تاوس بويبلو

في لغة تانو في تاوس ( تيوا الشمالية )، يُشار إلى البويبلو باسم "القرية" إما بـ tə̂otho بمعنى "في القرية" ( tə̂o- بمعنى "قرية" + -tho بمعنى "في") أو tə̂obo بمعنى "إلى/نحو القرية" ( tə̂o- بمعنى "قرية" + -bo بمعنى "إلى، نحو"). الاسم الصحيح للبويبلو هو ȉałopháymųpʼȍhə́othə̀olbo بمعنى "عند مصب وادي الصفصاف الأحمر" (أو ȉałopháybo بمعنى "عند الصفصاف الأحمر" اختصارًا). ^{[ 7 ]}

من المرجح أن يكون سكان تاوس الأصليون، إلى جانب سكان بويبلو الأصليين الآخرين، قد استقروا على طول نهر ريو غراندي بعد هجرتهم جنوبًا من منطقة الزوايا الأربع . ^{[ 6 ]}

على مدار سنواتها الأولى، كانت تاوس بويبلو مركزًا تجاريًا رئيسيًا بين السكان الأصليين على طول نهر ريو غراندي وجيرانهم من قبائل السهول في الشمال الشرقي. وكانت تاوس بويبلو تستضيف معرضًا تجاريًا كل خريف بعد موسم الحصاد الزراعي. ^{[ 8 ]}

وصل الغزاة الإسبان إلى تاوس بويبلو لأول مرة عام 1540؛ وكانوا أعضاءً في بعثة فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو ، التي توقفت في العديد من قرى نيو مكسيكو بحثًا عن مدن الذهب السبع المزعومة . حوالي عام 1620، أشرف اليسوعيون الإسبان على بناء أول كنيسة كاثوليكية في القرية، وهي كنيسة سان جيرونيمو دي تاوس . ^{[ 9 ]} تشير التقارير من تلك الفترة إلى أن سكان تاوس الأصليين قاوموا بناء الكنيسة وفرض المذهب الكاثوليكي بالقوة. ^{[ 10 ]} طوال القرن السابع عشر، تصاعدت التوترات الثقافية بين السكان الأصليين في الجنوب الغربي والوجود الاستعماري الإسباني المتزايد. لم تكن تاوس بويبلو استثناءً. بحلول عام 1660، قتل السكان الأصليون الكاهن المقيم ودمروا الكنيسة. ^{[ 11 ]} رد الإسبان بوحشية. بعد عدة سنوات من إعادة بنائها، اندلعت ثورة بويبلو عام 1680. ^{[ 10 ]}

خلال الحرب المكسيكية الأمريكية ، خضعت نيو مكسيكو لسيطرة الولايات المتحدة بعد معركة سانتا فيه في أغسطس 1846. وعُيّن تشارلز بنت حاكمًا أمريكيًا للإقليم. خشي العديد من سكان تاوس بويبلو والإسبان من أن يُجرّدهم النظام الأمريكي الجديد من أراضيهم، لا سيما وأن بنت كان متورطًا في مخططات المضاربة على منح الأراضي في ظل النظام المكسيكي. ^{[ 12 ] [ 13 ]} في 19 يناير 1847، شنّ الإسبان وسكان تاوس بويبلو ثورة ضد حكومة الإقليم الأمريكية. قاد توماس روميرو مجموعة من سكان تاوس بويبلو إلى منزل تشارلز بنت في بلدة تاوس. أُطلق على الحاكم سهام، وسُلخ فروة رأسه ، وقُتل. ^{[ 14 ]}

بعد مقتل بنت وعدد من الأمريكيين الآخرين، قاد العقيد ستيرلينغ برايس ، قائد القوات الأمريكية المتمركزة في سانتا فيه، حملة عسكرية ضد المتمردين، وهزمهم في معركة كانادا في 24 يناير. تراجع المتمردون إلى داخل تاوس بويبلو، وقصف برايس البلدة والكنيسة التي كان المدافعون يحتمون بها بالمدفعية في 3 فبراير. ^{[ 15 ]} في اليوم التالي، أُحدث ثقب في جدار الكنيسة لإطلاق قذائف المدفعية على من كانوا يحتمون بها. قُتل أكثر من 150 شخصًا خلال الهجوم. ^{[ 15 ]} أُعدم توماس روميرو بإجراءات موجزة بعد أن استولت القوات الأمريكية على تاوس بويبلو. ^{[ 15 ]}

استولى الرئيس ثيودور روزفلت على 48,000 فدان (19,000 هكتار) من أراضي بويبلو الجبلية ، وخصصها كغابة كارسون الوطنية في أوائل القرن العشرين. وأُعيدت هذه الأراضي أخيرًا إلى بويبلو عام 1970 عندما وقّع الرئيس الجمهوري ريتشارد نيكسون على القانون العام 91-550 الذي قدمه السيناتور الديمقراطي فريد هاريس . ^{[ 16 ]} وفي عام 1996، أُعيدت إلى بويبلو مساحة إضافية قدرها 764 فدانًا (309 هكتارات) جنوب سلسلة التلال بين قمة سيمبسون وقمة أولد مايك، وغرب بحيرة بلو. ^{[ 17 ]}  

كانت بحيرة بلو ليك، التي يعتبرها شعب بويبلو مقدسة، جزءًا من استعادة أراضي تاوس. وقد أشرك شعب بويبلو، على وجه الخصوص، غير السكان الأصليين في الضغط على الحكومة الفيدرالية لاستعادة بحيرة بلو ليك، بحجة أن وصولهم غير المقيد إلى البحيرة والمنطقة المحيطة بها ضروري لضمان حريتهم الدينية. ^{[ 18 ]} ويصف موقع بويبلو الإلكتروني استعادة بحيرة بلو ليك المقدسة بأنها أهم حدث في تاريخهم، نظرًا للاعتقاد الروحي بأن شعب تاوس ينحدر من هذه البحيرة. ^{[ 19 ]} ويُعتقد أن أسلافهم يعيشون هناك، ^{[ 20 ]} وأن شعب بويبلو أنفسهم لا يصعدون الجبل إلا لأغراض احتفالية. ^{[ 21 ]} وتُعد بحيرة بلو ليك ركيزة اقتصادية حيوية لهذا المجتمع الزراعي، إذ تُوفر مصدر المياه الرئيسي الذي يدعم أنشطتهم الزراعية، بما في ذلك زراعة الذرة والفواكه والفاصوليا وتربية الماشية من الأبقار والأغنام. ^{[ 22 ]}

يُقال إن مبنى بويبلو الواقع في الجانب الشمالي من المدينة يُعدّ من أكثر المباني تصويرًا ورسمًا في أمريكا الشمالية. ^{[ 23 ]} وهو أكبر مبنى متعدد الطوابق من مباني بويبلو لا يزال قائمًا. بُني من جدران طينية يصل سمكها غالبًا إلى عدة أقدام. وكان الغرض الأساسي منه هو الدفاع. ^{[ 6 ]}

تتألف المنازل في هذا النمط المعماري عادةً من غرفتين، إحداهما للمعيشة والنوم، والأخرى للطبخ وتناول الطعام والتخزين. كل منزل مستقل بذاته، ولا توجد ممرات بين المنازل. لم يكن سكان تاوس الأصليون يستخدمون الأثاث بكثرة في الماضي، أما اليوم فلديهم طاولات وكراسي وأسرّة. في القرية، يُحظر استخدام الكهرباء والمياه الجارية والصرف الصحي الداخلي . ^{[ 6 ]}

الحياة الدينية في تاوس بويبلو غير موثقة بشكل جيد لأن المجتمع يُبقي تقاليده الروحية سرية. على عكس العديد من جماعات بويبلو الأخرى، لا تمارس تاوس ديانة كاتشينا ولا توجد بها جمعيات طبية. يتبع سكان تاوس بويبلو أربع ديانات رئيسية: ديانة الكيفا التقليدية، وحركة البيوت، والكاثوليكية الرومانية، وجماعة معمدانية صغيرة. ^{[ 26 ]}

يُمثَّل في بويبلو ممارستان روحيتان: التقاليد الروحية والدينية الأصلية للسكان الأصليين ^{[ 4 ]} والكاثوليكية الرومانية . ولا تزال غالبية سكان تاوس الأصليين يمارسون ديانتهم القديمة. ^{[ 6 ]} ويُعَمَّد معظم (90%) أفراد مجتمع تاوس بويبلو ككاثوليك رومان. ^{[ 4 ]} والقديس جيروم ، أو سان جيرونيمو، هو شفيع البويبلو. ^{[ 27 ]}

منذ الاستعمار الإسباني ، قاوم سكان تاوس الأصليون التغيير الثقافي والتأثيرات الأوروبية. ^{[ 28 ]} يلاحظ العديد من علماء الإثنوغرافيا مستوى عالٍ من "الترابط والاعتماد المتبادل" بين شعب تاوس بويبلو والأراضي المحيطة بهم، حيث يستمدون العديد من تقاليدهم الثقافية. ^{[ 28 ]} ونتيجة لذلك، توجد منافسة تاريخية بين سكان الضفة الجنوبية للنهر (سكان الصيف) وسكان الضفة الشمالية (سكان الشتاء). وتُعد سباقات الجري، التي تحمل دلالة دينية كبيرة لدى القبيلة، وسيلة شائعة لهاتين المجموعتين للتعبير عن منافستهما، وهناك تقليد عريق في قبيلتهم ربما يعود إلى ما قبل بناء الأهرامات. ^{[ 29 ]} إضافة إلى ذلك، يُولي شعب تاوس بويبلو أهمية كبيرة لبحيرة بلو ليك فيما يتعلق بـ"ثقافتهم الحية واستدامتهم الزراعية". ^{[ 30 ]}

بحسب وود، لا يرفض شعب تاوس بويبلو استقبال الغرباء أبدًا لأنهم يُقدّرون الكرم والضيافة. مع ذلك، في يوم جميع الأرواح ، يقضي شعب تاوس بويبلو يومًا مع عائلاتهم ويُغلقون قريتهم أمام أي شخص من غير الهنود. ^{[ 29 ]} ويتعامل شعب تاوس بويبلو مع الموت بروح من "الصبر والجلد". ^{[ 29 ]}

في النسيج الثقافي لشعب تاوس بويبلو، تشير البيانات الإثنوغرافية إلى أن النساء يُعتبرن تابعات للرجال. ويُحدد نظام العضوية في الكيفا البنية الاجتماعية لشعب بويبلو ، ولا يُسمح للنساء بالمشاركة في الطقوس التي تُقام في هذه الأماكن المقدسة لأنهن "غير مُدربات" على ذلك. وعلى الرغم من استبعاد النساء من بعض الأنشطة الروحية، إلا أن نساء مجتمع تاوس بويبلو "مارسن نفوذًا كبيرًا على الصعيد الاقتصادي والسياسي والاجتماعي". ^{[ 31 ]} فعلى سبيل المثال، تستطيع النساء العازبات إدارة شؤون منازلهن، وتتحكم النساء المتزوجات في شؤونهن المالية لأنهن يعملن تقليديًا كطاهيات أو خادمات. إضافةً إلى ذلك، تتمتع النساء بسلطة غير رسمية في اتخاذ القرارات، مستخدماتٍ قدراتهن للتأثير على الرجال من حولهن. ^{[ 31 ]}