تاريخ جهانجوشاي

تاريخ جهانجوشاي ( بالفارسية : تاریخ جهانگشای ، أشعل. " تاريخ فاتح العالم " ) أو تاريخ جهانجوشاي جويني ( تاریخ جهانگشای جوینی ) هو وصف تاريخي مفصل كتبه آتا مالك الجويني يصفالغزو المغولي وهوليغو خان ​​والإلخانيين . بلاد فارس وكذلك تاريخ الإسماعيليين . ويعتبر عملاً لا يقدر بثمن من الأدب الفارسي . ^{[ 4 ]}

كُتبت هذه المخطوطة باللغة الفارسية، وهي من أقدم الأمثلة المعروفة للمنمنمات الفارسية و"الأسلوب المتروبولي" لبلاط الإيلخانيين المغولي ، إلى جانب مخطوطة منافي الحيوان (Ms M. 500) التي أُنجزت بين عامي 1297 و1299 بتكليف من الحاكم المغولي غازان . ^{[ 5 ]} لا توجد مخطوطات فارسية مصورة معروفة أقدم من تلك التي تعود إلى ما قبل الغزو المغولي (باستثناء مخطوطتي فاركا وجولشاه ، اللتين أُنجزتا في قونية ، في عهد سلطنة الروم في القرن الثالث عشر الميلادي تقريبًا)، على الرغم من وجود منمنمات معروفة في خزف مناعي . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

يُعد هذا السرد لغزوات المغول على موطنه إيران ، والذي كُتب بناءً على روايات الناجين، أحد المصادر الرئيسية للاجتياح السريع لجيوش جنكيز خان عبر القبائل البدوية في آسيا الوسطى والمدن الراسخة على طريق الحرير بما في ذلك أترار وبخارى وسمرقند في عام 1219 ، والحملات المتتالية حتى وفاة جنكيز خان في عام 1227 وما بعده.

تتسم كتابات جوفيني أحيانًا بالمبالغة، كما هو الحال عندما يقدر قوة الجيش المغولي بـ 700 ألف جندي، في حين أن روايات أخرى تضع العدد بين 105 آلاف و130 ألف جندي. وغالبًا ما تُكتب أوصافه من منطلق درامي: فعند وصفه لسقوط قلعة مايمون ديز في نوفمبر 1256، حيث كان حاضرًا أثناء الحصار، يصف تأثير قصف المنجنيق على الأسوار:

حطمت الحجارة الأولى التي أُطلقت منهم منجنيق المدافعين، وسُحق كثيرون تحته. تغلّب عليهم الخوف من نيران الأقواس، فدخلوا في حالة ذعر شديد، وحاولوا صنع دروع من الأقمشة [أي أنهم بذلوا قصارى جهدهم للدفاع بمعدات غير كافية]. تسلل بعض الواقفين على الأبراج في رعبهم كالفئران إلى جحورها، أو فروا كالسحالي إلى شقوق الصخور.

ومع ذلك، فإن وصف جويني يمثل مصدراً قيماً للغاية لتاريخ المغول المعاصر، إلى جانب عمل رشيد الدين ، والتاريخ السري للمغول .

وصف لمطاردات المغول

من بين أوصافه المقنعة وصفه لعملية الصيد المغولية أو "النيرج" باعتبارها تمرينًا تدريبيًا للجيش المغول الرحل. ففي "النيرج" ، ^{[ 8 ]} كان الجيش بأكمله يجمع كل الحيوانات في منطقة واسعة، بهدف الحصول على اللحم المجفف قبل حلول فصل الشتاء.

في عهد جنكيز خان، تحوّلت عملية جمع الحيوانات إلى أداةٍ لضبط النظام، مع عقوباتٍ قاسيةٍ تُفرض على قادة العشرات أو المئات أو الآلاف الذين يسمحون للحيوانات بالهروب. ويعود ذلك إلى أن قانون "ياسا" ، وهو القانون الفعلي للمغول ، لا يُفرّق بين الناس، ووفقًا للمؤرخ الفارسي ميرخوند ، فإنه يُلزم بالعقاب البدني دون تمييزٍ لمن يسمح للحيوانات بالهروب. وبمجرد جمع الحيوانات، كانت تُذبح بوحشية، أولًا على يد الخان، ثم على يد الأمراء، وأخيرًا، بعد صدور الأمر، على يد الجيش بأكمله. وقد شكّل هذا نموذجًا لضراوة هجمات المغول على المستوطنات البشرية الراسخة.

تشير رواية الفشل المأساوي لطالب صيني (جيانغ رونغ: "الذئب") في إنقاذ ذئب بري من نوع كان يصطاده المغول القدماء (ولا يزال أحفادهم يصطادونه حتى اليوم)، إلى أن الذئاب كانت مستهدفة في مثل هذه المصائد، حيث وُصفت الأساليب التقليدية لافتراس الذئاب المهددة بالانقراض. ومن المرجح أيضاً أن النمور الثلجية وغيرها من الحيوانات كانت تُصطاد.

توقف الجويني عن العمل على النص الفارسي الأصلي عام ١٢٦٠، تاركًا إياه في حالة غير منظمة وغير مكتملة. وفي القرن العشرين، قام ميرزا ​​محمد قزويني بتجميع طبعة نقدية، نُشرت عام ١٩٣٧.

استنادًا إلى نص كافزيني، أصدر جون أندرو بويل ترجمة إنجليزية في مجلدين عام 1958. ونُشرت مراجعة للكتاب في مجلة " ذا أميركان هيستوريكال ريفيو" عام 1958. ^{[ 9 ]} ونُشرت طبعة منقحة من ترجمة بويل عام 1997.