النسوية الاجتماعية

في فرنسا خلال تسعينيات القرن التاسع عشر، اقتصرت الحركة النسوية بشكل رئيسي على نساء الطبقة البرجوازية. سعت نساء مثل أوجيني بوتوني-بيير إلى توسيع نطاق الحركة من خلال دمج اهتماماتهن الاجتماعية مع مبادئ النسوية، وإشراك نساء الطبقة العاملة في الحركة النسوية. ^{[ 7 ]} تأسس الاتحاد الفرنسي للجمعيات النسوية في مطلع عام 1892، وعقد مؤتمراً حاشداً في الفترة من 13 إلى 15 مايو 1892، ضمّ نسويات اجتماعيات، ونسويات من التيار الرئيسي، واشتراكيات. لم ينجح المؤتمر في وضع مقترحات عملية أو سياسة متماسكة. ^{[ 8 ]} لم تُكلل محاولاتهن الحذرة في مجال النسوية الاجتماعية بالنجاح. وبدلاً من ذلك، نشأت حركة نسائية عاملة داخل الحركة الاشتراكية. ^{[ 7 ]}

قامت مارغريت دوراند ، مؤسسة صحيفة " لا فروند" النسوية الاجتماعية، بمحاولة أخيرة لإنشاء حركة نسوية اجتماعية في فرنسا ، حيث نظمت المؤتمر الدولي لحقوق المرأة عام 1900. ^{[ 9 ]} رأت دوراند في النسوية الاجتماعية أكثر من مجرد تعبير عن الاهتمام بالقضايا الاجتماعية، بل وسيلة لتوسيع قاعدة الحركة النسوية. كانت تعتقد أن النساء العاملات سيُحدثن الثورة النسوية، مع احتفاظ النساء البرجوازيات بالسيطرة. وقد ضمّت إلى اللجنة المنظمة اشتراكيات معتدلات. ^{[ 10 ]}

كان معظم الحاضرين في المؤتمر، والبالغ عددهم 500، من النساء الثريات. كنّ على استعداد للتصويت لصالح يوم عمل من ثماني ساعات لعمال المصانع، لكنهن رفضن منح العاملات المنزليات الشروط نفسها. وكانت هناك امرأتان اشتراكيتان، إليزابيث رينو ولويز سومونو ، لم تقبلا ببساطة بتوجه دوراند. في النهاية، رسّخ المؤتمر الانقسام بين النسويات والنساء العاملات. ^{[ 11 ]} أصبحت سومونو معادية للحركة النسوية، إذ رأت أن الصراع الطبقي أكثر أهمية. ^{[ 12 ]} نددت بالنسوية "البرجوازية" ولم تُبدِ اهتمامًا يُذكر بالمشاكل التي تخص النساء تحديدًا. ^{[ 13 ]}

كانت النسويات الاجتماعيات في الولايات المتحدة في مطلع القرن العشرين أكثر اهتمامًا بالقضايا الاجتماعية العامة من الصراعات السياسية الضيقة، ورأين في النسويات الأوائل مثل أنتوني وستانتون أنانيات في مطالبتهن بحق التصويت لذاته. فقد اعتبرن التصويت وسيلة لتحسين المجتمع. ^{[ 14 ]} أما الاتحاد المسيحي النسائي للاعتدال (WCTU)، وهو اتحاد نسوي اجتماعي محافظ بقيادة فرانسيس ويلارد (1839-1898)، فلم يكن مهتمًا بحق المرأة في الاقتراع، بل ربما عارضه بشدة، حتى حوالي عام 1880. في ذلك الوقت، اقتنع الاتحاد بأن الاقتراع هو السبيل الوحيد لإحداث التغييرات التشريعية اللازمة لتعزيز الاعتدال. كان الهدف لا يزال هو الاعتدال، وكان الاقتراع وسيلة مناسبة لتحقيق هذا الهدف. على المدى البعيد، نجح الاتحاد المسيحي النسائي للاعتدال في استقطاب المزيد من النساء إلى حركة الاقتراع، لكنه على المدى القريب كان منافسًا لمنظمات الاقتراع. ^{[ 15 ]}

في أمريكا، كان التيار الرئيسي لحركة حقوق المرأة هو التيار النسوي الاجتماعي. وكثيراً ما نظروا إلى المرأة على أنها تختلف جوهرياً عن الرجل في وجهة نظرها. وقد ناضلوا من أجل تحسين الأوضاع الاجتماعية وحماية مصالح المرأة. وشملت القضايا التي تناولوها التعليم، وحقوق الملكية، وفرص العمل، وقوانين العمل، وحماية المستهلك ، والصحة العامة، وحماية الطفل، وحق التصويت. ^{[ 16 ]} وقدّمت فلورنس كيلي (1859-1932) وجين آدامز (1860-1935) مثالاً بارزاً على النسوية الاجتماعية. فقد آمنتا بأن الحصول على حق التصويت أمرٌ أساسي لتحقيق أهدافهما الاجتماعية. ^{[ 16 ]}

في أوائل القرن العشرين، عملت رائدات الحركة النسوية الاجتماعية في الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع (NAWSA)، مثل مود وود بارك (1871-1955) وهيلين هـ. غاردنر (1853-1925)، على نيل المرأة حق الاقتراع. واعتمد نهجهن على الضغط الهادئ على كبار السياسيين الذكور، بينما اتخذ الحزب الوطني للمرأة، الأكثر راديكالية ، نهجًا أكثر حزمًا من خلال المظاهرات والاعتصامات. ^{[ 16 ]} أيدت الحركة النسوية الاجتماعية العديد من الآراء التقليدية حول أدوار الجنسين، ولم تهدد السلطة الأبوية، بل ربما عززت الترتيبات التقليدية، إلا أن هذه الاستراتيجية نجحت في عام 1920 في حملة المطالبة بحق المرأة في التصويت. ^{[ 17 ]} بعد هذا الإنجاز، اقترح الحزب الوطني للمرأة تعديل الحقوق المتساوية (ERA). وقد لاقى هذا التعديل معارضة شديدة من النسويات الاجتماعيات اللواتي رأين فيه تقويضًا للعديد من المكاسب التي حققنها في معاملة العاملات. ^{[ 16 ]}

في الفترة التي أعقبت فوز الولايات المتحدة في التصويت، شهدت الحركة النسوية الاجتماعية تراجعًا. ووفقًا لويليام أونيل، "أصبحت المغامرة، في معظمها، تكمن في النضال ضد الأعراف الاجتماعية لا ضد المشكلات الاجتماعية. وقد ملأت مظاهر مثل الشرب والتدخين والرقص والممارسات الجنسية الجديدة والأدب الجريء والفن الطليعي الفراغ الذي خلفه انهيار الحركة النسوية الاجتماعية." ^{[ 18 ]} ومع ذلك، واصلت النسويات العماليات نضالهن من أجل الإصلاح في أماكن العمل. ^{[ 19 ]} لم تكن النسويات العماليات يرغبن في إنهاء جميع أشكال التمييز القائمة على أساس الجنس، بل فقط تلك التي تضر بالنساء. فعلى سبيل المثال، شعرن أن قوانين الولايات التي تحدد الحد الأدنى للأجور والحد الأقصى لساعات العمل تصب في مصلحة النساء. ^{[ 19 ]}

• 
  دعمت إليزابيث كادي ستانتون العديد من قضايا الإصلاح قبل أن تركز بشكل حصري على حقوق المرأة.
• 
  كانت جين آدامز ناشطة نسوية اجتماعية دعمت حق المرأة في التصويت.