سافورايم

السافورا ( بالعبرية: [ savoˈʁa ] ؛ بالآرامية : סבורא، وتعني "المُحكِّم"، وجمعها سافورايم ، سابورايم [ savoʁaˈ(ʔ)im ] ، סבוראים) هو مصطلح يُستخدم في الشريعة والتاريخ اليهودي للدلالة على أحد كبار الحاخامات الذين عاشوا من نهاية فترة الأمورائيم ( حوالي 500 م) إلى بداية فترة الجاؤونيم (حوالي 600 م). ويُشار إليهم كمجموعة أيضًا باسم رابينو سافوراي أو رابانان سابوراي ، ويُعتقد أنهم لعبوا دورًا كبيرًا في تشكيل بنية التلمود الحالية. كما يستخدم الباحثون المعاصرون مصطلح ستمايم ( بالعبرية : "مصادر مغلقة أو غامضة أو غير منسوبة") للإشارة إلى مؤلفي العبارات غير المنسوبة في الجمارا .

تُشير معظم الأدبيات الحاخامية الكلاسيكية إلى أن التلمود البابلي قد نُقّح إلى شكله النهائي تقريبًا حوالي عام 550 ميلاديًا. ^{[ 1 ]} ويذكر التلمود أن رافينا وراف آشي (اثنان من الأمورائيم ) كانا "نهاية التعليم"، ^{[ 2 ]} وهو ما يُفهم على أنه قيامهما بتجميع التلمود البابلي. ^{[ 3 ]} وكتب موسى بن ميمون أن رافينا وراف آشي كانا آخر جيل من الحكماء في التلمود، وأن راف آشي هو من قام بتأليف التلمود البابلي. ^{[ 4 ]}

مع ذلك، دفعت بعض التصريحات الواردة في الأدبيات الحاخامية الكلاسيكية، وما تلاها من تحليلات، العديد من الباحثين إلى استنتاج أن التلمود البابلي قد خضع لتنقيح من قبل الحاخامات السافورايم ، على الرغم من عدم تغيير أي شيء تقريبًا. ^{[ 5 ]} وتوجد في التلمود نفسه تصريحات تشير إلى أجيال لاحقة لرافينا وراف آشي. ^{[ 3 ]} وفي بعض الأحيان، تُدرج نسخ متعددة من النقاش القانوني نفسه مع اختلافات طفيفة. ويذكر النص أيضًا أن آراءً مختلفة صدرت من أكاديميات تلمودية متعددة. ^{[ 6 ]}

يشير كتاب شيريرا غاون (حوالي 987 م) إلى أن التلمود لم يكن في صورته النهائية إلا بعد أجيال عديدة من رافينا وراف آشي، ^{[ 3 ]} وأن راف يوسيه كان آخر أعضاء السافورايم . [ ^{6 ] وفي} بعض الأحيان، يُذكر اسم سافورايم محددين في التلمود نفسه، مثل الحاخام آهاي ، الذي كان (بحسب مرجع لاحق هو راشام ) سافورايم . ^{[ 6 ]}

كان يوليوس كابلان أول من اقترح أن السافورايم هم محررو التلمود البابلي بأكمله، وذلك في كتابه "تحرير التلمود البابلي " (1933). وسرعان ما تبعه هيمان كلاين . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

حاول ديفيد فايس هاليفني ، وهو باحث معاصر، تحديد مؤلفي الأجزاء المجهولة من التلمود. أطلق هاليفني على محرري التلمود اسم "ستامائيم" ، وهو مصطلح جديد للربانيين وضعه بعد فترة التنائيم والأمورائيم ، ولكن قبل العصر الجاؤوني . وخلص إلى أن "ستامائيم" هم من كتبوا الجمارة (المناقشات في التلمود حول المشناه ) إلى حد كبير. وافترض هاليفني أنه خلال فترة رافينا وراف آشي ، قاموا بتجميع جمارة أصغر بكثير من الجمارة المعروفة اليوم، والتي يُرجح أنها كانت مشابهة للمشناه والتوسيفتا . ويرى أن هذه الجمارة الأولية عبارة عن تجميع لأحكام ربما لم تُسجل مناقشاتها بشكل كافٍ. كما يفترض هاليفني أن " ستامائيم" لم يكونوا دائمًا على دراية كاملة بسياق وأهمية أقوال التنائيم أو الأمورائيم عند ذكرها. تحاول المنهجية المستخدمة في تعليقه، ميكوروت أو ميسوروت ، إعطاء تحليل هاليفني المعنى والسياق الصحيحين، وتوضح كيف أخطأ التلمود في فهمه للسياق الأصلي. ^{[ 9 ]}

• حقب تاريخية مهمة في الشريعة اليهودية

• موقع الموسوعة اليهودية: سابورا