السيادة الصينية

This article may be in need of reorganization to comply with Wikipedia's layout guidelines. Please help by editing the article to make improvements to the overall structure. (August 2024) (Learn how and when to remove this message)

Part of a series on the
History of China
Timeline Dynasties Historiography
Prehistoric Paleolithic Neolithic (c. 8500 – c. 2000 BCE) Yellow, Yangtze, and Liao civilization
Ancient Xia (c. 2070 – c. 1600 BCE) Shang (c. 1600 – c. 1046 BCE) Late Shang (c. 1250 – c. 1046 BCE) Zhou (c. 1046 – c. 256 BCE) Western Zhou (1046–771 BCE) Eastern Zhou (771–256 BCE) Spring and Autumn (c. 770 – c. 476 BCE) Warring States (475–221 BCE)
Imperial
Modern Republic of China (mainland, 1912–1949)
Related articles Art history Economic history Education history Legal history LGBT history Media history Music history Timeline Military history Naval history History of religion in China Christianity Judaism Islam Science and technology history Archaeology Cartography Discoveries Inventions Transport history Women's history
v t e

كان الحاكم الصيني هو الحاكم لنظام ملكي معين في الفترات التاريخية للصين القديمة والصين الإمبراطورية . وكان الحكام الذين يحكمون نفس النظام، وينحدرون من نفس الخط الأبوي، يشكلون سلالة . وقد استُخدمت العديد من الألقاب وأنظمة التسمية طوال التاريخ الصيني .

كانت الشخصيات هوانغ (皇 huáng "august (ruler)") ودي (帝 dì "divine ruler") تُستخدم بشكل منفصل ولم تُستخدَم على التوالي (انظر Three August Ones and Five Emperors ). كانت الشخصية مخصصة للحكام الأسطوريين حتى الإمبراطور الأول لتشين ( تشين شي هوانغ )، الذي ابتكر لقبًا جديدًا هوانغدي (皇帝 في بينيين : huáng dì) لنفسه في عام 221 قبل الميلاد، والذي يُترجم عادةً إلى الإمبراطور باللغة الإنجليزية. استمر استخدام هذا اللقب حتى سقوط أسرة تشينغ في عام 1912.

منذ عهد أسرة هان ، كان من الممكن أيضًا اختصار لقب هوانغدي إلى هوانغ أو دي . وأصبحت ألقاب النبلاء السابقة تشينغ (卿) ودايفو (大夫) وشي (仕) مرادفات لمسؤولي البلاط.

كانت سلطة الإمبراطور متفاوتة بين الأباطرة والسلالات، حيث كان بعض الأباطرة حكامًا مطلقين وكان آخرون رؤساء صوريين وكانت السلطة الفعلية في أيدي فصائل البلاط أو الخصيان أو البيروقراطية أو العائلات النبيلة. من حيث المبدأ، كان لقب الإمبراطور ينتقل من الأب إلى الابن عن طريق البكورية ، كما أقرته الكونفوشيوسية . ومع ذلك، هناك العديد من الاستثناءات لهذه القاعدة. على سبيل المثال، نظرًا لأن الإمبراطور كان لديه عادةً العديد من المحظيات، فإن المولود الأول للإمبراطورة (أي الزوجة الرئيسية) يكون عادةً الوريث الواضح . ومع ذلك، يمكن للإمبراطور ترقية طفل آخر مفضل أو طفل محظية مفضلة إلى مرتبة ولي العهد . حدثت نزاعات حول الخلافة بانتظام وأدت إلى عدد من الحروب الأهلية. في سلالة تشينغ ، تم التخلي عن البكورية تمامًا، مع إبقاء الوريث المعين سراً حتى بعد وفاة الإمبراطور.

من بين حكام سان هوانغ وو دي ، كان أول ثلاثة منهم يُطلق عليهم اسم 皇 (هوانغ، "الحاكم العظيم") وكان الخمسة الأخيرون يُطلق عليهم اسم 帝 (دي، "الحاكم الإلهي")، والذي يمكن ترجمته إما إلى إمبراطور أو نصف إله أو سلف إلهي أو خارق للطبيعة. ربما استُخدم هذا اللقب في سلالتي شانغ وشيا، على الرغم من العثور على عظام أوراكل من سلالة شانغ تُظهر اللقب 王 (وانج، "ملك").

كان الملك (王, wáng ) هو رئيس الدولة الصينية خلال عهد أسرة تشو . واستخدامه خلال عهد أسرتي شيا وشانغ غير مؤكد ولكنه ممكن : فقد عُثر على الحرف على عظام أوراكل . وقد ألغي في عهد أسرة تشين ، وبعد ذلك، استُخدم نفس المصطلح (وترجم إلى) الأمراء الملكيين . وكان اللقب يُمنح عادةً لأعضاء أسرة الإمبراطور ويمكن توريثه. وتقول قصيدة من حوالي 2500 عام "普天之下, 莫非王土.率土之賓, 莫非王臣" والتي تُرجمت تقريبًا إلى "تحت السماء، لا يوجد شيء ليس أرض الملك؛ والأشخاص الذين يقودون الأراضي، لا أحد ليس رعايا الملك".

"ابن السماء" كان لقبًا للإمبراطور بناءً على تفويض السماء . ابن السماء هو إمبراطور عالمي يحكم تيانشيا التي تضم "كل ما هو تحت السماء". ^[1] لم يتم تفسير اللقب حرفيًا. الملك هو بشر اختارته السماء، وليس من نسلها الفعلي. ^[2] يأتي اللقب من تفويض السماء، الذي أنشأه ملوك أسرة تشو لتبرير خلع أسرة شانغ . أعلنوا أن السماء ألغت التفويض من شانغ وأعطته لتشو انتقامًا لفسادهم وسوء حكمهم. منحت السماء التفويض لمن كان الأنسب للحكم. حمل اللقب الإمبراطور مسؤولية ازدهار وأمن شعبه من خلال التهديد بفقدان التفويض. ^[2]

على عكس الحكام المتسلطين مثل إمبراطور اليابان ، سمحت النظرية السياسية الصينية بتغيير السلالات، بناءً على مفهوم تفويض السماء . كانت النظرية وراء ذلك أن الإمبراطور الصيني كان يتصرف كابن السماء . وباعتباره الحاكم الشرعي الوحيد، امتدت سلطته إلى " كل ما هو تحت السماء " ولم يكن له جيران إلا بالمعنى الجغرافي. كان يحمل تفويضًا كان له الحق في المطالبة به للحكم على (أو قيادة) كل شخص آخر في العالم طالما أنه يخدم الناس جيدًا. إذا أصبح الحاكم غير أخلاقي، فإن التمرد مبرر وستأخذ السماء هذا التفويض وتعطيه لآخر. هذا المفهوم الأكثر أهمية شرعنة للدورة الأسرية أو تغيير السلالات بغض النظر عن الخلفية الاجتماعية أو العرقية. لقد أتاح هذا المبدأ للسلالات التي أسستها عائلات من أصول غير نبيلة مثل سلالة هان وسلالة مينغ أو سلالات هان غير عرقية مثل سلالة يوان بقيادة المغول وسلالة تشينغ بقيادة المانشو . لقد كانت النزاهة الأخلاقية والقيادة الخيرية هي التي حددت حامل ولاية السماء. كل سلالة تبنت هذه الممارسة الإدارية بوعي عززت بقوة هذا المفهوم الصيني المركزي طوال تاريخ الصين الإمبراطورية. لاحظ المؤرخون أن هذا كان أحد الأسباب الرئيسية وراء امتلاك الصين الإمبراطورية في نواح كثيرة لأكثر أنظمة الحكم كفاءة في العصور القديمة.

لم يكن من الممكن عمومًا أن تنجح امرأة في اعتلاء العرش، وفي تاريخ الصين لم تكن هناك سوى إمبراطورة حاكمة واحدة، وهي وو زتيان (624-705)، التي اغتصبت عرش أسرة تانغ من خلال تأسيس سلالة وو تشو الخاصة بها .

شيانغ يو نصب نفسه XīchƔ Bàwáng (西楚霸王، أشعل. Hegemon-King of Western Chu).

تم تتويج الإمبراطور تايزونغ من تانغ بلقب تيان كيهان أو " الخاقان السماوي " بعد هزيمة الغوكترك ( توجوي ). ^[3]

كان الملوك الصينيون يمتلكون مجموعة معقدة من الألقاب الملكية، سواء أثناء حياتهم أو بعد وفاتهم. بناءً على الاتفاقية التاريخية الصينية، يُشار إلى ملوك الصين عادةً بأحد ألقابهم العديدة، على الرغم من أنه ليس من الخطأ في حد ذاته الإشارة إليهم باستخدام ألقاب أخرى كانوا يحملونها. على الرغم من وجود استثناءات، يُشار إلى الحكام الصينيين حتى نهاية سلالة سوي بشكل أساسي بأسمائهم بعد وفاتهم ، يُعرف الملوك من سلالة تانغ إلى سلالة يوان عمومًا بأسماء معابدهم ، بينما يُعرف الحكام من سلالة مينج فصاعدًا عادةً بأسماء عصورهم . نظرًا لاستخدام بعض هذه الألقاب مرارًا وتكرارًا عبر التاريخ، غالبًا ما يشير المؤرخون إلى اسم النظام لتجنب الارتباك المحتمل. تم تبني نفس التقليد الملكي في جميع أنحاء المجال الثقافي الصيني .

الشكل العام في اللغة الصينية الماندرينية:

كانت الألقاب الملكية (尊號؛ zūn hào ) ألقابًا ملكية تم تبنيها أثناء حكم الملوك أو بعد تنازلهم عن العرش. ونظرًا لتحريم التسمية ، كانت الألقاب الملكية هي الطريقة الأكثر وضوحًا التي يمكن من خلالها الإشارة إلى الحكام الصينيين أثناء حكم نظامهم.

أمثلة على الأسماء الملكية

الاسم الشخصي (اللقب + الاسم الأول)	الاسم الملكي	سلالة
ينغ تشنغ	شي هوانغدي	تشين
وو تشاو	الإمبراطور سيشي يوجو جينلون شينغشين 慈氏越古金輪聖神皇帝	وو تشو
ليو جي يوان	الإمبراطور ينغوو	هان الشمالية
تشاو هينج	الإمبراطور ينغتيان زونداو تشينمينغ رينشياو 應天尊道欽明仁孝皇帝	الأغنية الشمالية
يلو داشي	الإمبراطور تيان يو	لياو الغربية
بورجيجين كوبلاي 孛兒只斤·忽必烈	الإمبراطور شيانتيان شوداو رينوين ييوو داجوانج شياو 憲天述道仁文義武大光孝皇帝	يوان

أعلن الحكام الصينيون أسماء العصور (年號؛ nián hào ) لغرض تحديد وترقيم السنوات منذ عام 140 قبل الميلاد، في عهد الإمبراطور وو من هان . ^{[4] [5]} بالمعنى الدقيق للكلمة، لم تكن أسماء العصور ألقابًا شخصية للملوك الصينيين في حد ذاتها. ومع ذلك، نظرًا لأن معظم حكام أسرتي مينغ وتشينغ تبنوا اسم عصر واحد فقط طوال فترة حكمهم بالكامل، فقد أصبحت أسماء العصور مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بملوك مينغ وتشينغ، لدرجة أن المؤرخين يشيرون إليها كثيرًا باستخدام أسماء عصورهم الخاصة.

على الرغم من أن اسم عصر معين كان يمكن أن يستخدمه ملك واحد فقط، إلا أنه كانت هناك أيضًا العديد من الحالات التي استخدم فيها ملوك متعددون اسم عصر معين، أو كان بإمكان الملك أن يعلن عن أسماء عصور عديدة طوال فترة حكمه. ولهذا السبب، كان من الممل بالنسبة للملوك الصينيين قبل أسرة مينغ أن يُشار إليهم بأسماء عصورهم.

أمثلة على أسماء العصور

الاسم الشخصي (اللقب + الاسم الأول)	اسم العصر(العصور)	سلالة
كاو بي 曹丕	هوانغتشو ​	كاو وي
فو جيان	يونغشينغ 永興 غانلو 甘露 جيانيوان ​	تشين السابق
شياو فانجزي 蕭方智	شاوتاي 紹泰 تايبينغ ​	ليانغ
ليو يان	تشيانهينج 乾亨 بايلونج 白龍 يوميات يوم	هان الجنوبية
لي ليانغزو	يانسينينججو، مركز أبحاث تيانيوتشويشينغ ​ فوشينغتشنغداو ​ دودو ​ غونغهوا ​	شيا الغربية
تشو زهانجى	شواندي ​	مينغ

كانت أسماء المعابد (廟號؛ miào hào ) تُمنح للملوك الصينيين بعد وفاتهم، بغرض عبادة الأسلاف . وكانت أسماء المعابد تتألف من حرفين أو ثلاثة أحرف صينية ، وكانت الكلمة الأخيرة إما zǔ (祖؛ "السلف") أو zōng (宗؛ "السلف").

أمثلة على أسماء المعابد

الاسم الشخصي (اللقب + الاسم الأول)	اسم المعبد	سلالة
يوان زييو	جينغزونغ ​	وي الشمالية
يانغ جيان	غاوزو 高祖	سوي
لي دان	رويزونغ 睿宗	تانغ
وانغ جيبينغ 王繼鵬	كانغزونغ ​	الحد الأدنى
وانيان شنغ	تايزونغ ​	جين
أيسين جيورو شوانيي 愛新覺羅·玄燁	شينغزو 聖祖	تشينغ

كانت الألقاب التي تُمنح بعد الوفاة (謚號؛ shì hào ) تُمنح للملوك الصينيين بعد وفاتهم. وكانت هذه الألقاب تهدف في الأصل إلى تحديد الإنجازات والقيم الأخلاقية، أو افتقار المرء إليها، في حياته.

أمثلة على الأسماء بعد الوفاة

الاسم الشخصي (اللقب + الاسم الأول)	الاسم بعد الوفاة	سلالة
جي يون	دوق هوان	لو
مي وان	الملك كاولي	تشو
ليو تشاو	الإمبراطور شياوهي	هان الشرقية
تشيفو تشيانغوي 乞伏乾歸	الأمير ويوان	تشين الغربية
تشو يوجيان	الإمبراطور بيتيان تشيداو هونغي سومو سيوين ليو مينرين غوانغشياو شيانغ 配天至道弘毅肅穆思文烈武敏仁廣孝襄皇帝	مينغ الجنوبية
أيسين جيورو زيتيان 愛新覺羅·載湉	الإمبراطور تونغتيان تشونغيون Dazhong Zhizheng Jingwen Weiwu Renxiao Ruizhi Duanjian Kuanqin Jing 同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝	تشينغ

يشير المؤرخون أحيانًا إلى بعض الحكام الصينيين باستخدام مصطلحات عامة، ويرجع ذلك في الغالب إلى افتقارهم إلى الاسم الملكي أو اسم المعبد أو الاسم بعد الوفاة. تصف هذه المصطلحات ظروف الملوك ولا تُمنح رسميًا من قبل الأنظمة نفسها. يتم إرفاق المرتبة الملكية التي يحملها الحكام في الجزء الخلفي من هذه الصفات لتشكيل التسميات التاريخية الكاملة. على سبيل المثال، يتكون " Fèidì " (廢帝) من دمج " fèi " (廢؛ "مخلوع") والشكل المختصر لـ " huángdì " (皇帝؛ "إمبراطور")، وبالتالي يتم استخدامه للإشارة إلى الملوك الذين أطيح بهم.

أمثلة على الطوائف التاريخية

مصطلح تاريخي	معنى
شاوو ​	"شاب"
أنت ​	"شاب"
فاي ​	"مخلوع"
شون 遜	"تنازل عن العرش"
مو ​	"أخير"

إمبراطور الصين ( أسماء العصور ، اسم المعبد ، الاسم بعد الوفاة ) قائمة الملوك الصينيين شجرة عائلة الأباطرة الصينيين الدول القديمة – المتحاربة – المبكرة – المتوسطة – المتأخرة

التأريخ الصيني تاريخ الصين ( السلالات ) و ( التسلسل الزمني ) النبلاء الصينيون قائمة المستفيدين من التكريم من الصين خلافة العرش الصيني

قائمة روافد الإمبراطورية الصينية ولاية السماء تمرد التايبينغ الملكية الصينية الملك السماوي جورخان