جمعية أصدقاء الحقيقة

كانت جمعية أصدقاء الحقيقة (بالفرنسية: Amis de la Verité )، والمعروفة أيضًا باسم النادي الاجتماعي (بالفرنسية: Cercle social )، منظمة ثورية فرنسية تأسست عام 1790. وكانت "مزيجًا من نادٍ سياسي ثوري، ومحفل ماسوني، وصالون أدبي". ^{[ 1 ]} كما نشرت صحيفة ثورية مؤثرة، هي " فم الحديد" .

تأسست جمعية أصدقاء الحقيقة في أوائل عام 1790 على يد نيكولاس بونفيل وكلود فوشيه ، بالإضافة إلى كوندورسيه ولانثيناس . ^{[ 2 ]} كان الهدف الأصلي للجمعية أن تصبح مركزًا لتبادل الرسائل بين العلماء من جميع أنحاء أوروبا. وانطلاقًا من روح مؤسسيها، سعت الجمعية إلى بناء "تفويض عام" يُنظّم أنشطتها. ولذلك، دعت نشرتها الإخبارية، " فم من حديد " ( La Bouche de fer )، القراء إلى إرسال رسائل للتعليق على الشؤون السياسية وإدانة المؤامرات المعادية للثورة.

تأسس النادي فعلياً في أكتوبر/تشرين الأول من عام ١٧٩٠، مع انطلاق جلسات "الاتحاد العالمي لأصدقاء الحقيقة" في سيرك دو باليه رويال . أمام جمهور تراوح عدده بين خمسة آلاف وثمانية آلاف شخص أسبوعياً، كان كلود فوشيه، الذي نصب نفسه "محامياً للحقيقة"، يُلقي محاضرات حول كتاب جان جاك روسو " العقد الاجتماعي" الصادر عام ١٧٦٢. كما صاغ النادي نظريات سياسية حول الحكم الديمقراطي، رافضاً في نهاية المطاف الديمقراطية المباشرة لصالح نظام يُشبه الديكتاتورية المنتخبة شعبياً والتي يُمكن للمواطنين عزلها متى ما أصبحت ممارساتها غير مقبولة. ودعا النادي الاجتماعي أيضاً إلى اتخاذ خطوات نحو توزيع أكثر عدلاً للثروة، مع مراعاة مُثل روسو، إلا أنه لم يُؤيد إصلاح الأراضي.

وُصفت الاجتماعات بالتفصيل في مجلة "فم الحديد"، التي نشرت وقائع محاضرات فوشيه ومناقشاته والرسائل التي تلتها. يُعدّ هذا المنشور مهمًا لفهم نشأة الأفكار الديمقراطية خلال الثورة الفرنسية . وكان النادي الاجتماعي أول جماعة ثورية تُعرّف نفسها بوضوح كمنظمة عالمية ، أي أن أهدافها تجاوزت الحدود الوطنية. ووجّه النادي نداءات إلى العلماء في جميع أنحاء العالم، وأصدر طبعة متعددة اللغات من دستور عام ١٧٩١ لتوزيعها عالميًا. وكان هدفه إنشاء جمهورية عالمية يقودها العلماء.

من بين الشخصيات البارزة التي حضرت النادي الاجتماعي نيكولاس بونفيل وكلود فوشيه ، بالإضافة إلى سيلفان مارشال ، و "غراكوس" بابوف ، وغوبيل دي بريفيلن ، وكاميل ديسمولان ، وبرتراند بارير ، والماركيز دي كوندورسيه . وكان عدد الأعضاء حوالي 130 شخصًا، وكانوا يحضرون الاجتماعات بانتظام.

كانت الاجتماعات علنية لأن النادي أراد أن يُظهر لأكبر شريحة ممكنة من الجمهور ما يمكن أن يحققه الحوار في أجواء صالون أدبي أو فلسفي . (وهذا ما يفسر اختيار سيرك دو باليه رويال كمكان للاجتماع، بدلاً من مكان أصغر كمنزل خاص). دُعي الحضور لطرح الأسئلة، وتمّ اتخاذ قرار في نهاية كل جلسة.

في عام ١٧٩١، أعلن أعضاء النادي الاجتماعي صراحةً انتماءهم للحزب الجمهوري . ثم أصبح النادي ملتقىً للجيرونديين ، الذين نافسوا الفصائل اليعقوبية الأكثر راديكالية على صدارة الفكر والعمل الجمهوري. كان توجه النادي السياسي ليبراليًا، إذ روّج لفكرة مجتمع يتألف من صغار ومتوسطي المنتجين الاقتصاديين: الحرفيين، والمزارعين، والتجار، ورواد الأعمال.

اعتبر أعضاء النادي الاجتماعي أنفسهم نسويات معاصرات، ورغم أن النادي لم يُحدث تغييرًا نسويًا ملحوظًا، إلا أن كل عضو ساهم بشكل فردي في وضع الإطار العام لما أصبح لاحقًا إعلان حقوق المرأة والمواطنة . وكانت أوليمب دي غوج ، مؤلفة إعلان حقوق المرأة ، عضوًا في النادي، وكثيرًا ما كانت تُطوّر أفكارها من خلال قنواته الليبرالية. وبينما أعلن الأعضاء دعمهم العلني للمبادئ الجمهورية، اعتُبر تبنيهم للمبادئ النسوية خيانة عظمى (ولذلك، تم التكتم عليه). ^{[ 3 ]}

ابتداءً من عام 1791، أدارت مكاتب النادي دار نشر. وأصبح مركزًا لنشر الأدب الثوري، بما في ذلك العديد من الصحف والكتيبات السياسية والأعمال المسرحية والشعر والملصقات، وما إلى ذلك. ونُشرت أعمال عدد من المؤلفين البارزين، مثل لويس سيباستيان ميرسييه ، ونيكولا إدمي ريتيف دي لا بريتون ، وبرناردين دي سان بيير ، وجان باتيست لامارك ، وكوندورسيه ، وجاك بيير بريسو ، وجون سكي يوستاس ، وجان ماري رولان ، تحت رعاية النادي.

بعد سقوط الجيرونديين، انحلّ النادي. أُلقي القبض على فوشيه وأُعدم في 31 أكتوبر 1793. استأنف بونفيل، صاحب المطبعة، نشاطه بعد 9 ثيرميدور (27 يوليو 1794). حاولت مطبعته إعادة إحياء النادي الاجتماعي، لكنه لم يستعد جمهوره السابق. استمر النادي في حالة من التشرذم حتى برومير من السنة الثامنة (نوفمبر 1800). بحلول ذلك الوقت، كان أيديولوجيون مثل داونو ، وفولني ، ودوبنتون ، وبيرتوليه يتبوؤون مكانة مركزية.

لقد تم تذكر جمعية أصدقاء الحقيقة بحنين، وأصبحت مرجعاً أساسياً للرومانسيين في القرن التاسع عشر، مثل شارل نودييه وفيكتور هوغو ، ولكنها حظيت أيضاً بتقدير كبير بين السياسيين والمنظرين الاجتماعيين مثل شارل فورييه وسان سيمون وكارل ماركس .

الحركة الثورية التي بدأت عام 1789 في الدائرة الاجتماعية، والتي كان من أبرز ممثليها في منتصف مسيرتها لوكلير ورو ، والتي هُزمت مؤقتًا في نهاية المطاف بمؤامرة بابوف ، أدت إلى ظهور الفكرة الشيوعية التي أعاد صديق بابوف، بوناروتي ، طرحها في فرنسا بعد ثورة 1830. هذه الفكرة، التي تطورت باستمرار، هي فكرة النظام العالمي الجديد . - كارل ماركس ، العائلة المقدسة (بالألمانية: Die heilige Familie).

ربما يكون اسم "لا بوش دو فير" ( فم الحديد ) قد استمد اسمه، على سبيل السخرية، من ملاحظة لوسيوس ليسينيوس كراسوس عن القنصل دوميتيوس ، "أنه لا عجب أن يكون لرجل ذي لحية من نحاس فم من حديد وقلب من رصاص". ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} ويرى آخرون أن الاسم مشتق من صندوق بريد على شكل فم أسد، يقع في مقر النادي، في رقم 4، شارع المسرح الفرنسي، حيث كان يتم إيداع الرسائل والعرائض والمقترحات والشكاوى والمقالات وغيرها من الرسائل. وهناك نظرية ثالثة تقول إن هذا الاسم، " فم الحديد" ، هو نفس اسم محفل للماسونيين كان بونفيل وفوشيه ينتميان إليه في السابق. ^{[ 8 ]}

على أي حال، نُشرت مجلة " فم الحديد" في باريس بين أكتوبر 1790 و28 يوليو 1791، في البداية ثلاث مرات أسبوعيًا، ثم يوميًا بدءًا من 22 يونيو 1791. احتوت النشرة على تعليقات على كتاب "العقد الاجتماعي" لجان جاك روسو، ومقالات لكلود فوشيه، ونصوص لخطابات كوندورسيه، وطلبات من نادي الكورديلييه ، وما إلى ذلك . بلغت تكلفة الاشتراك ستة وثلاثين جنيهًا إسترلينيًا (ليفر) سنويًا، وكان كل من يشترك يصبح تلقائيًا عضوًا في النادي الاجتماعي؛ لذلك، نظرًا لأن القراء العاديين والفضوليين كانوا يُعتبرون أعضاءً، فمن المحتمل أن يكون حجم عضوية النادي مبالغًا فيه بعض الشيء.

كان La Bouche de Fer هو أصل ^{[ 9 ]} الاقتباس الشهير، الذي غالبًا ما يُنسب إلى دينيس ديدرو : "Quand le dernier des rois sera pendu avec les boyaux du dernier prêtre célibataire، le Genève humain pourra espérer être heureux." ("عندما يُشنق آخر ملك بأحشاء آخر كاهن عازب، قد تأمل البشرية أن تكون سعيدة.")

• الجيروندان
• بيير دانييل مارتن ميلفر

• ألبرت سوبول ، قاموس تاريخي للثورة الفرنسية ، مطبعة جامعة فرنسا، 1989.
• م. دوريني، "النادي الاجتماعي: المساواة والليبرالية في بداية الثورة: التسوية المستحيلة"، وقائع ندوة التصوير بالرنين المغناطيسي ، 1987.
• غاري كيتس ، الدائرة الاجتماعية، الجيرونديون والثورة الفرنسية ، مطبعة جامعة برينستون، 1985.