المصلحة الذاتية

المذهب القانوني هو فلسفة سياسية صينية ترى أن المصلحة الذاتية هي أساس الطبيعة البشرية ، وبالتالي السلوك البشري. ^{[ 1 ]} ومن المسلّمات في المذهب القانوني أن الحكومة لا يمكن أن تضمّ رجالاً نزيهين وجديرين بالثقة، لأن كل فرد من النخبة - كأي فرد في المجتمع - سيسعى وراء مصالحه الخاصة، وبالتالي يجب توظيفه لخدمة هذه المصالح. ^{[ 2 ]} ويزعم المذهب القانوني أن حتى أفعال الفضيلة هي في جوهرها نفعية، مدفوعة بالمصلحة الذاتية، كالسعي وراء حياة أخلاقية على أمل أن تُترجم السمعة الناتجة إلى منافع أو ثروات طائلة. ^{[ 3 ]}

في المذهب القانوني، يتمثل أحد الأنماط الثابتة في العالم الطبيعي في أن الطبيعة الأساسية للبشر تتضمن مجموعة من المصالح التي تُعنى في المقام الأول بالذات، ولا يمكن تنميتها أخلاقياً أو غير ذلك. ^{[ 4 ]} ولذلك، يرى القانونيون أن الأنظمة السياسية لا تكون قابلة للاستمرار إلا إذا سمحت للأفراد بالسعي وراء مصالحهم الأنانية حصراً بطريقة تُفيد الدولة ولا تتعارض مع احتياجاتها. ^{[ 2 ]} في المقابل، يكمن قلقهم في الأنظمة السياسية القائمة على الثقة والاحترام للوزراء وغيرهم من المسؤولين - بدلاً من الأنظمة القائمة على معايير وقواعد غير شخصية، كالقوانين واللوائح والأنظمة - لأن هذه الأنظمة ستؤدي إلى صراع على السلطة لا يُمكن حله . ^{[ 2 ]} ويكمن إدراكهم الواقعي هنا في أن الأنظمة الإدارية عاجزة أساساً عن مراقبة نفسها على المدى الطويل، على الرغم من نمط الحكم غير الشخصي، لأنها تعتمد في تنفيذها على أفراد تحركهم مصالحهم الذاتية. ^{[ 2 ]}

يرى أصحاب المذهب القانوني أن الدولة المثالية لا تتحقق بحل المشكلات الاجتماعية ذات الطابع الأخلاقي الجوهري، بل إن المصلحة الذاتية - كالمصالح المتضاربة والمتداخلة للحكام والوزراء وعامة الناس - هي القوة الحقيقية في العالم. ^{[ 5 ]} ويجادلون بأنه يمكن توجيه سلوك الأفراد لتحقيق النظام الاجتماعي إذا كان من مصلحة الفرد الالتزام بالمعايير، ما يعني ضرورة مواءمة المصالح المختلفة مع بعضها البعض ومع الصالح العام ، وهو ما يتحقق على أكمل وجه إذا طُبقت المعايير علنًا وبحيادية. ^{[ 6 ]} ويدعون إلى استخدام الثواب والعقاب، انطلاقًا من دوافع المصلحة الذاتية لدى البشر، لتحقيق السلوك المرغوب. ^{[ 7 ]} ووفقًا لهم، فإن تطبيق الثواب والعقاب في النظام الاجتماعي السياسي ضروري للتأثير على حسابات الأفراد وتوجيههم نحو المساعي التي تعود بالنفع على الدولة. ^{[ 2 ]}