ثورة دائمة

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الثورة الدائمة هي استراتيجية طبقة ثورية تسعى لتحقيق مصالحها بشكل مستقل ودون مساومة أو تحالف مع فئات المجتمع المعارضة. وقد صاغ كارل ماركس وفريدريك إنجلز هذا المصطلح في النظرية الماركسية عام 1850. ومنذ ذلك الحين، استخدمه منظّرون مختلفون، أبرزهم ليون تروتسكي (1879-1940)، للإشارة إلى مفاهيم مختلفة.

تُقدّم نظرية تروتسكي عن الثورة الدائمة تفسيراً لكيفية حدوث الثورات الاشتراكية في المجتمعات التي لم تبلغ بعدُ نمط الإنتاج الرأسمالي المتقدم . كما تُجادل النظرية بأن البرجوازية في الدول الرأسمالية النامية غير قادرة على تطوير قوى الإنتاج بالشكل الذي يُحقق الرأسمالية المتقدمة التي تُؤدي إلى ظهور طبقة عاملة صناعية بالكامل ؛ وأن الطبقة العاملة قادرة، بل يجب عليها، أن تستولي على السلطة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، مُتحالفةً مع الفلاحين . عارض تروتسكي أيضاً مبدأ جوزيف ستالين القائل بالاشتراكية في بلد واحد ، مُؤكداً على ضرورة حدوث ثورات اشتراكية في جميع أنحاء العالم لمواجهة الهيمنة الرأسمالية العالمية . ووفقاً للتروتسكيين، مثل المؤرخ الروسي فاديم روغوفين (1937-1998)، [ 1 ] كان لنجاح الموقف النظري لستالين أثر سلبي كبير على العملية الثورية العالمية. [ 2 ]

يرى ماركس أن الثورة "الدائمة" تعني استمرار النشاط الثوري بشكل متواصل حتى تحقق القوى الثورية هدفًا محددًا (مثل الاشتراكية أو الشيوعية ). [ 3 ] وهذا يتناقض مع النشاط الثوري الدائم (أي المستمر إلى الأبد ) الذي تصوره نظرية الثورة المستمرة الماوية .

كارل ماركس وفريدريك إنجلز

استخدم ماركس هذا المصطلح لأول مرة في عبارة "باستبدال الحرب الدائمة بالثورة الدائمة" في المقطع التالي من كتابه " العائلة المقدسة " (1844)، حيث كتب أن " نابليون مثّل المعركة الأخيرة للإرهاب الثوري ضد المجتمع البرجوازي ... لقد أتقن الإرهاب باستبدال الحرب الدائمة بالثورة الدائمة". [ 4 ] قال ماركس إن نابليون منع الثورة البرجوازية في فرنسا من أن تتحقق؛ أي أنه منع القوى السياسية البرجوازية من تحقيق التعبير الكامل عن مصالحها. ووفقًا لماركس، فقد فعل ذلك بقمع "ليبرالية المجتمع البرجوازي"، ولأنه كان يرى "الدولة غاية في حد ذاتها"، وهي قيمة دعمت "هدفه السياسي المتمثل في الغزو". وهكذا، استبدل "الحرب الدائمة بالثورة الدائمة". ومع ذلك، تُظهر الجملتان الأخيرتان أن البرجوازية لم تفقد الأمل، بل واصلت السعي وراء مصالحها. بالنسبة لماركس، تنطوي الثورة الدائمة على طبقة ثورية (في هذه الحالة، البرجوازية) تستمر في السعي لتحقيق مصالحها على الرغم من الهيمنة السياسية للجهات الفاعلة ذات المصالح المتعارضة.

بحلول عام 1849، تمكن ماركس وإنجلز من الاستشهاد باستخدام العبارة من قبل كتاب آخرين (يوجين ألكسيس شوانبيك، وهو صحفي في صحيفة كولنيش تسايتونج [صحيفة كولونيا]؛ [ 5 ] وهنري دروي )، [ 6 ] مما يشير إلى أنها قد حظيت ببعض الاعتراف في الأوساط الفكرية.

خطاب اللجنة المركزية إلى الرابطة الشيوعية

أشهر استخدام لماركس لعبارة "الثورة الدائمة" هو خطابه الذي ألقاه في مارس 1850 أمام اللجنة المركزية للرابطة الشيوعية . [ 7 ] كان جمهوره من البروليتاريا في ألمانيا، الذين يواجهون احتمال أن "يكتسب الديمقراطيون البرجوازيون الصغار نفوذًا مهيمنًا في الوقت الراهن"، أي سلطة سياسية مؤقتة. وقد حثهم على النحو التالي:

بينما يسعى البرجوازيون الصغار الديمقراطيون إلى إنهاء الثورة بأسرع وقت ممكن، محققين في أحسن الأحوال الأهداف المذكورة آنفاً، فإن مصلحتنا ومهمتنا هي جعل الثورة دائمة حتى يتم طرد جميع الطبقات المالكة، بدرجات متفاوتة، من مواقعها الحاكمة، وحتى يستولي البروليتاريا على سلطة الدولة، وحتى يتقدم اتحاد البروليتاريين تقدماً كافياً - ليس في بلد واحد فحسب، بل في جميع البلدان الرائدة في العالم - بحيث تتوقف المنافسة بين بروليتاريي هذه البلدان، وتتركز على الأقل قوى الإنتاج الحاسمة في أيدي العمال. [ 7 ]

في بقية النص، يوضح ماركس اقتراحه بأن "يجعل البروليتاريا الثورة دائمة". ويتمثل جوهر هذا الاقتراح في أن تحافظ الطبقة العاملة على نهج نضالي ومستقل في السياسة قبل وأثناء وبعد النضال الذي سيؤدي إلى وصول الديمقراطيين البرجوازيين الصغار إلى السلطة.

برنامج سياسي للمطالب التي تهدد الإجماع البرجوازي

في مقال نُشر قبل عامين، أشار ماركس إلى "برنامج للثورة الدائمة، والضرائب التصاعدية، ورسوم التركات، وتنظيم العمل". [ 8 ] يؤكد هذا الانطباع بأن نظرية ماركس عن الثورة الدائمة لا تتعلق بالثورة بحد ذاتها ، بل بالموقف الذي ينبغي أن تتبناه الطبقة الثورية خلال فترة خضوعها السياسي، بما في ذلك برنامج المطالب السياسية التي ينبغي أن تطرحها. وقد أُثير هذا الجانب في خطابه . فإلى جانب مساعي التحالف التنظيمي مع البرجوازية الصغيرة ، أعرب ماركس عن قلقه إزاء محاولات "رشوة العمال بأشكال مُقنّعة من الصدقات، وإضعاف قوتهم الثورية من خلال جعل وضعهم مؤقتًا مقبولًا". [ 7 ] لذلك، يجب على حزب العمال استخدام تنظيمه المستقل لدفع برنامج سياسي يُهدد الوضع الراهن البرجوازي على النحو التالي:

1. بإمكانهم إجبار الديمقراطيين على التغلغل في أكبر عدد ممكن من مجالات النظام الاجتماعي القائم، لتعطيل سير عمله المنتظم، ودفع الديمقراطيين البرجوازيين الصغار إلى التنازل عن مبادئهم؛ علاوة على ذلك، يستطيع العمال الضغط من أجل تركيز أكبر قدر ممكن من قوى الإنتاج - وسائل النقل، والمصانع، والسكك الحديدية، وما إلى ذلك - في يد الدولة. 2. يجب عليهم دفع مقترحات الديمقراطيين إلى أقصى حدودها المنطقية (فالديمقراطيون سيتصرفون على أي حال بطريقة إصلاحية لا ثورية) وتحويل هذه المقترحات إلى هجمات مباشرة على الملكية الخاصة. فإذا اقترحت البرجوازية الصغيرة، على سبيل المثال، شراء السكك الحديدية والمصانع، فعلى العمال المطالبة بمصادرة الدولة لهذه السكك الحديدية والمصانع ببساطة دون تعويض باعتبارها ملكًا للرجعيين. [...] وبالتالي، سيتعين تعديل مطالب العمال وفقًا لإجراءات وتنازلات الديمقراطيين. [ 7 ]

في هذا المقطع، نرى أن ماركس يعتقد أن على البروليتاريا رفض التنازل عن مطالبها أمام إجماع البرجوازية الصغيرة، والدعوة إلى تأميم شامل. علاوة على ذلك، ينبغي أن تسعى مطالب العمال دائمًا إلى دفع البرجوازية إلى أبعد مما هي مستعدة له، دون أن تُهددها الثورة هي الأخرى.

في هذا السياق

يختتم ماركس خطابه بتلخيص المواضيع التي تم توضيحها أعلاه:

على الرغم من أن العمال الألمان لا يستطيعون الوصول إلى السلطة وتحقيق مصالحهم الطبقية دون المرور بتطور ثوري مطول، إلا أنهم هذه المرة على الأقل يستطيعون التأكد من أن الفصل الأول من الدراما الثورية القادمة سيتزامن مع النصر المباشر لطبقتهم في فرنسا، وبالتالي سيتسارع. لكن عليهم هم أنفسهم المساهمة الأكبر في نصرهم النهائي، وذلك من خلال إطلاع أنفسهم على مصالحهم الطبقية، واتخاذ موقفهم السياسي المستقل في أسرع وقت ممكن، وعدم السماح لأنفسهم بالانخداع بعبارات البرجوازية الصغيرة الديمقراطية المنافقة، وجعلهم يشككون ولو للحظة في ضرورة وجود حزب منظم بشكل مستقل للبروليتاريا. يجب أن يكون شعارهم: الثورة الدائمة. [ 7 ]

بما أن الماركسية تُشدد على ارتباط التطورات السياسية بالظروف التاريخية المادية (على عكس المثالية )، فمن المفيد أن نفهم كيف رأى ماركس السياق الذي دعا فيه إلى ثورة دائمة. يبدو أنه كان يعتقد أن "الفصل الأول من الدراما الثورية الوشيكة [في ألمانيا] سيتزامن مع الانتصار المباشر لطبقتهم في فرنسا، وبالتالي سيتسارع". أي أنه كان من المتوقع أن يصل البرجوازيون الصغار إلى السلطة في ألمانيا بالتزامن مع الانتصار المباشر للبروليتاريا في فرنسا. علاوة على ذلك، يبدو أن ماركس كان يعتقد أن الأول، وبالتالي كليهما، "وشيك" (انظر الفقرة الثالثة من خطابه ) . [ 7 ] لذلك، من الواضح أن ماركس يعتقد أن أوروبا تدخل مرحلةً ومستوىً من تطور القوى الإنتاجية يسمح للبروليتاريا بتحقيق الثورة الاجتماعية . على الرغم من أن الظروف لم تتطور كما كان متوقعًا، إلا أن هذه الملاحظة أثبتت صحتها في مطلع القرن العشرين، مما أدى إلى الحرب العالمية الأولى والثورة الروسية .

العلاقة بنظرية التروتسكية

دعا ماركس وإنجلز إلى الثورة الدائمة كاستراتيجية بروليتارية للحفاظ على الاستقلال التنظيمي على أسس طبقية، وسلسلة متواصلة من المطالب والتكتيكات السياسية النضالية. مع ذلك، لم يطرح ماركس في أي مرحلة الادعاء المركزي الذي يدور حوله مفهوم تروتسكي للثورة الدائمة، أي إمكانية انتقال بلد ما مباشرةً من هيمنة الأرستقراطيين شبه الإقطاعيين، الذين سيطروا على السلطة السياسية في روسيا في أوائل القرن التاسع عشر، إلى هيمنة الطبقة العاملة، دون فترة وسيطة من هيمنة البرجوازية. على العكس من ذلك، تتناقض تصريحات ماركس في خطابه في مارس 1850 صراحةً مع هذا الرأي، إذ تفترض "فترة هيمنة البرجوازية الصغيرة على الطبقات التي أُطيح بها وعلى البروليتاريا". [ 7 ] في كتابه "تاريخ الثورة الروسية "، يجادل تروتسكي بأن هذه الفترة اختُصرت إلى ما بين فبراير وأكتوبر 1917.

يجب التذكير بأن ماركس يعتبر هيمنة البرجوازية شرطًا أساسيًا لحكم البروليتاريا اللاحق، وهو شرط قائم على مستوى العالم، كما يوضح البيان الشيوعي  ذلك بوضوح : "مع أن صراع البروليتاريا مع البرجوازية ليس جوهريًا، إلا أنه شكلي، فهو في البداية صراع وطني" (المصدر نفسه). وقد افترضت نظرية تروتسكي (كما فعل فلاديمير لينين في كتابه "الدولة والثورة ") أن هيمنة البرجوازية على العالم كانت كاملة ولا رجعة فيها بعد ظهور الإمبريالية في أواخر القرن التاسع عشر. وتكمن وراء العديد من الخلافات المتعلقة بنظرية الثورة الدائمة العلاقة غير الواضحة بين المعايير الدولية والوطنية فيما يخص سلطة الطبقات.

في مقدمة الطبعة الروسية لعام ١٨٨٢ من البيان الشيوعي ، أثار ماركس وإنجلز صراحةً القضايا التي سيطورها تروتسكي لاحقًا: "السؤال الآن هو: هل يمكن للملكية المشتركة الروسية ، رغم تقويضها الشديد، والتي لا تزال شكلًا بدائيًا من أشكال الملكية المشتركة للأرض، أن تنتقل مباشرةً إلى الشكل الأسمى للملكية المشتركة الشيوعية؟ أم، على العكس من ذلك، هل يجب أن تمر أولًا بنفس عملية التفكك التي تشكل التطور التاريخي للغرب؟ الإجابة الوحيدة الممكنة اليوم هي: إذا أصبحت الثورة الروسية إشارةً لثورة بروليتارية في الغرب، بحيث يكمل كل منهما الآخر، فإن الملكية المشتركة الروسية الحالية للأرض قد تكون بمثابة نقطة انطلاق للتطور الشيوعي". [ ٩ ]

ليون تروتسكي

يرتكز مفهوم ليون تروتسكي للثورة الدائمة على فهمه - بالاستناد إلى أعمال مواطنه الروسي ألكسندر بارفوس - بأن التحليل الماركسي للأحداث يبدأ بالمستوى الدولي للتنمية، اقتصاديًا واجتماعيًا. فالخصوصيات الوطنية ليست سوى تعبير عن التناقضات في النظام العالمي. ووفقًا لهذا المنظور، لا يمكن للبرجوازية نفسها تحقيق مهام الثورة البرجوازية الديمقراطية في فترة رجعية من الرأسمالية العالمية؛ ويستشهد تروتسكي بروسيا كمثال على ذلك. [ 10 ] وقد طُوّر هذا المفهوم لأول مرة في المقالات التي جُمعت لاحقًا في كتابه "1905" ، وفي مقالته " النتائج والآفاق" ، ثم طوّره لاحقًا في كتابه " الثورة الدائمة" الصادر عام 1929 .

تتلخص الفكرة الأساسية لنظرية تروتسكي [ 11 ] في أن البرجوازية في روسيا لن تُقدم على ثورة شاملة تُرسّخ الديمقراطية السياسية وتُحلّ قضية الأرض. فقد اعتُبرت هذه الإجراءات ضرورية لتنمية روسيا اقتصاديًا. لذا، جادل تروتسكي بأن الثورة المستقبلية يجب أن يقودها البروليتاريا، الذين لن يكتفوا بتنفيذ مهام الثورة البرجوازية الديمقراطية، بل سيبدأون أيضًا نضالًا لتجاوز هذه الثورة نفسها.

إن مدى قدرة البروليتاريا على الاستمرار سيتوقف على مسار الأحداث اللاحقة، وليس على وصف الثورة بأنها برجوازية ديمقراطية. وبهذا المعنى، ستصبح الثورة دائمة. كان تروتسكي يعتقد أن دولة العمال الجديدة لن تصمد أمام ضغوط عالم رأسمالي معادٍ ما لم تنتشر الثورات الاشتراكية بسرعة في بلدان أخرى أيضًا. وقد أصبحت هذه الفكرة لاحقًا موضع خلاف مع الفصيل الستاليني داخل الحزب البلشفي ، الذي رأى أن الاشتراكية في بلد ما يمكن بناؤها في الاتحاد السوفيتي .

طُوِّرت نظرية تروتسكي في معارضة لنظرية المراحل التي ترى أن الدول النامية يجب أن تمر بثورتين متميزتين. أولاً، الثورة البرجوازية الديمقراطية التي سيدعمها الاشتراكيون، وفي مرحلة لاحقة الثورة الاشتراكية، مع فترة تطور رأسمالي تفصل بين هاتين المرحلتين.

في البداية ، تبنى فلاديمير لينين والبلاشفة نظريةً وسطية. تشاركت نظرية لينين السابقة مع تروتسكي في فرضية أن البرجوازية لن تُكمل الثورة البرجوازية. اعتقد لينين أن ديكتاتورية ديمقراطية للعمال والفلاحين قادرة على إنجاز مهام البرجوازية. [ 12 ] بحلول عام 1917، لم يقتصر لينين على القول بأن البرجوازية الروسية لن تكون قادرة على إتمام مهام الثورة البرجوازية الديمقراطية، وبالتالي كان على البروليتاريا تولي سلطة الدولة، بل جادل أيضًا بضرورة توليها السلطة الاقتصادية عبر السوفيت (مجلس العمال). عُرض هذا الموقف على البلاشفة عند عودته إلى روسيا في " أطروحات أبريل ". كان رد فعل غالبية البلاشفة في البداية هو الرفض. في البداية، لم تؤيد موقف لينين داخل الحزب البلشفي سوى ألكسندرا كولونتاي .

بعد ثورة أكتوبر ، لم يناقش البلاشفة، بمن فيهم تروتسكي، نظرية الثورة الدائمة بحد ذاتها. مع ذلك، يمكن إيجاد أطروحاتها الأساسية في بعض المخططات الشائعة للنظرية الشيوعية، مثل كتاب "أبجدية الشيوعية" الذي سعى إلى شرح برنامج الحزب البلشفي بقلم يفغيني بريوبراجينسكي ونيكولاي بوخارين . ووفقًا للمؤرخ الروسي فاديم روغوفين ، طلبت قيادة الحزب الشيوعي الألماني من موسكو إرسال ليون تروتسكي إلى ألمانيا لقيادة انتفاضة عام 1923. إلا أن هذا الاقتراح رُفض من قبل المكتب السياسي الذي كان يسيطر عليه ستالين وزينوفيف وكامينيف، والذين قرروا إرسال لجنة من أعضاء الحزب الشيوعي الروسي ذوي الرتب الأدنى. [ 13 ]

بعد وفاة لينين في عشرينيات القرن العشرين، اكتسبت هذه النظرية أهمية في النقاشات الداخلية داخل الحزب البلشفي، وأصبحت موضع خلاف في صفوف المعارضة لجوزيف ستالين . فقد جادل قسم من قيادة الحزب البلشفي، ممن عبّر بوخارين عن آرائهم على المستوى النظري، بإمكانية بناء الاشتراكية في دولة واحدة، حتى لو كانت متخلفة كروسيا. وزعم بوخارين أن القاعدة الاقتصادية القائمة لروسيا كافية لتحقيق ذلك، شريطة أن يكون الاتحاد السوفيتي قادرًا على الدفاع عسكريًا.

كانت مسألة الحملة الشمالية وإخضاع الحزب الشيوعي الصيني لسيطرة الكومينتانغ بناءً على طلب الحزب البلشفي موضوع جدل داخل المعارضة لستالين في الحزب. [ 14 ] جادل شخصيات مثل كارل راديك بأن استراتيجية المراحل كانت مناسبة للصين. (فُقدت هذه الكتابات في ثلاثينيات القرن العشرين؛ وإذا وُجدت نسخ منها في الأرشيف السوفيتي، فلم يُعثر عليها منذ تفكك الاتحاد السوفيتي ). في المقابل، عمّم تروتسكي نظريته عن الثورة الدائمة، التي كانت تُطبق سابقًا على روسيا فقط. جادل بأن البروليتاريا بحاجة إلى تولي السلطة في عملية ثورة مستمرة ودائمة، ليس فقط لتنفيذ مهام الثورة البرجوازية الديمقراطية، بل أيضًا لتطبيق الاشتراكية.

طرح تروتسكي موقفه في مقالته بعنوان "الثورة الدائمة"، والتي يمكن الاطلاع عليها اليوم في كتاب واحد مع كتاب " النتائج والآفاق" . في هذه المقالة، عمّم تروتسكي نظريته عن الثورة الدائمة، وأسسها على فكرة التنمية غير المتكافئة والمختلطة . وخلافًا للمفاهيم الكامنة في النظرية المرحلية، تنص نظرية التنمية غير المتكافئة والمختلطة على أن جميع المجتمعات الطبقية، بما فيها الدول الرأسمالية، تتطور بشكل غير متكافئ، وأن بعض أجزاء هذه المجتمعات ستتطور بوتيرة أسرع من غيرها. جادل تروتسكي بأن هذه التنمية مختلطة، وأن كل جزء من الاقتصاد العالمي يزداد ترابطًا مع جميع الأجزاء الأخرى. كما يُقر مفهوم التنمية غير المتكافئة والمختلطة بأن بعض المناطق قد تتراجع اقتصاديًا واجتماعيًا نتيجة اندماجها في الاقتصاد العالمي.

بحسب عالم السياسة باروخ كني-باز، فقد أساء ستالين فهم نظرية تروتسكي عن "الثورة الدائمة" بشكل كبير، فوصفها بأنها انهزامية ومغامرة خلال صراع الخلافة، بينما في الواقع شجع تروتسكي الثورات في أوروبا، لكنه لم يكن يقترح في أي وقت من الأوقات "مواجهات متهورة" مع العالم الرأسمالي. [ 15 ]

النظرية منذ تروتسكي

التروتسكيون

منذ اغتيال ليون تروتسكي عام 1940، تبنت مختلف الجماعات التروتسكية التي ظهرت منذ ذلك الحين نظرية الثورة الدائمة. إلا أن هذه النظرية لم تشهد تطورًا يُذكر، إن وُجد أصلًا. ورغم اختلاف استنتاجاتهم، فقد ربطت أعمال منظري التيار الرئيسي للتروتسكية، مثل روبرت تشيستر وجوزيف هانسن ومايكل لوي وليفيو مايتان ، هذه النظرية بالتطورات السياسية التي أعقبت الحرب في الجزائر وكوبا وغيرها.

ثورة توني كليف الدائمة المنحرفة

حاول توني كليف، من حزب العمال الاشتراكي، وضع استثناء لهذه النظرية . ففي مقالٍ له عام ١٩٦٣، [ ١٦ ] طرح كليف فكرة مفادها أنه حيثما يعجز البروليتاريا عن الوصول إلى السلطة، قد تتمكن فئة من المثقفين من قيادة ثورة برجوازية. ويجادل كذلك بأن استخدام هذه العناصر للمفاهيم الماركسية (لا سيما في كوبا والصين ، وكذلك على سبيل المثال من قبل أنظمة تتبنى الاشتراكية العربية أو فلسفات مماثلة) ليس استخدامًا حقيقيًا، بل هو توظيف للماركسية كأيديولوجية للسلطة. ويعكس هذا رأيه بأن هذه الدول هي مجتمعات رأسمالية دولة وليست دول عمالية مشوهة .

انتقد التروتسكيون الأكثر تقليدية آراء كليف ، معتبرينها تخلياً عن نظرية تروتسكي عملياً لصالح النظرية المرحلية، زاعمين أن كليف كان أكثر حذراً من تروتسكي بشأن قدرة الطبقة العاملة في الدول النامية على الاستيلاء على السلطة. فقد رأى كليف هذه الثورات كمنعطف أو انحراف في طريق الثورة الاشتراكية، لا كخطوة تمهيدية ضرورية لها.

ساوميندراناث طاغور

جادل سوميندراناث طاغور ، مؤسس الحزب الشيوعي الثوري الهندي وزعيم شيوعي عالمي، بأن "لنظرية الثورة الدائمة جانبين: الأول يتعلق بثورة بلد معين، والانتقال الفوري من المرحلة الديمقراطية البرجوازية للثورة إلى الثورة الاشتراكية. أما الجانب الثاني [...] فيتعلق بالمهام الدولية للثورة [...] مما يجعل من الضروري أن تعمل أول ثورة منتصرة كخميرة للثورة في الساحة العالمية. [...] لم يصبح تروتسكي هدفًا لانتقام ستالين إلا بقدر ما لفت انتباه الشيوعيين في جميع أنحاء العالم إلى خيانة ستالين للثورة العالمية (الثورة الدائمة)". كما جادل طاغور بأن نظرية الثورة الدائمة لا علاقة لها بالتروتسكية، بل هي ماركسية ولينينية خالصة . كمثال، يشير إلى أن مصطلح "الثورة الدائمة" نفسه صاغه ماركس وإنجلز عام 1850 في خطابهما للجنة المركزية إلى الرابطة الشيوعية . [ 17 ]

بحسب طاغور، كان لينين مناصرًا قويًا للثورة الدائمة مثل تروتسكي، بل وأكثر إلمامًا بالواقع الثوري. ومع ذلك، يرى طاغور أن تروتسكي "قدّم خدمة جليلة للشيوعية الثورية بتسليط الضوء مرارًا وتكرارًا على نظرية الثورة الدائمة منذ وفاة لينين عام ١٩٢٤ وبداية عهد ستالين المشؤوم المعادي للثورة". في مواجهة ما وصفه طاغور بـ"آلات التشهير والإرهاب الشيطانية القادمة للستالينية"، أبقى تروتسكي "راية الشيوعية الثورية مرفوعة على أفضل تقاليد ماركس ولينين. وهنا تكمن خدمة تروتسكي القيّمة في نظرية الثورة الدائمة. أما فيما يتعلق بالنظرية نفسها، فهي ماركسية ثورية خالصة وبسيطة". [ ١٨ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "فاديم روغوفين: 1937-1998" . موقع الويب الاشتراكي العالمي . 18-09-1998 . تاريخ الاسترجاع: 16-02-2026 .
  2. ↑ روجوفين، فاديم زاخاروفيتش (2021) [1992]. هل كان هناك بديل؟ التروتسكية: نظرة إلى الوراء عبر السنين . دار ميرينغ للنشر. ص 367. ISBN  978-1-893638-97-6.
  3. ↑ ماركس، كارل (مارس 1850). "خطاب اللجنة المركزية إلى الرابطة الشيوعية" . [...] من مصلحتنا ومهمتنا جعل الثورة دائمة حتى يتم طرد جميع الطبقات المالكة، بدرجات متفاوتة، من مواقعها الحاكمة، وحتى يستولي البروليتاريا على سلطة الدولة، وحتى يتقدم اتحاد البروليتاريين تقدماً كافياً - ليس فقط في بلد واحد، بل في جميع البلدان الرائدة في العالم - بحيث تتوقف المنافسة بين بروليتاريي هذه البلدان، وتتركز على الأقل قوى الإنتاج الحاسمة في أيدي العمال.
  4. ↑ إنجلز، فريدريك (1956) [1845]. "المعركة الحاسمة ضد الثورة الفرنسية (الفصل السادس، الجزء 3، الفقرة ج)" . العائلة المقدسة، أو نقد النقد النقدي: ضد برونو باور وشركاه . ترجمة ريتشارد ديكسون - عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
  5. ^ ماركس ، كارل (11 فبراير 1849). "تقسيم العمل في Kölnische Zeitung " . Neue Rheinische Zeitung ( الطبعة الثانية) – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي . 
  6. ^ إنجلز ، فريدريش (15 مارس 1849). «الجمهورية النموذجية» . Neue Rheinische Zeitung – عبر أرشيف الإنترنت الماركسيين .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 ماركس، كارل (مارس 1850). "خطاب اللجنة المركزية إلى الرابطة الشيوعية" - عبر أرشيف الإنترنت الماركسي .
  8. ↑ إنجلز، فريدريك (1848)، "الطبقة العاملة الفرنسية والانتخابات الرئاسية" ، الطبعة الكاملة - عبر أرشيف الإنترنت الماركسي
  9. ↑ ماركس، كارل؛ إنجلز، فريدريك (1882)، "مقدمة" ، البيان الشيوعي
  10. ↑ فان أوكن، بيل (27 سبتمبر 2005). "الاشتراكية في بلد واحد أم ثورة دائمة" . موقع الويب الاشتراكي العالمي . اللجنة الدولية للأممية الرابعة . تاريخ الاسترجاع: 3 يونيو 2013 .
  11. ↑ تروتسكي، ليون (1931)، "2. الثورة الدائمة ليست 'قفزة' من جانب البروليتاريا، بل هي إعادة بناء الأمة تحت قيادة البروليتاريا" ، الثورة الدائمة
  12. ↑ تروتسكي، ليون (21 أكتوبر 2008). "ثلاثة مفاهيم للثورة الروسية" . موقع الويب الاشتراكي العالمي . اللجنة الدولية للأممية الرابعة . تاريخ الاسترجاع: 3 يونيو 2013 .
  13. ↑ روجوفين، فاديم زاخاروفيتش (2021). هل كان هناك بديل؟ التروتسكية: نظرة إلى الوراء عبر السنين . دار ميرينغ للنشر. ص 272. ISBN  978-1-893638-97-6.
  14. ↑ وايت هاوس، ديفيد (يوليو-أغسطس 2006)، "تضاؤل ​​أهمية الثورة الدائمة" ، المجلة الاشتراكية الدولية ، العدد 48، مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2017 ، تم استرجاعه في 31 أكتوبر 2007 
  15. ↑ كني-باز، باروخ (1978). الفكر الاجتماعي والسياسي لليون تروتسكي . مطبعة كلارندون. ص 343. ISBN  978-0-19-827234-2.
  16. ↑ كليف، توني (ربيع 1963). "الثورة الدائمة المنحرفة" . الاشتراكية الأممية . الطبعة الأولى.
  17. ↑ طاغور، ساوميندراناث (1944). الثورة الدائمة . كلكتا: سامار بوس . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2020 – عبر أرشيف الإنترنت الماركسي.
  18. ↑ ألكسندر، روبرت ج. (13 فبراير 2005) [1991]. "التروتسكية الأممية - الهند" . التروتسكية الأممية 1929-1985: تحليل موثق للحركة . دورهام: مطبعة جامعة ديوك . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2020 - عبر أرشيف الإنترنت الماركسي.