ساعات العمل في تايموث

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كتاب ساعات تايموث (مخطوطة ييتس طومسون رقم 13) هو كتاب ساعات مزخرف أُنتج في إنجلترا حوالي عام 1325-1335. سُمي نسبةً إلى قلعة تايموث حيث حُفظ بعد أن اقتناه إيرل بريدالبين في القرن السابع عشر أو الثامن عشر. [ 1 ] يعود رقم الرف الخاص بالمخطوطة إلى مالكها السابق، هنري ييتس طومسون ، الذي كان يمتلك مجموعة واسعة من المخطوطات المزخرفة من العصور الوسطى، والتي باعها أو تبرع بها بعد وفاته للمكتبة البريطانية . [ 2 ] يُحفظ كتاب ساعات تايموث الآن في قسم المخطوطات بالمكتبة البريطانية ضمن مجموعة ييتس طومسون. [ 2 ]

تحتوي معظم الصفحات على رسم توضيحي في أسفل الصفحة ، مصحوبًا غالبًا بتعليق باللغة الفرنسية الأنجلو-نورمانية أو اللاتينية . وتحتوي بعض الصفحات على تعليقات ثنائية اللغة تتضمن الإنجليزية الوسطى . [ 3 ] خلال هذه الفترة من العصور الوسطى في إنجلترا، كانت اللغة الأنجلو-نورمانية هي اللغة الأكثر شيوعًا بين العائلات الثرية والملكية. [ 4 ] تتضمن الرسوم التوضيحية مشاهد دينية ودنيوية. تظهر في بداية النص سرد مصور لقصص بيفيس من هامبتون (الصفحات 8v-12) وغاي من وارويك (الصفحات 12v-17)، بينما أسفل صلاة فجر العذراء (الصفحات 60v-67v) توجد خمسة عشر مشهدًا تصور قصة فتاة أسرها رجل متوحش . [ 5 ]

تاريخ

العملاء المحتملون / الملاك المقصودون

بُذلت محاولات عديدة لتحديد راعي الكتاب ومالكه الأصلي المقصود. وقد رُجِّح أن تكون الراعية والمُهداة هي إيزابيلا الفرنسية ، زوجة إدوارد الثاني ، أو أن الكتاب ربما صُنع لإحدى بناتهما، جان دارك . [ 6 ] ورجّح باحثون آخرون أن تكون فيليبا من هينو ، زوجة إدوارد الثالث ، ابن إيزابيلا وإدوارد الثاني، هي المالكة الأصلية المقصودة. [ 6 ] وتظهر رسومات لامرأة متوجة على أربع صفحات مختلفة من الكتاب (الصفحات 7r، 18r، 118v، و139r)، ما يُعدّ مؤشراً أولياً على وجود راعٍ ملكي و/أو مُتلقٍّ ملكي. [ 1 ] كما تُشير جودة الرسوم والمواد الفاخرة، مثل ورق الذهب، إلى رعاية أرستقراطية. [ 2 ] يُعدّ كتاب ساعات تايموث أحد كتابين إنجليزيين للساعات، صُنعا بين عامي 1240 و1350، ويرتبطان برعاية ملكية. وبذلك، يُجسّد هذا الكتاب مستوىً أعلى من الحرفية مقارنةً بكتب الساعات الأخرى التي يُفترض أنها كانت مملوكة لأفراد أثرياء غير متدينين. [ 6 ] أما أكثر ما يُثير الحيرة في مسألة الرعاية والملكية المقصودة فهو وجود رسمين توضيحيين يُصوّران امرأتين متوّجين راكعتين تُصلّيان، لكلٍّ منهما رفيقٌ من الرجال: أحدهما حاسر الرأس والآخر يرتدي تاجًا. [ 6 ]

إيزابيلا ملكة فرنسا

افترضت الدراسات السابقة تقليديًا أن إيزابيلا الفرنسية كانت الراعية، ويعود ذلك جزئيًا إلى وجود أدلة أو حجج تدعم ملكيتها ورعايتها للعديد من المخطوطات المزخرفة الأخرى. [ 6 ] ويتوافق التاريخ المقترح للكتاب مع فترة حكم إيزابيلا كملكة لإنجلترا.

فيليبا من هينو

تُقدّم كاثرين سميث حجّةً مفادها أن فيليبا من هينو ، زوجة إدوارد الثالث ، كانت هي الراعية لكتاب ساعات تايموث. [ 6 ] وتُجادل بأن فيليبا أمرت بتأليف الكتاب في حوالي عام 1331، ليس لنفسها، بل كهدية خطوبة لأخت زوجها، إليانور من وودستوك . [ 6 ] في عام 1331، وبينما كانت إليانور لا تزال تعيش في البلاط الإنجليزي، خُطبت لريجينالد الثاني، دوق جيلدرز . [ 6 ] وتستند فرضية سميث، جزئيًا، إلى تحليلها لعلاقة فيليبا بإليانور قبل زواجها من ريجينالد. فقد كانت فيليبا وصية على إليانور منذ عام 1328. [ 6 ] وقد رُتّب خطوبة إليانور وزواجها بدءًا من عام 1330 من قِبل شقيقها، إدوارد الثالث، في محاولة لتعزيز علاقاته السياسية مع البلدان المنخفضة. ربما ساهمت والدة فيليبا، جان دي فالوا (المعروفة أيضًا باسم جوان دي فالوا)، زوجة ويليام الأول، كونت هينو، في إتمام هذا الزواج . [ 6 ] تزوجت إليانور وريجينالد في مايو من عام 1332. [ 6 ] كما استندت سميث في فرضيتها إلى تحليلات "الصور" في المخطوطة، ولا سيما صورة المرأة المتوجة ذات الحجاب الشفاف والرجل غير المتوج المرسوم في صلاة فجر الروح القدس (الورقة 18r)، وهي شخصيات، كما تفترض سميث، كانت تهدف إلى تمثيل إليانور من وودستوك وريجينالد الثاني من غيلدرز؛ وصورة المرأة المتوجة ذات الحجاب الشفاف والرجل المتوج المرسوم في أسفل الصفحة في صلاة فجر الصليب (الورقة 118v)؛ وتشير سميث إلى أن هذه الشخصيات كانت تهدف إلى تمثيل فيليبا من هينو وإدوارد الثالث.

يُعدّ أحد المصادر النصية الرئيسية لسميث مدخلاً في سجل خزانة ملابس فيليبا المنزلية بتاريخ أكتوبر 1331، والذي يُسجّل دفعةً للفنان ريتشارد من أكسفورد . [ 6 ] يُشير المدخل إلى دفع فيليبا ثمن كتابين من كتب الساعات. تقترح سميث أن كتاب ساعات تايموث ربما كان أحد هذين الكتابين، وأن هذا المدخل المؤرخ يدعم نظرية أن فيليبا كلّفت بتأليف كتاب ساعات تايموث كهدية خطوبة لإليانور. وبينما تُجادل سميث بأن المخطوطة كانت مُخصصة لإليانور، فإنها تُؤكد أنه "من غير المعروف" ما إذا كانت إليانور قد "استلمتها بالفعل". [ 6 ]

غاية

كانت كتب الساعات عبارة عن مجموعات عبادية مسيحية، تحتوي عادةً على مزامير وصلوات ورسوم توضيحية. [ 7 ] [ 8 ] كانت تشبه كتب المزامير في الشكل والوظيفة، ولكنها كانت مختصرة ومخصصة. كان الغرض من هذه الكتب تزويد مالكيها بمواد للصلاة، يمكن قراءتها وترديدها في أوقات محددة من اليوم والشهر والفصل والسنة الليتورجية. [ 9 ] [ 7 ] كان العديد من رعاة كتب الساعات يشغلون مناصب مدنية في المجتمع، ولذلك كانوا بحاجة إلى كتب صلاة فردية لممارسة شعائرهم الدينية في المنزل. [ 7 ] وكما هو الحال في كتاب ساعات تايموث، كانت كتب الساعات تُصمم حسب أذواق رعاتها. [ 7 ] وقد أُطلق على كتب الساعات الإنجليزية أيضًا مصطلح "الكتب التمهيدية"، وهو مشتق من الكلمة الإنجليزية الوسطى التي تعني كتب الساعات. [ 9 ] هذا الاسم الثاني خاص بكتب الساعات المصنوعة في إنجلترا، وقد ظهر في أمثلة لكتب الساعات، ومجموعات الصلوات الأبسط والأقل زخرفة، والأدب الديني للأطفال. [ 9 ]

وكما هو الحال في العديد من كتب الساعات الأخرى في تلك الفترة، تحتوي ساعات تايموث على تقويم، ورسوم توضيحية للأبراج ، والصلوات اللاتينية، ومزامير التوبة ، ومزامير التدرج، وليتاني القديسين ، وصلوات الموتى . [ 6 ]

الرسوم التوضيحية

تُجسّد صفحات الكتاب رسومات أسفل الصفحة ، أي أن العمل البصري يقع في أسفل الصفحة وأسفل كتلة النص. [ 1 ] يضم الهامش السفلي للكتاب 384 مشهدًا توضيحيًا. [ 1 ] تُشير كاثرين سميث إلى أن استخدام المخطوطة لإطار مُكوّن من رسومات هامشية هو عنصر تصميمي مُستوحى من المخطوطات الفرنسية المُزخرفة المُعاصرة. [ 6 ] يُحيط هذا الإطار المُصوّر بالنص تمامًا. وتُقدّم بدايات النصوص الدينية المختلفة للقارئ من خلال صفحات عرض تحتوي على رسومات هامشية مُصغّرة. [ 4 ]

جاي أوف وارويك، ورقة 14r

تُشكّل المشاهد الهامشية التي تتضمن نصوص أدعية دينية مكتوبة باللغة الأنجلو-نورمانية الجزء الأكبر من الرسوم التوضيحية الدنيوية في كتاب ساعات تايموث. وتُعرض قصة بيفيس من هامبتون ، بطل قصة رومانسية شعرية إنجليزية، بصريًا على صفحات المجلد من 8v إلى 12. وقد كُتبت قصة بيفيس من هامبتون في الأصل في أوائل القرن الثالث عشر باللغة الفرنسية، وكانت من أشهر قصص الحب الإنجليزية التي صمدت أمام اختبار الزمن، وهي قصة الحب الشعرية الإنجليزية الوحيدة التي لم تكن بحاجة إلى إعادة اكتشاف. ومن الشخصيات الأخرى في قصص الحب الإنجليزية التي تظهر على صفحات المجلد من 12v إلى 17، غاي من وارويك ، وهو شخصية تؤدي دورًا أدبيًا مشابهًا لدور بيفيس من هامبتون. [ 6 ] وقد لاقت كلتا القصيدتين الدنيويتين رواجًا كبيرًا في الفترة التي يُفترض أن يكون كتاب ساعات تايموث قد كُتب فيها، وظهرتا في مخطوطات أخرى حتى أوائل القرن السادس عشر. [ 6 ] تشير كاثرين سميث إلى أن إدراج شخصيات "مسألة إنجلترا" الشهيرة هذه في المخطوطة يتناسب مع فكرة أن إليانور وودستوك هي المتلقية الأصلية المقصودة للكتاب، لأن غاي وارويك وبيفيس هامبتون كانا "إنجليزيين بامتياز" في تصويرهما، وكان من الممكن أن يكونا بمثابة "تذكير مريح بالوطن" لإليانور، لو أنها استلمت المخطوطة وأخذتها معها إلى أرضها المتبناة. [ 6 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 سجل مفصل لييتس طومسون 13 فهرس المكتبة البريطانية للمخطوطات المزخرفة
  2. 1 2 3 وورمالد ، فرانسيس (1951). "مخطوطات ييتس طومسون". مجلة المتحف البريطاني الفصلية . 16. doi : 10.2307/4422290 . JSTOR 4422290 . 
  3. ↑ براونريج (1989)
  4. 1 2 مانيون، مارغريت (2014). "مراجعة". دراسات في علم الأيقونات . 35 : 268-273 .
  5. ↑ لوميس (1917)، 750-755.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 سميث، كاثرين (2012). ساعات تايموث: قصص وبناء الذات في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا. تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو.
  7. 1 2 3 4 سميث، كاثرين أ. (2003). الفن والهوية والتقوى في إنجلترا في القرن الرابع عشر: ثلاث نساء وكتبهن الدينية . لندن: المكتبة البريطانية. ISBN 9780712348300.
  8. ↑ رودي، كاثرين (2016). التقوى المجزأة: كيف خصّص قراء العصور الوسطى مخطوطاتهم . كامبريدج: دار نشر أوبن بوك. ISBN 978-2-8218-8397-0.
  9. 1 2 3 كينيدي، كاثلين إي. (2014). "إعادة تقديم كتاب الساعات الإنجليزي، أو 'الكتب التمهيدية' الإنجليزية"". Speculum . 89 (3): 693–723 . doi : 10.1017/S0038713414000773 . JSTOR 43577033 . 

مصادر

  • لورد، كارلا، وكارول ليوين. "مقدمة: الصور الدنيوية في فنون العصور الوسطى". المصدر: ملاحظات في تاريخ الفن ، 33، العدد 3/4، 2014. JSTOR 23725944 
  • ساندلر، لوسي فريدمان. "دراسة الصور الهامشية: الماضي والحاضر والمستقبل". دراسات في علم الأيقونات 18 ، 1997. JSTOR 23924068 
  • دويل، مايف، وكيني، ديل، وأرمسترونغ، غريس، وإيستون، مارثا، وهيرتل، كريستيان، وبيركنسون، ستيفن، ووالكر، أليسيا. إمكانات الصورة: النوع الاجتماعي، والهوية، والإخلاص في صور مالكي المخطوطات، 1230-1320 ، 2015، أطروحات ورسائل بروكويست
  • بارتنر، نانسي ف. دراسة نساء العصور الوسطى: الجنس، النوع الاجتماعي، النسوية . كامبريدج، ماساتشوستس: الأكاديمية الأمريكية للعصور الوسطى، 1993
  • سميث، كاثرين أ. الفن والهوية والتقوى في إنجلترا في القرن الرابع عشر: ثلاث نساء وكتبهن الدينية . لندن: المكتبة البريطانية ، 2003
  • روندي، إميلي. "ساعات تايموث: القصص وبناء الذات في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا". كوميتاتوس: مجلة دراسات العصور الوسطى وعصر النهضة 44 (سبتمبر 2013): 336-339. doi : 10.1353/cjm.2013.0054
  • رودي، كاثرين م. التقوى المجزأة: كيف خصّص قراء العصور الوسطى مخطوطاتهم . كامبريدج، المملكة المتحدة: دار نشر أوبن بوك، 2016. تاريخ الوصول: 25 مارس 2020. JSTOR j.ctt1g04zd3 
  • "مقدمة". مجلة المتحف البريطاني الفصلية 16، العدد 1 (1951): 4. تاريخ الاطلاع: 25 مارس 2020. JSTOR 4422287 
  • كينيدي، كاثلين إي. "إعادة تقديم كتب الساعات الإنجليزية، أو 'الكتب التمهيدية الإنجليزية'". سبيكولوم 89، العدد 3 (2014): 693-723. تاريخ الوصول: 25 مارس 2020. JSTOR 43577033 
  • لوميس، روجر شيرمان. "حكاية وهمية عن نكران الجميل لدى النساء"، فقه اللغة الحديث ، المجلد 14، 1917، 750-555
  • براونريج، ليندا. "ساعات تايموث وقصة حب بيفيس أوف هامبتون". دراسات المخطوطات الإنجليزية 1100-1700 ، المجلد 1، 1989، 222-241
  • كاميل، مايكل. صورة على الحافة: هوامش الفن في العصور الوسطى . لندن: دار رياكشن بوكس، 1992. ISBN 9780948462283
  • برانتلي، جيسيكا. "صور اللغة العامية في ساعات تايموث"، في الزخرفة والتوضيح في المخطوطات الإنجليزية في العصور الوسطى، دراسات المخطوطات الإنجليزية 1100-1700، 10. لندن: المكتبة البريطانية، 2002، ص  83-113. ISBN 9780712347327
  • ستانتون، آن رودلوف. "تقليب الصفحات: السرديات الهامشية والممارسات التعبدية في كتب الصلوات القوطية"، في بليك، سارة وجيلفاند، لورا (محرران). ادفعني، اسحبني: التفاعل الخيالي والعاطفي في فنون أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة . ليدن: بريل، 2011، ص  75-122. ISBN 9789004205734
  • سلاتر، لورا. "الملكة إيزابيلا ملكة فرنسا وسياسة ساعات تايموث"، فياتور ، المجلد 43، 2012، 209-245
  • تيرنر، ماري. "الشعور بالاضطهاد: المسيحيون واليهود وصور العنف في العصور الوسطى". مجلة الثقافات الدينية في العصور الوسطى ، المجلد 38، العدد 1، 2012، ص 113-117.
  • سميث، كاثرين. ساعات تايموث: قصص وبناء الذات في أواخر العصور الوسطى في إنجلترا . لندن: المكتبة البريطانية، 2012. ISBN 9780712358699