غازان

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

محمود غازان ( يُعرف أيضًا باسم غازان خان ، ويُكتب أحيانًا كاسانوس ؛ [ 2 ] 5 نوفمبر 1271 - 11 مايو 1304) كان الحاكم السابع للإيلخانات ، وهي إحدى فروع الإمبراطورية المغولية في إيران الحالية، وذلك من عام 1295 إلى عام 1304. كان ابن أرغون ، وحفيد أباقا خان، وابن حفيد هولاكو خان ، مُكملاً بذلك سلالة طويلة من الحكام المنحدرين مباشرةً من جنكيز خان . يُعتبر محمود غازان أبرز الإيلخانات ، ولعله اشتهر باعتناقه الإسلام ولقائه بالإمام ابن تيمية عام 1295 عندما تولى العرش، مما شكّل نقطة تحول في تاريخ الدين السائد بين المغول في غرب آسيا.

كانت إحدى زوجاته الرئيسيات العديدة هي كوكوتشين ، وهي أميرة مغولية (كانت مخطوبة في الأصل لأرغون والد غازان قبل وفاته) أرسلها عمه الأكبر قوبلاي خان .

شملت الصراعات العسكرية خلال عهد غازان حربًا مع سلطنة المماليك للسيطرة على سوريا ، ومعارك مع خانية الجغطاي التركية المغولية . كما سعى غازان إلى إقامة علاقات دبلوماسية مع أوروبا، مواصلًا بذلك محاولات أسلافه غير الناجحة لتشكيل تحالف فرنسي مغولي . كان غازان رجلًا مثقفًا، يتقن لغاتٍ عديدة، وله هواياتٌ كثيرة، وأصلح جوانبَ عديدة من الإيلخانية، لا سيما فيما يتعلق بتوحيد العملة والسياسة المالية.

طفولة

غازان طفلاً، بين ذراعي والده أرغون ، واقفاً بجانب والد أرغون، أباقا ، راكباً حصاناً

كان والدا غازان هما أرغون وجاريته كولتك إيغيتشي من قبيلة دوربود . وكان أرغون يبلغ من العمر 12 عامًا عند زواجهما. وكانت أخت كولتك الكبرى، أشلون، زوجة توبشين، ابن هولاكو، والحاكم السابق لخراسان الكبرى . ووفقًا لراشد الدين الهمداني ، فقد تم الزواج في مازندران ، حيث كان أرغون حاكمًا. [ 3 ]

وُلد غازان في الخامس من نوفمبر عام ١٢٧١ في أباسكون (التي تقع الآن بالقرب من بندر تركمان )، [ ٤ ] [ ٥ ] على الرغم من أنه نشأ في قصر بدوي تابع لزوجة جده أباقا المفضلة، بلقان خاتون ، التي لم تكن لها أبناء. [ ٦ ] لم يلتقِ غازان وأرغون إلا خلال هجوم أباقا على قرعون عام ١٢٧٩، حيث التقيا لفترة وجيزة.

نشأ غازان مسيحياً شرقياً ، [ 7 ] كما كان الحال مع شقيقه أولجايتو . كان المغول تقليدياً متسامحين مع الأديان المتعددة ، وخلال شباب غازان، تلقى تعليمه على يد راهب بوذي صيني ، الذي علمه اللغة الصينية القديمة والبوذية ، بالإضافة إلى الكتابة المنغولية والأويغورية . [ 8 ]

تحت قيادة تيكودر

عاش مع غايخاتو في معسكر بلقان خاتون في بغداد بعد وفاة أباقات. ثم التقى بوالده مجدداً عندما تزوجت بلقان خاتون من أرغون وأصبحت زوجة أبيه.

الحكم في خراسان

تحت قيادة أرغون

بعد الإطاحة بتيكودر عام ١٢٨٤، تُوِّج أرغون، والد غازان، إيلخانًا، وأصبح غازان، البالغ من العمر ١١ عامًا، نائبًا للملك، وانتقل إلى عاصمة خراسان ، ولم يرَ أرغون بعدها. عُيِّن الأمير تيغين نائبًا له، وهو ما لم يكن غازان يكنُّ له ودًّا كبيرًا. في عام ١٢٨٩، نشب صراع مع المغول الآخرين عندما قاد نوروز ، وهو أمير شاب من قبيلة أويرات ، ثورة ضد أرغون. كان والده حاكمًا مدنيًا لبلاد فارس قبل وصول هولاكو. وكان تيغين، نائب غازان، من بين ضحايا غارة نوروز في ٢٠ أبريل ١٢٨٩، حيث أُسر وسُجن. وبعد عشرة أيام، أُلقي القبض على الأمير هولاكو، حامي نوروز، على يد مولاي، قائد جيش غازان . [ ٩ ] عندما هُزم نوروز على يد تعزيزات أرغون عام ١٢٩٠، [ ١٠ ] فرّ من الإيلخانية وانضم إلى تحالف كايدو ، وهو سليل آخر لجنكيز خان، وكان حاكمًا لكل من سلالة أوجيدي وخانية الجاغتاي المجاورة . أمضى غازان السنوات العشر التالية في الدفاع عن حدود الإيلخانية ضد غارات خانية الجاغتاي في آسيا الوسطى.

تحت غايخاتو

عندما توفي والده، أرغون، عام ١٢٩١، مُنع غازان من السعي وراء مطالبته بالزعامة في العاصمة لانشغاله بغارات نوروز، ومواجهة التمرد والمجاعة في خراسان ونيسابور . ويُرجح أن تاغاتشار ، قائد الجيش الذي خدم الأجيال الثلاثة السابقة من الإيلخانات، كان وراء مقتل أرغون، ودعم عم غازان، غايخاتو، ليكون الإيلخان الجديد. [ ١١ ] ورغم تنافسهما منذ الصغر، أرسل غايخاتو مساعدات لغازان في حربه ضد نوروز في خراسان بقيادة الأمير أنبارجي (ابن مونكو تيمور ) والأمراء تولاداي، وجونجقبال، وإل تيمور؛ بينما توجه هو نفسه إلى الأناضول لقمع انتفاضات التركمان . إلا أن المجاعة وصلت إلى بلاطه في الربيع، واضطر أنبارجي، لعجزه عن إطعام جنوده، إلى المغادرة سريعًا إلى أذربيجان. حاول غازان زيارة غايخاتو مرة أخرى، لكن بعد رفضه، اضطر للعودة. استقبل غازان كوكوتشين ، أميرة مغولية من سلالة يوان في الصين، في طريق عودته من تبريز إلى خراسان. كانت قد جُلبت من الشرق في قافلة ضمت ماركو بولو ومئات المسافرين الآخرين. كانت كوكوتشين مخطوبة في الأصل لوالد غازان، إيلخان أرغون، ولكن بعد وفاته خلال رحلتها التي استمرت شهورًا، تزوجت ابنه غازان. [ 12 ]

في عام ١٢٩٤، أجبر غازان نوروز على الاستسلام في نيسابور [ ١٣ ] ، فأصبح نوروز أحد مساعدي غازان. كان غازان مواليًا لعمه، إلا أنه رفض اتباع نهج غيخاتو في إدخال العملة الورقية إلى ولايته، مبررًا ذلك بأن مناخ خراسان رطب جدًا بحيث لا يسمح باستخدام الورق. [ ١٤ ]

ضد بايدو

في عام ١٢٩٥، قام تاغاتشار وشركاؤه، الذين يُرجح أنهم كانوا وراء مقتل أرغون، بقتل خليفته غايخاتو أيضًا. ثم نصبوا بايدو ، ابن عم غازان، على العرش. كان بايدو مجرد واجهة، مما سمح للمتآمرين بتقسيم الإيلخانية فيما بينهم. ولما سمع غازان بمقتل غايخاتو، زحف نحو بايدو. أوضح بايدو أن غازان كان غائبًا أثناء الأحداث التي أدت إلى سقوط غايخاتو، ولذلك لم يكن أمام النبلاء خيار سوى تنصيبه. [ ١٥ ] ومع ذلك، شجع نوروز غازان على اتخاذ خطوات ضد بايدو، لأنه لم يكن سوى واجهة تحت سيطرة النبلاء. التقت قوات بايدو، بقيادة إيلدار (ابن عمه وابن الأمير أجاي)، وإيلجيدي، وشيشاك، به قرب قزوين . كان جيش غازان بقيادة الأمير سوغاي (ابن يوشموت )، وبورالغي، ونوروز، وقطلوشاه، ونورين آغا. انتصر غازان في المعركة الأولى، لكنه اضطر للتراجع بعد أن أدرك أن قوة إيلدار لم تكن سوى جزء ضئيل من الجيش الذي يواجهه، تاركًا نوروز خلفه. ومع ذلك، فقد أسر أرسلان، أحد أحفاد جوتشي قاسار . [ 16 ]

اعتناق الإسلام

بعد هدنة قصيرة، عرض بايدو على غازان حكمًا مشتركًا للإيلخانية، وعرض على نوروز منصب صاحب الديوان، مقابل مطالبة غازان بعائدات أراضي والده الموروثة في فارس والعراق الفارسي وكرمان . رفض نوروز هذه الشروط، مما أدى إلى اعتقاله. وبحسب إحدى الروايات، وعد نوروز بإعادة غازان مقيدًا مقابل إطلاق سراحه. وما إن وصل إلى غازان، حتى أرسل مرجلًا إلى بايدو، وهو تورية على الكلمة التركية "قازان" . وعده نوروز بالعرش ومساعدته بشرط اعتناق غازان الإسلام . اعتنق غازان الإسلام السني في 16 يونيو 1295، [ 17 ] [ 18 ] على يد إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن حماويه الخراساني الجويني [ 19 ] كشرط للدعم العسكري الذي قدمه نوروز. [ 20 ]

قبل اعتناقه الإسلام بموجب اتفاق سياسي، تزوج غازان، وهو مسلم جديد، من زوجة أبيه بولوغان خاتون معزمة بعد وفاة والده، وفقًا لعادات الياسا المغولية الوثنية . وبعد أن أُبلغ بأن هذا الزواج محرم في الشريعة الإسلامية، تجاهل ذلك ونقض الاتفاق بارتداده عن الإسلام، مما أدى إلى مذبحة المسلمين السوريين وعودة ملايين التتار المسلمين الجدد في مملكته إلى دينهم السابق. ولثنيه عن ذلك، اعتبر بعض الفقهاء، انطلاقًا من مبدأ المصلحة ، الزواج شرعيًا مؤقتًا وشجعوه على البقاء على الإسلام، وبذلك أنقذوه من ويلات الإبادة الجماعية والردة، ومنحوا غازان وقتًا طويلًا وفرصة لإدراك خطئه، فبقي على الإسلام. [ 21 ]

دخل نوروز قزوين بـ 4000 جندي وادعى وجود عدد إضافي قدره 120000 جندي بقيادة إيبوجن (في مصادر أخرى، 30000) [ 22 ] - سليل جوجي قاسار - في طريقه نحو أذربيجان مما تسبب في حالة من الذعر بين الجماهير، وأعقب ذلك انشقاقات من مرؤوسي تاجاتشار (بفضل وزير تاجاتشار صدر الدين زنجاني) وأمراء أقوياء آخرين مثل قروميشي وجوبان في 28 أغسطس 1295.

إذ رأى بايدو الهزيمة الوشيكة، طلب دعم تاغاتشار، جاهلاً بانشقاقه. وبعد أن أدرك انسحاب تاغاتشار، فرّ إلى الأمير توكال في جورجيا في 26 سبتمبر 1295. عثر عليه قادة غازان قرب نخجوان وألقوا القبض عليه، واقتادوه إلى تبريز ، حيث أُعدم في 4 أكتوبر 1295.

غزان يمتطي حصاناً.

عهد مبكر

أعلن غازان انتصاره بعد إعدام بيدو على مشارف تبريز في 4 أكتوبر 1295، [ 23 ] ودخل المدينة. بعد هذا الإعلان، توالت التعيينات والأوامر والإعدامات كالمعتاد - أُعدم إلجيداي قوشجي، صهر علاء الرنج ابن غايخاتو، وكُوفئ نوروز بمنصب نائب الدولة ومُنح سلطة واسعة، تُشبه سلطة بوقا في عهد أرغون. من جانبه، أصدر نوروز مرسومًا رسميًا يُعارض الديانات الأخرى في الإيلخانية. اضطهد أنصار نوروز البوذيين والمسيحيين لدرجة أن البوذية في إيران لم تتعافَ أبدًا، [ 24 ] ونُهبت كاتدرائية كنيسة المشرق في مراغة عاصمة المغول ، ودُمرت كنائس في تبريز وهمدان .

وتم تطهير الموالين لبايدو أيضًا – حيث تم إعدام الأمراء جرغداي وقونشوكبال في 10 و15 أكتوبر على التوالي. كان قنشوقبال مكروهًا على وجه التحديد لقتله آق بوق جلير، وكان جلاده هو الحاج شقيق نوروز، والذي كان أيضًا صهر آق بوقا. [ 25 ] تم منح تلميذ طغاشار، صدر الدين زنجاني، منصب الوزير بعد عزل وزير بايدو، جمال الدين. أعاد تعيين طغاشار نائبًا لملك الأناضول في 10 نوفمبر 1295. ووقعت سلسلة أخرى من عمليات الإعدام بعد عام 1296: فر إيلدار، نجل الأمير أجاي، إلى الأناضول في 6 فبراير ولكن تم القبض عليه وإعدامه؛ [ 26 ] تم إعدام يسوتاي، وهو قائد من الأويرات دعم صهر هولاكو، طراغاي، في هجرته إلى سلطنة المماليك في سوريا، في 24 مايو، وتم إعدام بورالغي قيتاي، وهو قائد تمرد على أرغون، في 12 فبراير.

في هذه الأثناء، قُتل نوغاي خان ، صانع الملوك في القبيلة الذهبية ، وهربت زوجته تشوبي إلى غازان مع ابنه توراي [ 27 ] (أو بوري [ 28 ] ) الذي كان صهر أباقا في عام 1296 .

تطهير النبلاء

خفف غازان من حدة التوتر مع القبيلة الذهبية ، لكن آل أوجيدي وآل جغطاي في آسيا الوسطى استمروا في تشكيل تهديد خطير لكل من الإيلخانية وسيده وحليفه للخان الأعظم في الصين. عندما تُوِّج غازان، غزا خان جغطاي دوا خراسان في 9 ديسمبر 1295. أرسل غازان اثنين من أقاربه، الأمير سوغاي (ابن يوشموت ) وإسن تيمور (ابن قونقورتاي )، ضد جيش خانية جغطاي، لكنهما انشقا لاعتقادهما أن هذه مؤامرة من نوروز لحرمان النبلاء من ممتلكاتهم. [ 29 ] أبلغ نوروز غازان بهذه المؤامرة، فأعدمهما لاحقًا عام 1296. كما ثار أمير بورجيجيدي آخر، أرسلان، الذي أسره غازان سابقًا ثم عفا عنه، في بيلاسوفار . وبعد سلسلة من المعارك قرب بيلاقان، تم القبض عليه وإعدامه هو الآخر، إلى جانب الأمراء المتمردين في 29 مارس.

بعد حملة تطهير الأمراء، اعتُقد أن تاغاتشار متورط في تمرد الأمير سوغاي، وأُعلن متمردًا. [ 30 ] حصّن تاغاتشار نفسه في توكات وقاوم قادة غازان: هارمانجي، وبالتو، وأراب (ابن ساماجار ). سرعان ما ألقى بالتو القبض عليه قرب ديليس، وسُلّم إلى غازان عام 1296. بعد ذلك بوقت قصير، أمر غازان على مضض بقتل تاغاتشار؛ إذ أقرّ بأنه كان عونًا له وأنه لم يكن يشكل تهديدًا وشيكًا، وبرر قراره بالإشارة إلى قصة صينية عن إعدام قائد أنقذ إمبراطورًا مستقبليًا بخيانة إمبراطور سابق. [ 31 ] عُزل تلميذه صدر الدين زنجاني من منصب الوزير، وأُلقي القبض عليه في مارس 1296، لكن عُفي عنه بفضل تدخل بلوخان خاتون.

أعقب عمليات التطهير إعدام حفيد تشورماقان ، بيغوت، في 7 سبتمبر 1296، وحاكم هزاراسبيد، أفراسياب الأول، في أكتوبر 1296، ووزير بايدو، جمال الدين دستجرداني، في 27 أكتوبر 1296.

ختم محمود غازان، فوق السطرين الأخيرين من رسالته المؤرخة عام ١٣٠٢ إلى البابا بونيفاس الثامن . أُهدي الختم إلى غازان من قِبَل الخان الأعظم السادس ( الإمبراطور تشنغ تسونغ من سلالة يوان ). وهو مكتوب بالخط الصيني: "王府定國理民之寶"، أي "ختم يُثبت سلطة صاحب السمو الملكي في تأسيس دولة وحكم شعبها". وفوقه، كُتب سطران عموديان باللغة المنغولية باستخدام الخط الأويغوري القديم المُشتق من الآرامية . محفوظات الفاتيكان . [ ٣٢ ]

ثورة بالتو

أشعلت وفاة تاغاتشار ثورة بلتو الجلايري في الأناضول، حيث كان متمركزًا منذ عهد أباقا. وقد حظي بدعم إيلدار (ابن قونقوري )، الذي أُلقي القبض عليه وأُعدم في سبتمبر 1296. وبعد شهرين، غزا قطلوشاه الأناضول بجيش قوامه 30 ألف رجل، وسحق ثورة بلتو، وألقى القبض عليه في يونيو. نُقل إلى تبريز وسُجن هناك حتى 14 سبتمبر 1297، حيث أُعدم مع ابنه. أما سلطان الروم السلجوقي مسعود الثاني، فقد أُلقي القبض عليه وسُجن في همدان . [ 30 ]

سقوط نوروز

سرعان ما دخل نوروز في جدال مع نورين آغا، الذي كان أكثر شعبية في الجيش، ثم غادر خراسان . بعد عودته إلى الغرب، نجا من محاولة اغتيال على يد جندي يُدعى توقتاي، الذي ادعى أن نوروز قتل والده، أرغون آغا . وسرعان ما اتُهم بالخيانة من قِبل صدر الدين الخالدي، صاحب ديوان غازان، لتحالفه السري مع المماليك . في الواقع، وفقًا لمصادر المماليك، كان نوروز على تواصل مع السلطان لاجين . [ 33 ] استغل غازان الفرصة، فشنّ حملة تطهير ضد نوروز وأتباعه في مايو 1297. أُعدم شقيقه الحاج نارين وتابعه ساتالميش، إلى جانب أبناء نوروز في همدان ، كما أُعدم شقيقه الآخر لاغزي غورغين في العراق في 2 أبريل 1297. نجا ابنه طغاي، البالغ من العمر 12 عامًا، بفضل جهود بولوغان خاتون خراساني، حفيدة زوجة غازان أرغون آغا ، ووُضع في منزل الأمير حسين. كما نجا من الإعدام شقيقه يول قطلوق وابن أخيه كوتشلوك. وفي وقت لاحق من ذلك العام، زحف غازان ضد نوروز نفسه، الذي كان آنذاك قائد جيش خراسان. وانتصرت قوات غازان في معركة قرب نيسابور. لجأ نوروز إلى بلاط ملك هرات في شمال أفغانستان ، لكن المالك خانه وسلم نوروز إلى كوتلوشاه ، الذي أمر بإعدام نوروز على الفور في 13 أغسطس. [ 34 ]

العلاقة مع الخانات المغولية الأخرى

حافظ غازان على علاقات وثيقة مع الخان الأعظم لسلالة يوان والقبيلة الذهبية. في عام ١٢٩٦ ، أرسل تيمور خان ، خليفة قوبلاي خان، قائدًا عسكريًا يُدعى بايجو إلى بلاد فارس المغولية. [ ٣٥ ] بعد خمس سنوات، أرسل غازان حاشيته المغولية والفارسية لجمع الإيرادات من ممتلكات هولاكو في الصين. وخلال وجودهم هناك، قدموا الجزية لتيمور وشاركوا في تبادلات ثقافية عبر أوراسيا المغولية. [ ٣٦ ] كما دعا غازان خانات مغول آخرين إلى توحيد إرادتهم تحت قيادة تيمور خان، وهو ما حظي فيه بدعم من عدو كايدو، بيان خان من القبيلة البيضاء . وكان في بلاط غازان أطباء صينيون. [ ٣٧ ]

عهد لاحق

سعياً لتحقيق الاستقرار في البلاد، حاول غازان السيطرة على الوضع [ 38 ] واستمر في تنفيذ الإعدامات، حيث أُعدم تايجو (ابن مونكو تيمور ) في 15 أبريل 1298 بتهمة التحريض ، والوزير صدر الدين زنجاني في 4 مايو، وشقيقه قطب الدين وابن عمه قوام الملك في 3 يونيو بتهمة الاختلاس ، وأبو بكر دادقابادي في 10 أكتوبر. عيّن غازان يهودياً اعتنق الإسلام، رشيد الدين الهمداني ، وزيراً جديداً خلفاً لصدر الدين زنجاني، وهو المنصب الذي شغله رشيد لمدة 20 عاماً، حتى عام 1318. [ 34 ] كما كلّف غازان رشيد الدين بتأليف كتاب " جامع التواريخ" أو " التاريخ العالمي " ، وهو تاريخ المغول وسلالتهم . على مدى سنوات عديدة من التوسع، امتد العمل ليشمل تاريخ العالم بأكمله منذ زمن آدم ، واكتمل في عهد خليفة غازان، أولجايتو. وقد نُسخت منه نسخ عديدة، لم يبقَ منها إلا القليل حتى يومنا هذا.

بعد إعدام تايجو، عيّن نورين آغا نائباً لملك أران في 11 سبتمبر 1298.

ثورة سوليميش

تمرد سولميش، الذي عينه قطلغشاه نائبًا له في الأناضول بعد ثورة بلطو، عام ١٢٩٩. فجمع قوة قوامها ٢٠ ألف جندي، مما أدى إلى تأجيل خطة غازان لغزو سوريا الخاضعة لسيطرة المماليك . اضطر قطلغشاه للعودة من عران، وحقق نصرًا عليه في ٢٧ أبريل ١٢٩٩ قرب أرزينجان ، مما دفع المتمردين إلى الفرار إلى مصر المملوكية . عاد سولميش مع تعزيزات مملوكية إلى الأناضول ، لكنه هُزم مرة أخرى. أُحضر إلى تبريز وأُعدم حرقًا في ٢٧ سبتمبر ١٢٩٩. [ ٣٠ ]

حرب المماليك والإيلخانيين

العمليات المغولية في بلاد الشام، 1299-1300

كان غازان واحدًا من سلسلة طويلة من القادة المغول الذين انخرطوا في اتصالات دبلوماسية مع الأوروبيين والصليبيين في محاولة لتشكيل تحالف فرنسي-مغولي ضد عدوهم المشترك، وعلى رأسهم سلطنة المماليك المصرية . وكان يمتلك بالفعل قوات من دول مسيحية تابعة له، مثل أرمينيا الكيليكية وجورجيا . وكانت الخطة تقوم على تنسيق العمليات بين قوات غازان، والفرسان المسيحيين، ونبلاء قبرص لهزيمة المماليك المصريين، وبعد ذلك تُعاد القدس إلى الصليبيين الأوروبيين. [ 39 ] ومن المعروف أن العديد من الأوروبيين عملوا لصالح غازان، مثل إيزول البيزي أو بوسكاريلو دي غيزولفي ، وغالبًا ما شغلوا مناصب رفيعة. وقد انضم مئات من هؤلاء المغامرين الغربيين إلى خدمة الحكام المغول. [ 40 ] وفقًا للمؤرخ بيتر جاكسون ، شهد القرن الرابع عشر رواجًا كبيرًا للأشياء المتعلقة بالمغول في الغرب، لدرجة أن العديد من الأطفال حديثي الولادة في إيطاليا سُمّوا بأسماء حكام مغول، بمن فيهم غازان: فقد سُجّلت أسماء مثل كان غراندي ("الخان الأعظم")، وألاوني ( هوليغو ، جد غازان الأكبر)، وأرغوني ( أرغون ، والد غازان)، وكاسانو (غازان) بتردد عالٍ. [ 41 ]

في أكتوبر 1299، زحف غازان بقواته نحو سوريا ودعا المسيحيين للانضمام إليه. [ 42 ] استولى جيشه على مدينة حلب ، وانضم إليه هناك تابعه الملك هيثوم الثاني ملك مملكة أرمينيا كيليكيا ، الذي ضمت قواته بعض فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية ، وشارك في بقية الهجوم. [ 43 ] هزم المغول وحلفاؤهم المماليك في معركة وادي الخزندر ، في 23 أو 24 ديسمبر 1299. [ 44 ] ثم انفصلت مجموعة من المغول عن جيش غازان وطاردت قوات المماليك المنسحبة حتى غزة ، [ 45 ] دافعةً إياهم إلى مصر. توجهت غالبية قوات غازان إلى دمشق ، التي استسلمت في مكان ما بين 30 ديسمبر 1299 و6 يناير 1300، على الرغم من مقاومة قلعتها . [ 44 ] [ 46 ] [ 47 ] ثم تراجعت معظم قوات غازان في فبراير، على الأرجح بسبب حاجة خيولهم للعلف. ووعد بالعودة في شتاء 1300-1301 لمهاجمة مصر. [ 48 ] [ 49 ] وبقي نحو 10,000 فارس تحت قيادة القائد المغولي مولاي ليحكموا سوريا لفترة وجيزة، قبل أن يتراجعوا هم أيضاً بسبب غارات المماليك. [ 50 ]

التفاعل مع وفد المماليك من العلماء المسلمين

كان المماليك يخشون غازان ويحتقرونه ، فأرسلوا وفداً من كبار العلماء والأئمة ، من بينهم ابن تيمية ، شمالاً من دمشق إلى النبك ، حيث كان غازان مُعسكراً، في يناير 1300، لإقناعه بالكف عن هجومه على دمشق. وربما يكون ابن تيمية قد التقى أيضاً بمبعوثي غازان، بمن فيهم القاضي ضياء الدين محمد، في دمشق في أغسطس 1301. [ 51 ] وفي إحدى هذه المناسبات، يُروى أنه لم يجرؤ أحد من العلماء على قول شيء لغازان إلا ابن تيمية الذي قال:

تدّعي أنك مسلم وأن معك مؤذنين ومفتين وأئمة وشيوخ ، ولكنك غزوتنا ووصلت إلى بلادنا لأي غرض؟ مع أن والدك وجدك هوليكو كانا غير مؤمنين، إلا أنهما لم يهاجمانا ووفيا بوعدهما. أما أنت فقد وعدت ونكثت بوعدك.

في ذلك الاجتماع، دعا ابن تيمية لغازان خان قائلاً: "اللهم إن كنت تعلم أن غازان يقاتل في سبيل كلمتك ويجاهد في سبيلك، فانصره. وإن كان هدفه فقط اكتساب السلطة والمال الدنيوي، فجزه بما يستحق." [ 52 ]

عمليات أخرى

في يوليو/تموز من عام 1300، شكّل الصليبيون أسطولًا صغيرًا مؤلفًا من ست عشرة سفينة حربية، بالإضافة إلى بعض السفن الأصغر حجمًا، لشنّ غارات على الساحل، ورافقهم سفير غازان. [ 53 ] [ 54 ] كما حاولت القوات الصليبية إنشاء قاعدة في جزيرة رواد الصغيرة ، انطلقت منها غارات على طرطوس بانتظار وصول قوات غازان. إلا أن الجيش المغولي تأخر، فتراجعت القوات الصليبية إلى قبرص، تاركةً حاميةً في رواد التي حوصرت واستولى عليها المماليك بحلول عام 1303 (انظر: حصار رواد ).

أمر غازان ملك أرمينيا هيثوم الثاني بمرافقة كوتلوشاه في الهجوم على دمشق عام 1303. [ 55 ]

في فبراير 1301، تقدم المغول مجددًا بقوة قوامها 60 ألف جندي، لكن لم يكن بوسعهم فعل الكثير سوى شن بعض الغارات حول سوريا. نشر قائد جيش غازان، كوتلوشاه، 20 ألف فارس في وادي الأردن لحماية دمشق، حيث كان يتمركز حاكم مغولي. [ 56 ] ولكن سرعان ما اضطروا للانسحاب مرة أخرى.

وُضعت خططٌ جديدةٌ لعملياتٍ مشتركةٍ مع الصليبيين استعدادًا للهجوم الشتوي التالي، وفي أواخر عام 1301، طلب غازان من البابا بونيفاس الثامن إرسال قواتٍ وكهنةٍ وفلاحين، بهدف إعادة الأرض المقدسة إلى دولةٍ فرنجية. [ 56 ] ولكن مرةً أخرى، لم يظهر غازان بقواته. وكتب مجددًا إلى البابا عام 1302، كما زار سفراؤه بلاط شارل الثاني ملك أنجو ، الذي أرسل في 27 أبريل 1303 غوالتيريوس دي لافندل سفيرًا له إلى بلاط غازان. [ 57 ]

في عام 1303، أرسل غازان رسالة أخرى إلى إدوارد الأول عبر بوسكاريلو دي غيزولفي ، مؤكدًا وعد جده الأكبر هولاكو خان ​​بأن المغول سيمنحون القدس للفرنجة مقابل مساعدتهم ضد المماليك. [ 58 ] وكان المغول، إلى جانب حلفاءهم الأرمن، قد حشدوا قوة قوامها حوالي 80 ألف جندي لصد غارات خانية الجغطاي ، التي كانت بقيادة قطلوغ خواجة . [ 59 ] وبعد نجاحهم هناك، تقدموا مجددًا نحو سوريا. إلا أن قوات غازان مُنيت بهزيمة ساحقة على يد المماليك جنوب دمشق في معركة مرج الصفار الحاسمة في أبريل 1303. [ 60 ] وكانت هذه آخر غزو مغولي كبير لسوريا. [ 61 ]

نهاية الحكم

بعد حملاته العسكرية، عاد غازان إلى عاصمته أوجان في يوليو 1302، وعيّن عدة مسؤولين: أُعيد تثبيت نيرون آغا وأولجايتو في منصبيهما كنائبين للملك في أران وخراسان على التوالي، بينما أُرسل مولاي إلى ديار بكر، وعُيّن قطلوشاه في جورجيا. وفي عام 1302، تزوج غازان من جارية من أندرونيكوس الثاني باليولوجوس ، يُحتمل أنها ديسبينا خاتون التي تزوجت لاحقًا من أولجايتو. [ 62 ] وفي 17 سبتمبر 1303، خطب غازان ابنته أولجي قطلوش إلى بيستام، ابن أخيه أولجايتو . [ 63 ]

بحسب رشيد الدين، أصيب غازان بالاكتئاب بعد وفاة زوجته كرامون في 21 يناير. وقد قال لأمرائه ذات مرة: "الحياة سجن... وليست منفعة". [ 64 ] وفي وقت لاحق من مارس/أبريل، رشّح أخاه أولجايتو خليفةً له، لعدم وجود ابن له. وفي النهاية، توفي في 11 مايو 1304 قرب قزوين . [ 65 ] [ 4 ] ودُفن في مياه وادي لار دماوند في مازندران .

يبدو أن غازان نفسه قد انخرط في التصوف. فبحسب شهادة الشيخ صدر الدين إبراهيم حموية، المسجلة في مصادر مملوكية عديدة، فقد أهدى الشيخ غازان معطفًا صوفيًا، مما يشير إلى أن الإيلخان ربما يكون قد تلقى التلقين الصوفي. لكن هذا لا يعني أن علاقة غازان بالصوفيين كانت خالية من المشاكل. ففي عام 703 هـ/1303 م، وصله نبأ مؤامرة من شيوخ الصوفية وآخرين لعزله وتعيين ابن عمه علاء فيرن، ابن الإيلخان غيخاتو (حكم من 1291 إلى 1295 م)، مكانه. [ 66 ]

إرث

السياسة الدينية

غزان يدرس القرآن .

كجزء من اعتناقه الإسلام، غيّر غازان اسمه الأول إلى محمود ، وانتشر الإسلام في الأراضي المغولية. وأظهر تسامحًا تجاه مختلف الأديان، وشجع ازدهار الثقافة المغولية القديمة، وتسامح مع الشيعة، واحترم ديانات أتباعه الجورجيين والأرمن . وهكذا ، واصل غازان نهج أسلافه في التسامح الديني . عندما علم غازان أن بعض الرهبان البوذيين تظاهروا باعتناق الإسلام بعد تدمير معابدهم سابقًا، سمح لكل من يرغب بالعودة إلى التبت أو كشمير ومناطق أخرى في الهند حيث يمكنهم ممارسة شعائرهم الدينية بحرية والاختلاط بالبوذيين. [ 67 ] بقي قانون ياسا المغولي ساريًا، وظلّ الشامان المغول يتمتعون بنفوذ سياسي طوال فترة حكم غازان وشقيقه وخليفته أولجايتو ، لكن التقاليد المغولية القديمة بدأت بالتراجع تدريجيًا بعد وفاة أولجايتو. [ 68 ] شهدت الإيلخانات اضطرابات دينية أخرى خلال عهد غازان بسبب عيد النوروز، فوضع غازان حداً لهذه الفظائع بإصداره مرسوماً يعفي المسيحيين من الجزية (ضريبة غير المسلمين)، [ 69 ] وأعاد تنصيب البطريرك المسيحي مار يبالاهة الثالث عام 1296. ويُقال إن غازان عاقب المتعصبين الدينيين الذين دمروا الكنائس والمعابد اليهودية في تبريز في 21 يوليو 1298. [ 70 ]

درهمان من الفضة من غازان. [ 71 ] Obv: العربية : لاإله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم/ ضرب تبريز/ في سنة سبع ...ر ، بالحروف اللاتينية :  لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم / ضريبة تبريز / في صنعاتي سبعين ... ، أشعل. ' لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم / ضُبطت في تبريز سنة ...7 ' : "" القس: أسطورة بالخط المنغولي (باستثناء "غازان محمود" بالعربية): Tengri-yin Küchündür. غازان محمود. غاسانو ديلدكيغولوغسن : "بقوة السماء/ غازان محمود/ ضربت العملة لصالح غازان". نعناع تبريز . 4.0 غرام (0.26 غرام) . فضة.   

الإصلاحات

عملة ذهبية من تحت مدينة غازان، شيراز ، إيران ، 700 هـ، 1301 م.

كان غازان رجلاً مثقفاً، ذا هوايات عديدة منها اللغويات، والتقنيات الزراعية، والرسم، والكيمياء. ووفقاً للمؤرخ البيزنطي باشيميريس ( 1242-1310): "لم يتفوق عليه أحد في صناعة السروج واللجام والمهاميز ودروع السيقان والخوذات؛ كان بارعاً في الطرق والخياطة والتلميع، وكان يقضي أوقات فراغه بعيداً عن الحرب في هذه الحرف." [ 72 ] كان غازان يتحدث لغات عديدة، منها الصينية والعربية و"الفرنجية" (التي يُحتمل أنها لاتينية)، بالإضافة إلى لغته الأم المنغولية. [ 73 ]

إضافةً إلى تأثيره الديني العميق على بلاد فارس، وحّد غازان المقاييس والعملات والأوزان في الإيلخانية. وأمر بإجراء تعداد سكاني جديد في بلاد فارس لتحديد السياسة المالية للسلالة . وبدأ في إعادة استغلال الأراضي البرية وغير المنتجة والمهجورة لزراعة المحاصيل، ودعم بقوة استخدام محاصيل شرق آسيا وإدخالها إلى بلاد فارس، وحسّن نظام اليام . وشيّد نُزُلًا ومستشفيات ومدارس ومراكز بريدية. وكان مبعوثو البلاط يتلقون بدل إقامة يومي ، بينما كان مبعوثو النبلاء يسافرون على نفقتهم الخاصة. وأمر غازان المبعوثين الذين يحملون معلومات عسكرية عاجلة فقط باستخدام خدمة البريد السريع المأهولة. ومنح البلاط الإيلخاني الجنود المغول إقطاعات ، حيث سُمح لهم بجمع الإيرادات التي توفرها قطعة الأرض. كما حظر غازان الإقراض بفائدة. [ 74 ]

أجرى غازان إصلاحات على إصدار الجرليق (المراسيم)، فابتكر نماذج محددة وأختامًا مصنفة، وأمر بحفظ جميع الجرليق في ملفات البلاط. وأُلغيت الجرليق التي يزيد عمرها عن 30 عامًا، إلى جانب البايزا القديمة (الأختام المغولية للسلطة). وصمم البايزا الجديدة في صفين، يحمل كل منهما اسم حامله لمنع نقلها. كما أُمر بتسليم البايزا القديمة عند انتهاء ولاية المسؤول.

في السياسة المالية، أدخل غازان عملة موحدة ثنائية المعدن تشمل الدانير الغزاني (جمع دينار)، وأصلح إجراءات الشراء، مستبدلاً السياسة المغولية التقليدية تجاه الحرفيين في الإيلخانية، مثل تنظيم شراء المواد الخام ودفع أجور الحرفيين . كما اختار شراء معظم الأسلحة من السوق المفتوحة.

على العملات المعدنية، أغفل غازان اسم الخان الأعظم ، ونقش اسمه بدلاً منه على عملاته في إيران والأناضول . لكنه استمر في إقامة علاقات دبلوماسية واقتصادية مع الخان الأعظم في دادو. [ 74 ] وفي جورجيا ، سكّ عملات تحمل الصيغة المنغولية التقليدية "سُكّت من قِبل الإيلخان غازان باسم الخاقان" رغبةً منه في ترسيخ سيطرته على القوقاز بمساعدة الخانات العظام من سلالة يوان . [ 75 ] كما استمر في استخدام الختم الصيني للخان الأعظم، والذي يُعلن أنه وانغ (أمير) أدنى منه رتبةً. [ 76 ]

امتدت إصلاحاته لتشمل الجيش، حيث أنشأ غازان عدة وحدات حرس جديدة، معظمها من المغول، لمركز جيشه. إلا أنه قيّد الدور السياسي لهذه الوحدات الجديدة. ولأنه رأى أن بيع عامة المغول لأبنائهم في سوق الرقيق يضر بالقوة البشرية ومكانة الجيش المغولي، خصص غازان ميزانية لتحرير الصبية المغول المستعبدين، وعيّن وزيره بولاد ( سفير الخان الأعظم قوبلاي) قائداً لوحدة عسكرية من المغول المستعبدين.

عائلة

غزان وزوجاته في البلاط

كان لغازان تسع زوجات، ست منهن زوجات رئيسيات وواحدة محظية:

  • في المسلسل الدرامي المصري ابن تيمية الذي عرضته قناة قطر عام 1985، قام الممثل المصري أحمد ماهر بتجسيد شخصية غازان ، حيث تم تصوير غازان في التسلسل التاريخي لمناظرة المواجهة مع ابن تيمية .
  • في سلسلة الرسوم المتحركة "أسطورة كورا" ، توجد شخصية خيالية تدعى غازان والتي تتشابه بشكل فضفاض مع غازان خان.
  • في الموسم الرابع من مسلسل "المؤسس عثمان "، ذُكر اسم غازان مرارًا، وأُشير إلى أوامره ورسائله، وأُرسل مبعوثون نيابةً عنه: ابنته بالتبني إسريغون خاتون ، وهي شخصية خيالية، بالإضافة إلى العديد من الجنرالات والمبعوثين (مثل النعيمان ، أو القائد نيمان، أو غيره من القادة المغول) الذين عملوا لصالحه. يُشير هذا إلى أن غازان خان قد اعتنق الإسلام، وأنه يُساعد عثمان غازي في قمع الأعداء الداخليين أو المتمردين المغول. في البداية، أرسل غازان القائد نيمان لقتل عثمان، ثم اعتنق غازان الإسلام، لكن نيمان كره ذلك، فأرسل غازان ابنته إسريغون مرة أخرى لمساعدة عثمان.

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ المنغولية : Газан، ᠭᠠᠵᠠᠨ ᠬᠠᠨ ، بالحروف اللاتينية :  غزة ، الفارسية : غازان خان ، بالحروف اللاتينية :  Ġāzān xān .

الاقتباسات

  1. ^ فراجنر ، بيرت ج. (2013). "الحكم الإلخاني وإسهاماته في الثقافة السياسية الإيرانية" . في كوماروف، ليندا (محرر). ما وراء إرث جنكيز خان . ليدن: مارتينوس نيهوف بريل. ص.  73. ردمك 978-90-474-1857-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2017. عندما اعتنق غازان خان الإسلام وأعلن نفسه "باديشاه إيران وإسلام" في نهاية القرن الثالث عشر (...)
  2. ↑ شاين، ص 806.
  3. ↑ حمداني 1998 ، ص 590 
  4. 1 2 ماجيل، فرانك نورثن؛ أفيس، أليسون (1998). "محمود غازان" . قاموس السير العالمية: العصور الوسطى . روتليدج. ص 381. ISBN  978-1-57958-041-4.
  5. ↑ إيجل، دينيس (2024). إيران تحت حكم المغول: حكام الإيلخانيين وشخصيات فارسية بارزة في فارس . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-0-7556-4575-6.
  6. ↑ راشد الدين – التاريخ العالمي
  7. ↑ «تم تعميد غازان ونشأ مسيحيًا» ريتشارد فولتر ، أديان طريق الحرير ، بالغراف ماكميلان، الطبعة الثانية، 2010، ص 120 ISBN 978-0-230-62125-1
  8. ↑ تشارلز ميلفيل، "بادشاه الإسلام: اعتناق السلطان محمود غازان خان للإسلام، ص 159-177"
  9. ↑ حمداني 1998 ، ص 596 
  10. ↑ هوب، مايكل (أكتوبر 2015). "ملك النوروز: ثورة أمير النوروز في خراسان (688-694/1289-1294) وتداعياتها على الدولة الإيلخانية في نهاية القرن الثالث عشر" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 78 (3): 451-473 . doi : 10.1017/S0041977X15000464 . ISSN 0041-977X . S2CID 154583048 .  
  11. ↑ رشيد الدين  – المرجع نفسه ، ص
  12. ↑ ماركو بولو، جيوفاني باتيستا بالديلي بوني، هيو موراي ، Société de géographie (فرنسا) - رحلات ماركو بولو .
  13. ↑ جاكسون، ص 170.
  14. ^ رينيه جروسيت إمبراطورية السهوب .
  15. ↑ هوب 2016 ، ص 148 
  16. ↑ حمداني 1998 ، ص 614 
  17. ↑ أ. س. عطية (يناير 1965). الحملة الصليبية في أواخر العصور الوسطى . بريل. ص 195. ISBN  9780527037000.
  18. ↑ داشدوندوغ، بايارسايخان (2010). المغول والأرمن (1220-1335) . بريل. ص 34. ISBN  978-9004186354.
  19. ↑ تذكرة الحفاظ للذهبي
  20. ↑ كان أمير نوروز مسلماً، وعرض دعم جيش مسلم إذا وعد غازان باعتناق الإسلام في حالة انتصاره على بيدو" فولتز، ص 128.
  21. ↑ السياسة الشرعية، فهد بن صالح العجلان، ترجمة: عبد الله ماجومدار، تحقيق أبو بكر محمد زكريا، سبتمبر 2025، الصفحات: 360-364
  22. ↑ حمداني 1998 ، ص 623 
  23. ↑ فيشر 1998 ، ص 379 
  24. ↑ رو، ص 430.
  25. ↑ حمداني 1998 ، ص 629 
  26. ↑ براك، جوناثان ز (2016). التوسط في الملكية المقدسة: التحول والسيادة في إيران المغولية (أطروحة دكتوراه). جامعة ميشيغان. hdl : 2027.42/133445 .
  27. ↑ همداني، رشيد الدين (1971). خلفاء جنكيز خان (ملف PDF) . ترجمة جون أندرو بويل . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 129. ISBN  0-231-03351-6.
  28. ↑ حمداني 1998 ، ص 365 
  29. ↑ هوب 2016 ، ص 166 
  30. 1 2 3 ميلفيل، تشارلز (12 مارس 2009). "الأناضول تحت حكم المغول" . في فليت، كيت (محررة). تاريخ كامبريدج لتركيا ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 51-101 . doi : 10.1017/chol9780521620932.004 . ISBN   978-1-139-05596-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2020 .
  31. ↑ فيشر 1998 ، ص 381 
  32. ↑ يحيى ميشود (مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية) (2002). ابن تيمية، النصوص الروحانية من الأول إلى السادس عشر، الفصل الحادي عشر
  33. ↑ هوب 2016 ، ص 168 
  34. 1 2 رو، ص 432
  35. ^ يوان تشويه تشينغ جونغ تشو شيه تشي ، الفصل. 34. ص. 22.
  36. ↑ ألسن، توماس ت. (2001). الثقافة والغزو في أوراسيا المغولية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 34. ISBN  0-521-80335-7.
  37. ↑ جيه إيه بويل (1968). جيه إيه بويل (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران (طبعة مُعاد طباعتها، إصدار مُعاد، طبعة مُصوّرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 417. ISBN   0-521-06936-Xتم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2010 .
  38. ↑ جاكسون، ص 177.
  39. ↑ "محاكمة فرسان الهيكل"، مالكولم باربر، الطبعة الثانية، الصفحة 22: "كان الهدف هو التواصل مع غازان، الإيلخان المغولي لبلاد فارس، الذي دعا القبارصة للمشاركة في عمليات مشتركة ضد المماليك".
  40. ↑ رو، ص 410.
  41. ↑ بيتر جاكسون، المغول والغرب ، ص 315.
  42. ↑ Demurger، ص 143.
  43. ↑ ديمورجيه، ص 142 (الطبعة الفرنسية) "سرعان ما انضم إليه الملك هيثوم، الذي يبدو أن قواته قد شملت فرسان الإسبتارية وفرسان الهيكل من مملكة أرمينيا، والذين شاركوا في بقية الحملة."
  44. 1 2 ديمورجيه، ص 142.
  45. ↑ ديمورجيه، ص 142 "طارد المغول القوات المنسحبة باتجاه الجنوب، لكنهم توقفوا عند مستوى غزة"
  46. ↑ رونسيمان، ص 439.
  47. ↑ "سجل الضبابي لتدمير دمشق على يد المغول في 1299-1301"، ملاحظة 18، ​​ص 359.
  48. ↑ ديمورجيه، ص 146.
  49. ↑ شاين، 1979، ص 810
  50. ↑ ديمورجيه (ص 146، الطبعة الفرنسية): "بعد أن تراجعت قوات المماليك جنوبًا إلى مصر، تراجعت القوات المغولية الرئيسية شمالًا في فبراير، وترك غازان قائده مولاي ليحكم في سوريا".
  51. ^ إيجل ، دينيس. الغزوات المغولية لبلاد الشام بقلم غازان خان وفتاوى ابن تيمية الثلاثة "المناهضة للمغول" (PDF) . جامعة شيكاغو. ص. 110 . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2017 . 
  52. ↑ كثير، ابن . كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير (البداية والنهاية) [ البداية والنهاية ] . المكتبه الشامله . ص. 136 . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2026 . مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب ثم دخل سنة ثمانية وعشرة وسعمة وممن توفي فيها من الأعريان البالسي (١)، ولد سنة خمسين الدين وستمئة ببَالِسَ (٢)، وسمعت من أصحاب ابن طبرزد، وشيخًا جليلًا بشوش الوجه حسن السَّمت، قصدًا لكل أحد، كثير الوقار، سيما أصحاب الخير والخير، [وكان يوم قازان في جملة من كان مع الشيخ تقي بن تيمية لما تكلم مع قازان، فحكى عن كلام شيخ الإسلام تقي الدين لقازان وشجاعته وجرأته عليه، وقال لترجمانه قل للقان: أنت تزعم أنك مسلم ومعك مؤذنون وتطلبٍ ها مام وشيخ على ما بلغنا فغزوتنا وبلغت بلادنا على ماذا؟ وأبوك وجدك هولاكو كانا كافرين وما غَزَوا بلاد الإسلام، بل تقنيةوا قومينا، وأنت عاهدت فغدرت وقلت ما وفيت! قال: وجرت له مع قازان وقُطْلوشاه وبُولايٌ ونُوَبٌ، قام ابن تيمية فيها كلها لله، وقال الحق ولم يخش إلا الله ﷿. قال وقرَّب للجماعة طعامًا فأكلوا منه إلا ابن تيمية، فقيل له ألا يأكل؟ فقال: كيف آكل من طعامكم وكله ممّا نهبتم من أغنام النَّاس وطبختموه بما قطعتم من ثروة الناس، قال: ثم إن قازان طلب منه الدعاء فقال في دعائه: "اللهم إن كان هذا عبدك محمود إنما يقاتل أمام كلمتك هي العليا وليكون الدين كله لك فانصره وأده وملكنه في جميع أنحاء العالم والعباد، وإن كان إلا قام رياءً وسمعةً وطلبًا للدنيا ولتكون كلمته هي العليا وليذل الإسلام وأهله". فاخذُلْه وزلزله ودمِّرْه واقطع دابره". قال: وقازان يؤمن على دعاته، ويرفع لكم. قال: فجعلنا نجمع ثيابنا الأطفال من أن يموتوا بدمه إذا أمر بقتله. قال: فلما خرجنا من عنده قال له القاضي القضاة نجم الدين بن صصرْرى وغيره: كدت أن تهلكنا وتهلكَ نفسك، والله لا نصحبُك من هنا، فقال: وأنا والله لا أصحبكم. قال أطلقنا عصبة وتأخر هو في خاصَّة نفسه ومعه جماعة من أبناءه، سام فتعت به الخواقين والأزياء من أصحاب قازان فأتوه يتبركون ببدعائه، وهو يغادر إلى دمشق، وينظر إليه، قال: والله ما وصلوا إلى دمشق إلا في نحو ثلثمئة فارس في ركابه، فما أنا من جملة من كان معه، وأما الذين أباوا أن يصحبوه فخرج عليهم جماعة من التتر فشلحوهم عن آخرهم، هذا الكلام أو نحوه، وقد سمعت هذه الحكاية من جماعة غيره، وقد وصلت ذلك] (٣). توفي الشيخ محمد بن قوام ليلة الاثنين الثاني والعشرين من صفر بالزاوية (٤) يعرفهم غربيّ الصالحية والناصرية والعادلية، وُلّي عليه ودُفن بها، وحضر جنازته ودفنه خلق كثير وجم غفير، وفي جمع الجمعة الشيخ تقي الدين بن تيمية، لأنه كان يحبه كثيرًا، ولم يكن للشيخ محمّد مرتب على (١) ترجمته في الدرر المعقدة (٤/ ١٢٤) والمدارس (٢/ ٢٠٨ - ٢٠٩) الشذرات (٦/ ٤٩). (٢) "بالس": بلدة بين حلب والرّقة، كانت على ضفة الفرات الغربية، فلم يزل الفرات يشرق عنها حتى ظهرت في أيامنا هذه أربعة أميال. ياقوت. (٣) ما بين الحصارتين ليس في ب. (٤) القوامية البالسية، المدارس (٢/ ٢٠٨ - ٢٠٩) منادمة الأطلال (ص ٣١١). (مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب). ثم بدأ عام 718 هـ، وكان من بين الذين توفوا فيه من وجهاء الدارمة البلسي (1)، الذي وُلد عام 650 هـ في بليس (2)، وقد سمع عنه من أصحاب ابن طبرزاد. كان شيخًا جليلًا، بشوش الوجه، حسن المظهر، مصيرًا للجميع، ذا هيبة عظيمة، عليه علامات العبادة والخير. [وفي يوم قزان،كان من بين الذين كانوا مع الشيخ تقي الدين ابن تيمية حين تحدث مع قازان، فروى ما قاله شيخ الإسلام تقي الدين لقازان، وشجاعته وجرأته في التعامل معه، وأنه قال لمترجمه: "قل للقازان: تدّعي أنك مسلم، وأن لديك مؤذنين وقاضيًا وشيخًا، كما سمعنا، فغزوتنا ووصلت إلى بلادنا، على أي أساس؟ وكان أبوك وجدك هولاكو كافرين، ولم يغزوا بلاد الإسلام، بل عاهدا قومنا، وأنت عاهدت ثم نقضت عهدك، وقلت شيئًا ولم تفِ به!" قال: لقد تعامل مع قازان وقطلو شاه وبلاي، وفي كل ذلك، كان ابن تيمية ناصرًا لله، صادقًا، لا يخشى إلا الله. قال: قدّم الطعام للجماعة، فأكلوا جميعًا إلا ابن تيمية. سُئل: "ألا تأكل؟" فأجاب: "كيف لي أن آكل طعامكم وهو كله مما نهبتموه من أغنام الناس وطبختموه مما قطعتموه من أشجارهم؟" ثم طلب منه قازان أن يصلي، فدعاه قائلًا: "اللهم، إن كان عبدك محمود هذا يقاتل فقط لكي تكون كلمتك هي العليا ويكون الدين كله لك، فانصره وانصره واجعله حاكمًا على الأرض والناس. وإن كان قد قام فقط للمظاهر والسمعة والمكاسب الدنيوية، لكي تكون كلمته هي العليا ويُذل الإسلام وأهله، فخذله وزلزله وأهلكه واقطع جذوره." قال: قال قازان "آمين" لدعائه ورفع يديه. قال: فبدأنا نجمع ثيابنا، خشية أن تتلطخ بدمه إن أمر بقتله. قال: لما فارقناه، قال له رئيس القضاة نجم الدين بن صرعة وآخرون: كدتَ تُهلكنا وتُهلك نفسك. والله لن نرافقك من هنا. فقال: والله لن أرافقكم. فقال: فانطلقنا جماعةً، وبقي هو مع جماعته وجماعة من أصحابه. وسمع الخواك وأمراء أصحاب غازان عنه، فأتوه يستغفرون دعاءه وهو في طريقه إلى دمشق، فنظروا إليه. فقال: والله ما بلغ دمشق إلا ومعه نحو ثلاثمائة فارس، وكنتُ من بينهم. أما الذين رفضوا مرافقته، فقد خرجت عليهم جماعة من التتار فعرّتهم جميعًا. هذه هي القصة أو ما شابهها، وقد سمعتُها من جماعة أخرى، وقد ذُكرت سابقًا (3). توفي الشيخ محمد بن قوام ليلة الاثنين، الثاني والعشرين من شهر صفر، في الزاوية (4) المعروفة باسمها، غرب الصالحية والناصرية والعادلية. وأقيمت صلاة الجنازة هناك، ودُفن هناك.حضر جنازته ودفنه حشد غفير. وكان من بينهم الشيخ تقي الدين بن تيمية، الذي كان يكن له محبة كبيرة. لم يكن للشيخ محمد أي مرتبة استنادًا إلى (1) سيرته في الدرر الكمنة (4/124)، والدارس (2/208-209)، والشذارات (6/49). (2) «باليس»: بلدة تقع بين حلب والرقة، على الضفة الغربية لنهر الفرات. استمر الفرات في الجريان شرقها حتى أصبحت المسافة بينهما في زماننا أربعة أميال. ياقوت. (3) ما بين القوسين ليس في (ب). (4) القوامية البلسية، الدارس (2/208-209)، منادامة الأطلال (ص 311).
  53. ↑ ديمورجيه، ص 147.
  54. ↑ شاين، 1979، ص 811.
  55. ^ في “Le Royaume Armenien de Cilicie”، الصفحات من 74 إلى 75.
  56. 1 2 جان ريتشارد، ص 481.
  57. ↑ شاين، ص 813.
  58. ↑ مقالة موسوعة إيرانيكا
  59. ^ ديمورجر، “جاك دي مولاي”، ص. 158.
  60. ↑ ديمورجيه، ص 158.
  61. ↑ نيكول، ص 80.
  62. 1 2 حمداني 1998 ، ص 654 
  63. ↑ رابي، جوليان؛ فيتزهربرت، تيريزا، محرران. (1996). بلاط الإيلخانات، 1290-1340 : مؤتمر بركات ترست حول الفن والتاريخ الإسلامي، كلية سانت جون، أكسفورد، السبت 28 مايو 1994. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 201. ISBN   0-19-728022-6. OCLC 37935458 . 
  64. ↑ حمداني 1998 ، ص 661 
  65. ^ كولباس ، جوديث (2013). المغول في إيران: جنكيز خان إلى أولجايتو 1220-1309 . روتليدج. ص. 355. ردمك  978-1-136-80296-6.
  66. ↑ أميتاي-بريس، رؤوفين (1999). "الصوفيون والشامان: بعض الملاحظات حول أسلمة المغول في الإيلخانية" . مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 42 (1): 33-34 . doi : 10.1163/1568520991445605 . ISSN 0022-4995 . JSTOR 3632297 .  
  67. ↑ أرنولد، السير توماس ووكر (1896). "الدعوة إلى الإسلام" . google.com .
  68. ↑ أميتاي، انظر القسم السادس – غازان والإسلام والتقاليد المغولية – ص. 9 والباب السابع – الصوفية والشامان، ص. 34.
  69. ↑ فولتر، ص 129.
  70. ↑ حمداني 1998 ، ص 642 
  71. ↑ للحصول على معلومات عن علم المسكوكات: عملات غازان مؤرشفة في 2008-02-01 في Wayback Machine ، قراءة عملة الإيلخانيين مؤرشفة في 2008-02-01 في Wayback Machine .
  72. ↑ "محمود غازان". الموسوعة البريطانية . 2009
  73. ↑ "كان غازان رجلاً مثقفاً للغاية. فإلى جانب لغته الأم المنغولية، كان يتحدث العربية والفارسية والهندية والتبتية والصينية و"الفرنجية"، وربما اللاتينية ." في كتاب "تاريخ الإمبراطورية المنغولية" ، جان بول رو ، ص 432.
  74. 1 2 إنخبولد، إنيريلت (2019). "دور الأورتوق في الإمبراطورية المغولية في تكوين شراكات تجارية". مجلة دراسات آسيا الوسطى . 38 (4): 531-547 . doi : 10.1080/02634937.2019.1652799 . S2CID 203044817 . 
  75. ↑ ألسن، توماس ت. (2001). الثقافة والغزو في أوراسيا المغولية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 33. ISBN  0-521-80335-7.
  76. ↑ وثائق موستارت وكليفز، ص 483.

مصادر

  • كتاب الضبابي، سجل تدمير دمشق على يد المغول في الفترة 1299-1301، ترجمة جوزيف سوموجي. من: المجلد التذكاري لإغناس غولدزيهر، الجزء الأول، متوفر على الإنترنت (الترجمة الإنجليزية).
  • أميتاي، رؤوفين (1987). "الغارات المغولية على فلسطين (1260 و1300 م)". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية : 236-255 .
  • باربر، مالكولم (2001). محاكمة فرسان الهيكل (  الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-67236-8.
  • الموسوعة الإيرانية، مقال عن العلاقات الفرنسية الفارسية
  • فيشر، ويليام باين (1998)، تاريخ كامبريدج لإيران ، المجلد  5
  • فولتر، ريتشارد ، أديان طريق الحرير ، بالغراف ماكميلان، الطبعة الثانية، 2010، رقم ISBN 978-0-230-62125-1
  • ديمورجر، آلان (2007). جاك دي مولاي (بالفرنسية). إصدارات بايوت وريفاجيز. رقم ISBN 978-2-228-90235-9.
  • جاكسون، بيتر (2005). المغول والغرب: 1221-1410 . لونغمان. ISBN 978-0-582-36896-5.
  • حمداني، رشيد الدين (1998)، مجموعة التواريخ ، ترجمة ثاكستون، دبليو إم، جامعة هارفارد، قسم لغات وحضارات الشرق الأدنى، OCLC 41120851 
  • هوب، مايكل (2016)، السلطة والسياسة والتقاليد في الإمبراطورية المغولية والإيلخانية الإيرانية ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-108107-1OCLC 959277759​ 
  • ميشود، يحيى (مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية) (2002). ابن تيمية، النصوص الروحانية I-XVI (PDF) (بالفرنسية). "لو مسلمان"، أكسفورد لو شيبيك.
  • نيكول، ديفيد (2001). الحروب الصليبية . سلسلة التاريخ الأساسي. دار نشر أوسبري. رقم ISBN 978-1-84176-179-4.
  • ريتشارد جان (1996). تاريخ الصليبيين . فيارد. رقم ISBN 2-213-59787-1.
  • رونسيمان، ستيفن (1987) [نُشر لأول مرة في 1952-1954]. تاريخ الحروب الصليبية 3. دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0-14-013705-7.
  • شين ، سيلفيا (أكتوبر 1979). “Gesta Dei per Mongolos 1300. نشأة اللاحدث”. المراجعة التاريخية الإنجليزية . 94 (373): 805– 819. دوى : 10.1093/ehr/XCIV.CCCLXXIII.805 . جستور 565554 . 
  • رو، جان بول (1993). تاريخ الإمبراطورية المغولية (بالفرنسية). فيارد. رقم ISBN 2-213-03164-9.