ولاية وي الشمالية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 31 صور
الموسوعة الحرة

34°16′00″ شمالاً 108°54′00″ شرقاً / 34.2667° شمالاً 108.9000° شرقاً / 34.2667; 108.9000

وي ( / w eɪ / ) ، المعروف في التأريخ باسم وي الشمالية ( الصينية :北魏؛ بينيين : Běi Wèi ) ، توبا وي ( الصينية :拓跋魏؛ بينيين : Tuòbá Wèi )، يوان وي ( الصينية :元魏؛ بينيين : Yuán Wèi ) و لاحقا وي ( الصينية :後魏؛ بينيين : Hòu Wèi )، كانت سلالة إمبراطورية في الصين تحكمها عشيرة توبا (Tabgach) من Xianbei . أول السلالات الشمالية ، حكمت شمال الصين من 386 إلى 535 م خلال فترة الأسرتين الشمالية والجنوبية . وُصفت سلالة وي الشمالية بأنها "جزء من حقبة من الاضطرابات السياسية والتغيرات الاجتماعية والثقافية العميقة"، وتُعرف على وجه الخصوص بتوحيدها شمال الصين عام 439 ميلادي، وإنهاء فترة الممالك الست عشرة المضطربة ، وتعزيزها للسيطرة الإمبراطورية على الريف من خلال إصلاحات عام 485 ميلادي. وشهدت هذه الفترة أيضًا انتشار أفكار أجنبية، كالبوذية ، التي ترسخت بقوة. وقد أطلق كتّاب السلالات الجنوبية على سلالة وي الشمالية لقب "البرابرة ذوي الضفائر" (索虜؛ suǒlǔ ) ، الذين اعتبروا أنفسهم حماة الثقافة الصينية الحقيقيين. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

خلال فترة تايهي (477-499 م)، أجرت الإمبراطورة الأرملة فنغ والإمبراطور شياو وين إصلاحات شاملة عززت سيطرة السلالة على السكان المحليين في المناطق الداخلية لهان . كما أدخل الإمبراطور شياو وين تغييرات أدت في النهاية إلى نقل السلالة عاصمتها من داتونغ إلى لويانغ عام 494 م. واعتمد التوبا لقب يوان (元) كجزء من عملية التثاقف الصينية المنهجية .

نجت العديد من التحف والأعمال الفنية، سواءً الفن الطاوي أو الفن البوذي ، من هذه الفترة. وقد شهدت هذه الفترة بناء كهوف يونغانغ بالقرب من داتونغ خلال منتصف إلى أواخر القرن الخامس الميلادي، وفي أواخر عهد هذه السلالة، كهوف لونغمن خارج مدينة لويانغ، العاصمة اللاحقة، والتي عُثر فيها على أكثر من 30 ألف تمثال بوذي من عهد هذه السلالة.

مع اقتراب نهاية عهد أسرة وي الشمالية، نشبت خلافات داخلية حادة، أسفرت عن انقسامها إلى أسرتي وي الشرقية والغربية ، اللتين كانتا تحت حكم نفس العائلة الإمبراطورية في الفترة ما بين 534 و535 ميلادي، وسرعان ما حلت محلهما أسرتا تشي الشمالية وتشو الشمالية على التوالي. وبينما انتهى حكم عشيرة توبا في منتصف القرن السادس الميلادي، إلا أن سياساتها المهمة، ولا سيما إصلاحات إعادة المركزية السياسية في عهد الإمبراطورة الأرملة فنغ، والتكامل العرقي في عهد الإمبراطور شياو وين، كان لها أثر بالغ على فترات لاحقة من التاريخ الصيني.

تأسيس وتوحيد شمال الصين

خلفية

أقامت سلالة جين تحالفًا مع التوبا ضد دولة شيونغنو هان-تشاو . وفي عام 315، مُنح زعيم التوبا، توبا ييلو، لقب أمير داي . إلا أنه بعد وفاته، تدهورت دولة داي، ومع طرد جين من شمال الصين، ظلت داي حليفًا جزئيًا ودولة تابعة جزئيًا لتشاو اللاحقة ويان السابقة ، إلى أن سقطت أخيرًا في يد تشين السابقة عام 376.

بعد هزيمة الإمبراطور فو جيان ، إمبراطور تشين السابق، على يد قوات جين في معركة نهر فاي، في محاولته الفاشلة لتوحيد الصين، بدأت دولة تشين السابقة بالتفكك. وبحلول عام 386، أعاد توبا غوي (الإمبراطور داو وو من وي الشمالية)، ابن (أو حفيد) توبا شي تشيان (آخر أمراء داي)، تأكيد استقلال توبا، بدايةً بصفته أمير داي. لاحقًا، غيّر لقبه إلى أمير وي، ومن ثم عُرفت دولته باسم وي الشمالية.

يُعدّ الأصل العرقي لسلالة وي الشمالية موضوعًا للنقاش الأكاديمي. فعلى الرغم من تصنيف مؤسسي السلالة، وهم التوبا (التابغاتش)، تقليديًا ضمن اتحاد شيانبي، تشير الأدلة اللغوية وبعض المؤرخين إلى أصول تركية . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] كما أدرج الباحث التركي محمود الكاشغري، الذي عاش في القرن الحادي عشر، التوبا (التابغاتش) ضمن الجغرافيا القبلية التركية . [ 14 ] ومع ذلك، فإن الرأي السائد في التأريخ الحديث هو أن سلالة وي الشمالية كانت كيانًا متعدد الأعراق خضع لعملية التثاقف الصيني بسرعة. ونتيجة لذلك، غالبًا ما تُحلل السلالة على أنها توليفة "سلالة شمالية"، تمزج بين التقاليد الصينية والبدوية، بدلًا من تعريفها بدقة من خلال فئة عرقية محددة. [ 15 ] أكد المؤرخ تشين ينكي أن الأصول المؤسسية والأرستقراطية لسلالتي سوي وتانغ اللاحقتين كانت متجذرة بعمق في الإرث متعدد الأعراق للسلالات الشمالية السابقة، ولا سيما سلالة توبا (تابغاش) وي. [ 16 ]

الحرب مع يان اللاحق

في بداياتها، عانت مملكة واي الشمالية من صراعات داخلية حادة، ما اضطرها للتحالف مع سلالة يان اللاحقة الأقوى ، بقيادة عشيرة مورونغ شيانبي في خبي ولياونينغ . ومع ازدياد قوة واي بإخضاع القبائل المجاورة مثل تيفو وروران ، انتهى تحالفها مع يان عام 391 عندما رفض توبا غوي إرسال المزيد من الجزية بعد أن احتجزت قبيلة مورونغ شقيقه في عاصمتهم. تحالفت واي مع يان الغربية في شانشي واستمرت في الأعمال العدائية. في عام 395، أرسل إمبراطور يان اللاحقة، مورونغ تشوي ، ولي عهده، مورونغ باو ، مع جيش جرار لقيادة حملة تأديبية ضد واي. إلا أن توبا غوي ألحق بجيش يان هزيمة نكراء في معركة منحدر كانهي .

في عام 396، قاد مورونغ تشوي بنفسه حملة أخرى ضد مملكة واي، ورغم نجاحه المبدئي، انسحبت قوات يان بعد مرضه الشديد، وتوفي في طريق عودته. بعد فترة وجيزة من اعتلاء مورونغ باو العرش، شنّ توبا غوي غزوًا على ليتر يان. خلال الغزو، قرر مورونغ باو تركيز قواته في عاصمته ومدنه الرئيسية، مما سمح لقوات واي بالسيطرة السريعة على السهول الوسطى . أجبرت هزيمة كارثية في معركة بايسي واقتتال داخلي بين أفراد العائلة الإمبراطورية ليتر يان على الإخلاء إلى لياونينغ، بينما أسس فرع في الجنوب مملكة يان الجنوبية عام 398 قبل أن يلوذ بالفرار إلى شاندونغ .

مع ترسيخ وجودها القوي في السهول الوسطى وانقسام مملكة يان إلى قسمين، أصبحت مملكة وي الشمالية قوة إقليمية في شمال شرق الصين، تنافست لفترة من الزمن مع سلالة تشين اللاحقة بقيادة تشيانغ غربًا وسلالة جين الشرقية جنوبًا. في عام 398، نقل توبا غوي العاصمة إلى بينغتشنغ ، وفي عام 399، رُقّي إلى إمبراطور وي. بعد اغتيال توبا غوي عام 409، تولى ابنه توبا سي (الإمبراطور مينغ يوان لمملكة وي الشمالية) العرش، وواصل جهود والده لتوحيد الدولة.

توحيد الشمال في عهد الإمبراطور تايوو

الصين في زمن صعود الإمبراطور تايوو من سلالة وي الشمالية عام 423.

في عام 423، اعتلى الإمبراطور تايوو عرش مملكة وي الشمالية طامحًا إلى توحيد شمال الصين. وفي عام 426، شنّ حربًا على سلالة هيليان شيا بقيادة تيفو ، التي كانت تسيطر على منطقتي أوردوس وغوانتشونغ غربًا. وبحلول العام التالي، استولت مملكة وي على تونغوانتشنغ ، عاصمة شيا ، وجزء كبير من أراضيها. لم تعد شيا تشكل تهديدًا لمملكة وي، مع أنها تمكنت من ضم حليفتها، سلالة تشين الغربية ، في لونغشي . وفي عام 431، أُسر آخر أباطرة شيا، هيليان دينغ، وسُلّم إلى مملكة وي على يد تويوهون .

بعد سقوط سلالة شيا، خضعت سلالة ليانغ الشمالية في ممر هيكسي ، بقيادة عشيرة جوتشو من عرقية لوشويهو ، لسيطرة مملكة واي كدولة تابعة. ومع استقرار الغرب، حوّل الإمبراطور تاي وو تركيزه نحو الشرق بشن هجمات متواصلة على سلالة يان الشمالية الصينية في لياونينغ . وبعد غزو واسع النطاق عام 436، تخلى حاكم يان، فنغ هونغ، عن أراضيه لصالح واي وفرّ إلى مملكة غوغوريو المجاورة . وأخيرًا، في عام 439، شنّ الإمبراطور تاي وو حملة عسكرية غزا خلالها ليانغ الشمالية، موحدًا بذلك الشمال ومنهيًا بذلك فترة الممالك الست عشرة .

حروب مع السلالات الجنوبية

الحرب مع ليو سونغ

جنود من الطين من جيش وي الشمالية يرتدون زي شيانبي ، قبر سيما جينلونغ ، 484 م. [ 17 ]

اندلعت الحرب بين سلالة وي الشمالية وسلالة سونغ التي يحكمها الهان، بينما لم تكن وي قد وحدت شمال الصين بعد. كان الإمبراطور وو من سلالة سونغ ، حين كان لا يزال قائداً في سلالة جين، قد غزا كلاً من يان الجنوبية عام 410 وتشين اللاحقة عام 417، دافعاً حدود جين شمالاً إلى أراضي وي. ثم اغتصب عرش جين وأسس سلالة سونغ. بعد سماعه نبأ وفاة الإمبراطور وو من سلالة سونغ عام 422، قطع الإمبراطور مينغ يوان من سلالة وي العلاقات مع سونغ وأرسل جيوشاً لغزو جارتها الجنوبية. كانت خطته الاستيلاء على ثلاث مدن رئيسية جنوب النهر الأصفر: لويانغ، وهولاو، وهواتاي. سقطت سيتشو (وسط خنان) ويانتشو (غرب شاندونغ الحالية) ومعظم مدن مقاطعة تشينغ التابعة لسلالة سونغ (وسط وشرق شاندونغ الحالية) في يد جيش وي. قاد الجنرال تان داوجي ، من سلالة ليو سونغ ، جيشًا لمحاولة إنقاذ تلك المدن، وتمكن من السيطرة على دونغيانغ (東陽، في مدينة تشينغتشو الحالية، بمقاطعة شاندونغ)، عاصمة مقاطعة تشينغتشو. واضطرت قوات وي الشمالية في نهاية المطاف إلى الانسحاب بعد نفاد الإمدادات الغذائية. كما تعثرت قوات وي في حصارها لهولاو، التي كان يدافع عنها الجنرال ماو ديزو (毛德祖)، من سلالة ليو سونغ، لكنها تمكنت في غضون ذلك من الاستيلاء على لويانغ وشوتشانغ (許昌، في مدينة شوتشانغ الحالية ، بمقاطعة خنان ) في ربيع عام 423، قاطعةً بذلك طريق أي قوة إغاثة تابعة لسلالة ليو سونغ إلى هولاو. وفي صيف عام 423، سقطت هولاو. وبذلك انتهت الحملة، وسيطرت وي الشمالية على معظم أراضي خنان الحالية وغرب شاندونغ.

محارب من سلالة وي الشمالية، جدارية قبر، داتونغ

واصل الإمبراطور وين من سلالة سونغ حملات والده الشمالية. ففي عام 430، بقيادة القائد الماهر داو يانزي، استعاد ليو سونغ مدن لويانغ وهولاو وهواتاي وتشياوآو الأربع الواقعة جنوب النهر الأصفر. إلا أن تردد الإمبراطور في التقدم إلى ما وراء هذا الخط تسبب في تدمير حليف الإمبراطورية، مملكة شيا ، على يد مملكة واي. وكرر الإمبراطور هذا الخطأ لاحقًا، إذ رفضت عدة دول شمالية، مثل مملكة يان الشمالية، التي عرضت التحالف مع ليو سونغ ضد واي، مما أدى في النهاية إلى توحيد واي للشمال عام 439.

في عام 450، حاول الإمبراطور وين القضاء على مملكة وي الشمالية بمفرده، فشنّ غزوًا واسع النطاق. ورغم نجاحه المبدئي، تحوّلت الحملة إلى كارثة. فقد استدرجت مملكة وي جيش ليو سونغ لعبور النهر الأصفر، ثمّ طوّقته من الجانب، فدمّرت الجيش الشرقي.

مع تراجع جيوش سلالة ليو سونغ، أمر الإمبراطور تاي وو قواته بالتحرك جنوبًا. دُمّرت المقاطعات الواقعة جنوب النهر الأصفر على يد جيش واي. لم تصمد أمام واي سوى مدينة هواتاي المحصنة. تراجعت قوات واي في يناير 451، إلا أن الخسائر الاقتصادية التي لحقت بسونغ كانت فادحة. حاول الإمبراطور ون مرة أخرى غزو شمال واي عام 452، لكنه فشل مجددًا. لدى عودته إلى العاصمة، اغتيل على يد ولي العهد، ليو شاو .

في عام 466، شنّ ليو زيكسون حربًا أهلية فاشلة ضد الإمبراطور مينغ من سلالة ليو سونغ. وقد استسلم حكام مقاطعتي شو (徐州) ويان (兗州، غرب شاندونغ حاليًا)، اللذان أعلنا ولاءهما لليو زيكسون سابقًا، خوفًا من انتقام الإمبراطور مينغ، لمنافسيهم من سلالة ليو سونغ، وتنازلوا عن هاتين المقاطعتين لمنافسيهم من سلالة وي الشمالية. وسرعان ما اتخذت قوات وي الشمالية مواقع دفاعية ضد القوات المهاجمة التي أرسلها الإمبراطور مينغ. ونظرًا لعجز قوات ليو سونغ عن محاصرة بنغتشنغ بفعالية، اضطرت للانسحاب في ربيع عام 467، مما أدى إلى خسارة هذه المقاطعات المكتظة بالسكان لصالح سلالة وي الشمالية.

حرب مع تشي الجنوبية

في عام 479، اغتصب شياو داوتشنغ عرش ليو سونغ وأصبح إمبراطورًا لسلالة تشي الجنوبية الجديدة . ولدى سماعه النبأ، استعد إمبراطور وي الشمالية للغزو بحجة تنصيب ليو تشانغ، ابن الإمبراطور ون من سونغ الذي كان في المنفى في وي منذ عام 465 ميلادي.

بدأت قوات واي بمهاجمة شويانغ لكنها لم تتمكن من الاستيلاء على المدينة. فبدأت تشي الجنوبية بتحصين عاصمتها جيانكانغ لمنع المزيد من غارات واي.

استمرت الحصارات والمناوشات المتعددة حتى عام 481، لكن الحرب لم تشهد أي حملة عسكرية كبرى. وُقِّعت معاهدة سلام عام 490 مع الإمبراطور وو .

الحرب مع ليانغ

ضابط من سلالة وي الشمالية. تمثال صغير على قبره، متحف لويانغ .

في عام 502، أطاح الجنرال شياو يان، قائد جيش تشي الجنوبي، بالإمبراطور شياو باوجوان بعد حرب أهلية دامت ثلاث سنوات. تُوِّج شياو يان في جيانكانغ ليصبح الإمبراطور وو من سلالة ليانغ .

منذ عام 503 ميلادي، كانت مملكة وي الشمالية تأمل في استعادة عرش مملكة تشي الجنوبية. وكانت خطتهم تنصيب شياو باويين ، أمير تشي الجنوبية، إمبراطورًا للدولة العميلة. قاد الأمير يوان تشنغ من وي، برفقة تشن بوتشي، القائد السابق في تشي، حملةً جنوبية. وحتى ربيع عام 505، سقطت شينيانغ وهانتشونغ في يد وي الشمالية.

في عام 505، بدأ الإمبراطور وو هجوم ليانغ. وسرعان ما حشد جيشًا قويًا بقيادة الجنرال وي روي، وباغت جيش وي، واصفًا إياه بأنه أقوى جيش رأوه من السلالات الجنوبية منذ مئة عام. في ربيع عام 506، تمكن وي روي من الاستيلاء على خفي . وفي خريف العام نفسه، هاجم وي روي جيش وي الشمالي المتمركز في لوكو لمدة عام تقريبًا دون أن يحرز أي تقدم. ولكن عندما تجمع جيش وي، فرّ شياو هونغ، أمير لينتشوان، قائد ليانغ وشقيق الإمبراطور وو الأصغر، خوفًا، مما أدى إلى انهيار جيشه دون قتال. ثم هاجمت قوات وي الشمالية حصن تشونغلي (في بنغبو الحالية )، لكنها هُزمت على يد جيش ليانغ بقيادة وي روي وكاو جينغزونغ، مما أنهى الحرب فعليًا. بعد معركة تشونغلي ، استمرت المناوشات الحدودية من حين لآخر، لكن لم تشهد المنطقة حربًا واسعة النطاق لسنوات.

في عام 524، بينما كانت مملكة وي الشمالية تعاني من ثورات زراعية في الشمال والغرب، شنّ الإمبراطور وو سلسلة من الهجمات على أراضي وي الجنوبية. لم تواجه قوات ليانغ مقاومة تُذكر. في ربيع عام 525، استسلم الجنرال يوان فاسينغ (元法僧) من وي الشمالية، وتنازل عن مدينة بنغتشنغ (彭城، في مدينة شوتشو الحالية بمقاطعة جيانغسو) لصالح ليانغ. إلا أنه في صيف عام 525، تزايدت الشكوك لدى الأمير شياو تسونغ (蕭綜)، ابن الإمبراطور وو، بأنه في الحقيقة ابن الإمبراطور شياو باوجوان من تشي الجنوبية (لأن والدته، المحظية وو، كانت سابقًا محظية شياو باوجوان، وأنجبته بعد سبعة أشهر فقط من زواجها من الإمبراطور وو)، فاستسلم ببنغتشنغ لوي الشمالية، منهيًا بذلك تقدم ليانغ في الشمال الشرقي. مع ذلك، في صيف عام 526، سقطت شويانغ في يد قوات ليانغ بعد أن نجح الإمبراطور وو في إعادة استخدام استراتيجية السدود. وخلال السنوات القليلة التالية، واصل ليانغ تحقيق مكاسب طفيفة على الحدود مع مملكة وي الشمالية.

محارب راكب من سلالة وي الشمالية من مقتنيات متحف سيرنوشي .

في عام 528، وبعد انقلاب في مملكة وي الشمالية، حيث أطاح أمير الحرب إرزو رونغ بالإمبراطورة الأرملة هو، فرّ عدد من مسؤولي وي الشمالية، بمن فيهم يوان يوي ويوان يو ويوان هاو، وتنازلوا عن الأراضي التي كانوا يسيطرون عليها لصالح ليانغ. وفي شتاء عام 528، عيّن الإمبراطور وو يوان هاو أميرًا لوي، عازمًا على أن يطالب بعرش وي الشمالية، وإذا نجح في ذلك، يصبح تابعًا لليانغ. وكلّف قائده تشن تشينغ تشي (陳慶之) بجيش لمرافقة يوان هاو إلى وي الشمالية. وعلى الرغم من صغر حجم جيش تشن، فقد حقق انتصارات متتالية، وفي ربيع عام 529، وبعد أن استولى تشن على سوييانغ (شانغتشيو الحديثة)، أعلن يوان هاو نفسه إمبراطورًا لوي الشمالية بموافقة الإمبراطور وو. في صيف عام 529، عجزت قوات إرزو عن الصمود أمام تشن تشينغتشي، مما أجبر الإمبراطور شياوتشوانغ من مملكة وي الشمالية على الفرار من العاصمة لويانغ. بعد الاستيلاء على لويانغ، كان يوان هاو يُخطط سرًا للتمرد على ليانغ: عندما طلب تشن تشينغتشي من الإمبراطور وو إرسال تعزيزات، أرسل يوان هاو رسالةً إلى الإمبراطور وو يُنصحه فيها بعدم القيام بذلك، ولم يُرسل الإمبراطور وو، مُصدقًا يوان هاو، قوات إضافية. سرعان ما شنّ إرزو والإمبراطور شياوتشوانغ هجومًا مضادًا، وسقطت لويانغ. فرّ يوان هاو وقُتل أثناء فراره، ودُمر جيش تشن، على الرغم من أن تشن نفسه تمكن من الفرار عائدًا إلى ليانغ.

في عام 530، حاول الإمبراطور وو مرة أخرى إقامة نظام تابع في شمال وي، فعيّن يوان يوي أميرًا لوي، وكلّف عمه فان زون (范遵) بجيش لمرافقة يوان يوي إلى شمال وي. حقق يوان يوي بعض التقدم، لا سيما في ضوء الاضطرابات التي اندلعت بعد ذلك بوقت قصير عندما نصب الإمبراطور شياو تشوانغ كمينًا وقتل إرتشو رونغ، ثم أُطيح به على يد ابن أخيه إرتشو تشاو وابن عمه إرتشو شيلونغ. مع ذلك، أدرك يوان يوي أن آل إرتشو قد سيطروا تمامًا على لويانغ وأنه لن يتمكن من هزيمتهم، فعاد إلى ليانغ شتاء عام 530.

في عام 532، ومع اندلاع الحرب الأهلية مجددًا في مملكة وي الشمالية بعد تمرد الجنرال غاو هوان على الإرزهو، أرسل الإمبراطور وو جيشًا لمرافقة يوان يوي إلى وي الشمالية، ورحّب غاو هوان بيوان يوي، لكنه قرر لاحقًا عدم تنصيبه إمبراطورًا. بعد ذلك، أمر الإمبراطور شياو وو، إمبراطور وي الشمالية الذي نصّبه غاو، بإعدام يوان يوي.

بعد انقسام مملكة وي الشمالية إلى مملكة وي الشرقية ومملكة وي الغربية في ضوء فرار الإمبراطور شياو وو، استمر الإمبراطور وو في البداية في إرسال قواته لتحقيق مكاسب إقليمية طفيفة على الحدود، ضد كل من مملكة وي الشرقية ومملكة وي الغربية، لعدة سنوات.

السياسات

لوحة مزخرفة من تابوت من عهد أسرة وي الشمالية. تم التنقيب عنها في تشيجياباو، داتونغ . متحف شانشي. [ 18 ]

في بدايات تاريخ مملكة وي الشمالية، ورثت الدولة عدداً من التقاليد من تاريخها الأولي كقبيلة شيانبي، ومن بين التقاليد الأكثر غرابة، من وجهة نظر صينية تقليدية، ما يلي:

  • لم يتقاضَ المسؤولون رواتبهم إلا بعد تولي الإمبراطورة الأرملة فنغ السلطة، بل كان يُتوقع منهم الاستيلاء على ضروريات حياتهم مباشرةً من الشعب الذي يحكمونه. ومع مرور الوقت في تاريخ إمبراطورية وي الشمالية، بدا أن هذا عاملٌ رئيسيٌّ ساهم في تفشي الفساد بين المسؤولين. ولم تبدأ الدولة بتوزيع رواتب مسؤوليها إلا في القرن الثاني من عمر الإمبراطورية.
  • لم تكن أسماء الإمبراطورات تُمنح بناءً على حظوتهن لدى الإمبراطور أو نسبهن النبيل، بل كان يُشترط على المرشحات الخضوع لمراسم رسمية يُطلب منهن فيها صياغة تماثيل ذهبية بأنفسهن، كوسيلة لاستجلاء الرضا الإلهي. ولا تُصبح إمبراطورة إلا من نجحت في صياغة تمثال ذهبي.
  • أُمر جميع الرجال، بغض النظر عن أصولهم العرقية، بربط شعرهم في ضفيرة واحدة يتم لفها ووضعها فوق الرأس، ثم ارتداء قبعة فوق الرأس.
  • عند تسمية ولي العهد ، يجب إجبار والدته، إن كانت على قيد الحياة، على الانتحار. ووفقًا لبعض المؤرخين، قد لا يكون هذا تقليدًا تقليديًا لدى شعب توبا، بل يُعتقد أنه تقليد أسسه الإمبراطور المؤسس الإمبراطور داو وو، استنادًا إلى إعدام الإمبراطور وو من سلالة هان لمحظيته المفضلة، المحظية تشاو، والدة ابنه الأصغر ليو فولينغ (الذي أصبح فيما بعد الإمبراطور تشاو)، قبل تسمية الأمير فولينغ وليًا للعهد.
  • ونتيجة لذلك، ولأن الأباطرة لم يكن لديهم أمهات، فقد كانوا غالباً ما يكرمون مرضعاتهم باللقب الشرفي " الإمبراطورة الأرملة المرضعة " (保太后، bǎo tài hòu ).

مع تقدم عملية التثاقف الصيني في دولة وي الشمالية، تم التخلي تدريجياً عن هذه العادات والتقاليد.

بعد بناء عاصمة على الطراز الصيني في يي، سعى توبا غوي إلى تقويض استقلالية القبائل. فأعاد تنظيم السكان في ثماني قبائل مصطنعة، أُجبرت على الاستقرار حول العاصمة، وشكّلت هذه القبائل وحدات عسكرية. كما عزل زعماء القبائل التقليديين. ساهمت هذه الإصلاحات في تغيير ولاءات القبائل وتعزيز ولائها للسلالة الحاكمة. مثّلت هذه القبائل الطبقة العسكرية المحترفة الشخصية للإمبراطور، مما ساعد في حماية السلالة من أي تهديدات. [ 19 ]

الإصلاح في عهد الإمبراطورة الأرملة فينغ

تماثيل لسيدات بلاط مملكة وي الشمالية (حوالي 500-534)، متحف أونتاريو الملكي.

بعد تأمين هيمنة شيانبي في المناطق الداخلية من الصين، نفذ نظام وي الشمالي، تحت حكم الإمبراطورة الأرملة فنغ (438-490؛ والمعروفة أيضًا باسم الإمبراطورة الأرملة ونمينغ)، حزمة من الإصلاحات في 485-486 م، مما عزز بشكل كبير أسسه المالية وعزز اختراق الدولة للمجتمع المحلي.

أدخل هذا الإصلاح سياستين واسعتي النطاق، وهما: "نظام حيازة الأراضي المتساوية" و"نظام الشيوخ الثلاثة". في "نظام حيازة الأراضي المتساوية" الجديد ( جونتيان تشي ) الذي كُشف عنه عام 485، أعادت الدولة توزيع الأراضي المهجورة أو غير المزروعة على عامة الشعب، مع إلزامهم بدفع ضرائب على شكل حبوب وأقمشة وخدمات عمل. من حيث المبدأ، يحق لكل أسرة الحصول على أراضٍ تتناسب مع قدرتها على العمل. تحديدًا، خُصص نوعان من الأراضي ذات الحيازة لكل أسرة: الأول هو أرض فضاء لزراعة المحاصيل ( 40 مو (2.7 هكتار) ) لكل ذكر بالغ في الأسرة، ونصف هذه المساحة للإناث البالغات، وتُعاد هذه الأرض بعد بلوغ المستفيد سنًا متقدمة معينة أو وفاته. أما النوع الثاني من الأراضي فكان مخصصًا لدعم إنتاج المنسوجات (10 أو 20 مو، [ أ ] مع تطبيق مبدأ التوزيع الجنساني نفسه المطبق على الأراضي المفتوحة) في شكلين: "أراضي التوت" في مناطق إنتاج الحرير، و"أراضي القنب" في المناطق التي يتعذر فيها إنتاج دودة القز. ومن الجدير بالذكر أن أراضي التوت كانت قابلة للتوريث نظرًا للاستثمار والرعاية طويل الأجل التي تتطلبها بساتين التوت. وكانت الأسر التي تمتلك عبيدًا وثيرانًا للحرث مؤهلة للحصول على حصص أكبر بكثير. أما حصص الأراضي المفتوحة فكانت تُضاعف أو تُثلث في المناطق الأقل خصوبة أو الأقل كثافة سكانية. وكان بيع هذه المنح محظورًا، مع السماح بالتأجير من الباطن في بعض الحالات. وكانت حصص الأراضي تُعدّل سنويًا لمراعاة التغيرات في تكوين الأسرة وعدد ثيرانها. [ 20 ] : 297-311

ومن السياسات الأخرى التي تم اتباعها إنشاء نظام الشيوخ الثلاثة (سانزانغ-تشي) عام 486، والذي صُمم لجمع سجلات سكانية دقيقة ودمج المجتمع القروي في إدارة الدولة. في هذا النظام، كانت خمس أسر تُشكل حيًا واحدًا (لي)، يرأسه شيخ الحي (لينزانغ)، بينما تُجمع خمسة أحياء في قرية واحدة يرأسها شيخ القرية (ليزانغ). وأخيرًا، يُعين شيخ واحد (دانغزانغ) مسؤولًا عن كل قرية من القرى الخمس. وكان الشيوخ الثلاثة، الذين تُعينهم الحكومة، مسؤولين عن رصد وإعادة تسجيل السكان غير المسجلين في سجلات الدولة، ومصادرة السخرة والضرائب، ورعاية الفقراء والأيتام ضمن نطاق اختصاصهم. وقد عززت هذه السياسة بشكل كبير سيطرة الدولة على عامة الشعب. [ 21 ]

أدت إصلاحات الإمبراطورة الأرملة فنغ إلى تعزيز الإنتاج الزراعي والإيرادات الضريبية على المدى الطويل، وكسرت النفوذ الاقتصادي للأرستقراطيين المحليين الذين كانوا يحمون السكان الخاضعين لسيطرتهم، والذين يعيشون في قرى محصنة منتشرة في ريف الشمال، من الضرائب. وقد ضاعفت سلالة وي الشمالية عدد السكان المسجلين إلى أكثر من 5 ملايين أسرة منذ تلك الإصلاحات. [ 22 ] [ 23 ]

لقد صمدت هذه البنى التحتية المؤسسية التي أقامتها دولة وي الشمالية بعد سقوط السلالة ومهدت الطريق لتوحيد الصين في نهاية المطاف عام 589 ميلادي تحت حكم سلالة سوي.

الإصلاحات اللاحقة

تمثال جندي من مملكة وي الشمالية

استخدمت سلالة وي الشمالية نظام الرتب التسع الذي اعتمدته السلالات السابقة كوسيلة لتعيين المناصب الرسمية للعائلات الصينية الهان الثرية وذات المكانة المرموقة، وفقًا للرتبة الوراثية. كما مُنح المسؤولون قدرًا كبيرًا من الاستقلالية، مثل تعيين المسؤولين الأدنى رتبة. [ 24 ]

عمليات الترحيل

خلال عهد الإمبراطور داو وو (386-409)، قُدِّر إجمالي عدد الأشخاص الذين تم ترحيلهم من المناطق الواقعة شرق تايهانغشان (إقليم يان اللاحقة سابقًا) إلى داتونغ بحوالي 460 ألف شخص. وكانت عمليات الترحيل تتم عادةً بمجرد غزو منطقة جديدة. [ 21 ]

عمليات الترحيل في عهد أسرة وي الشمالية
سنةالناسرقموجهة
398شيانبي في خبي وشمال شاندونغ100,000داتونغ
399عائلات صينية عظيمة2000 عائلةداتونغ
399فلاحون صينيون من خنان100,000شانشي
418شيانبي من خبي؟داتونغ
427سكان مملكة شيا10000شانشي
432عدد سكان لياونينغ30 ألف عائلةخبي
435عدد سكان شانشي وقانسو؟داتونغ
445فلاحون صينيون من خنان وشاندونغ؟شمال النهر الأصفر
449حرفيون من تشانغآن2000 عائلةداتونغ

التصين

تمثال بوذا مايتريا من سلالة وي الشمالية (443 م)، وتمثال بوذي (489 م). متحف طوكيو الوطني .

مع اتساع رقعة مملكة وي الشمالية، ازدادت رغبة الأباطرة في ترسيخ مؤسسات ومستشارين من عرقية الهان الصينية . ولعب تسوي هاو (381-450)، مستشار البلاط في داتونغ، دورًا محوريًا في هذه العملية. فقد أدخل أساليب الإدارة وقوانين العقوبات الصينية إلى مملكة وي الشمالية، وأسس نظامًا ثيوقراطيًا طاويًا استمر حتى عام 450. وكان من بين العوامل التي ساهمت في تنامي النفوذ الصيني في مملكة وي الشمالية: جاذبية المنتجات الصينية، وذوق البلاط الملكي في الترف، ومكانة الثقافة الصينية المرموقة آنذاك، فضلًا عن الطاوية. وتسارع هذا النفوذ الصيني مع انتقال العاصمة إلى لويانغ عام 494، وواصل الإمبراطور شياو وين هذا النهج من خلال وضع سياسة منهجية للتهويد الصيني، استمر عليها خلفاؤه. وتم التخلي إلى حد كبير عن تقاليد شيانبي. بل إن العائلة المالكة خطت خطوة أبعد في التهويد الصيني بتغيير اسم عائلتها إلى يوان، وشجعت الزواج من عائلات صينية. وبذلك، بدأت المعابد البوذية بالانتشار في كل مكان، لتحل محل الطاوية كدين رسمي للدولة. كانت المعابد تُبنى في كثير من الأحيان لتظهر بمظهر فخم وبذخ بالغ من الخارج. [ 21 ] كما بدأ الأباطرة، ابتداءً من عام 460، بنصب تماثيل ضخمة لبوذا منحوتة بالقرب من عاصمتهم بينغتشنغ، مما أعلن عنهم كممثلين لبوذا وحكام شرعيين للصين. [ 25 ]

بدأت مملكة وي الشمالية في ترتيب زواج نخبة الهان الصينيين من بنات العائلة المالكة في شيانبي توبا في ثمانينيات القرن الخامس الميلادي. [ 26 ] تزوج أكثر من نصف أميرات توبا شيانبي في مملكة وي الشمالية من رجال هان صينيين جنوبيين من العائلات الإمبراطورية وأرستقراطيين من جنوب الصين من السلالات الجنوبية الذين انشقوا وانتقلوا شمالًا للانضمام إلى مملكة وي الشمالية. [ 27 ] فرّ بعض أفراد العائلة المالكة الهان الصينيين المنفيين من جنوب الصين وانضموا إلى شيانبي. تزوجت العديد من بنات الإمبراطور شياو وين من سلالة وي الشمالية من نخبة الهان الصينيين، وتزوج ليو هوي من سلالة ليو سونغ الملكية من الأميرة لانلينغ من سلالة وي الشمالية، [ 28 ] [ 29 ] [ 30] [31 ] [ 32 ] [ 33 ] وتزوجت الأميرة هوايانغ من سيما فاي، وهو سليل سلالة جين (266-420) الملكية، وتزوجت شقيقة الإمبراطور شياو تشوانغ من سلالة وي الشمالية ، الأميرة شويانغ ، من شياو تسونغ ، ابن الإمبراطور وو من سلالة ليانغ . [ 34 ] تزوجت إحدى شقيقات الإمبراطور شياو وو من سلالة وي الشمالية من تشانغ هوان، وهو صيني من عرقية الهان، وفقًا لكتاب تشو (تشوشو). ويُذكر اسمه باسم تشانغ شين في كتاب تشي الشمالية (بي تشيشو) وتاريخ السلالات الشمالية (بيشي)، اللذين يذكران زواجه من أميرة من سلالة شيانبي في وي. وقد تم تغيير اسمه الشخصي بسبب محظور تسمية الإمبراطور. وكان ابن تشانغ تشيونغ. [ 35 ]

تابوت الإمبراطور شوانوو (483-515 م).

عندما انتهت سلالة جين الشرقية، استقبلت سلالة وي الشمالية الأمير الصيني من سلالة جين، سيما تشوتشي (司馬楚之)، كلاجئ. تزوجت أميرة من سلالة وي الشمالية من سيما تشوتشي، وأنجبت سيما جينلونغ (司馬金龍). ثم تزوجت ابنة ملك ليانغ شيونغنو الشمالي ، جوتشو موجيان، من سيما جينلونغ. [ 36 ] : 18

كانت ألقاب Xianbei الثمانية النبيلة في شمال Wei (八大贵族) هي Buliugu (步六孤)، Helai (賀賴)، Dugu (獨孤)، Helou (賀樓)، Huniu (忽忸)، Qiumu (丘穆)، Gexi (紇奚)، وYuchi. (尉遲). لقد تبنوا الأسماء الأخيرة الصينية.

ادّعى أباطرة التوبا أنهم من نسل الإمبراطور الأصفر الأسطوري ، وكرّم الإمبراطور مينغ يوان أباطرة سلالة هان إلى جانب الإمبراطور ياو والإمبراطور شون والنبيل بي غان من سلالة شانغ . [ 37 ] : 141 كما تبنّوا نظرية العناصر الخمسة الصينية؛ ففي البداية، في عهد الإمبراطور داو وو ، ادّعوا انتماءهم لعنصر الأرض، وهو نفس عنصر الإمبراطور الأصفر، ولكن في عهد الإمبراطور شياو وين ، ادّعوا انتماءهم لعنصر الماء، الذي انبثق من عنصر المعدن في سلالة جين الغربية . ورفضوا بشدة شرعية السلالات الجنوبية ، بما في ذلك سلالة جين الشرقية ، وكذلك الممالك الست عشرة . [ 38 ]

تم دعم الكونفوشيوسية من قبل مملكة وي الشمالية، حيث تم تكريم كونفوشيوس في القرابين من قبل الإمبراطور مينغ يوان والإمبراطور شياو وين . [ 37 ] : 140 تم منح اثنين من سلالة يان هوي ، التلميذ المفضل لكونفوشيوس، وأربعة من سلالة كونفوشيوس رتبًا في شاندونغ عام 495. تم منح كونغ شنغ (孔乘) إقطاعية من عشر أسر ورتبة كبير يجل الحكيم (崇聖大夫) عام 472، بينما تم منح كونغ لينغ تشن (孔靈珍) إقطاعية من 100 أسرة ورتبة ماركيز يعبد الحكيم (崇聖侯) عام 495؛ كان كلا الرجلين من نسل كونفوشيوس في الجيل الثامن والعشرين، وقد مُنحا إقطاعيات خلال عهد الإمبراطور شياو وين. [ 39 ] : 257

حُيكت خطة معادية للبوذية من قبل أساتذة السماء بقيادة كو تشيان تشي بالتعاون مع تسوي هاو في عهد الإمبراطور تاي وو. [ 40 ] : 533 حثّ أساتذة السماء الشماليون على اضطهاد البوذيين في عهد الإمبراطور تاي وو في مملكة وي الشمالية، مهاجمين البوذية وبوذا باعتبارهما شريرين ومناهضين للاستقرار والأسرة. [ 40 ] : 534 كان موقف كو تشيان تشي معادياً للبوذية. [ 40 ] : 535 لم يُفرض أي حظر على أساتذة السماء على الرغم من عدم تحقيق أجندة تسوي هاو وكو تشيان تشي في حملتهما المعادية للبوذية. [ 40 ] : 539

الصراع في روران وبناء سور الصين العظيم

سلاح الفرسان الشمالي لوي
سلاح الفرسان في السلالات الشمالية والجنوبية

خلال السنوات الأولى من حكم سلالة وي الشمالية، كان شعب الروران من بين الشعوب التي خضعت لسيطرة هذه السلالة. في عام 394، ثار فرع من الروران بقيادة يوجيولو شيلون وفرّ غربًا عبر صحراء غوبي . وبحلول عام 402، أسس شيلون إمبراطورية في السهوب الشمالية بعد غزوه لقبائل تيلي المحلية ، وفي ذلك العام، نال لقب خاقان تشيودوفا (丘豆伐可汗). شكلت خاقانية الروران تهديدًا مستمرًا لسلالة وي الشمالية، إذ شنت غارات متواصلة على حدودها الشمالية، وفي بعض الأحيان، كان أباطرة وي يقودون جيوشهم بأنفسهم إلى السهوب لشن حملات ضدهم.

لمواجهة تهديدات الروران، شرع أباطرة وي الشمالية في بناء سورهم العظيم ، وهو الأول منذ عهد أسرة هان. في عام 423، شُيّد خط دفاعي يزيد طوله عن 2000 لي ( 1080 كيلومترًا ) ، واتبع مساره تقريبًا مسار سور تشاو القديم من مقاطعة تشيتشنغ في مقاطعة خبي إلى مقاطعة وويوان في منغوليا الداخلية . [ 41 ] وفي عام 446، تم توظيف 100 ألف رجل لبناء سور داخلي من يانكينغ ، مرورًا جنوب عاصمة وي ، بينغتشنغ ، وصولًا إلى قرب بينغوان على الضفة الشرقية لنهر الأصفر. شكّل سور وي الشمالية أساس نظام سور شوانفو - داتونغ ذي الطبقتين الذي حمى بكين بعد ألف عام خلال عهد أسرة مينغ. 

الحوكمة

لم يكن المجتمع المحلي في شمال الصين محكوماً من قبل بيروقراطيين مدنيين، بل من قبل محسوبية عسكرية خلال عهد أباطرة وي الشمالية شيانبي، حيث شاركتهم عائلات الهان الصينية الأرستقراطية المحلية في الحكم والسيطرة على السلطة. حكمت عائلات الهان الصينية الأرستقراطية إقطاعياتها الخاصة (مناطقها الأصلية) بسلطة عسكرية ومدنية واسعة النطاق، مُخوّلة لها من قبل إمبراطور شيانبي. كما حوّل إمبراطور شيانبي محاربيه الرحل من شيانبي إلى طبقة عسكرية وراثية، وقضى على ولائهم القبلي. ومما أثار استياء نبلاء شيانبي، أن أباطرة وي الشمالية بدأوا بتعيين أرستقراطيين من الهان الصينيين في مناصب حكومية عندما ازداد عدد سكان السهول الوسطى في منتصف القرن الخامس.

بدأ عامة الشعب الصيني من عرقية الهان في إعلان ولائهم كحراس مسلحين (بوتشو) لكبار النبلاء الصينيين من عرقية الهان في مستوطناتهم المحصنة (ووباو) عندما اعتمدت المجتمعات المحلية على هؤلاء النبلاء لتوجيه دفاعاتها بعد نهب لويانغ عام 311. وقد أُبرمت هذه الولاءات في تحالفات بين القادة العسكريين الذين وحّدوا قراهم المحصنة في روابط. [ 20 ] : 170 واحتفظ النبلاء بخدمات وولاء أتباعهم بعد انتهاء القتال. وحلّ مفهوم الانتماء القروي محلّ مفهوم الخضوع للإمبراطور. وكان لدى النبلاء في جيوشهم عبيد من غير الأقارب، وعملاء من القطاع الخاص، وأفراد من عشائرهم. استولى آلافٌ من أفراد عشيرة تشاوجون لي الأرستقراطية الصينية من عرقية الهان، بقيادة لي شيانفو، أحد قادة العشيرة، على مساحة تتراوح بين 50 و60 فرسخًا مربعًا من الأراضي الزراعية في سفوح جبال تايهانغ جنوب غرب مقاطعة خبي، واعتبروها إقطاعيات. وقد استغلّ كبار الشخصيات المحليون ولاءات العشيرة على نطاق واسع. [ 20 ] : 171 عُيّن لي شيانفو رئيسًا للعشيرة (زونغتشو) من قِبل العشيرة مجتمعةً، على الرغم من أنه لم يرث المنصب والرتبة اللذين ورثهما والده، واللذان انتقلا إلى شقيقه الأكبر. كان لي شيانفو وغيره من كبار الشخصيات يُسيطرون على النظام المحلي، وكان على ملوك وي الشمالية الاعتماد عليهم. وقد منحتهم وي الشمالية لقب حكام رسميًا في إقطاعياتهم.

في شانشي وخبي، ازدادت نفوذ العائلات النبيلة، وسيطرت على المجتمع المحلي، وشهدت تضامنًا متزايدًا بفضل رعاية مملكة وي الشمالية. أدى هذا الترتيب مع العائلات النبيلة الأرستقراطية الصينية من عرقية الهان إلى نقص في الجنود والإيرادات الخاضعة مباشرةً لسيطرة مملكة وي الشمالية. وبعد ستينيات القرن الخامس الميلادي، حين سيطرت مملكة وي الشمالية على هوايباي وشاندونغ، ازدادت الحاجة إلى الجنود والإيرادات الضريبية. تلقى النبلاء والمسؤولون والقادة المتميزون أعدادًا كبيرة من العبيد (ليهو) أو الخدم (تونغلي) من أسرى الحرب، وفقًا لتقاليد شيانبي البدوية خلال الحروب. وشكّل هؤلاء العبيد، مقارنةً بالماضي، جزءًا كبيرًا من السكان الزراعيين في ظل مملكة وي الشمالية. تم تحويل الأسر الخدمية (الزاهو) - التي كانت تضم حرفيين ونساجين وصانعي ملح وفنانين وموظفين - إلى مهن وراثية بين أسرى الحرب الذين وقعوا في قبضة مملكة وي الشمالية، بينما تم إلحاق الفنانين والحرفيين بعائلات النبلاء. أما المزارعون المستقلون القلائل في ظل مملكة وي الشمالية، فقد خضعوا لمتطلبات السخرة من قبل الدولة، وذلك لأن أسر نبلاء شيانبي وأسر الهان الصينية الأرستقراطية كانت تسيطر على غالبية السكان كأتباع.

حاولت مملكة وي الشمالية دعم محاربيها المنهكين في شيانبي بتجنيد رعاياها الأحرار من عرق الهان في جيشها عام 473، لكن هذا لم يُسفر إلا عن زيادة عدد أتباع النبلاء، إذ اختار المزارعون من عرق الهان العمل كأتباع للتهرب من التجنيد الإجباري والسخرة. كانت هذه المناطق هي التي شهدت الإصلاحات في عهد الإمبراطورة الأرملة ونمينغ (438-490) [ 20 ] : 172، حين سعت إلى تحويل الدولة إلى إمبراطورية مركزية بيروقراطية على النمط الصيني. حكمت ونمينغ كوصية على حفيدها الإمبراطور شياو وين، وأدخلت إلى حكومة وي الشمالية أرستقراطيين من عرق الهان. وفي عام 493، نقل الإمبراطور شياو وين العاصمة من بينغتشنغ إلى لويانغ في السهل الأوسط. [ 20 ] : 173

كان نظام وجود التابعين (buqu) موجودًا في عهد أسرة شين حتى عهد أسرة تانغ وكان جزءًا من أسرة وي الشمالية. [ 42 ]

الانقسام والتفكك

انتفاضات أواخر عهد أسرة وي الشمالية التي ستؤدي في النهاية إلى انهيار أسرة وي الشمالية

بدأ سقوط مملكة وي الشمالية بثوراتٍ قادتها جماعات الحاميات الست. كانت هذه الثورات متجذرةً في الصراع الداخلي داخل الحاميات الست بين النخب العسكرية العليا والجنود من الطبقة الدنيا والمستوطنين من مختلف الأعراق. أُنشئت الحاميات الست لحماية مملكة وي الشمالية من غزو روران، وتألفت من جماعات عرقية عديدة، مثل شيانبي، وغاوتشي، وشيونغنو، بالإضافة إلى الهان الصينيين. كانت القبائل هي الوحدات الاجتماعية الأساسية، على الرغم من تجميعها في حاميات عسكرية. شملت النخب العسكرية العليا التي شغلت المناصب الحكومية بشكل رئيسي أرستقراطيي شيانبي من الطبقة المتوسطة والدنيا، وزعماء القبائل الآخرين، وقادة الهان الأقوياء. كان الصراع الداخلي بين النخب العسكرية العليا والجنود من الطبقة الدنيا والمستوطنين من مختلف الأعراق قائمًا على ضعف القاعدة الاقتصادية (التي تعتمد بشكل كبير على إنتاج الثروة الحيوانية ودعم الحكومة المركزية) والظروف البيئية القاسية في مناطق الحاميات الست. دفع الصراع من أجل البقاء ضباط الحاميات الست إلى تطبيق سياسات جائرة منحازة لجماعاتهم العرقية على حساب الآخرين. [ 43 ] وكان سبب هذه الحروب هو اتساع الهوة بين الطبقة الأرستقراطية الحاكمة، التي كانت تتبنى بشكل متزايد سياسات وأنماط حياة مستقرة على غرار سلالة هان، وجيوشها القبلية الرحّالة التي استمرت في الحفاظ على نمط حياة السهوب القديم. [ 44 ]

تمرد الحاميات الست

منحوتات وجداريات من كهف موغاو رقم 254، الذي بُني خلال فترة سلالة وي الشمالية بين عامي 475 و490 ميلادي، بعد غزوهم للمنطقة من سلالة ليانغ الشمالية . [ 45 ] يُعد هذا الكهف من أقدم الكهوف في دونهوانغ ، ويُظهر سمات هندية غربية وتأثيرات غربية، انتقلت عبر كهوف كيزيل (تفصيل لتاجر من آسيا الوسطى ). [ 46 ] [ 45 ] تمثل اللوحة ملحمة شيبي جاتاكا .

اندلعت ثورات في ست مدن حامية رئيسية على الحدود الشمالية، وامتدت في جميع أنحاء الشمال. واستمرت هذه الثورات لعقد من الزمان.

في عام 523، عانت قبائل روران البدوية من مجاعة شديدة نتيجة سنوات متتالية من الجفاف. وفي أبريل، أرسل خان روران قواته لغزو أراضي مملكة واي. فثار سكان البلدة وقتلوا قائدها. وسرعان ما اندلعت ثورة في جميع أنحاء المنطقة. وفي ووي، برز بوليوهان بالينغ (破六韓拔陵) كقائد للتمرد. وسرعان ما استولى جيشه على ووي وحاصر ووتشوان وهوايشو.

وفي مناطق أخرى من تشينتشو (قانسو)، ثار زعماء عرقية تشيانغ، مثل موتشي داتي، ضد الحكومة. وفي غاوبينغ (غويوان الحالية)، ثار هو تشن وزعيمه تشيلي، ونصب نفسه ملكًا على غاوبينغ. وفي خبي، ثار غي رونغ ، معلنًا نفسه إمبراطورًا على تشي.

تم هزيمة تمرد بوليوهان بالينغ في عام 525. وقد انتشرت تمردات مماثلة إلى مناطق أخرى مثل خبي وغوانتشونغ وتم إخمادها بحلول عام 530.

صعود مذبحة Erzhu Rong وHeyin

ومما زاد الطين بلة، أن الإمبراطورة الأرملة هو سممت ابنها الإمبراطور شياومينغ عام 528 بعد أن أبدى الإمبراطور شياومينغ استياءه من إدارتها للأمور مع بلوغه سن الرشد واستعداده لاستعادة السلطة التي كانت الإمبراطورة قد ورثتها باسمه عندما ورث العرش وهو رضيع، مما منح الإمبراطورة الأرملة حكم البلاد لأكثر من عقد. وعند سماع نبأ وفاة الإمبراطور البالغ من العمر 18 عامًا، توجه الجنرال إرزو رونغ ، الذي كان قد حشد قواته بالفعل بأوامر سرية من الإمبراطور لدعمه في صراعه مع الإمبراطورة الأرملة هو، نحو لويانغ. وأعلن إرزو رونغ أنه سينصب إمبراطورًا جديدًا تم اختياره وفقًا لطريقة شيانبي القديمة في صب التماثيل البرونزية، ثم استدعى مسؤولي المدينة للقاء إمبراطورهم الجديد. لكن ما إن وصلوا حتى أخبرهم أنهم سيُعاقبون على سوء إدارتهم، ثم ذبحهم، وألقى بالإمبراطورة هو ومرشحها (الإمبراطور الطفل يوان تشاو، وهو إمبراطور دمية آخر ) في النهر الأصفر . وتشير التقارير إلى أن ألفي رجل من رجال الحاشية قُتلوا في مذبحة هيين هذه في الثالث عشر من الشهر الثاني من عام 528. [ ب ] ادعى إرزو رونغ أن يوان زيو، حفيد الإمبراطور شيان وين، هو الإمبراطور الجديد، وأنه الإمبراطور شياو تشوانغ لسلالة وي الشمالية .

في عام 529، قام الجنرال ليانغ تشين تشينغتشي بنهب لويانغ، وأجبر الإمبراطور شياوتشوانغ على الفرار، وادعى أن يوان هاو هو حفيد آخر للإمبراطور شيان وين، قبل هزيمته النهائية على يد إرتشو رونغ.

الحرب الأهلية والجنرالان

سرير جنائزي حجري على شكل نمر. شمال ولاية وي. متحف شنتشن.
سرير جنائزي حجري للجنرال سيما جينلونغ ، 484 م.

هيمنت عشيرة إرزو على البلاط الإمبراطوري بعد ذلك، ولم يكن للإمبراطور سوى سلطة اسمية، وكانت معظم القرارات تمر فعليًا عبر آل إرزو. نجح الإمبراطور في قمع معظم الثورات، وأعاد توحيد دولة وي الشمالية إلى حد كبير. إلا أن الإمبراطور شياو تشوانغ ، الذي لم يرغب في البقاء إمبراطورًا صوريًا، وكان شديد الحذر من نفوذ عشيرة إرزو الواسع وولائها ونواياها المشكوك فيها تجاه العرش (فهو الذي أمر بمذبحة في البلاط وأعدم إمبراطورًا وإمبراطورة سابقين)، قتل إرزو رونغ في كمين بالقصر عام 530، مما أدى إلى تجدد الحرب الأهلية، بدايةً بين عشيرة إرزو والإمبراطور شياو تشوانغ، ثم بعد انتصارهم على الإمبراطور شياو تشوانغ عام 531، امتدت الحرب بين عشيرة إرزو ومن قاوموا حكمهم. وفي أعقاب هذه الحروب، بدأ جنرالان بتنفيذ الإجراءات التي ستؤدي إلى انقسام وي الشمالية إلى وي الشرقية ووي الغربية.

كان الجنرال غاو هوان في الأصل من الحدود الشمالية، وكان أحد الجنود الذين استسلموا لإرزهو، ليصبح لاحقًا أحد كبار قادة عشيرة إرزو. لكن في وقت لاحق، جمع غاو هوان رجاله من قوات الهان وغير الهان، وانقلب على عشيرة إرزو، فدخل العاصمة لويانغ واستولى عليها عام 532. واثقًا من نجاحه، عزل الإمبراطور جييمين من سلالة وي الشمالية ، المدعوم من عشيرة إرزو، وكذلك الإمبراطور يوان لانغ الذي كان مدعومًا من غاو نفسه، ونصب الإمبراطور شياو وو من سلالة وي الشمالية على عرش لويانغ، وواصل حملاته الخارجية. إلا أن الإمبراطور، بالتعاون مع قائد جيش لويانغ، هوسي تشون ، بدأ بالتآمر ضد غاو هوان . لكن غاو هوان نجح في الحفاظ على سيطرته على لويانغ، وفر الإمبراطور مع حفنة من أتباعه غربًا، إلى المنطقة التي يحكمها أمير الحرب القوي يوين تاي . ثم أعلن غاو هوان قراره بنقل بلاط لويانغ إلى عاصمته يي . "في غضون ثلاثة أيام من صدور المرسوم، اضطرت 400 ألف عائلة - ربما مليونا شخص - إلى مغادرة منازلهم في العاصمة وحولها والانتقال إلى يي مع حلول فصل الشتاء." [ 48 ] وظهر الآن متنافسان على عرش وي الشمالية، مما أدى إلى انقسام الدولة في عامي 534-535 إلى وي الشرقية ووي الغربية . كانت وي الشرقية في البداية أقوى بكثير، وبدا أنها ستنهي وي الغربية سريعًا، لكنها هُزمت في معركة شايوان عام 537، مما أكد انقسام وي الشمالية.

يسقط

لم تدم أيٌّ من سلالتي وي الشرقية والغربية طويلًا. [ 49 ] ففي عام 550، أجبر غاو يانغ، ابن غاو هوان، الإمبراطور شياوجينغ من سلالة وي الشرقية على التنازل عن العرش له، منهيًا بذلك سلالة وي الشرقية ومؤسسًا سلالة تشي الشمالية . وبالمثل، في عام 557، أجبر يوين هو، ابن شقيق يوين تاي ، الإمبراطور غونغ من سلالة وي الغربية على التنازل عن العرش ليوين جو، ابن يوين تاي ، منهيًا بذلك سلالة وي الغربية ومؤسسًا سلالة تشو الشمالية . وفي عام 581، أجبر يانغ جيان، المسؤول في سلالة تشو الشمالية، الإمبراطور على التنازل عن العرش له، مؤسسًا بذلك سلالة سوي .

الإرث والثقافة

إعادة بناء نموذج لمعبد يونغنينغ في متحف موقع مدينة هان وي لويانغ القديمة
تم بناء معبد شاولين على يد الإمبراطور شياو وين في عام 477 ميلادي

كانت سلالة وي الشمالية أطول السلالات الحاكمة الشمالية عمرًا وأقواها نفوذًا قبل توحيد الصين على يد سلالة سوي . ويُعدّ إرثها الأهم الإصلاحات الشاملة التي أُدخلت في عهد الإمبراطورة الأرملة فنغ واستمرت في عهد خلفائها. ورغم انتهاء السلالة رسميًا عام 557، إلا أن هذه الإصلاحات، ولا سيما نظام حيازة الأراضي المتساوية، استمرت حتى منتصف القرن الثامن الميلادي. وقد أعادت هذه الإصلاحات تشكيل التطور السياسي للصين بشكل جذري، إذ قلبت الموازين المرتبطة بالإقطاع في العصور السابقة (من القرن الثاني إلى الخامس الميلادي تقريبًا ) ، مثل تفويض السلطة إلى الزعماء المحليين الأقوياء والتشرذم السياسي. ويُنسب المؤرخون عمومًا الفضل إلى سلالة وي الشمالية في وضع الأسس لتوحيد الصين في نهاية المطاف تحت حكم سلالة سوي. وأشار راي هوانغ ، على سبيل المثال، إلى أن هذه الإصلاحات أدت إلى إنشاء "بنية تحتية لإمبراطورية متجددة"، وأن الحكام الجدد الذين سيخلفون سلالة وي الشمالية، مثل يانغ جيان من سلالة سوي، سيرثون "معظم الموارد الزراعية والقوى العاملة الفلاحية" التي أصبحت متاحة من خلال الإصلاحات لإعادة توحيد الصين بأكملها. [ 50 ]

شُيِّدت العديد من أهم المعالم التراثية في الصين، مثل كهوف يونغانغ ، وكهوف لونغمن ، ودير شاولين ، ومعبد سونغيو ، على يد سلالة وي الشمالية. كما كُتبت خلال تلك الحقبة كتبٌ هامة مثل كتاب تشيمين ياوشو وشرح كتاب الماء الكلاسيكي ، وهو عملٌ ضخمٌ في جغرافية الصين.

تعود أسطورة هوا مولان إلى عهد مملكة وي الشمالية، حيث تنكرت مولان في زي رجل، وحلت محل والدها المسن في جيش وي للدفاع عن الصين من غزاة روران .

تأثيرات آسيا الوسطى

عُثر على العديد من القطع الأثرية التي تشير إلى التبادل التجاري مع آسيا الوسطى، لا سيما في مقابر سلالة وي الشمالية. على اليسار : نموذج لسائق جمال من طريق الحرير، من فترة سلالة وي الشمالية. على اليمين : طبق على الطراز الكوشاني الساساني يصور مشهد صيد، من مقبرة فنغ هيتو (封和突، مسؤول عسكري من سلالة شيانبي ، 438-501) في قرية شياوتشان، داتونغ، متحف شانشي. [ 51 ] [ 36 ] : 152

تأثر فن مملكة وي الشمالية بالتقاليد الهندية والآسيوية الوسطى عبر طرق التجارة. وكان أحد سكان آسيا الوسطى (胡) يُدعى آن تونغ (安同)، وهو سليل المبشر البارثي آن شيغاو ، مستشارًا سياسيًا لأول إمبراطور لمملكة وي الشمالية، توبا غوي (370-409). [ 52 ] والأهم في تاريخ الفن الصيني، أن حكام وي اعتنقوا البوذية وأصبحوا من كبار رعاة الفنون البوذية . [ 53 ] وقد عُثر على العديد من القطع الأثرية من آسيا الوسطى في مقابر وي الشمالية، مثل مقبرة فنغ هيتو . [ 36 ] : 148 ويُعتقد أن التدفق الرئيسي للقطع الأثرية الغربية إلى مملكة وي الشمالية أعقب هزيمة مملكة روران حوالي عام 450 ميلادي، مما أتاح زيارة القوافل الدبلوماسية، والتجارية بشكل رئيسي، من خوتان وكشمير وبلاد فارس الساسانية . [ 36 ] : 154 كذلك، عندما هزمت مملكة وي الشمالية مملكة ليانغ الشمالية عام 439 ميلادي، أسرت عددًا كبيرًا من التجار السغديين من عاصمتهم وووي ، وأعادت توطينهم في عاصمتهم داتونغ ، مما عزز التجارة. [ 54 ]

حكام سلالة وي الشمالية

الاسم بعد الوفاةالاسم الشخصيفترة الحكمأسماء الحقب
داووتوبا غوي386–409دينغو (登國) 386–396 هوانغشي (皇始) 396–398 تيانشينغ (天興) 398–404 تيانشي (天賜) 404–409
مينجيوانتوبا سي409–423يونغ شينغ (永興) 409–413 شينروي (神瑞) 414–416 تايتشانغ (泰常) 416–423
تايووتوبا تاو424–452شيغوانغ (始光) 424–428 شنجيا (神䴥) 428–431 يانهي (延和) 432–434 تاييان (太延) 435–440 تايبينجينجون (太平真君) 440–451 زينغبينغ (正平) 451-452
–توبا يو452تشنغ بينغ (承平) 452
وينتشنغتوبا يونيو452–465شينغان (興安) 452–454 شينغوانغ (興光) 454–455 تايآن (太安) 455–459 هيبينج (和平) 460–465
شيانوينتوبا هونغ466–471تيانان (天安) 466–467 هوانغكسينغ (皇興) 467–471
شياو وينتوبا هونج يوان هونج [ ج ]471–499يانشينغ (延興) 471–476 تشنغ مينغ (承明) 476 تايهي (太和) 477–499
شوانوويوان كي499–515جينغمينغ (景明) 500–503 زينجشي (正始) 504–508 يونغ بينغ (永平) 508–512 يانتشانغ (延昌) 512–515
شياومينغيوان شو516–528Xiping (熙平) 516–518 Shengui (神龜) 518–520 Zhengguang (正光) 520–525 Xiaochang (孝昌) 525–527 ووتاي (武泰) 528
–يوان تشاو [ د ]528–
شياوتشوانغيوان زيو528–530 [ هـ ]جياني (建義) 528 يونغان (永安) 528–530
–يوان يي530–531جيانمينغ (建明) 530–531
جيمينيوان قونغ531–532بوتاي (普泰) 531–532
–يوان لانغ531–532تشونغشينغ (中興) 531–532
شياوويوان شيو532–535تايتشانغ (太昌) 532 يونغشينغ (永興) 532 يونغشي (永熙) 532–535

للمزيد من القراءة

  • بيرس، سكوت. 2023. مملكة وي الشمالية (386-534): شكل جديد من الإمبراطورية في شرق آسيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ حوالي 0.67 إلى 1.33 هكتار
  2. ↑ 1300 أو 2000 وفقًا لإصدارات مختلفة من كتاب وي [ 47 ]
  3. ↑ قامت عائلة توبا الإمبراطورية بتغيير اسم عائلتها إلى يوان (元) خلال عهد الإمبراطور شياو وين في عام 496، لذا فإن أسماءهم في هذا الجدول ستكون أيضًا "يوان" لاحقًا.
  4. أعلنت الإمبراطورة الأرملة هو في البداية أن " ابن " الإمبراطور شياومينغ (في الواقع ابنته) إمبراطورًا، لكنها سرعان ما اعترفت بأنها أنثى وأعلنت يوان تشاو إمبراطورًا بدلًا منه. ولذلك، يُمكن القول إن ابنة الإمبراطور شياومينغ، التي لم يُذكر اسمها، كانت "إمبراطورة" وخليفته، لكنها لا تُعتبر كذلك في العادة. بل إن يوان تشاو نفسه لا يُعتبر إمبراطورًا في كثير من الأحيان.
  5. أعلن الأمير الإمبراطوري يوان هاو ، من سلالة وي الشماليةبدعم منقوات سلالة ليانغ المنافسة، واستولى على العاصمة لويانغ عام 529، مما أجبر الإمبراطور شياوتشوانغ على الفرار. حمل يوان هاو اللقب الإمبراطوري وتلقى تعهدات بالولاء من المقاطعات الواقعة جنوب النهر الأصفر لمدة ثلاثة أشهر تقريبًا قبل أن يستعيد إرتشو رونغ لويانغ. فرّ يوان هاو وقُتل أثناء فراره. ونظرًا لقصر فترة حكم يوان هاو ومحدودية النطاق الجغرافي لحكمه، فإنه لا يُحتسب عادةً ضمن سلسلة أباطرة سلالة وي الشمالية.

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ زيزي تونججيان ، المجلد. 106 .
  2. ^ زيزي تونججيان ، المجلد. 110 .
  3. ^ زيزي تونججيان ، المجلد. 138 .
  4. ^ زيزي تونججيان ، المجلد. 152 .
  5. 1 2 زيزي تونغجيان ، المجلد. 156 .
  6. ↑ رين تاجيبيرا "حجم الإمبراطوريات ومدتها: منحنيات النمو والانحدار، من 600 قبل الميلاد إلى 600 ميلادي"، تاريخ العلوم الاجتماعية المجلد 3، 115-138 (1979)
  7. ↑ ليو، بونينغ (21 ديسمبر 2020). سلالة وي الشمالية في الصين، 386-535: الصراع من أجل الشرعية . روتليدج. ISBN 978-1-000-28314-3.
  8. ↑ ليو، بونينغ (2018). "آراء علماء سونغ حول نزاع شرعية وي الشمالية" . أرشيف أورينتالني . 86 : 112.
  9. ↑ فيربانك، جون؛ غولدمان، ميرل (2006). الصين: تاريخ جديد . مطبعة جامعة هارفارد. ص 73. ISBN  9780674018280.
  10. ↑ كاثرين ر. تسيانغ، ص 222
  11. ↑ بودبيرغ، بيتر أ. (1939). "لغة شعب توبا وي". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 4 (2): 167-185 .
  12. ↑ كلاوسون، جيرارد (1969). "الإمبراطورية التركية لسلالة وي الشمالية". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 3: 137-152 .
  13. ^ إبرهارد ، ولفرام (1942). شين إن شيمال كومسولاري (جيران الصين الشماليون) . أنقرة: Türk Tarih Kurumu Yayınları (منشورات TTK).
  14. ↑ محمود الكاشغري (1939). أتالاي، بسيم (محرر). ديوان لغة الترك (خلاصة اللهجات التركية) . المجلد. 1. تورك ديل كورومو (TDK) Yayınları. ص 28 – 30.  
  15. ↑ بيرس، سكوت (2019). "سلالة وي الشمالية". في: دين، ألبرت إي.؛ كناب، كيث ن. (محرران). تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 2، السلالات الست، 220-589 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 155-183 . ISBN  9781107020771.
  16. ^ تشين ، ينكي (2020).隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿 (دراسة الأصول المؤسسية لسلالتي سوي وتانغ) . 江苏人民出版社. ص. ). رقم ISBN  9787214234872.
  17. ↑ دين، ألبرت إي. (1 يناير 2007). حضارة الأسر الست . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-07404-8.
  18. ↑ للحصول على تابوت مماثل، انظر كاريتسكي، باتريشيا إيشنباوم؛ سوبر ، ألكسندر سي. (1991). "تابوت شمال وي المطلي" . أرتيبوس آسيا . 51 (1/2): 5– 28. دوى : 10.2307/3249674 . جستور 3249674 . 
  19. ↑ لويس، مارك إدوارد (2011). الصين بين الإمبراطوريات: السلالات الشمالية والجنوبية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 79-80 . ISBN  9780674060357.
  20. 1 2 3 4 5 فون غلان، ريتشارد (2016). التاريخ الاقتصادي للصين: من العصور القديمة إلى القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139343848.
  21. 1 2 3
    • جاك جيرنيه (1972). " تاريخ الحضارة الصينية ". مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-24130-8
  22. ↑
    • إيبري، باتريشيا باكلي (1978). "العائلات الأرستقراطية في الصين الإمبراطورية المبكرة: دراسة حالة عائلة بو لينغ تسوي". مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 1107020778
  23. ↑ دين، ألبرت (2019). تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 2، السلالات الست، 220-589 . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 461-478 . ISBN  978-1107020771.
  24. ↑ كونراد شيروكاور، ميراندا براون (2012). تاريخ موجز للحضارة الصينية ( الطبعة الرابعة). سينجايج ليرنينج. ص 85. ISBN   9781133709251.
  25. ↑ ليو، شينرو (2010). طريق الحرير في التاريخ العالمي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 77. 
  26. ↑ واتسون، روبي شارون (1991). الزواج وعدم المساواة في المجتمع الصيني . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 80–. ISBN  978-0-520-07124-7.
  27. ↑ تانغ، تشياومي (مايو 2016). الطلاق والمرأة المطلقة في الصين في أوائل العصور الوسطى (من القرن الأول إلى القرن السادس) (ملف PDF) (أطروحة قدمتها تشياومي تانغ إلى قسم لغات وحضارات شرق آسيا استكمالاً لمتطلبات الحصول على درجة دكتوراه الفلسفة في موضوع لغات وحضارات شرق آسيا). كامبريدج، ماساتشوستس: جامعة هارفارد. الصفحات 151، 152، 153. 
  28. ↑ أوراق بحثية حول تاريخ الشرق الأقصى . الجامعة الوطنية الأسترالية، قسم تاريخ الشرق الأقصى. 1983. ص 86. 
  29. ↑ هينش، بريت (2018). المرأة في الصين في أوائل العصور الوسطى . روومان وليتلفيلد. ص 97. ISBN  978-1538117972.
  30. ^ هينش ، بريت (2016). المرأة في الصين الإمبراطورية . رومان وليتلفيلد. ص. 72. ردمك  978-1442271661.
  31. ↑ لي، جين-در (2014). "9. الجريمة والعقاب: قضية ليو هوي في وي شو" . في: شوارتز، ويندي؛ كامباني، روبرت فورد؛ لو، يانغ؛ تشو، جيسي (محررون). الصين في العصور الوسطى المبكرة: كتاب مصادر ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كولومبيا. ص 156-165 . ISBN   978-0231531009.
  32. ↑ الجامعة الوطنية الأسترالية. قسم تاريخ الشرق الأقصى (1983). أوراق بحثية في تاريخ الشرق الأقصى، المجلدات 27-30 . الجامعة الوطنية الأسترالية، قسم تاريخ الشرق الأقصى. الصفحات 86، 87، 88. 
  33. ↑ وانغ، يي تونغ (1953). "العبيد والجماعات الاجتماعية المماثلة الأخرى خلال عهد السلالات الشمالية (386-618)" . مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 16 (3/4). معهد هارفارد-ينتشينغ: 322. doi : 10.2307/2718246 . JSTOR 2718246 . 
  34. ↑ الأدب الصيني القديم وأدب العصور الوسطى المبكرة (المجلدان 3 و4): دليل مرجعي، الجزء الثالث والرابع . بريل. 22 سبتمبر 2014. الصفحات 1566 وما بعدها. ISBN  978-90-04-27185-2.
  35. ↑ أدامك، بيوتر (2017). الابن البار يحزن إذا سمع اسم أبيه: تحريم الأسماء في الصين كوسيلة لتطبيق القيم الاجتماعية . روتليدج. ص 242. ISBN  978-1351565219... سونغ الجنوبية.105 نقرأ قصة شخص يدعى تشانغ هوان 張歡 في كتاب تشوشو، الذي تزوج من أخت الإمبراطور شياو وو 宣武帝 من ​​سلالة وي الشمالية (حكم).
  36. 1 2 3 4 5 6 وات، جيمس سي واي؛ أنجيلا فالكو هوارد، متحف متروبوليتان للفنون، متحف متروبوليتان للفنون. نيويورك، نيويورك، بوريس إليتش مارشاك، سو باي، تشاو فنغ، ماكسويل ك. هيرن، دينيس باتري ليدي، تشاو-هوي جيني لوي، فالنتينا إيفانوفا راسبوبوفا، زيكسين صن (2004). الصين: فجر العصر الذهبي، 200-750 م ( الطبعة المصورة). متحف متروبوليتان للفنون. ص. 23. رقم ISBN   1588391264.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  37. 1 2 شوغو، تشين [باللغة الصينية] (23 نوفمبر 2009). "الطقوس الدينية للدولة" . في لاغروي، جون [باللغة الألمانية] ؛ لو، بنغتشي (محرران). الدين الصيني المبكر، الجزء الثاني: فترة الانقسام (220-589 م) (مجلدان) . ترجمة كيث ن. كناب . دار النشر الملكية بريل . ISBN 978-90-474-2929-6.
  38. ↑ ليو، ب. (25 أبريل 2018). الشرعية السياسية في التاريخ الصيني : حالة سلالة وي الشمالية (386-535). تم الاسترجاع من https://hdl.handle.net/1887/61623
  39. ↑ غانغ، لي (23 نوفمبر 2009). "السياسة الدينية للدولة" . في: لاغروي، جون [بالألمانية] ؛ لو، بنغتشي (محرران). الدين الصيني المبكر، الجزء الثاني: فترة الانقسام (220-589 م) (مجلدان) . ترجمة تاتيانا بوكابيل. دار النشر الملكية بريل . ISBN 978-90-474-2929-6.
  40. 1 2 3 4 شونلياو، تشانغ (30 أكتوبر 2009). "اللوحات الطاوية لسلالات الشمال" . في: لاغروي، جون [بالألمانية] ؛ لو، بنغتشي (محرران). الدين الصيني المبكر: فترة الانقسام (220-589 م) . ترجمة جي إي إي بيتيت. دار النشر الملكية بريل . ISBN 978-90-04-17585-3.
  41. ↑ لوفيل، جوليا (2006). سور الصين العظيم : الصين في مواجهة العالم 1000 قبل الميلاد - 2000 ميلادي . سيدني: بيكادور بان ماكميلان. ISBN  978-0-330-42241-3.
  42. ↑ تسينغ، تشين-يين (2019). "تمثيل القوات العسكرية في مقابر بينغتشنغ ومؤسسة الأسرة الخاصة في بوكو في الممارسة العملية" . الدراسات الآسيوية . 7 (2): 221-243 . doi : 10.4312/as.2019.7.2.221-243 .
  43. ^ شيويه هايبو (2020). 5-6 شيجي بيبيان ليوزين هاوتشيانغ كيوشواي شيهوي ديوي يانبيان يانجيو (دراسة لتطور الوضع الاجتماعي للأقطاب والمشيرين في المدن الشمالية الست) . تشونغهوا شوجو. رقم ISBN 9787101143775.
  44. ↑ جاك جيرنيه (1996). تاريخ الحضارة الصينية (مصور، طبعة معاد طباعتها، طبعة منقحة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 192-193 . ISBN   0521497817.
  45. 1 2 آبي، ستانليك (1990). "الفن والممارسة في معبد كهف بوذي صيني من القرن الخامس" . آرس أورينتاليس . 20 : 1-31 . ISSN 0571-1371 . JSTOR 4629399 .  
  46. ↑ "كهف موغاو 254 莫高第254号窟 · أ. قصص خلف كهوف دونهوانغ 敦煌石窟背后的故事 · مشروع جامعة ويسكونسن دونهوانغ: المعارض" . dunhuang.ds.lib.uw.edu . جامعة واشنطن.
  47. ↑ جينر، دبليو جيه إف (1981)، ذكريات لويانغ: يانغ شوان تشيه والعاصمة المفقودة (493-534) ، أكسفورد: مطبعة كلارندون، ص 90 .
  48. ^ جينر، ذكريات لويانغ ، ص. 101.
  49. ↑ تشارلز هولكومب، تاريخ شرق آسيا: من أصول الحضارة إلى القرن الحادي والعشرين، ص 68، مطبعة جامعة كامبريدج، 2011
  50. ↑ هوانغ، راي (1997). الصين: تاريخ شامل . إم إي شارب، إنك. ص 94. ISBN  9781563247309.
  51. ↑ هاربر، برودنس أو. (1990). "إناء فضي إيراني من مقبرة فنغ هيتو" . نشرة معهد آسيا . 4 : 51-59 . ISSN 0890-4464 . JSTOR 24048350 .  
  52. ^ فايسيير، إتيان دو لا (12 نوفمبر 2018). التجار الصغديان: تاريخ . بريل. ص. 62. ردمك  978-90-474-0699-0.
  53. ↑ "توبا شيانبي وسلالة وي الشمالية" . depts.washington.edu .
  54. ↑ لي، شياو (10 سبتمبر 2020). دراسات حول التاريخ والثقافة على طول طريق الحرير القاري . سبرينغر نيتشر. ص 11. ISBN  978-981-15-7602-7من الواضح أنه عندما هزمت مملكة وي الشمالية مملكة ليانغ الشمالية واستولت على عاصمتها (439)، قاموا بأسر عدد كبير من التجار السغديين الذين يعيشون في وووي وأعادوا توطينهم في بينغتشنغ (داتونغ الحالية)، عاصمة مملكة وي الشمالية.

مصادر

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بسلالة وي الشمالية على ويكيميديا ​​كومنز