رأسمالية احتكار الدولة

كانت نظرية رأسمالية احتكار الدولة (المعروفة أيضًا باسم "ستاموكاب ") ^{[ 1 ]} في الأصل أطروحة ماركسية شاعت بعد الحرب العالمية الثانية . زعم لينين في عام 1916 أن الحرب العالمية الأولى حوّلت رأسمالية عدم التدخل إلى رأسمالية احتكارية ، لكنه لم ينشر أي نظرية موسعة حول هذا الموضوع. يشير المصطلح إلى بيئة تتدخل فيها الدولة في الاقتصاد لحماية الشركات الاحتكارية أو قليلة الاحتكار الكبرى من التهديدات. وكما تصورها لينين في كُتيبه الذي يحمل نفس الاسم، تهدف النظرية إلى وصف المرحلة التاريخية الأخيرة للرأسمالية، والتي اعتقد أن الإمبريالية في ذلك الوقت هي أعلى تعبير عنها. ^{[ 2 ]}

تتمثل الفكرة الرئيسية للماركسية اللينينية في أن الشركات الكبرى، بعد أن حققت احتكارًا أو موقعًا احتكاريًا في معظم الأسواق المهمة، تندمج مع الجهاز الحكومي. وقد حمى نظام رأسمالية الاحتكار الحكومي الاقتصاد الاحتكاري من منافسة الشركات الصغيرة. ^{[ 3 ]}

يصر لينين في كتابه "الدولة والثورة " (1917) على أن رأسمالية احتكار الدولة ليست تطوراً يتجاوز الرأسمالية بل هي مظهر من مظاهرها، وهو ما يعارض السياسيين الليبراليين والاشتراكيين الديمقراطيين الذين وصفوا هذا التطور الاقتصادي بأنه اشتراكية الدولة ، ^{[ 4 ]} على سبيل المثال فيما يتعلق بمبادرات ما يسمى باشتراكية الدولة في الإمبراطورية الألمانية .

وقد تم تطوير نسخ مختلفة من هذه الفكرة من قبل اقتصاديين من الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي (مثل يوجين فارغا )، وحزب الوحدة الاشتراكية لألمانيا الشرقية ، والحزب الشيوعي الفرنسي (مثل بول بوكارا )، والحزب الشيوعي لبريطانيا العظمى (مثل بن فاين ولورانس هاريس )، والحزب الشيوعي الأمريكي للولايات المتحدة الأمريكية (مثل فيكتور بيرلو ).

منذ أن سيطرت الرأسمالية الاحتكارية على العالم، وهي تُبقي غالبية البشرية في فقر مدقع، وتُقسّم جميع الأرباح بين مجموعة الدول الأقوى. ويستند مستوى المعيشة في تلك الدول على الفقر المدقع الذي تعاني منه بلادنا.

كان للأثر السياسي الاستراتيجي لهذه النظرية بالنسبة للماركسيين اللينينيين، في أواخر عهد جوزيف ستالين وما بعده، ضرورة تشكيل الحركة العمالية تحالفًا ديمقراطيًا شعبيًا بقيادة الحزب الشيوعي مع الطبقات الوسطى التقدمية وأصحاب الأعمال الصغيرة، في مواجهة الدولة والشركات الكبرى (التي تُعرف اختصارًا بـ"الاحتكار"). وقد سُمي هذا التحالف أحيانًا بـ"تحالف مناهضة الاحتكار".

لكن في النظرية التروتسكية الجديدة، تم رفض مثل هذا التحالف باعتباره قائماً إما على استراتيجية خاطئة للجبهات الشعبية ، أو على الانتهازية السياسية ، والتي قيل إنها لا تتوافق مع الثورة الدائمة أو مع مبدأ العمل السياسي المستقل للطبقة العاملة .

أعاد التروتسكيون الجدد تعريف الدولة في المجتمعات ذات النمط السوفيتي، فجعلوها دولة رأسمالية احتكارية . ولم يروا فرقًا، في نظرهم، بين الغرب والشرق في هذا الصدد. ونتيجة لذلك، زعموا ضرورة القيام بنوع من الثورة المناهضة للبيروقراطية ، لكنّ جماعات تروتسكية مختلفة اختلفت حول الشكل الذي ينبغي أن تتخذه هذه الثورة، أو الشكل الذي يمكن أن تتخذه.

اعتقد بعض التروتسكيين أن الثورة المناهضة للبيروقراطية ستحدث تلقائيًا وبشكل حتمي وطبيعي، بينما رأى آخرون أنها بحاجة إلى تنظيم، بهدف إقامة مجتمع تملكه وتديره الطبقة العاملة. ووفقًا للتروتسكيين الجدد، لم يكن بإمكان الحزب الشيوعي أن يضطلع بدوره القيادي، لأنه لم يكن يمثل مصالح الطبقة العاملة.

ينتقد أنصار فوضوية السوق عادةً القوى النيوليبرالية لتطبيقها غير المتسق أو المنافق للنظرية النيوليبرالية فيما يتعلق برأسمالية احتكار الدولة؛ إذ تكمن في هذه التناقضات أساس استمرار الامتيازات الانتقائية التي تضمنها الدولة للنخبة النيوليبرالية الثرية. ^{[ 6 ]}

تم تعديل هذا المفهوم أو التخلي عنه إلى حد كبير في عصر الشيوعية الأوروبية ، إذ ساد الاعتقاد بإمكانية إصلاح جهاز الدولة ليعكس مصالح الأغلبية العاملة. بعبارة أخرى، لم يكن الاندماج بين الدولة وقطاع الأعمال الكبرى، الذي تم افتراضه سابقاً، محكماً لدرجة تمنع تفكيكه من خلال حركة جماهيرية شعبية بقيادة الحزب الشيوعي (أو لجنته المركزية).

عندما قدم فارغا النظرية، هاجمها الاقتصاديون الستالينيون التقليديون باعتبارها غير متوافقة مع المبدأ القائل بأن تخطيط الدولة هو سمة من سمات الاشتراكية فقط، وأن "في ظل الرأسمالية تسود فوضى الإنتاج". ^{[ 7 ]}

زعم منتقدو النظرية (مثل إرنست ماندل وليو كوفلر ) ما يلي:

• لقد افترضت النظرية بشكل خاطئ أن الدولة يمكنها بطريقة ما أن تتجاوز المنافسة بين الرأسماليين ، وقوانين حركة الرأسمالية وقوى السوق بشكل عام، مما يلغي عمل قانون القيمة .
• افتقرت النظرية إلى أي تفسير متطور للأساس الطبقي للدولة ، والروابط الحقيقية بين الحكومات والنخب. وافترضت وجود بنية هيمنة متجانسة لم تكن موجودة في الواقع على هذا النحو.
• فشلت النظرية في تفسير صعود الأيديولوجية النيوليبرالية في أوساط الطبقة التجارية، والتي تزعم تحديدًا أن أحد الأهداف الاجتماعية المهمة هو تقليص نفوذ الدولة في الاقتصاد. ومع ذلك، لا تعارض النيوليبرالية إخضاع الدول لأهداف الشركات الكبرى، فيما يُعرف بالاحتكار الحكومي .
• لم تُبيّن النظرية بوضوح الفرق بين الدولة الاشتراكية والدولة البرجوازية ، باستثناء أن الحزب الشيوعي (أو بالأحرى لجنته المركزية) كان له الدور السياسي الرئيسي في الدولة الاشتراكية. وفي هذه الحالة، كان المحتوى الطبقي للدولة نفسها يُحدد فقط من خلال سياسة الحزب السياسي الحاكم (أو لجنته المركزية).

• الرأسمالية
• نمط الإنتاج الرأسمالي
• رأسمالية المحسوبية
• احتكار ممنوح من الحكومة
• الرأسمالية المتأخرة
• التحررية اليسارية
• الماركسية
• رأس المال الاحتكاري
• الليبرالية الجديدة
• رأسمالية الدولة
• الرأسمالية الفائقة
• رأس المال الاحتكاري الأبيض

• جاي أنكرل، ما وراء رأسمالية الاحتكار واشتراكية الاحتكار. كامبريدج، ماساتشوستس، شينكمان، 1978، رقم ISBN 0-87073-938-7
• نيكولاي بوخارين ، الإمبريالية والاقتصاد العالمي .
• جيرد هارداش، ديتر كاراس وبن فاين، تاريخ موجز للفكر الاقتصادي الاشتراكي ، الصفحات  63-68.
• بوب جيسوب، الدولة الرأسمالية .
• شارلين غاناج، "إي إس فارغا ونظرية رأسمالية احتكار الدولة"، في مراجعة الاقتصاد السياسي الراديكالي 12(3)، خريف 1980، الصفحات 36-49.
• جون فيرلي، التطورات الفرنسية في نظرية رأسمالية احتكار الدولة ، في: العلم والمجتمع ؛ 44(3)، خريف 1980، الصفحات 305-25.
• كيثا إس. فاين، الحزب الشيوعي الفرنسي: نظرية رأسمالية احتكار الدولة وممارسة السياسة الطبقية، 1958-1978 . أطروحة دكتوراه، جامعة تافتس، 1979.
• إرنست ماندل ، الرأسمالية المتأخرة ، ص  515-522.
• إرنست ماندل، المادية التاريخية والدولة الرأسمالية .
• بول بوكارا وآخرون، احتكار الدولة الرأسمالية . باريس: الطبعات الاجتماعية، 1971 (مجلدان).
• جي إن سورفينا وآخرون، "دور الدولة في نظام رأسمالية احتكار الدولة"، في: تدريس الاقتصاد السياسي: نقد النظريات غير الماركسية . موسكو: التقدم، 1984، الصفحات 171-179.
• بن فاين ولورانس هاريس، إعادة قراءة رأس المال.
• جاك فالييه، الحزب الشيوعي الفرنسي والرأسمالية الاحتكارية للدولة ، 1976

• عصر رأس المال المالي الاحتكاري، بقلم جون بيلامي فوستر ، مجلة مونثلي ريفيو ، فبراير 2010