نيكولاس بونفيل

كان نيكولاس بونفيل ( بالفرنسية: [ nikɔla bɔnvil ] ؛ وُلد باسم نيكولاس دي بونفيل ؛ 13 مارس 1760 - 9 نوفمبر 1828) بائع كتب وطابعًا وصحفيًا وكاتبًا فرنسيًا. كما كان شخصية سياسية بارزة في زمن الثورة الفرنسية وحتى السنوات الأولى من القرن التالي.

وُلد نيكولا دي بونفيل في إيفرو بمنطقة نورماندي العليا . وهو ابن المدعي العام جان بيير بونفيل، وقد طُرد من الجامعة في السنة الأولى من دراسته للفلسفة بعد أن أثار ضجة برفضه تأييد زعمه بأن جان جاك روسو كان ملحدًا . قبل أن يتجه إلى الفلسفة، بدأ، مثل مواطنه بيير لويس سيريه ، دراسة اللغات مع اهتمام بعلم اللغة . وكان أيضًا من أتباع جاك لو بريغان ، وإن لم يتبنَّ جميع أفكاره . في شبابه، أنتج ترجمات ألمانية وإنجليزية لأعمال جان لو رون دالمبير ، مما مكّنه من العيش حتى وفاته. واشتهر بشكل خاص بإعادة نشر مقال توماس باين عن أصول الماسونية ، والذي أصبح صديقًا مقربًا له.

انضم إلى الماسونية عام 1786 أثناء إقامته في إنجلترا، وكتب كتابين في هذا الشأن، هما "طرد اليسوعيين من الماسونية" و"خنجر حطمه الماسونيون"، وكلاهما صدر عام 1788، اتهم فيهما اليسوعيين بإدخال أساطير فرسان الهيكل ومذهبهم في الانتقام، القائم على "جريمة" إبادتهم، بالإضافة إلى عهود فرسان الهيكل الأربعة المضمنة في درجاتهم العليا، إلى الدرجات الرمزية للماسونية. وفي وقت سابق، عام 1787، يُقال إن يوهان يواكيم كريستوف بوده ، أحد أبرز الماسونيين والمتنورين البافاريين ، قد حوّل بونفيل الناطق بالألمانية إلى مذهب يجمع بين الرمزية الباطنية وأفكار جذرية عن السيادة الشعبية تقترب من الديمقراطية المباشرة . ^{[ 1 ]}

عشية انعقاد مؤتمر مجلس طبقات الأمة ، بدأ مسيرة سياسية حافلة بالحماس من خلال إصدار صحيفة " منبر الشعب" . وتضمنت مقترحاتها إنشاء ميليشيا .

خلال الثورة الفرنسية ، كان من أوائل من اقترحوا اقتحام سجن الباستيل . وبعد سقوط السجن، أشاد جان سيلفان بايلي ، أول عمدة لباريس ، بمبادراته "الحماسية والشجاعة" وإن كانت "غير حكيمة"، وعيّنه برتبة مقدم في الميليشيا، مُكلفًا إياه بالإشراف على إمدادات المياه لمدينة باريس. وبعد ذلك بوقت قصير، أصبح رئيسًا لمنطقة كارم ديشوسيه، الأمر الذي أثار غضب جان بول مارا الذي كان يشغل هذا المنصب.

في الثالث عشر من أكتوبر عام ١٧٩٠، أسس مع كلود فوشيه جمعية أصدقاء الحقيقة (المعروفة أيضًا باسم " أصدقاء الحقيقة " أو "النادي الاجتماعي")، والتي كان هدفها حشد البشرية نحو "مبدأ الحب، الذي هو دين السعادة". أصبح النادي منبرًا للأفكار الثورية والمساواتية، وجذب إليه سيلفان مارشال وغراكوس بابوف . وكان النادي فريدًا من نوعه آنذاك لتركيزه على المساواة الاجتماعية والجنسية والعرقية.

نُشرت تقارير النادي الاجتماعي في صحيفة " فم الحديد" . كما أصدر صحفًا أخرى مثل "منبر الشعب" و "سجل الشهر " و "المطلع ". وإلى جانب فوشيه، ضمّ فريق دي بونفيل المتعاونين معه لويس سيباستيان ميرسييه ، ونيكولا دي كوندورسيه ، ونيكولا إدمي ريتيف ، وتوماس باين .

في رسالة شهيرة، طالب نيكولا دي بونفيل بحرية الصحافة ، وإلغاء العبادة الكاثوليكية، والملكية الجماعية للأراضي.

في عام 1791، أسس "الجمعية الجمهورية"، التي كان من بين أعضائها نيكولا دي كوندورسيه ومانون رولان . كما كان صديقًا وتلميذًا للباحث في العلوم الخفية ، لويس كلود دي سان مارتان .

في كتابه "روح الأديان"، الذي نُشر عام ١٧٩١، سعى إلى حلّ مسألة السعادة الاجتماعية من خلال وصف دين عالمي يتخذ الفلاسفة والعلماء كهنةً له. بعد خلاف مع الأب فوشيه، وجد نفسه وحيدًا في "فم الحديد". ومع ذلك، أصبحت الصحيفة إحدى أكثر أدوات نادي الكورديلييه تطورًا ، وظلت كذلك حتى توقف نشرها في أعقاب مذبحة ساحة شامب دي مارس في ١٧ يوليو ١٧٩١.

فشلت محاولات بونفيل للترشح لعضوية الجمعية الوطنية والمؤتمر الوطني . وبسبب معارضته للعنف الدموي العشوائي للثورة، أثار استنكاره لمجازر سبتمبر 1792 في "وقائع الشهر" غضب مارا، الذي وصفه بأنه أرستقراطي. وبعد ذلك بوقت قصير، أُلقي القبض عليه، لكنه لم يُعدم؛ بل أُطلق سراحه بعد سقوط ماكسيميليان روبسبير .

بعد تقاعده لفترة في إيفرو عام ١٨٠٠، ساعد توماس باين ، الذي كان يعيش مع بونفيل وزوجته منذ عام ١٧٩٧، في ترجمة كتاب "بحر العهد". ومع ظهور نابليون، تورط بونفيل في مشاكل جديدة عندما أخفى الملكي أنطوان جوزيف بارويل-بوفير في منزله، ووظفه كمصحح لغوي . وكان بوفير قد مُنع من العمل بعد انقلاب ١٨ فروكتيدور (٤ سبتمبر ١٧٩٧). أثارت أعمال بونفيل الكريمة، التي وصفه شارل نودييه بأنه "مضياف دائم لجميع البائسين من جميع الأطراف"، شكوك السلطات.

سُجن لاحقًا لمقارنته نابليون بونابرت بأوليفر كرومويل ، في صحيفة "ذا ويل إنفورمد" الصادرة في 19 برومير، السنة الثامنة (نوفمبر 1800)، ورغم إطلاق سراحه سريعًا، وجد أن مطابعه قد صودرت. بعد أن أفلسته، لجأ إلى والده في إيفرو، وبقي تحت مراقبة الشرطة.

في عام ١٨٠٢، غادر توم باين إلى الولايات المتحدة برفقة زوجة بونفيل، مارغريت برازييه (١٧٦٧-١٨٤٦)، التي كانت من تلميذات إيتا بالم ديلدرز ، المناصرة النسوية الراديكالية ورفيقة بونفيل ، وأبناء برازييه الثلاثة: بنيامين ولويس وتوماس، وكان باين عرابهم. استقروا في نيو روشيل، نيويورك، في مزرعة باين . أوصى باين في وصيته بمعظم ثروته لمارغريت التي اعتنت به حتى وفاته عام ١٨٠٩. وشملت التركة مئة فدان (٤٠ هكتارًا) من مزرعته في نيو روشيل حيث كانوا يعيشون، لتتمكن من إعالة أبنائها وتعليمهم. ^{[ ٢ ]} 

أتاح سقوط نابليون عام ١٨١٤ لبونفيل أخيرًا فرصة الانضمام إلى زوجته في نيو روشيل، حيث مكث أربع سنوات قبل عودته إلى باريس. هناك، كسب رزقه من خلال افتتاح مكتبة في الحي اللاتيني . خلال السنوات الأخيرة من حياته، انزلق إلى براثن البؤس والجنون، وتبنى بطبيعة الحال نظرة أكثر تشاؤمًا بشأن إمكانيات سعادة البشرية. توفي بونفيل عام ١٨٢٨ في باريس عن عمر يناهز ٦٨ عامًا. تكفل كل من شارل نودييه وفيكتور هوغو وألفريد دي فيني بنفقات جنازته .

وقد سلك ابنه، بنيامين بونفيل ، مساراً مهنياً في الجيش الأمريكي حيث تقاعد برتبة عميد ؛ وقد خُلدت حياته من خلال رواية "مغامرات الكابتن بونفيل" لواشنطن إيرفينغ .

لعب بونفيل دورًا محوريًا في ظهور الرومانسية . فكتاباته ومصادر إلهامه تجعله رائدًا أساسيًا لهذه الحركة الأدبية. كما مهدت ترجماته من الألمانية لأعمال غوته ، وليسينغ ، وشيلر الطريق أمام الشعراء الفرنسيين اللاحقين الذين رغبوا في التعرف على الأدب الألماني.

• لا قصائد نيكولا بونفيل ، باريس، مطبعة الدائرة الاجتماعية، 1793
• دي روح الأديان. وعد وضروري للاتحاد العالمي لأصدقاء الحقيقة ، باريس، Impr. دو سيركل الاجتماعية، 1792
• تاريخ أوروبا الحديثة. بعد ثورة شعوب الشمال في الإمبراطورية الرومانية، حتى سلام 1783 ، 3 المجلد. باريس؛ جنيف، [سن]، 1789-1792
• La maçonnerie écossaise ، نيم  : سي. لاكور، 1788
• Le Tribun du peuple، أو، Recueil des letters de quelques électeurs de Paris avant la Révolution de 1789 ، Paris، Impr. دو سيركل الاجتماعية، 1789
• Le Vieux tribun du peuple ، باريس، مطبعة الدائرة الاجتماعية، 1793
• Les Jésuites chassés de la maçonnerie, et leur poignard brisé par les maçons , باريس, سي. فولاند, 1788
• رسالة من نيكولا دي بونفيل، محامٍ في برلمان باريس، للسيد لو ماركيز دي كوندورسيه ، لندن  : ج. روفينسون، 1787
• ترنيمة القتال. تكريم القوات المسلحة للجمهورية ، باريس، مكتبة الدائرة الاجتماعية، 1797
• نيكولا بونفيل، ناخب باريس لأصدقاء الحرية الحقيقيين ، باريس، Impr. دو سيركل الاجتماعية، 1791

• جان فرانسوا بايلي، مذكرات ، باريس، باريس، بالدوين براذرز، 1821، المجلد الثاني، صفحة  334
• فرانسوا فوريه، نيكولا دي بونفيل والدائرة الاجتماعية، 1787-1800 ، باريس، هاشيت، 1976
• فيليب لو هاريفيل. نيكولا دي بونفيل، ما قبل الرومانسية والثوري، 1760-1828 ، ستراسبورغ، مكتبة إسترا؛ لندن، نيويورك: إتش. ميلفورد، مطبعة جامعة أكسفورد، 1923
• سيمون لينغيه، مذكرات الباستيل ، باريس، مكتبة عشاق الكتب، 1889
• جول ميشيليه، تاريخ الثورة الفرنسية ، باريس، أ. لاكروا، 1877-1879، المجلد الثاني، الصفحات  230-232.
• جيمس إتش بيلينجتون، النار في عقول الرجال، أصول الإيمان الثوري ، دار النشر ترانزاكشن، نيو برونزويك، لندن، 1999.

• شعر نيكولا بونفيل ، باريس، مطبعة الدائرة الاجتماعية، 1976، 1793
• بروح الدين: كتاب موعود به وضروري لأصدقاء الحقيقة العالميين الاتحاديين ، باريس، مطبوعات الدائرة الاجتماعية، 1792
• تاريخ أوروبا الحديثة: من غزو شعوب الشمال للإمبراطورية الرومانية حتى سلام عام 1783 ، 3 مجلدات. باريس، جنيف، [sn]، 1789-1792
• الماسونية الاسكتلندية ، نيم: سي. لاكور، 1788، 1998
• منبر الشعب، أو مجموعة رسائل من بعض الناخبين في باريس قبل ثورة 1789، باريس ، مطبوعات الدائرة الاجتماعية، 1789
• منبر الشعب القديم ، باريس، مطبعة الدائرة الاجتماعية، 1793
• طرد اليسوعيين من الماسونية، وتحطيم الماسونيين للخنجر ، باريس، سي. فولاند، 1788
• "رسالة من نيكولا دي بونفيل، المحامي في برلمان باريس، السيد لو ماركيز دي كوندورسيه"، لندن: ج. روفينسون، 1976، 1787
• نشيد القتال: تكريم لجيوش الجمهورية ، باريس، دار النشر الاجتماعية، 1976، 1797
• نيكولا بونفيل، ناخب مقاطعة باريس إلى أصدقاء الحرية الحقيقيين ، باريس، مطبوعات الدائرة الاجتماعية، 1976، 1791