ستيفان كورنر

ستيفان كورنر ( بالألمانية النمساوية: [ ˈkœrnɐ ] ؛ 26 سبتمبر 1913 - 17 أغسطس 2000 ^{[ a ]} ​​) كان فيلسوفًا بريطانيًا، متخصصًا في أعمال كانط ، ودراسة المفاهيم ، وفي فلسفة الرياضيات .

ولد كورنر لعائلة يهودية فيما سيصبح قريباً تشيكوسلوفاكيا ، وغادر ذلك البلد لتجنب الموت المحقق على يد النازيين بعد الاحتلال الألماني في عام 1939، وجاء إلى المملكة المتحدة كلاجئ، حيث بدأ دراسته للفلسفة؛ وبحلول عام 1952 أصبح أستاذاً للفلسفة في جامعة بريستول ، وتولى منصب أستاذ ثانٍ في جامعة ييل في عام 1970. وكان متزوجاً من إديث كورنر ، وكان والد عالم الرياضيات توماس كورنر وعالمة الكيمياء الحيوية والكاتبة والمترجمة آن إم. كورنر.

وُلد كورنر في أوسترافا ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية ، في 26 سبتمبر 1913. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} كان الابن الوحيد لمعلم كلاسيكيات وزوجته. درس والده الكلاسيكيات في فيينا، وفي الوقت نفسه، فاز بجوائز في الرياضيات لتكملة دخله الضئيل (كان من بين زملائه في الدراسة ليون تروتسكي ، الذي كان يُسأل كثيرًا: "متى ستحدث تلك الثورة العظيمة التي تتحدث عنها دائمًا؟"). على الرغم من رغبة ستيفان المبكرة في دراسة الفلسفة، إلا أن والده ثناه عن ذلك، خوفًا من أن يصبح ابنه أكاديميًا معدمًا؛ تم إقناعه بدراسة شيء أكثر عملية، وحصل على شهادته في القانون من جامعة تشارلز في براغ ، وأكملها في عام 1935. (مارس القانون لفترة وجيزة فقط ولكنه احتفظ باهتمام قوي، وحضر ندوات في كلية الحقوق بجامعة ييل بعد تعيينه أستاذاً زائراً في جامعة ييل في السبعينيات). من عام 1936 إلى عام 1939 أدى خدمته العسكرية ، حيث خدم كضابط في سلاح الفرسان .

بعد دخول القوات الألمانية إلى البلاد في مارس 1939، حذّر زميل دراسة له، وهو ضابط في قوات الأمن الخاصة النازية، عائلته اليهودية من أن الحياة في مورافيا المحتلة من قبل ألمانيا لم تعد آمنة. رفض والداه المغادرة، معتقدين أنه لا يوجد ما يخشونه لأنهما ليسا شيوعيين. توفي والده عام 1939، على الأرجح منتحرًا، أثناء ترحيله إلى نيسكو ، وقُتلت والدته عام 1941 بعد ترحيلها إلى غيتو مينسك في بيلاروسيا على متن قطار النقل F. كانت ابنة عمه روث ماير واحدة من بين العديد من أفراد العائلة الذين قُتلوا في أوشفيتز، بعد اعتقالها وترحيلها من النرويج عام 1942. تُذكر باسم " آن فرانك النرويجية ". سافر ستيفان مع صديقين، أوتو إيسنر وويلي هاس، عبر بولندا إلى المملكة المتحدة، ووصل لاجئًا مع بداية الحرب العالمية الثانية . في بريطانيا، انضم مجددًا إلى جيش الحكومة التشيكوسلوفاكية للمهاجرين. وقد خدم معهم خلال معركة فرنسا عام 1940 قبل عودته إلى بريطانيا.

حصل على منحة صغيرة لمواصلة تعليمه في جامعة كامبريدج ، حيث درس الفلسفة على يد آر. بي. برايثويت في كلية ترينيتي هول ؛ وكان من بين أساتذته لودفيج فيتجنشتاين . كان البروفيسور برايثويت لطيفًا للغاية مع طالبه اللاجئ. في إحدى المرات، دعاه برايثويت إلى منزله قائلًا: "أهداني أحدهم سلامي مجري؛ هل يمكنك أن تأتي إلى منزلي وتُعلّمني كيف آكله؟". كانت هذه الدعوات موضع ترحيب، إذ كان ستيفان يكسب القليل من المال كنادل في مطعم يوناني، وكان يعيش على "فطيرة لحم واحدة بأربعة بنسات في اليوم". في عام 1943، استُدعي إلى الجيش التشيكوسلوفاكي، حيث خدم برتبة رقيب في سلاح المشاة خلال التقدم عبر فرنسا إلى ألمانيا. قال لاحقًا إنه نجا من القتال خارج دونكيرك بفضل ديكنز ؛ فبينما كان يتعافى في المستشفى من جرح طفيف، رفض الطبيب إخراجه حتى يتاح له يوم آخر لإنهاء روايته. ونتيجة لذلك، غاب عن القتال العنيف في اليوم التالي، والذي قُتل فيه العديد من أصدقائه المقربين.

حصل على درجة الدكتوراه في عام 1944؛ وبعد ذلك بوقت قصير، تزوج من إديث لانر ("ديتي"؛ المولودة باسم إيديتا ليا لوي؛ في عام 1938/39، قام والدها بتغيير اسم العائلة إلى لانر في محاولة فاشلة لخداع النازيين وإيهامهم بأنه وعائلته ليسوا يهودًا)، وهي لاجئة تشيكية أخرى، التقى بها في لندن عام 1941. وبقي في الجيش التشيكوسلوفاكي حتى عام 1946.

بعد انتهاء خدمته العسكرية، عمل في جامعة كارديف ، حيث درّس الطلاب اللغة الألمانية. تولى أول منصب أكاديمي له عام 1947، محاضراً في الفلسفة بجامعة بريستول . وفي عام 1952، عُيّن أستاذاً ورئيساً لقسمه، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1979. وفي عامي 1965 و1966، شغل منصب عميد كلية الآداب، ومن عام 1968 إلى عام 1971، شغل منصب نائب رئيس الجامعة.

خلال هذه الفترة، عمل أستاذاً زائراً للفلسفة في جامعة براون عام 1957، وجامعة ييل عام 1960، وجامعة نورث كارولينا في تشابل هيل عام 1963، وجامعة تكساس في أوستن عام 1964، وجامعة إنديانا عام 1967. وفي عام 1970، عاد إلى جامعة ييل بمنصب أستاذ زائر دائم في الفلسفة، وشغله بالاشتراك مع منصبه في جامعة بريستول لمدة تسع سنوات، ثم كمنصبه الوحيد من عام 1979 إلى عام 1984. ^{[ 3 ]} عينته جامعة بريستول أستاذاً فخرياً عند تقاعده، وشغل لاحقاً منصب أستاذ زائر في جامعة غراتس من عام 1980 إلى عام 1989.

حصل على شهادات دكتوراه فخرية من جامعة كوينز بلفاست عام 1981، ومن غراتس عام 1984، حيث عُين أستاذاً فخرياً عام 1986. وعينته جامعة بريستول زميلاً فخرياً عام 1987. ^{[ 5 ]} ومنحته كلية ترينيتي هول نفس التكريم عام 1991.

شغل منصب رئيس الجمعية البريطانية لفلسفة العلوم عام 1965، والجمعية الأرسطية عام 1967، والاتحاد الدولي لتاريخ وفلسفة العلوم عام 1969، وجمعية العقل عام 1973. كما تولى تحرير مجلة "ريشيو" من عام 1961 إلى عام 1980. وعمل أيضاً في هيئة تحرير مجلة "إركنتنيس" من عام 1974 إلى عام 1999. وفي عام 1967، انتُخب زميلاً في الأكاديمية البريطانية .

في عام ١٩٥٥، نشر أول عملين رئيسيين له. كتاب "كانط" ، وهو مدخلٌ لغير المتخصصين إلى أعمال إيمانويل كانط ، طُبع عدة مرات على مدى العقود الثلاثة التالية، ولا يزال يُعتبر من الكلاسيكيات الثانوية في هذا المجال؛ وكان من أوائل الكتب التي أعادت تعريف العالم الناطق بالإنجليزية بكانط بعد الحرب. لم يلقَ طرح كورنر، في هذا العمل وفي أعمال لاحقة، لرأيٍ مثيرٍ للجدل مفاده أن مقولات كانط تنطبق مباشرةً على العلوم التجريبية العادية، اهتمامًا يُذكر من قِبل جمهورٍ مُمتنٍّ لأي عملٍ موجزٍ يُغطي فلسفة كانط بأكملها. ^{[ ٦ ]}

أما الدراسة الثانية، وهي التفكير المفاهيمي ، فكانت أكثر تخصصًا، إذ تناولت كيفية تعامل الناس مع المفاهيم "الدقيقة" و"غير الدقيقة"؛ فالمفاهيم الدقيقة، كالبنى المنطقية أو الأفكار الرياضية، يمكن تعريفها بوضوح، بينما المفاهيم غير الدقيقة، كاللون، تبقى حدودها غامضة. وفي عام ١٩٥٧، توسع في هذا الموضوع، فحرر كتاب " الملاحظة والتفسير" ، وهو عبارة عن مجموعة أوراق بحثية انبثقت من ندوة جمعت بين الفلاسفة والفيزيائيين لمناقشة هذه المسائل.

قاده عمله إلى فلسفة الرياضيات ، والتي نشر عنها كتابًا مدرسيًا في عام 1960 بعنوان " فلسفة الرياضيات"، والذي اتخذ من سؤال كيفية إمكانية تطبيق الرياضيات من الناحية الميتافيزيقية موضوعًا رئيسيًا له.

كما كتب عن فلسفة العلم في كتاب " التجربة والنظرية " (1966)، بما في ذلك العمل على عدم التوافق النظري ، وهو المفهوم القائل بأن نظريتين متناقضتين بشكل مباشر - مثل الميكانيكا الكلاسيكية والنسبية - يمكن أن تتعايشا، دون أن تكون أي منهما "خاطئة" على وجه التحديد.

في عام 1969 نشر كتاب "ما هي الفلسفة؟" ، وفي عام 1970 نشر كتاب "الأطر التصنيفية" ، في محاولة لعرض آرائه على جمهور عام. أما كتاب "التجربة والسلوك" ، الذي نُشر عام 1979، فقد ناقش فيه كيفية تقييمنا وتطويرنا لتفضيلاتنا وأنظمة قيمنا؛ وكان عمله الأخير، "الميتافيزيقا: بنيتها ووظيفتها " (1984)، دراسة شاملة للميتافيزيقا .

كان كورنر يُذكر بين زملائه وتلاميذه بأنه "وسيم للغاية وله لكنة تشيكية مميزة... [مع] هالة من العظمة تحيط به". ^{[ 7 ]} وقد حافظ على ذوق رفيع، رسمي لكن مهذب، فضلاً عن مظهره الرسمي. حتى في أشد أيام الصيف حرارة، لم يُرَ قط بدون ربطة عنق وسترة.

عاش حياة أسرية سعيدة وهانئة؛ وكان أصدقاؤه يتذكرونه هو وإديث كزوجين تربطهما علاقة وثيقة ومخلصة للغاية. في بداية حياتهما الزوجية، كانا مثالاً يحتذى به في الحياة الأكاديمية - فبينما كان هو منهمكاً في دراسته، كانت هي تربي الأسرة وتعتني بالمنزل وتدير الشؤون المالية - ولكن بعد أن كبر الأبناء وغادروا المنزل، انخرطت في مسيرتها المهنية، حتى أصبحت رئيسة محكمة الصلح في بريستول، وأشرفت على إعادة تطوير نظام إدارة المعلومات في هيئة الخدمات الصحية الوطنية . أدارت إديث حياتهما، كما هو الحال في كل شيء آخر، بطريقة عملية ومنظمة وحازمة، مما مكّنه من العمل بحرية قدر الإمكان؛ وكان يردد دائماً: "ديتي تفعل كل شيء، لكنها تترك لي الفلسفة". ^{[ 8 ]}

كان للزوجين طفلان - توماس ، أستاذ الرياضيات، وآن، عالمة الكيمياء الحيوية والكاتبة والمترجمة، ^{[ 9 ]} التي تزوجت من سيدني ألتمان (الفائز المشترك بجائزة نوبل في الكيمياء عام 1989).

بعد تشخيص إصابة إديث بسرطان متقدم في صيف عام 2000، اختارا الموت معًا في شهر أغسطس من ذلك العام، في السابع عشر منه. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

وقد تركا وراءهما طفلين وأربعة أحفاد. ^{[ 14 ]}

• مخطط (كانط)

• شيباردسون، جون (16 يناير 2003). "ستيفان كورنر 1913-2000" (ملف PDF) . وقائع الأكاديمية البريطانية . 115 (مذكرات السيرة الذاتية للزملاء، الجزء الأول): 276-295 .

• "البروفيسور ستيفان كورنر". صحيفة التايمز ، 23 أغسطس 2000 (نعي).

• مقابلة مع ستيفان كورنر (1990)
• تتوفر الكتب الإلكترونية للمؤلف ستيفان كورنر للإعارة في المكتبة المفتوحة.
• " فيتغنشتاين ومشكلة الكليات" (فيديو) - يناقش كورنر ورينفورد بامبرو "المشكلة التقليدية للكليات ومساهمة فيتغنشتاين، في فلسفته اللاحقة، في حل المشكلة" ( الجامعة المفتوحة ، 1972).