ست سلالات حاكمة

الممالك الست ( بالصينية :六朝؛ بينيين : Liù Cháo ؛ 220-589 أو 222-589 ^{[ 1 ]} ) هو مصطلح جامع يشير إلى ست سلالات صينية حكمتها أسرة هان ، وامتدت من أوائل القرن الثالث الميلادي إلى أواخر القرن السادس الميلادي، بين نهاية سلالة هان الشرقية وبداية سلالة سوي . وتزامنت فترة الممالك الست مع عصر الممالك الست عشرة ، وهي فترة حروب مضطربة في شمال الصين أعقبت انهيار سلالة جين الغربية ، بالإضافة إلى فترة سلالتي الشمال والجنوب . يستخدم المؤرخون الصينيون أيضًا مصطلحي " وي ، جين ، السلالات الجنوبية والشمالية" (魏晉南北朝) و" الممالك الثلاث ، جينان، السلالات الجنوبية والشمالية" (三國兩晉南北朝) للإشارة إلى نفس الحقبة التاريخية التي تشير إليها السلالات الست، على الرغم من أن المصطلحات الثلاثة لا تشير إلى نفس مجموعة السلالات.

The Six Dynasties was an important era in the history of Chinese poetry, especially remarkable for its frank (for Classical Chinese poetry) descriptions of love and beauty. Especially important, and frequently translated into English, is the anthology New Songs from the Jade Terrace, compiled by Xu Ling (507–83), under the patronage of Crown Prince Xiao Gang (Later Emperor Jian Wen) of the Liang dynasty.^[2] Also significant, is the Zi Ye, or "Lady Midnight" style, supposedly originating with an eponymously named fourth-century professional singer of the Jin dynasty.^[3]

Murals from a tomb of Northern Qi dynasty (550–577) in Jiuyuangang, Xinzhou, showing a rural hunting scene on horseback

The Six Dynasties period was the first time in history that the political centre of China was located in the south, which spurred a surge in population as well as economic and cultural development. This transformed southern China from remote territories to the economic centre that came to rival the north from Tang dynasty onwards.

After the fall of the Han Dynasty, where well-documented male homosexuality occurred, Imperial China begun an era of further homosexual openness. Terms like “Nanfeng” that specifically describe male homosexuality emerged from the early days in the Six Dynasties.^[4]

Buddhism, which first reached China via the Silk Road during the Eastern Han dynasty, flourished in the Six Dynasties (and simultaneously in the Northern Dynasties) and has been a major religion in China ever since.

حلّل الباحث الياباني تانيغاوا ميتشيو فترة الممالك الست لاختبار النظريات العامة للتطور التاريخي للصين. يكتب تانيغاوا أن بعض المفكرين يرون أن الصين اتبعت النمط الأوروبي الذي اعتبره الماركسيون والمفكرون الليبراليون نمطًا عالميًا، أي من العبودية القديمة إلى الإقطاع في العصور الوسطى وصولًا إلى الرأسمالية الحديثة، بينما يرى آخرون أن "المجتمع الصيني كان غارقًا في الركود بشكل استثنائي، مقارنةً بالغرب، ويفترضون أنه وُجد في عالم تاريخي مختلف نوعيًا عن المجتمع الغربي". بعبارة أخرى، ثمة جدل بين من يرون "تاريخًا عالميًا أحادي الخطية" ومن يتصورون "تاريخًا عالميًا ذا مسارين أو مسارات متعددة". ويخلص تانيغاوا إلى أن الصين لم تشهد "إقطاعًا" بالمعنى الذي يستخدمه الماركسيون، لكن الحكومات العسكرية لم تُنشئ طبقة أرستقراطية عسكرية من النوع الذي نشأ في أوروبا. وقد أرست هذه الفترة أنماطًا اجتماعية وسياسية شكلت تاريخ الصين منذ ذلك الحين. ^{[ 5 ]}

• السيادة الصينية
• سلالات الصين
• تاريخ الصين
• نانجينغ (نانكينغ)
• الممالك الثلاث
• سلالة جين (266-420)
• الممالك الست عشرة
• السلالات الشمالية
• السلالات الجنوبية

• " الاتجاهات الفكرية لفترة الأسر الست الأولى "، جامعة إنديانا.
• "1: السلالات الست" (ملف PDF) . حضارة السلالات الست . yalepress.yale.edu. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 11 ديسمبر 2015.
• " من 300 إلى 600 ميلادي "، آسيا للمعلمين، معهد ويذر هيد بجامعة كولومبيا. وثائق، خرائط، روابط.