت في أجزاء متفرقة. [ 6 ]

مصادر

يُعدّ كتاب "دنكارد" أهمّ مصدرٍ لنصوص الأفيستا الساسانية ، وهو مُلخّصٌ للزرادشتية يعود تاريخه إلى القرنين التاسع والعاشر الميلاديين. [ 7 ] يُقدّم الكتابان الثامن والتاسع من "دنكارد" نظرةً عامةً على الأفيستا كما كانت مُتاحةً آنذاك. فبينما يُفصّل الكتاب الثامن محتواها، يُقدّم الكتاب التاسع مُلخّصًا مُطوّلًا لعددٍ من نصوصها. [ 8 ] إضافةً إلى ذلك، تُفصّل "الريفايات" ، وهي سلسلةٌ من الرسائل التي تعود إلى القرنين الخامس عشر والسابع عشر الميلاديين، محتواها أيضًا، لكنّها لا تُقدّم مُلخّصاتٍ إضافية. وبشكلٍ عام، تُعتبر المعلومات المُقدّمة في "دنكارد" أكثر موثوقيةً من "الريفايات". [ 9 ]

اسم

لا يُطلق على الأفيستا الساسانية اسم الأفيستا في المصادر، بل تُسمى "مجموعة الكهف " . [ 10 ] وقد صِيغ اسمها الحديث نسبةً إلى ارتباطها بالأفيستا الموجودة حاليًا. ولتمييزهما، استخدم المؤلفون مصطلحات مثل الأفيستا الساسانية [ 11 ] أو الأفيستا الكبرى. [ 12 ] [ 13 ]

محتوى

نُظِّمَتْ الأفيستا الساسانية في 21 ناسكًا ، أي مجلدًا، [ 4 ] حيثُ قُسِّمَ كلُّ ناسك بدوره إلى عدة فصول. جُمِعَتْ هذه النسكات الـ 21 في 3 أقسام: غاهانيغ (الناسكات الغاثية)، وهادا مانسريغ ( المانترا المرتبطة بالطقوس)، وداديغ (الناسكات الشرعية). [ 14 ] استُلهمَ هذا التقسيم الثلاثي للنسكات الـ 21 من الأسطر الثلاثة والكلمات الـ 21 لمانترا أهونا فايريا ، وهي أهم صلاة زرادشتية . [ 15 ]

نصوص غاثية ( غاهانيغ )

تحتوي مخطوطات غاثيك على شروحٍ لغاثا زرادشت ، ولذا سُميت تيمناً بها. كما يربط كتاب دينكارد مخطوطات غاثيك بالعالم المينوجي ، أي الجانب المثالي وغير المرئي للوجود. [ 16 ] لا يمكن تحديد جميع المحتويات بدقة، ولكن يبدو أن بعض المخطوطات احتوت على مواد إضافية حول حياة زرادشت. [ 11 ]

محتويات أنفاق غاثية من الأفيستا الساسانية [ 11 ]
لااسمالفصولالنصوص الباقيةعنوان
21.ستود-ياسن-Staota Yesnya-
1.سودجار [ 17 ]22شظاياتعليقات على الغاثات
2.Warštmānsr [ 18 ]22مجهولتعليقات على الغاثات
3.الحقيبة [ 19 ]22ص. 19-22تعليقات على الغاثات
11.واشتاغمجهولضائعمجهول
20.هادوكست [ 20 ]133 (134)ص. 58نصوص متنوعة
13.إنفاق-شظاياأسطورة زرادشت

على الرغم من أن نص ستود-ياسن يُصنَّف كأول نص من مجموعة النصوص الغاثية، إلا أن الكتاب الثامن من كتاب دينكارد يضعه في المرتبة الأخيرة ضمن قائمة النصوص الـ 21 للأفيستا الساسانية. وقد رُجِّح أن هذا الترتيب قد يكون للدلالة على الطبيعة الدورية والمترابطة للنصوص داخل الأفيستا الساسانية. [ 16 ] أما نص واشتاغ، فلم يُذكر في أي من المصادر، مما يشير إلى أنه فُقد بالكامل بحلول القرن التاسع. [ 21 ]

طقوس ( هادا مانسريج ) .

تُشكّل النصوص الطقسية ، المسماة هادا مانسريج ، القسم الثاني من الأفيستا الساسانية. [ 14 ] وهي تقع بين النصوص الغاثية ، التي تتناول عالم الفكر المينوجي ، والنصوص القانونية ، التي تتناول عالم العمل الجيتي . ولذلك، فُسِّرَ الغرض منها على أنه ربط هذين العالمين من خلال الطقوس. [ 16 ]

محتويات أنفاق غاثية من الأفيستا الساسانية [ 11 ]
لااسمالفصولالنصوص الباقيةعنوان
4.دامداد [ 22 ]32شظايانشأة الكون
5.ناكستار-ضائعمجهول
6.بازاغ-غاه وسيروزا​تقسيم الليل والنهار
7.Raθβištāiti-شظاياترتيبات التضحية
8.باريش [ 23 ]-شظاياالأخلاق الدينية
9.كاشكايسرو-شظاياكيفية إبطال تضحية سيئة
10.Wištāsp-sāst-فيشتاسب ساستأساطير فيشتاسبا

من بين النصوص الطقسية ، ربما يكون نص فيشتاسب ساست قد نجا في صورة فيشتاسب ساست . [ 24 ] أما النصوص الأخرى، فلم ينجُ أي منها بكامله، ويُعتبر معظمها مفقودًا أو مجزأً للغاية. إضافةً إلى ذلك، لا يُقدّم كتاب دينكارد سوى ملخصات قصيرة لمعظم النصوص، مما يجعل إعادة بناء محتواها الأصلي أمرًا صعبًا. علاوةً على ذلك، يذكر كتاب دينكارد أنه لا يوجد نص زاند خاص بنص ناكسار ، مما يشير إلى أنه كان قد فُقد بالفعل بحلول القرن التاسع. [ 25 ]

تُشكّل النصوص القانونية ، المسماة "داد" ، القسم الثالث من الأفيستا الساسانية. [ 14 ] ويربط كتاب "دينكارد" هذه النصوص القانونية بعالم "جيتيج" ، أي الجانب الملموس والمرئي للوجود. ولذلك، يُكمّل هذا القسم عالم "مينوجيك" الذي تتناوله نصوص "غاثيك" . [ 16 ]

يضم هذا القسم خمسة نصوص شرعية فعلية ( نص نيكاتوم ، ودوزد سر نيزاد ، وحسبارام ، وساكاتوم ، وجوديفداد ) ، بالإضافة إلى نصين متنوعين ( تشيهرداد وباغان يشت ). ويحتوي نص تشيهرداد على تاريخ أسطوري لإيران، مما يجعله متميزًا عن غيره. وقد يكون إدراجه ناتجًا عن سوء فهم للعنصر الثاني من اسمه على أنه داد (قانون)، بينما يُرجَّح اشتقاقه من *čiθrō.dāti (تأسيس الأصول). [ 26 ]

محتويات النصوص القانونية لكتاب الأفيستا الساساني [ 11 ]
لااسمالفصولالنصوص الباقيةعنوان
15.نيكاتوم [ 27 ]30شظاياكتاب القانون
16.دوزد-سار-نيزاد [ 28 ]18شظاياكتاب القانون
17.Huspāram [ 29 ]30نيرانجستان ، هيربيديستانكتاب القانون
18.ساكاتوم [ 30 ]30شظاياكتاب القانون
19.Juddēwdād [ 31 ]22 (23)فيديفدادكتاب القانون
12.Čihrdād [ 26 ]-شظاياالتاريخ الأسطوري لإيران
14.باغان ياشت [ 32 ]17Y. 9-11، 57؛ Yt. 5-19ترنيمة للآلهة

بحسب ما ورد في كتاب دينكارد، كان الفصل الثاني عشر من كتاب جوديوداد مفقودًا آنذاك. ومع ذلك، فهو النص الوحيد الذي بقي سليمًا منذ ذلك الحين. ولعلّ بقاؤه يعود إلى استخدامه في الطقوس المقابلة . [ 33 ] أما النصان الآخران الأطول اللذان بقيا فهما نيرانجستان وهيربديستان من نص هوسبارام . [ 34 ]

الصلة بالأفيستا الموجودة

لا يوجد إجماع حول العلاقة بين الأفيستا الساسانية والأفيستا الموجودة حاليًا . [ 35 ] إذ تُظهر كلتاهما عدة اختلافات. أولًا، عند مقارنة عدد الفصول، يبدو أن الأفيستا الساسانية كانت أكبر بكثير. على سبيل المثال، يُقدّر إدوارد ويليام ويست أن جميع النصوص الـ 21 مجتمعة بلغ مجموعها حوالي 345,700 كلمة من النص الأفستي، بالإضافة إلى حوالي 2,094,200 كلمة من الشرح الفارسي الأوسط . [ 36 ] وبالتالي، فإن النص الأفستي وحده كان أكبر بأربع مرات تقريبًا من النص المحفوظ حتى اليوم. [ 37 ] بعد ذلك، تُقسّم الأفيستا الساسانية إلى نصوصٍ يبدو أنها مُجمّعة وفقًا لمحتواها الموضوعي، بينما تُجمّع النصوص الأفيستا الموجودة وفقًا للطقوس التي تُستخدم فيها. [ 38 ] أخيرًا، تُظهر النصوص الغاثية فقط علاقةً واضحةً بالنصوص التي لدينا اليوم، في حين أن معظم المواد الموجودة في النصوص القانونية ، وكذلك جميع المواد تقريبًا في النصوص الطقسية، لا يُمكن تحديدها في النصوص الموجودة وتُعتبر مفقودة. [ 39 ]

الرأي السائد هو أن الأفيستا ذات الطابع الطقسي التي بين أيدينا اليوم تشكلت من بقايا الأفيستا الساسانية، وتحديدًا الأجزاء الموجودة في مخطوطات غاثيك . ووفقًا لهذا الرأي، لم تُستخدم في الطقوس الدينية إلا أجزاءٌ من الأفيستا الساسانية. [ 40 ] ولذلك، فإن النصوص الباقية هي تلك التي كانت تُستخدم بانتظام، بينما فُقدت الأفيستا الساسانية ذات الطابع التفسيري عندما تدهورت التقاليد العلمية مع تزايد تهميش الزرادشتية . [ 33 ] [ 41 ]

على الرغم من أن فقدان الأفيستا الساسانية أمرٌ لا جدال فيه، إلا أن الرأي القائل بأن الأفيستا الموجودة حاليًا تشكلت كبقايا منها قد وُوجه بالطعن. [ 42 ] يشير كيلنز ، على سبيل المثال، إلى أن المخطوطات الموجودة لا تبدو شظايا، بل مُنظمة وفقًا لبنية طقسية سليمة. وبالمثل، جادل ستاوسبرغ بأن الأفيستا الساسانية لم تُسمَّ أبدًا بالأفيستا في المصادر، مما يُضعف أي صلة مباشرة بينهما. وبدلًا من ذلك، يرى هذا الرأي أن الأفيستا ذات الطابع الطقسي كانت موجودة بالفعل قبل العصر الساساني بزمن طويل، في شكل شفوي، وأن تقاليدها المكتوبة تطورت بالتزامن مع تقاليد الأفيستا الساسانية. [ 43 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ كيلنز 1987 ، "الأفيستا الساسانية. لقد ثبت الآن بما لا يدع مجالاً للشك أن الفولجاتا الأفيستية المعروفة تنبع من قانون تم ترتيبه وكتابته في عهد الساسانيين".
  2. ↑ دارياي، توراج (2014). دليل أكسفورد لتاريخ إيران . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  58. ISBN 978-0199390427.
  3. ↑ دوشين-غيلمين 1962 ، ص 31.
  4. 1 2 كيلنز 1987 ، "تم وصف المجموعة الساسانية من الأفيستا وتعليقها (زاند) في الفصل 8 من دينكارد؛ وربما كانت تتألف من ثلاثة كتب من سبعة فصول [...]".
  5. ↑ نيبرغ 1974 ، ص 136.
  6. ↑ مالاندرا 2000 ، "لماذا نجا كتاب فينديداد سليمًا تقريبًا، بينما فُقد الكثير من كتاب الأفيستا الساساني أو تم الحفاظ عليه فقط في الاقتباسات التي لا تعد ولا تحصى من كتب القرن التاسع؟".
  7. ↑ جينو 1994 .
  8. ^ شابيرا 1998 ، الفصل. الثاني - طريق الزند.
  9. ↑ ويست 1892 ، الفصل. مقدمة: "فيما يتعلق بأسماء النسخ، من الواضح أن العديد من الأسماء الفارسية المستخدمة في الروايات لا يمكن التوفيق بينها وبين الأسماء البهلوية في الدينكارد، وبعضها الآخر عبارة عن قراءات غير محتملة للأشكال البهلوية".
  10. ^ كانتيرا 2024 ، “Die mittelpersischen Beschreibungen dieser Sammlung bezeichnen sie nie als das Avesta، sondern als eine Sammlung der dēn.”.
  11. 1 2 3 4 5 كيلنز 1987 .
  12. ↑ بويس 1984 ، ص 3.
  13. ↑ كانتيرا 2015 .
  14. 1 2 3 شاكي 1993 .
  15. ↑ شابيرا 1998 ، ص 5.
  16. 1 2 3 4 شابيرا 1998 ، ص. 7.
  17. ↑ فيفاينا 2024 .
  18. ↑ فيفاينا 2010 .
  19. ↑ Skjærvø 1988a .
  20. ↑ كيلنز 2002 .
  21. ↑ Cereti 2009 ، "[T]كانت Waštag قد فُقدت تمامًا بحلول ذلك الوقت [...]".
  22. ↑ ماكنزي 2012 .
  23. ↑ Skjærvø 1988b .
  24. ↑ ميرفخراي 2022 ، "يفترض أن Vishtāsp Yasht ينتمي إلى النص الثاني من بين واحد وعشرين نصًا من Sasanid Avesta المسمى Vishtāsp Sāst".
  25. ↑ Cereti 2009 ، "[O]nly avestan text of the Nāxtar was still saved, for teaching, study, and worship (pad čāšišn ud ōšmurišn ud ēzišn [Dk. VIII.6.1; West, 1892, p. 15])".
  26. 1 2 ماكنزي 1991 .
  27. ^ شاكي 1993 ، الفصل. نيكاتوم ناسك.
  28. ^ شاكي 1993 ، الفصل. دوزد سار نيزاد ناسك.
  29. ^ شاكي 1993 ، الفصل. هوسبارام ناسك.
  30. ^ شاكي 1993 ، الفصل. ساكاتوم ناسك.
  31. ↑ مالاندرا 2000 .
  32. ↑ Skjærvø 1988c .
  33. 1 2 مالاندرا 2000 ، "لماذا نجا كتاب فينديداد سليمًا تقريبًا بينما فُقد الكثير من كتاب الأفيستا الساساني أو لم يُحفظ إلا في الاقتباسات العديدة من كتب القرن التاسع؟ يكمن الجواب، على الأرجح، في استخدامه الطقسي في احتفال ويدوداد الليلي [...]".
  34. ↑ كوتوال 2003 .
  35. ↑ كانتيرا 2022 ، "وجدت الدراسات الغربية صعوبات في شرح العلاقة الدقيقة بين هذا "الأفيستا العظيم" والنصوص الأفيستية الموجودة".
  36. ↑ ويست 1892 ، الفصل: مقدمة.
  37. ↑ بويس 1984 ، ص 3: "يبدو أن النصوص الأفيستية الموجودة تشكل حوالي ربع المدونة الكاملة".
  38. ↑ كانتيرا 2022 ، "[النصوص الموجودة لا تظهر بنفس الترتيب الموصوف في دينكارد]".
  39. ↑ كانتيرا 2022 ، "لذلك فقدت معظم النصوص الأفيستية غير الطقسية في وقت غير محدد".
  40. ↑ هوفمان ونارتن 1990 .
  41. ↑ ويست 1892 ، الفصل. مقدمة: "[لكن] عندما أصبح عباد مازدا، من خلال التحول والإبادة، مجرد بقية، ثم وقعوا تحت حكم التتار الأكثر وحشية، فقدوا بسرعة كل أدبياتهم القديمة التي لم تكن تستخدم في الاستخدام الديني اليومي".
  42. ↑ Hintze 2014 ، ص 6: "العلاقة بين الأفيستا المكونة من 21 ناسك الموصوفة في دينكارد والأفيستا الموجودة في المخطوطات الحالية تخضع للتحقيق المستمر".
  43. ↑ كانتيرا 2022 ، "في العصر الساساني، كانت هناك مجموعتان متوازيتان: الأفيستا الكبرى والأفيستا الطقسية. الأفيستا الموجودة والمعروفة من المخطوطات مستمدة من الأخيرة وليس لها علاقة بالأولى".

فهرس