الاستقرار

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

في علم الإنسان ، يُشير مصطلح الاستقرار (أو الاستقرارية ؛ قارن بالاستقرارية [ 1 ] ) إلى ممارسة العيش في مكان واحد لفترة طويلة. وبحلول عام 2026 ، كانت الغالبية العظمى من الناس تنتمي إلى ثقافات مستقرة. في علم الإنسان التطوري وعلم الآثار ، يتخذ الاستقرار معنىً فرعيًا مختلفًا بعض الشيء، حيث يُشير غالبًا إلى الانتقال من مجتمع بدوي إلى نمط حياة يتضمن البقاء في مكان واحد بشكل دائم. باختصار، يعني الاستقرار العيش في مجموعات بشكل دائم في مكان واحد. [ 2 ] أدى اختراع الزراعة إلى الاستقرار في كثير من الحالات، ولكن أقدم المستوطنات المستقرة كانت قبل الزراعة.

المتطلبات الأولية للمستوطنات الدائمة غير الزراعية

بالنسبة للمجتمعات البدوية الصغيرة، قد يكون من الصعب تبني نمط حياة مستقر في بيئة تفتقر إلى الموارد الزراعية أو موارد تربية الماشية في الموقع ، لأن الاستقرار غالباً ما يتطلب موارد طبيعية محلية كافية على مدار السنة ويمكن الوصول إليها بسهولة.

يتطلب الاستقرار غير الزراعي تقنيات حفظ وتخزين جيدة، كالتدخين والتجفيف والتخمير ، بالإضافة إلى أوعية مناسبة كالفخار والسلال أو حفر خاصة لتخزين الطعام بأمان مع ضمان توفره. وقد ظهر هذا النوع من الاستقرار في المناطق التي تتداخل فيها موارد العديد من النظم البيئية الرئيسية. فعلى سبيل المثال، استقر الناس عند مصب النهر في البحر، وفي البيئات الساحلية على طول البحيرات، وعند ملتقى الأنهار، أو عند التقاء السافانا المنبسطة بالتلال، والجبال بالأنهار.

معايير التعرف على الاستقرار في الدراسات الأثرية

في علم الآثار، يجب أن تتوافر عدة معايير للاعتراف بالاستقرار الجزئي أو الكامل.

بحسب عالم الآثار عوفر بار يوسف ، فإنهم على النحو التالي: [ 3 ] [ 4 ]

1. تزايد وجود الكائنات الحية التي تستفيد من الأنشطة البشرية الخاملة، على سبيل المثال

  • فئران المنازل
  • الفئران
  • العصافير

2. زيادة طبقة الملاط على أسنان الثدييات

  • تشير الدلائل إلى أن الصيد كان يتم في كل من الشتاء والصيف

3. استهلاك الطاقة

  • تسوية المنحدرات
  • بناء المنازل
  • إنتاج الجبس
  • نقل الأحجار غير المصقولة
  • حفر القبور
  • تشكيل الملاط الكبير

في العديد من الثدييات، يترسب الملاط الداكن خلال فصل الشتاء عندما يندر الطعام، بينما يترسب الملاط الفاتح في فصل الصيف عندما يكون الطعام متوفراً بكثرة، لذا فإن الطبقة الخارجية من الملاط تدل على الفصل الذي قُتل فيه الحيوان. وبالتالي، إذا كانت الحيوانات تُقتل على مدار العام في منطقة ما، فهذا يشير إلى أن البشر كانوا مستقرين فيها. [ 5 ]

المناطق التاريخية للمستوطنات المستقرة

قطيع من الخيول في مرعى جبلي صيفي في جبال البرانس
مناطق نشأة الحياة المستقرة: شمال وسط أوروبا، وشمال شرق آسيا، والهلال الخصيب

كانت أولى المواقع المستقرة ما قبل الزراعة، وظهرت خلال العصر الحجري القديم الأعلى في مورافيا وسهل شرق أوروبا بين عامي 25000 و17000 قبل الميلاد تقريبًا. [ 6 ] في بلاد الشام ، كانت الحضارة النطوفية أول من استقر حوالي عام 12000 قبل الميلاد. استقر النطوفيون لأكثر من 2000 عام قبل أن يبدأوا، في بعض المواقع، بزراعة النباتات حوالي عام 10000 قبل الميلاد. [ 7 ] يُولّد الموقع المستقر على مدار العام، بكثافة سكانه العالية، طلبًا كبيرًا على الموارد الطبيعية المحلية، وهو طلب ربما يكون قد حفّز تطور الزراعة المنظمة.

كانت حضارة جومون في اليابان ، وهي حضارة ساحلية في المقام الأول، مستقرة من حوالي 12000 إلى 10000 قبل الميلاد، قبل زراعة الأرز في بعض المواقع في شمال كيوشو . [ 8 ] [ 9 ] في أقصى شمال الدول الاسكندنافية ، توجد عدة مواقع مستقرة مبكرة دون وجود دليل على الزراعة أو تربية الماشية. ظهرت هذه المواقع من حوالي 5300 إلى 4500 قبل الميلاد [ 10 ] ، وتقع جميعها في مواقع مثالية في البيئة لاستغلال موارد النظام البيئي الرئيسية؛ على سبيل المثال، موقع قرية ليلبيرجيت من العصر الحجري (حوالي 3900 قبل الميلاد)، وموقع نيلف (حوالي 5300 قبل الميلاد)، وموقع بحيرة إيناري (حوالي 4500 قبل الميلاد). في شمال السويد ، تظهر أقدم دلائل الزراعة في مواقع كانت مستقرة سابقًا، ومن الأمثلة على ذلك موقع بيورسيلت الذي استُخدم خلال الفترة حوالي 12000 إلى 10000 قبل الميلاد. 2700-1700 قبل الميلاد، تشتهر هذه المنطقة بمخابئها الكبيرة من فؤوس الصوان التي تم تداولها لمسافات طويلة من الدنمارك وسكانيا (حوالي 1300 كم). ويمكن رؤية أدلة على الزراعة على نطاق صغير في ذلك الموقع منذ حوالي 2300 قبل الميلاد (حبوب الشعير المحروقة). 

الآثار التاريخية لزيادة معدل الاستقرار

بدو البجا من شمال شرق أفريقيا

أدى الاستقرار إلى زيادة التواصل والتجارة ، وربما انتشرت أولى محاصيل الحبوب والماشية من الشرق الأوسط إلى أوروبا عبر عملية انتقال تدريجية، حيث تم تبادل المنتجات الزراعية (الحبوب والماشية والأغنام والماعز) من خلال شبكة من المواقع المستقرة الكبيرة التي سبقت الزراعة (بدلاً من موجة انتشار سكاني متقدمة ذات اقتصاد زراعي)، ولم تحصل المواقع الأصغر الواقعة بين المواقع المستقرة الكبيرة على أي من هذه المنتجات الجديدة. لم تكن جميع المواقع المعاصرة خلال فترة معينة (بعد ظهور أول حالة استقرار في موقع ما) مستقرة. تشير دراسة المواقع السكنية في شمال السويد إلى أن أقل من 10% من جميع المواقع حوالي عام 4000 قبل الميلاد كانت مستقرة. في الوقت نفسه، لم تتجاوز نسبة القرى التي تضم أكثر من 3 إلى 4 منازل 0.5 إلى 1% من هذه المواقع. هذا يعني أن نمط الحياة البدوي أو الترحالي القديم استمر بشكل متوازٍ لعدة آلاف من السنين، إلى أن تحولت مواقع أكثر إلى الاستقرار، ثم إلى الاستقرار الزراعي تدريجياً.

يرتبط التحول إلى الاستقرار بتبني استراتيجيات معيشية جديدة ، وتحديداً الانتقال من الصيد وجمع الثمار إلى الزراعة وتدجين الحيوانات . وقد أدى تطور الاستقرار إلى ظهور التجمعات السكانية وتكوين القرى والمدن وأنواع أخرى من المجتمعات .

يكتشف دولوز وغاتاري اتجاهًا في التحيز الذهني الناتج عن الاستقرار: "يكتب التاريخ دائمًا من وجهة نظر الاستقرار وباسم جهاز دولة موحد، على الأقل جهاز دولة محتمل، حتى عندما يكون الموضوع هو البدو الرحل." [ 11 ]

في أمريكا الجنوبية، قد يعود تاريخ الاستقرار إلى 5500 قبل الميلاد. [ 12 ]

في أمريكا الشمالية ، تعود أقدم الأمثلة على الاستقرار إلى العصر العتيق الأوسط . ومن الأمثلة على الإنشاءات الكبيرة المبكرة موقع واتسون بريك . تشير نتائج التأريخ بالكربون المشع، وتقنيات أخذ العينات اللبية ، والتأريخ بالتألق الضوئي إلى أن أعمال الحفر البسيطة بدأت هنا حوالي عام 3500 قبل الميلاد، بينما بدأت أعمال رفع التربة الكبيرة حوالي عام 3350 قبل الميلاد. ويشير تحليل البقايا النباتية والحيوانية إلى استيطان الموقع على مدار العام، مما قد يوحي باستقرار سكانه. [ 13 ]

الاستقرار القسري

يحدث الاستقرار القسري أو التوطين عندما تقيّد جماعة مهيمنة تحركات جماعة بدوية. وقد خضعت المجتمعات البدوية لهذه العملية منذ استصلاح الأرض لأول مرة؛ إذ فرض تنظيم المجتمع الحديث متطلبات دفعت السكان الأصليين إلى تبني موطن ثابت.

في أواخر القرن التاسع عشر وطوال القرن العشرين، تحولت العديد من القبائل التي كانت تعيش حياة الترحال إلى الاستقرار الدائم. كانت هذه العملية مبادرة من الحكومات المحلية، وكانت في جوهرها اتجاهاً عالمياً فرضته التغيرات في النظرة إلى الأرض والملكية العقارية، فضلاً عن سياسات الدولة التي صعّبت عبور الحدود. ومن بين هذه القبائل: بدو النقب في الأردن وإسرائيل ومصر ، [ 14 ] والبشكير والقرغيز والكازاخ والإيفينك والإيفن والساخا في الاتحاد السوفيتي ، وبعض القبائل الكردية في تركيا ، والبدو التبتيون في الصين ، [ 15 ] والبابونغو في الغابون ، والباكا في الكاميرون ، [ 16 ] والإينو في كندا ، والغجر في رومانيا وتشيكوسلوفاكيا ، وغيرهم .

نتيجةً للتوطين القسري، تم القضاء على العديد من الرعاة الأثرياء في سيبيريا عن طريق فرض ضرائب باهظة أو سجنهم، وتم تثبيط التنقل على مدار العام، وأُغلقت العديد من المواقع الصغيرة ومخيمات الرعي العائلية، وفُصل الأطفال عن آبائهم وأُلحقوا بالمدارس الداخلية. وقد تسبب ذلك في مشاكل اجتماعية وثقافية ونفسية خطيرة للشعوب الأصلية في سيبيريا . [ 17 ] [ 18 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ جاباتشيا، دونا ر. (2012). "الغذاء، والتنقل، وتاريخ العالم". دليل أكسفورد لتاريخ الغذاء . ص 305-323 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199729937.013.0017 . ISBN  978-0-19-972993-7وقد أطلق على هذا الافتراض بأن الشعوب المتحضرة كانت غير متنقلة إلى حد كبير اسم الاستقرار أو الثبات .
  2. ↑ كريس هيرست، الاستقرار ( مؤرشف في 18 نوفمبر 2012 على موقع Wayback Machine)
  3. ↑ بار يوسف، عوفر (1998). الثقافة النطوفية في بلاد الشام، عتبة أصول الزراعة .
  4. ↑ "الاستقرار والزراعة البكر" . neareast-prehistory.com . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2009.
  5. ↑ ليبرمان، دانيال إي. (1994). "الأساس البيولوجي للزيادات الموسمية في ملاط ​​الأسنان وتطبيقها في البحوث الأثرية". مجلة العلوم الأثرية . 21 (4). إلسيفير بي في: 525-539 . رمز Bibcode : 1994JArSc..21..525L . doi : 10.1006/jasc.1994.1052 . ISSN 0305-4403 . 
  6. ↑ ستيوارت، جين س. (1979). "صيادو العصر الجليدي: فنانون في أقفاص خفية". أسرار العالم القديم. الجمعية الجغرافية الوطنية. ص 19.
  7. ↑ ليبرمان دي إي، الموسمية وصيد الغزلان في كهف حايونيم  : دليل جديد على "الاستقرار" خلال العصر النطوفي ، باليورينت ، 1991، المجلد 17، العدد 17/1، الصفحات 47-57
  8. ↑ خيال جومون: إعادة رسم تاريخ اليابان القديم . 22 يونيو 1999.
  9. ↑ "جومون القديمة في اليابان"، هابو جونكو، مطبعة كامبريدج، 2004
  10. ↑ أدلة جديدة حول ثقافة إرتيبول في روجن، مؤرشفة بتاريخ 12 نوفمبر 2004 في أرشيف الإنترنت
  11. ^ دولوز، جيل ؛ غواتاري، فيليكس (1987) [1980]. ألف هضبة . ترجمة ماسومي، بريان . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. رقم ISBN 0-8166-1401-6.
  12. ↑ فيدل، ستيوارت ج. (29 مايو 1992) [1987]. "عوالم متوازية". ما قبل تاريخ الأمريكتين (2، طبعة منقحة). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 362. ISBN   9780521425445تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2025. في بيرو الساحلية، من الواضح أن بعض القرى الدائمة ذات التوجه البحري (مثل بالوما ) قد تأسست في وقت مبكر يعود إلى 5500 قبل الميلاد .
  13. ↑ ساوندرز، جو دبليو؛ ماندل، رولف دي؛ سامبسون، سي. جارث؛ ألين، تشارلز إم؛ ألين، إي. ثورمان؛ بوش، دانيال إيه؛ فيذرز، جيمس كيه؛ جريميليون، كريستين جيه؛ هولمارك، سي تي؛ جاكسون، إتش. إدوين؛ جونسون، جاي كيه؛ جونز، ريكا؛ سوسير، روجر تي؛ سترينجر، جاري إل؛ فيدرين، مالكولم إف. (2005). "واتسون بريك، مجمع تلال من العصر الأركي الأوسط في شمال شرق لويزيانا" . مجلة العصور القديمة الأمريكية . 70 (4): 631-668 . doi : 10.2307/40035868 . ISSN 0002-7316 . 
  14. ↑ استقرار البدو ( مؤرشف بتاريخ 12 أبريل 2012 في أرشيف الإنترنت)
  15. ↑ استقرار البدو التبتيين
  16. ↑ ماتسورا، ناوكي (سبتمبر 2009). "أنماط زيارة اثنين من الصيادين وجامعي الثمار المستقرين في وسط أفريقيا : مقارنة بين البابونغو في الغابون والباكا في الكاميرون" (ملف PDF) . دراسات أفريقية . 30 (3): 137-159 . 
  17. ↑ هيلي، ك. (1994). "السكان الأصليون والدولة الاشتراكية: السكان الأصليون في سيبيريا وتجربتهم كجزء من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية" (ملف PDF) . المجلة الكندية لدراسات السكان الأصليين . 14 (2): 251-272 .
  18. ↑ كروبنيك، آي. (2000). "رعي الرنة في سيبيريا الحديثة: البحث والبقاء خلال فترة الانهيار" . السجل القطبي . 19 (1): 49-56 . Bibcode : 2000PolRe..19...49K . doi : 10.1111/j.1751-8369.2000.tb00327.x .