الباشكير

تشكلت مجموعة الباشكير من قبائل تركية من أصول جنوب سيبيرية ووسط آسيوية، تجولت لفترة طويلة في سهوب آرال-سير داريا ( كازاخستان الوسطى والجنوبية حاليًا ) قبل هجرتها إلى جبال الأورال الجنوبية ، حيث احتكت بقبائل البجناك-الأوغوز والكيماك - الكيبتشاك . لذا، يمكن القول إن الباشكير ينحدرون من نفس القبائل التي تُشكل الكازاخ والقيرغيز والنوجاي المعاصرين ، مع وجود تبادل ثقافي كبير وتبادل عرقي محدود مع قبائل الأوغوز .

حدثت الهجرة إلى وادي جبال الأورال الجنوبية بين نهاية القرن التاسع وبداية القرن العاشر، بالتوازي مع هجرة القبجاق إلى الشمال.

ربما ورد أول ذكر للباشكير في كتاب سوي (636 م)، وهو سجل تاريخي صيني . ذُكرت حوالي 40 قبيلة من قبائل تيلي التركية في قسم "سرد عن شعب تيلي"؛ وربما أُدرج الباشكير ضمن هذا السرد، إذا كان اسم القبيلة 比干 ( بالصينية الماندرينية Bǐgān ← الصينية الوسطى ZS : * piɪ ^X -kɑn ) (في كتاب وي ) خطأً ناسخًا، والصحيح هو 比千 ( بالصينية Bĭqiān ← * piɪ ^X t͡sʰen ) (في تاريخ السلالات الشمالية )، وهو ما رجّحه الباحث الصيني روي تشوانمينغ. ^{[ 22 ]}

في القرن السابع، ذُكر الباشكير أيضًا في كتاب أشخاراتسويتس الأرمني .

مع ذلك، قد تشير هذه الإشارات إلى أسلاف قبائل القبجاق الباشكيرية الذين جابوا منطقة آرال-سير داريا قبل الهجرة. وربما ذكر كتاب سوي "الباشكير" عندما كانت الشعوب التركية لا تزال تجوب جنوب سيبيريا.

في القرن التاسع الميلادي، خلال هجرة الباشكير إلى منطقة الفولغا والأورال، ظهرت أولى التقارير المكتوبة باللغتين العربية والفارسية عن الباشكير. ومن بين هذه التقارير تقارير سلام التدرجمان الذي سافر حوالي عام 850 إلى أراضي الباشكير ورسم حدودها.

في القرن العاشر الميلادي، وصف المؤرخ الفارسي والعالم الموسوعي أبو زيد البلخي الباشكير بأنهم شعب منقسم إلى مجموعتين: إحداهما تسكن جبال الأورال الجنوبية، والأخرى تعيش في سهل الأفلاق - سهل الدانوب قرب حدود بيزنطة . ^{[ A1 ]} ولاحظ ابن رسته ، وهو معاصر لأبي زيد البلخي ، أن الباشكير كانوا شعبًا مستقلًا يسكن أراضٍ على جانبي سلسلة جبال الأورال بين أنهار الفولغا وكاما وتوبول ، وأعالي نهر يايك .

كتب أحمد بن فضلان ، سفير الخليفة البغدادي المقتدر لدى والي بلغاريا الفولغا ، أول وصف إثنوغرافي للباشكير عام 922. وصف ابن فضلان الباشكير بأنهم شعب محارب وقوي، وقد حذرهم هو ورفاقه (الذين بلغ عددهم خمسة آلاف شخص، بمن فيهم أفراد الحماية العسكرية) من أشد التهديدات. وذكر أنهم يعملون في تربية الماشية. وبحسب ابن فضلان، كان الباشكير يعبدون اثني عشر إلهًا: الشتاء، والصيف، والمطر، والريح، والأشجار، والبشر، والخيول، والماء، والليل، والنهار، والموت، والسماء، والأرض، وكان أبرزهم إله السماء. ويبدو أن الإسلام كان قد بدأ ينتشر بين الباشكير، إذ كان أحد السفراء باشكيرًا مسلمًا. ووفقًا لشهادة ابن فضلان، كان الباشكير أتراكًا ، يعيشون على المنحدرات الجنوبية لجبال الأورال ، ويشغلون منطقة واسعة تمتد حتى نهر الفولغا . كانت حدودهم من الجنوب الأتراك الأوغوز ، ومن الجنوب الشرقي البجناك ، ومن الغرب البلغار .

يُعدّ كتاب "ديوان لغة ترك" لمحمود الكاشغري (1072-1074) أقدم مصدر يُقدّم وصفًا جغرافيًا لأراضي الباشكير، إذ يتضمن خريطةً لمنطقة مُحدّدة تُسمى "فيافي باشكيرت" (سهوب الباشكير). ورغم افتقارها إلى التفاصيل الجغرافية الدقيقة، تُشير هذه الخريطة التخطيطية إلى أن الباشكير سكنوا منطقةً تُطلّ على بحر قزوين ووادي الفولغا غربًا، وجبال الأورال شمال غربًا، ووادي إيرتيش شرقًا، ما يُعطي صورةً عامةً للمنطقة.

ذكر سعيد الأندلسي ومحمد الإدريسي الباشكير في القرن الثاني عشر. كما كتب عنهم أيضاً مؤلفو القرن الثالث عشر ابن سعيد المغربي ويقوت الحموي والقزويني ، ومؤلفو القرن الرابع عشر الدمشقي وأبو الفداء .

كانت أولى المصادر الأوروبية التي ذكرت الباشكير هي أعمال يوهانس دي بلانو كاربيني وويليام دي روبروكيس في القرن الثالث عشر.

بحلول عام ١٢٢٦، ضمّ جنكيز خان أراضي باشكورتوستان إلى إمبراطوريته. وخلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، كانت باشكورتوستان بأكملها جزءًا من القبيلة الذهبية . وحصل شيباني، شقيق باتو خان ، على أراضي الباشكير الواقعة شرق جبال الأورال .

بعد تفكك الإمبراطورية المغولية ، انقسم الباشكير بين قبيلة نوغاي ، وخانات قازان ، وخانات سيبير ، التي تأسست في القرن الخامس عشر.

في منتصف القرن السادس عشر، تم غزو الباشكير تدريجياً من قبل القيصرية الروسية . ^{[ 23 ]} فقدت الوثائق الأساسية المتعلقة بالباشكير خلال هذه الفترة، على الرغم من ذكر بعضها في شجيرة (شجرة العائلة) الخاصة بالباشكير.

خلال الحقبة الإمبراطورية الروسية، بدأ الروس والتتار بالهجرة إلى باشكورتوستان، مما أدى في نهاية المطاف إلى تغييرات ديموغرافية في المنطقة. وقد دفع تجنيد الباشكير في الجيش الروسي وفرض ضرائب باهظة عليهم العديد منهم إلى تبني نمط حياة أكثر استقرارًا والتخلي تدريجيًا عن ماضيهم الرعوي البدوي القديم. ^{[ 23 ]}

في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن التاسع عشر، احتل الباشكير المنطقة الممتدة من نهر سيلفا في الشمال، إلى منابع نهر توبول في الشرق، ومنتصف مجرى نهر يايك (الأورال) في الجنوب؛ وفي جبال الأورال الوسطى والجنوبية، وجبال ما وراء الأورال بما في ذلك منطقة الفولغا وما وراء الأورال، والضفة الشرقية لنهر الفولغا في الجنوب الغربي.

شارك الباشكير في انتفاضات الأعوام 1662-1664 ، و1681-1684 ، و1704-1711 . وفي عام 1676، ثار الباشكير بقيادة سيد سادير أو "سيت سادوروف"، وواجه الجيش الروسي صعوبات جمة في إخماد التمرد. ثم انتفض الباشكير مجددًا عام 1707 بقيادة ألدار وكوسيوم، بسبب ما اعتبروه سوء معاملة من قبل المسؤولين الإمبراطوريين الروس. ^{[ 24 ]}

مع تأسيس أورينبورغ عام ١٧٣٥، اندلعت الانتفاضة الرابعة التي استمرت ست سنوات. ^{[ ٢٥ ]} وضع إيفان كيريلوف خطة لبناء حصن يُسمى أورينبورغ في أورسك ، عند ملتقى نهري أور والأورال ، جنوب شرق جبال الأورال حيث تلتقي أراضي الباشكير والكالميك والكازاخ. بدأ العمل في بناء حصن أورينبورغ في أورسك عام ١٧٣٥. إلا أنه بحلول عام ١٧٤٣، نُقل موقع أورينبورغ مسافة ٢٥٠ كيلومترًا غربًا إلى موقعه الحالي. وكان المشروع التالي المخطط له هو بناء حصن على بحر آرال . وكان من شأن بناء حصن بحر آرال أن يستلزم عبور أراضي الباشكير والكازاخ (القبيلة الصغرى) ، الذين كان بعضهم قد أعلن مؤخرًا خضوعه اسميًا للتاج الروسي. 

قُسِّمَ الجانب الجنوبي من باشكيريا بخط أورينبورغ الحصون. امتدت هذه الحصون من سامارا على نهر الفولغا شرقًا حتى منابع نهر سامارا . ثم عبرت إلى منتصف نهر الأورال ، واتبعت مجرى النهر شرقًا ثم شمالًا على الجانب الشرقي من جبال الأورال. بعد ذلك، اتجهت شرقًا على طول نهر أوي إلى أوست-أويسك على نهر توبول ، حيث اتصلت بـ"الخط السيبيري" غير الواضح المعالم على طول حدود الغابات والسهوب.

في عام 1774، دعم الباشكير، بقيادة سالافات يولاييف ، ثورة بوغاتشيف . وفي عام 1786، حصل الباشكير على إعفاء من الضرائب؛ وفي عام 1798 شكلت روسيا جيشًا باشكيريًا غير نظامي من بينهم.

خلال الحروب النابليونية ، خدم العديد من الباشكير كمرتزقة في الجيش الروسي للدفاع عن روسيا ضد الغزاة الفرنسيين أثناء غزو نابليون لها . ^{[ 26 ]} لاحقًا، برزت كتائب الباشكير كأبرز المقاتلين خلال الحروب النابليونية على الهضبة الألمانية والهولندية الشمالية. أطلق الهولنديون والألمان على الباشكير اسم "أمور الشمالية"، ربما لجهل السكان بهويتهم الحقيقية أو أصولهم، لذا قد يكون استخدام كلمة " أمور " في الاسم تقريبيًا. اعتُبرت هذه الكتائب بمثابة المحررين من الفرنسيين ، إلا أن المصادر العسكرية الروسية الحديثة لا تُنسب هذه الإنجازات إلى الباشكير. شاركت هذه الأفواج أيضًا في معركة باريس واحتلال فرنسا اللاحق من قبل قوات التحالف. ^{[ 26 ]}

بعد الثورة الروسية ، خلص مؤتمر عموم الباشكير إلى ضرورة تشكيل جمهورية باشكيرية مستقلة داخل روسيا. ونتيجة لذلك، في 15 نوفمبر 1917، أعلن مجلس باشكير الإقليمي (المركزي)، برئاسة أشماتزاكي واليدي تيوجان ، تأسيس أول جمهورية باشكيرية مستقلة في المناطق ذات الأغلبية الباشكيرية: محافظات أورينبورغ، وبيرم، وسامارا، وأوفا، بالإضافة إلى كيان باشكردستان ذي الحكم الذاتي. وبذلك أصبحت باشكردستان فعلياً أول جمهورية تركية ديمقراطية في التاريخ، متقدمةً على ^شبه جزيرة القرم ، ^{[ 27 ]} ومنطقة إيدل-أورال ، ^{[ 28 ]} وأذربيجان . ^{[ 29} ]

في مارس 1919، تم تشكيل جمهورية باشكير السوفيتية الاشتراكية ذاتية الحكم بناءً على اتفاقيات الحكومة الروسية.

خلال الحرب العالمية الثانية ، خدم جنود الباشكير في الجيش الأحمر للدفاع عن الاتحاد السوفيتي وقاتلوا ضد الألمان خلال الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي . ^{[ 30 ]}

في 11 أكتوبر 1990، أُعلن إعلان سيادة الدولة من قبل المجلس الأعلى للجمهورية. وفي 31 مارس 1992، وقّعت باشكورتوستان اتفاقية اتحادية بشأن تحديد الصلاحيات ومجالات الاختصاص وطبيعة العلاقات التعاقدية بين سلطات الاتحاد الروسي وسلطات الجمهوريات ذات السيادة المكونة له، بما فيها جمهورية باشكورتوستان .

بحسب سوسلوفا وآخرون (2012)، فإن سكان الباشكير يتشاركون جينات مناعية مع كل من سكان غرب وشرق أوراسيا. ^{[ 40 ]}

أظهرت دراسة جينية أجراها يونسباييف وآخرون عام 2015 أن الباشكير يمتلكون نسبة كبيرة من أصول شرق أوراسيا (حوالي 40%)، يُعزى نصفها تقريبًا إلى أصول سيبيرية، وهي أعلى نسبة لدى شعب نغاناسان المعاصر ، بينما يُعزى النصف الآخر إلى أصول سكان شمال شرق آسيا القدماء . أما النسبة المتبقية من أصول الباشكير فتعود إلى أصول غرب أوراسيا، وتحديدًا إلى أصول أوروبية. تشير النتائج إلى اختلاط بين متحدثي اللغات الهندية الأوروبية، ومتحدثي اللغات الأورالية، ومتحدثي اللغات التركية. ويعود تاريخ هذا الاختلاط إلى القرن الثالث عشر الميلادي، وفقًا لتحليل الشرائح المتطابقة وراثيًا. ووفقًا للباحثين، فقد حدث هذا الاختلاط بعد الهجرات المفترضة لأسلاف القبجاق من منطقتي إيرتيش وأوب في القرن الحادي عشر الميلادي. ^{[ 42 ]}

أظهرت دراسة جينومية كاملة أجراها تريسكا وآخرون عام 2017 أن أفضل وصف للمخزون الجيني الباشكير هو أنه مزيج متعدد الطبقات من المساهمات التركية والأورالية والهندو-أوروبية. ويضيفون أن "هذا التباين بين التقارب الثقافي والجيني بين التتار والباشكير يُعزى إلى ظاهرة الهيمنة الثقافية: فقد تبنى السكان الأصليون للباشكير اللغة التركية خلال التوسع التركي من الشرق (حدث استبدال لغوي)". ^{[ 44 ]}

كشف تحليل جيني أجراه ماروتي وآخرون عام 2022 على بيانات جينية لعينات من الغزاة المجريين من الهون والأفار والمجريين، عن تقارب جيني كبير بين الغزاة المجريين وتتار الفولغا والبشكير المعاصرين. ويمكن تصنيفهم على أنهم يشبهون المانسي بنسبة 50% تقريبًا ، والسارماتيين بنسبة 35% تقريبًا، والهون/شيونغنو بنسبة 15% تقريبًا . ويُعتقد أن حدث الاختلاط قد وقع في منطقة جنوب الأورال بين عامي 643 و431 قبل الميلاد. ^{[ 45 ]}

يتمتع الباشكير بتراث شعبي غني يروي نشأة شعبهم وتاريخه المبكر. ومن خلال أعمال فنهم الشعبي الشفهي ، تُحفظ رؤى الباشكير القدماء للطبيعة ، وحكمتهم، ونفسيتهم، ومبادئهم الأخلاقية. ويتنوع التراث الشفهي الباشكيري في أنواعه: الملاحم والحكايات الخرافية ، والأساطير والتقاليد، والألغاز، والأغاني (الطقسية، والملحمية، والغنائية)، وغيرها.

تستمد قصائد الباشكير، شأنها شأن الملاحم الأخرى، أصولها من الأساطير التركية القديمة ، بل يمكن اعتبار ثقافة الملاحم الباشكيرية نسخةً أكثر تطورًا وتوسعًا من ثقافة الملاحم التركية القديمة. وقد دُوِّنَت معظم قصائد الأساطير الباشكيرية ونُشِرَت في كتبٍ في مطلع القرن العشرين، وتشكل هذه القصائد جزءًا كبيرًا من أدب شعب الباشكير، وتُعدّ أمثلةً مهمةً على تطور الثقافة التركية.

اكتسبت بعض هذه القصائد أهمية على مستوى القارة، فمثلاً تُعدّ القصيدة الملحمية " أورال باتير "، التي تروي قصة البطل الأسطوري أورال، أصل تسمية جبال الأورال . وتُشكّل قصائد أخرى جزءًا كبيرًا من الهوية الوطنية الباشكيرية، ومن بين الحكايات الأخرى إلى جانب "أورال باتير" قصائد " أقبوزات "، و" قارا يورغا "، و" أقاق قولا "، و" كونغور بوغا "، و" أوزاك توزاق ".

قصيدة أورال باتير ملحمةٌ تضم آلهةً من مجمع آلهة التنجرية ، وهي تستند إلى التصور البشكيري للعالم قبل الإسلام. في أورال باتير، ينقسم العالم إلى ثلاثة مستويات: السماء، والأرض، والعالم السفلي (تحت الماء). في السماء، يسكن الملك السماوي سامراو، وزوجتاه هما الشمس والقمر، وله ابنتان، أومي وأيخيلو، اللتان تتجسدان إما في صورة طيور أو فتيات جميلات. في أورال باتير ، تتجسد أومي في صورة بجعة ، ثم تتخذ هيئة فتاة جميلة مع تقدم أحداث القصة.

يعيش الناس على الأرض، وأفضلهم يُجلّون وجود الطبيعة ويحترمونه. أما العالم الثالث فهو العالم السفلي، حيث تسكن الديفات (أو ديفا أو ديف )، المتجسدة في هيئة ثعبان، وهي تجسيد لقوى الظلام التي تسكن باطن الأرض. ومن خلال أحداث العالم وتقسيماته المذكورة في ملحمة أورال باتير، يُعبّر الباشكير عن نظرة ثنائية للخير والشر . البطل الأسطوري أورال، ذو القوة الجبارة، يتغلب على مصاعب جمة، فيُدمر الديفا ، ويحصل على "الماء الحي" (حيث يُعتبر الماء في الطبيعة، في أساطير الباشكير التركية قبل الإسلام ، روح الحياة).

وهكذا يحصل أورال على "الماء الحي" ليهزم الموت باسم الخلود الأبدي للإنسان والطبيعة. لم يشرب أورال "الماء الحي" ليحيا إلى الأبد، بل قرر أن ينشره حوله، ليموت ويهب الخلود للعالم، فتخضر الأرض الذابلة. مات أورال، ومن جسده انبثقت جبال الأورال ؛ ومن هذه القصيدة استُمدّ اسم سلسلة جبال الأورال.

يتميز الباشكيريون بأسلوب غنائي يُسمى أوزلاو (يُكتب أحيانًا أوزلياو ؛ باشكورت Өзләү )، وهو أسلوب غنائي يكاد يندثر. إضافةً إلى ذلك، يُغني الباشكورت أيضًا أوزلياو أثناء عزفهم على الكوراي ، وهي آلة موسيقية وطنية. ويمكن إيجاد هذه التقنية الصوتية في الموسيقى الشعبية في مناطق غربية مثل البلقان والمجر .

يُجسّد الباشكير الخصائص الأساسية التالية للعقلية الباشكيرية: التفكير الفلسفي والشعري، وكرم الضيافة والشجاعة، والسكينة، والبساطة، والتواضع، والتسامح، والاعتزاز، وحسّ العدالة، والتنافس. وتُعدّ الإنسانية القيمة الجوهرية للعقلية الباشكيرية، وهي الفكرة التي تُشكّل محور ثقافة هذا الشعب.