نظرية القرد المخمور

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
فطر Psilocybe cubensis في كويوبولان، فيراكروز ، المكسيك . يعتبر ماكينا ومؤيدوه هذا الفطر الذي يحتوي على مادة السيلوسيبين القوة المركزية في النظرية.

نظرية القرد المخدر هي فرضية مثيرة للجدل، طرحها لأول مرة عالم النباتات العرقية والمتصوف الأمريكي تيرينس ماكينا في كتابه "طعام الآلهة" عام 1992. [ 1 ] [ 2 ] وتفترض هذه النظرية أن الثورة المعرفية نجمت عن إضافة فطر السيلوسيبين ، وتحديدًا فطر Psilocybe cubensis ، إلى النظام الغذائي البشري [ 3 ] منذ حوالي 100,000 عام. وبالاستناد إلى أدلة تستند أساسًا إلى دراسات أجراها رولاند إل. فيشر وآخرون في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، عزا ماكينا جزءًا كبيرًا من التقدم العقلي الذي أحرزه البشر خلال الثورة المعرفية إلى تأثيرات تناول السيلوسيبين التي اكتشفها فيشر.

تجاهل المجتمع العلمي إلى حد كبير حجة ماكينا، [ 4 ] حيث أشاروا إلى العديد من التناقضات المزعومة، فضلاً عن النقص العام في الأدلة العلمية داخل نظريته، وزعموا أن استنتاجاته قد تم التوصل إليها من خلال سوء فهم جوهري لدراسات فيشر. [ 5 ]

ملخص

جادل ماكينا في كتابه بأن التصحر في أفريقيا دفع البشر إلى التراجع نحو الغابات الاستوائية المتضائلة، متتبعين قطعان الماشية التي كان روثها يجذب الحشرات التي ذكر أنها كانت بالتأكيد جزءًا من النظام الغذائي البشري في ذلك الوقت. ووفقًا لفرضيته، كان بإمكان البشر اكتشاف فطر Psilocybe cubensis من خلال هذا الروث نظرًا لنموه المتكرر فيه . [ 1 ]

بحسب ماكينا، كان الحصول على الفطر وتناوله ميزة تطورية لأسلاف البشر من الصيادين وجامعي الثمار ، [ 3 ] [ 1 ] كما أنه وفّر الدافع الديني الأول للبشرية. كان يعتقد أن فطر السيلوسيب كان "المحفز التطوري" الذي انبثقت منه اللغة، والخيال الإسقاطي، والفنون، والدين، والفلسفة، والعلوم، وكل جوانب الثقافة الإنسانية.

شهادة

ولدعم ادعائه، استخدم ماكينا دراسات من عالم الأدوية النفسية المجري الأمريكي رولاند إل فيشر تعود إلى الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي للتأكيد على الآثار المزعومة التي كان من الممكن أن تحدثها المواد المخدرة على البشرية.

زعم ماكينا أن الجرعات الصغيرة من السيلوسيبين تُحسّن حدة البصر، بما في ذلك القدرة على تمييز الحواف، مما حسّن مهارات الصيد لدى الرئيسيات البدائية ، وبالتالي أدى إلى زيادة إمدادات الغذاء والتكاثر. وادعى ماكينا أنه عند تناول جرعات أعلى، يزيد الفطر من الرغبة الجنسية والانتباه والطاقة، مما يؤدي إلى نجاح تكاثري أكبر. بل إن جرعات أعلى من ذلك تُعزز الروابط الاجتماعية داخل المجتمعات البشرية البدائية، بالإضافة إلى الأنشطة الجنسية الجماعية، مما يؤدي إلى تنوع جيني أكبر نتيجة اختلاط الجينات . كما افترض ماكينا أن تناول السيلوسيبين عند هذا المستوى يُحفز نشاط "منطقة تكوين اللغة في الدماغ"، مما يؤدي إلى تطور الرؤى والموسيقى ، ويُسرّع من تطور اللغة من خلال إثراء الإشارات الجماعية. ووفقًا لماكينا، فإن السيلوسيبين يُضعف الأنا الداخلية ، ويجعل الأمور الدينية في صدارة الاهتمامات الذهنية. [ 1 ]

الاختلافات

أياهواسكا مع إضافة الشاكرونا . يعتقد بعض المؤيدين أن الفطر السيلوسيبين لم يكن وراء الثورة المعرفية، بل المواد المخدرة التي تحتوي على ثنائي ميثيل تريبتامين مثل الأياهواسكا.

يرى البعض ممن يعتقدون أن تعاطي المخدرات لعب دورًا محوريًا في التطور البشري أن السيلوسيبين لم يكن هو ما حفّز التطور المعرفي لدى البشر، بل حفّزته مواد أخرى مُهلوسة مثل المواد التي تحتوي على ثنائي ميثيل تريبتامين (DMT) ، وخاصةً الأياهواسكا . وقد أظهرت الدراسات أن الأياهواسكا تزيد من سمة الانفتاح بشكل ملحوظ بمقدار انحراف معياري واحد. [ 6 ] [ 7 ] كما أظهرت أيضًا أنها تزيد من الاهتمام بالأفكار المجردة وحدة البصر عند تناولها. [ 8 ] وقد أدى ذلك إلى افتراض أن نوعًا من المواد التي تحتوي على ثنائي ميثيل تريبتامين (DMT) كان السبب وراء الثورة المعرفية. [ 6 ] ومع ذلك، فإن السيلوسين، وهو الناتج النشط لعملية استقلاب السيلوسيبين، هو 4-هيدروكسي-DMT ، وللأياهواسكا التي تُتناول عن طريق الفم خصائص دوائية وحركية دوائية متطابقة تقريبًا مع تناول فطر السيلوسيبين.

استقبال

تعرضت نظرية القرد المخدر لانتقادات واسعة من قبل الأوساط العلمية. ووصفت نظرية ماكينا بأنها مفرطة في التكهنات من قبل الكثير من الأكاديميين [ 9 ] ، وأنها تُسيء تفسير دراسات عالم الأدوية النفسية رولاند ل. فيشر ، الذي استشهد ماكينا بأبحاثه مرارًا كدليل على التأثيرات المزعومة للفطر على الإنسان القديم. لا تشير الأدلة المتاحة إلى أن السيلوسيبين يُحسّن حدة البصر، بل تميل إلى إثبات عكس ذلك. إضافةً إلى ذلك، أشار بعض النقاد إلى حضارات مثل الأزتيك ، الذين استخدموا الفطر المهلوس (على الأقل بين طبقة الكهنة)، وهو ما لا يتوافق مع نموذج ماكينا لسلوكيات الثقافات التي تستخدم المؤثرات العقلية، كتقديم القرابين البشرية على سبيل المثال . وهناك أيضًا أمثلة على قبائل أمازونية مثل جيفارو ويانومامي ، الذين يستخدمون الأياهواسكا في طقوسهم، والذين يُعرف عنهم انخراطهم في سلوكيات عنيفة. وقد قيل إن هذا يشير إلى أن استخدام النباتات المهلوسة لا يؤدي بالضرورة إلى قمع الأنا وخلق مجتمعات متناغمة. [ 10 ] [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 ماكينا، تيرينس (1999). طعام الآلهة: البحث عن شجرة المعرفة الأصلية: تاريخ جذري للنباتات والأدوية والتطور البشري . رايدر. ISBN 978-0-7126-7038-8.
  2. ↑ "السيلوسيبين، الفطر، وتيرينس ماكينا" . Vice.com . 12 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2022 .
  3. 1 2 ليتشر، آندي (19 فبراير 2008). الفطر: تاريخ ثقافي للفطر السحري . هاربر كولينز. ​​ISBN 978-0-06-082829-5.
  4. ↑ نوت، ديفيد ؛ كاسل، ديفيد (2023-03-07). المواد المهلوسة كأدوية نفسية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 2. ISBN  978-0-19-267852-2.
  5. ↑ هيلفنستون، باتريشيا أ. (مايو 2015). "الفطر المحتوي على السيلوسيبين، وفن الصخور في العصر الحجري القديم العلوي، والنموذج العصبي النفسي" . بحث فن الصخور . 32 (1): 101.
  6. 1 2 نيتزباند، نايج؛ رافيل، سيمون؛ لينتون، إس.؛ تسانغ، دبليو إف؛ وولف، تي. (2020-10-01). "التأثيرات المعدلة للأياهواسكا على بنية الشخصية في إطار تقليدي" . علم الأدوية النفسية . 237 (10): 3161-3171 . doi : 10.1007/s00213-020-05601-0 . ISSN 1432-2072 . PMC 7524857. PMID 32700023 .   
  7. ^ منديس روشا، جوليانا. روسي، جيوردانو نوفاك؛ أوسوريو، فلافيا L.؛ بوسو سايز, خوسيه كارلوس ; سيلفيرا، غابرييلا دي أوليفيرا؛ يونامين، موريسيو؛ كريفيلين، إدواردو خوسيه؛ كيروش، ماريا يوجينيا؛ سيسيليو حلاق، خايمي إي؛ دوس سانتوس، رافائيل غيماريش (2021). "آثار آياهواسكا على الشخصية: نتائج تجربتين عشوائيتين مضبوطتين بالعلاج الوهمي على متطوعين أصحاء" . الحدود في الطب النفسي . 12 688439. دوى : 10.3389/fpsyt.2021.688439 . ISSN 1664-0640 . بمك 8377499 . PMID 34421675 .   
  8. ↑ هاميل، جوناثان؛ حلاق، خايمي؛ دورسون، سردار م.؛ بيكر، جلين (6 أغسطس/آب 2021). "الأياهواسكا: التأثيرات النفسية والفسيولوجية، وعلم الأدوية، والاستخدامات المحتملة في علاج الإدمان والأمراض العقلية" . علم الأدوية العصبية الحالي . 17 (2): 108-128 . doi : 10.2174/1570159X16666180125095902 . ISSN 1570-159X . PMC 6343205. PMID 29366418 .   
  9. ↑ أولسن، أوسكار. "فرضية القرد المخمور، إعادة تقييم معاصرة" .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  10. ↑ بينشبيك، دانيال (12 أغسطس 2003). فتح العقل: رحلة مخدرة إلى قلب الشامانية المعاصرة . دار كراون للنشر. رقم ISBN 978-0-7679-0743-9.
  11. ↑ الحرب والبربري النبيل . دريمفليش. رقم ISBN 978-0-9554196-2-1.