كتاب الساعات

الموسوعة الحرة
افتتاحية من صلاة ساعات كاترين من كليفز ، حوالي عام 1440، مع كاترين راكعة أمام العذراء والطفل، محاطة بشعارات عائلتها. في الجهة المقابلة، بداية صلاة الغروب في المكتب الصغير ، والتي تم توضيحها من خلال البشارة ليواكيم ، كبداية لدورة طويلة من حياة العذراء . [1]
صورة كتاب الساعات
كتاب ساعات فرنسي يعود إلى أوائل القرن الخامس عشر (المخطوطة 13، جمعية الآثار في لندن) مفتوح على رسم توضيحي لـ "عبادة المجوس". أهداها إلى الجمعية في عام 1769 القس تشارلز ليتلتون، أسقف كارلايل ورئيس الجمعية (1765-1768).

كتب الساعات ( باللاتينية : horae ) هي كتب صلاة مسيحية ، كانت تستخدم للصلاة في الساعات الكنسية . [2] كان استخدام كتاب الساعات شائعًا بشكل خاص في العصور الوسطى ، ونتيجة لذلك، فهي النوع الأكثر شيوعًا من المخطوطات المزخرفة الباقية من العصور الوسطى. مثل كل مخطوطة، فإن كل كتاب مخطوطة ساعات فريد من نوعه بطريقة أو بأخرى، ولكن معظمها يحتوي على مجموعة مماثلة من النصوص والصلوات والمزامير ، وغالبًا ما تكون مزينة بزخارف مناسبة، للعبادة المسيحية . الزخرفة أو الزخرفة ضئيلة في العديد من الأمثلة، وغالبًا ما تقتصر على الحروف الكبيرة المزخرفة في بداية المزامير والصلوات الأخرى، ولكن الكتب المصنوعة للرعاة الأثرياء قد تكون باهظة الثمن للغاية، مع منمنمات كاملة الصفحة . ستجمع هذه الرسوم التوضيحية بين مشاهد خلابة للحياة الريفية والصور المقدسة. [3] : 46 

كانت كتب الساعات تُكتب عادةً باللغة اللاتينية (كانت تُعرف إلى حد كبير باسم horae حتى تم تطبيق "كتاب الساعات" عليها مؤخرًا نسبيًا)، على الرغم من وجود العديد منها مكتوبة بالكامل أو جزئيًا باللغات الأوروبية العامية ، وخاصة الهولندية. يُعتبر الكتاب التمهيدي وثيق الصلة أحيانًا مرادفًا لكتب الساعات - كان يُشار إلى horae في العصور الوسطى على أنه كتاب تمهيدي في اللغة الإنجليزية الوسطى [4]  - ولكن محتوياتها وأغراضها يمكن أن تنحرف بشكل كبير عن التلاوة البسيطة للساعات الكنسية. لقد نجت عشرات الآلاف من كتب الساعات حتى يومنا هذا، في المكتبات والمجموعات الخاصة في جميع أنحاء العالم.

الكتاب النموذجي للساعات هو شكل مختصر من كتاب الصلوات القصيرة ، والذي يحتوي على القداس الإلهي الذي يُتلى في الأديرة . وقد تم تطويره للأشخاص العاديين الذين يرغبون في دمج عناصر الرهبنة في حياتهم التعبدية. وعادة ما يركز تلاوة الساعات على قراءة عدد من المزامير والصلوات الأخرى.

يحتوي كتاب الساعات النموذجي على تقويم أعياد الكنيسة ، ومقتطفات من الأناجيل الأربعة ، وقراءات القداس للأعياد الرئيسية، والصلاة الصغيرة للسيدة العذراء مريم ، والمزامير الخمسة عشر للدرجات ، والمزامير السبعة للتوبة ، وترانيم القديسين ، وصلاة الموتى وساعات الصليب. [5] تحتوي معظم كتب الساعات في القرن الخامس عشر على هذه المحتويات الأساسية. غالبًا ما تمت إضافة صلوات مريم Obsecro te ("أتوسل إليك") و O Intemerata ("يا غير مدنس")، وكذلك تأملات للاستخدام في القداس ، والتأملات في آلام المسيح ، من بين نصوص اختيارية أخرى. لا يزال العديد من المسيحيين يستخدمون مثل هذه الكتب من الساعات اليوم، مثل كتب صلاة "مفتاح السماء" الكاثوليكية، أو Agpeya للمسيحية القبطية أو كتاب صلاة الأخوة اللوثرية. [6]

تاريخ

مثال على كتاب ساعات أكثر تكلفة وبالتالي أكثر شيوعًا: مقتطف من كتاب ساعات "بسيط" من العصر الهولندي الأوسط . تم صنعه في النصف الثاني من القرن الخامس عشر في برابانت. [7]
حتى هذا المستوى من الزخارف أغنى من تلك الموجودة في معظم الكتب، وإن كان أقل من كميات الإضاءة الباذخة في الكتب الفاخرة، والتي هي الكتب الأكثر تكرارًا.

يعود أصل كتاب الساعات في النهاية إلى سفر المزامير ، الذي كان مطلوبًا من الرهبان والراهبات تلاوته. بحلول القرن الثاني عشر، تطور هذا إلى كتاب الصلوات القصيرة ، مع دورات أسبوعية من المزامير والصلوات والتراتيل والتراتيل والقراءات التي تغيرت مع الموسم الليتورجي. [8] في النهاية، تم إنتاج مجموعة مختارة من النصوص في مجلدات أقصر بكثير وأطلق عليها اسم كتاب الساعات. [9] خلال الجزء الأخير من القرن الثالث عشر، أصبح كتاب الساعات شائعًا ككتاب صلاة شخصي للرجال والنساء الذين عاشوا حياة دنيوية. كان يتألف من مجموعة مختارة من الصلوات والمزامير والتراتيل والدروس القائمة على طقوس رجال الدين. كان كل كتاب فريدًا في محتواه على الرغم من أن جميعها تضمنت ساعات العذراء مريم، والتعبدات التي يجب إجراؤها خلال الساعات الثماني الكنسية من اليوم، وهو السبب وراء اسم "كتاب الساعات". [10]

كتاب ساعات فان رينيجوم،  القرن الخامس عشر تقريبًا ، مجموعة المكتبة الملكية البلجيكية ومؤسسة الملك بودوان

صُنعت العديد من كتب الساعات للنساء. وهناك بعض الأدلة على أنها كانت تُمنح أحيانًا كهدية زفاف من الزوج إلى عروسه. [9] وكثيرًا ما كانت تنتقل عبر العائلة، كما هو مسجل في الوصايا. [9] حتى القرن الخامس عشر تقريبًا كان الورق نادرًا وكانت معظم كتب الساعات تتكون من أوراق رق مصنوعة من جلود الحيوانات.

على الرغم من أن كتب الصلوات المزخرفة بشكل كبير كانت باهظة الثمن بشكل هائل، إلا أن الكتاب الصغير الذي يحتوي على القليل من الزخارف أو بدونها كان في متناول الجميع على نطاق أوسع، [7] وبشكل متزايد خلال القرن الخامس عشر. يبدو أن أقدم مثال إنجليزي باقٍ قد كتب لامرأة عادية تعيش في أكسفورد أو بالقرب منها في حوالي عام 1240. إنه أصغر من الكتاب الورقي الحديث ولكنه مزخرف بشكل كبير بأحرف أولية رئيسية، ولكن بدون صور مصغرة على صفحة كاملة. بحلول القرن الخامس عشر، كانت هناك أيضًا أمثلة لخدم يمتلكون كتب الصلوات الخاصة بهم. في قضية محكمة من عام 1500، اتُهمت امرأة فقيرة بسرقة كتاب صلاة خادمة منزلية. [ بحاجة لمصدر ]

نادرًا ما تضمنت الكتب صلوات مؤلفة خصيصًا لأصحابها، ولكن في أغلب الأحيان يتم تكييف النصوص لتلائم أذواقهم أو جنسهم، بما في ذلك إدراج أسمائهم في الصلوات. يتضمن بعضها صورًا تصور أصحابها، وبعضها الآخر شعارات النبالة الخاصة بهم . هذه، جنبًا إلى جنب مع اختيار القديسين الذين تم تخليد ذكراهم في التقويم والاقتراع، هي القرائن الرئيسية لهوية المالك الأول. يشرح إيمون دافي كيف تعكس هذه الكتب الشخص الذي كلف بها. يدعي أن "الطابع الشخصي لهذه الكتب غالبًا ما كان يُشار إليه من خلال تضمين صلوات مؤلفة أو معدلة خصيصًا لأصحابها". وعلاوة على ذلك، يذكر أن "ما يصل إلى نصف مخطوطات كتب الساعات الباقية تحتوي على تعليقات أو حواشي أو إضافات من نوع ما. قد لا تزيد مثل هذه الإضافات عن إدراج قديس إقليمي أو شخصي في التقويم الموحد، لكنها غالبًا ما تتضمن مواد دينية أضافها المالك. يمكن للمالكين كتابة تواريخ محددة مهمة بالنسبة لهم، وملاحظات حول الأشهر التي حدثت فيها أشياء يرغبون في تذكرها، وحتى الصور الموجودة داخل هذه الكتب يمكن تخصيصها لأصحابها - مثل القديسين المحليين والاحتفالات المحلية. [8]

بحلول القرن الخامس عشر على الأقل، كانت ورش العمل في هولندا وباريس تنتج كتب الساعات لتخزينها أو توزيعها، بدلاً من انتظار الطلبات الفردية. وكانت هذه الكتب تُترك أحيانًا مع مساحات لإضافة عناصر شخصية مثل الأعياد المحلية أو شعارات النبالة.

ساعات سوداء، مخطوطة مورجان رقم 493 ، عيد العنصرة ، الصفحات 18v/19r، حوالي 1475-1480. مكتبة ومتحف مورجان ، نيويورك

أصبح أسلوب وتصميم كتب الصلوات التقليدية موحدًا بشكل متزايد في منتصف القرن الثالث عشر. ويمكن رؤية الأسلوب الجديد في الكتب التي أنتجها الرسام المزخرف ويليام دي برايلز من أكسفورد والذي كان يدير ورشة عمل تجارية (كان في الرهبانية الصغرى ). تضمنت كتبه جوانب مختلفة من كتاب الصلوات القصيرة للكنيسة وجوانب طقسية أخرى لاستخدامها من قبل العلمانيين. "لقد أدرج تقويمًا دائمًا، وأناجيل، وصلوات للسيدة العذراء مريم، ومحطات الصليب، وصلوات للروح القدس، ومزامير التوبة، والتراتيل، وصلوات من أجل الموتى، وصلاة من أجل القديسين. وكان هدف الكتاب مساعدة راعيته المتدينة على تنظيم حياتها الروحية اليومية وفقًا للساعات الثمانية الكنسية، من صلاة الصبح إلى صلاة النوم، التي يلتزم بها جميع الأعضاء المتدينين في الكنيسة. وقد سعى النص، المعزز بالطلاء الأحمر والتذهيب والمنمنمات والزخارف الجميلة، إلى إلهام التأمل في أسرار الإيمان، والتضحية التي قدمها المسيح من أجل الإنسان، وأهوال الجحيم، وتسليط الضوء بشكل خاص على التفاني للسيدة العذراء مريم التي بلغت شعبيتها ذروتها خلال القرن الثالث عشر." [11] وقد تم الحفاظ على هذا الترتيب على مر السنين حيث كلف العديد من الأرستقراطيين بإنتاج كتبهم الخاصة.

بحلول نهاية القرن الخامس عشر، أدى ظهور الطباعة إلى جعل الكتب أكثر تكلفة، وكان بإمكان جزء كبير من الطبقة المتوسطة الناشئة شراء كتاب ساعات مطبوع، ولم يُطلب المخطوطات الجديدة إلا من قبل الأثرياء للغاية. كتاب صلاة الصوامع (1514)، والذي يُعتبر على نطاق واسع أول كتاب باللغة العربية مطبوع باستخدام الحروف المتحركة ، هو كتاب ساعات مخصص للمسيحيين الناطقين بالعربية ويُفترض أنه بتكليف من البابا يوليوس الثاني . [12]

زخرفة

صورة مصغرة على صفحة كاملة لشهر مايو، من دورة تقويم لسيمون بينينج ، أوائل القرن السادس عشر.

نظرًا لأن العديد من كتب الساعات مزخرفة بشكل غني، فإنها تشكل سجلاً مهمًا للحياة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر بالإضافة إلى أيقونات المسيحية في العصور الوسطى. تم تزيين بعضها أيضًا بأغلفة مرصعة بالجواهر وصور وشعارات نبالة . تم تجليد بعضها ككتب حزام لسهولة الحمل، على الرغم من بقاء القليل من هذه التجليدات أو غيرها من العصور الوسطى. قد تتضمن الكتب الفاخرة، مثل ساعات تالبوت لجون تالبوت، إيرل شروزبري الأول ، صورة للمالك، وفي هذه الحالة زوجته، راكعة في عبادة للعذراء والطفل كشكل من أشكال صورة المتبرع . في الكتب باهظة الثمن، أظهرت الدورات المصغرة حياة العذراء أو آلام المسيح في ثماني مشاهد تزين ساعات العذراء الثماني ، وأعمال الأشهر وعلامات البروج التي تزين التقويم. تتضمن المشاهد الدنيوية لدورات التقويم العديد من أفضل الصور المعروفة من كتب الساعات، ولعبت دورًا مهمًا في التاريخ المبكر لرسم المناظر الطبيعية .

منذ القرن الرابع عشر، كانت الحدود المزخرفة حول حواف الصفحات المهمة على الأقل شائعة في الكتب المزخرفة بكثافة، بما في ذلك كتب الساعات. في بداية القرن الخامس عشر، كانت هذه الحدود لا تزال تعتمد عادةً على تصميمات أوراق الشجر، ومرسومة على خلفية عادية، ولكن بحلول النصف الثاني من القرن، تم استخدام خلفيات ملونة أو منقوشة مع صور لجميع أنواع الأشياء في الكتب الفاخرة.

غالبًا ما كانت كتب الساعات المستعملة تُعدل لتناسب أصحابها الجدد، حتى بين أفراد العائلة المالكة. بعد هزيمة ريتشارد الثالث ، أعطى هنري السابع كتاب ساعات ريتشارد لأمه، التي عدلته ليشمل اسمها. كان المالكون الجدد عادةً ما يمحوون شعارات النبالة أو يرسمونها فوقها. تحتوي العديد منها على تعليقات مكتوبة بخط اليد وإضافات شخصية وملاحظات هامشية، لكن بعض المالكين الجدد كلفوا أيضًا حرفيين جددًا بإضافة المزيد من الرسوم التوضيحية أو النصوص. استأجر السير توماس ليكنور من تروتون رسامًا توضيحيًا لإضافة تفاصيل إلى ما يُعرف الآن باسم ساعات ليكنور . تتضمن الأوراق غير المغلفة لبعض الكتب الباقية ملاحظات حول المحاسبة المنزلية أو سجلات المواليد والوفيات، على غرار الكتب المقدسة العائلية اللاحقة. كما جمع بعض المالكين توقيعات الزوار البارزين لمنزلهم. كانت كتب الساعات غالبًا الكتاب الوحيد في المنزل، وكانت تُستخدم عادةً لتعليم الأطفال القراءة، وفي بعض الأحيان تحتوي على صفحة بها الأبجدية للمساعدة في ذلك.

وفي نهاية القرن الخامس عشر، أنتج الطابعون كتب الساعات مع الرسوم التوضيحية المحفورة على الخشب ، وكان كتاب الساعات أحد الأعمال الرئيسية المزخرفة بتقنية القطع المعدني ذات الصلة .

كتاب الساعات الفاخرة

إن الحدود الخيالية الباذخة لهذا الكتاب الفلمنكي للساعات من أواخر سبعينيات القرن الخامس عشر هي نموذجية للكتب الفاخرة في هذه الفترة، والتي غالبًا ما كانت مزينة الآن في كل صفحة. إن جناح الفراشة الذي يقطع منطقة النص هو مثال على اللعب بالاتفاقيات البصرية، وهو نموذجي لتلك الفترة.
(من بين النباتات فيرونيكا ، فينكا ، فيولا ثلاثية الألوان ، بيلس بيرينيس ، وتشيليدونيوم ماجوس . الفراشة السفلية هي أغليس أورتيكاي ، والفراشة العلوية اليسرى هي بييريس راباي . النص اللاتيني هو تفانٍ للقديس كريستوفر ).

في القرن الرابع عشر، تفوق كتاب الساعات على سفر المزامير باعتباره الوسيلة الأكثر شيوعًا للزخرفة الباذخة. يعكس هذا جزئيًا الهيمنة المتزايدة للزخرفة التي تم تكليفها وتنفيذها من قبل العلمانيين بدلاً من رجال الدين الرهبان. منذ أواخر القرن الرابع عشر، بدأ عدد من الشخصيات الملكية من محبي الكتب في جمع المخطوطات المزخرفة الفاخرة لزخارفهم، وهي الموضة التي انتشرت في جميع أنحاء أوروبا من بلاط فالوا في فرنسا وبورغوندي ، وكذلك براغ في عهد تشارلز الرابع، الإمبراطور الروماني المقدس ولاحقًا وينسيسلاوس . بعد جيل، كان الدوق فيليب الصالح من بورغوندي أهم جامع للمخطوطات، مع قيام العديد من دائرته أيضًا بجمعها. [13] : 8-9  خلال هذه الفترة، تفوقت المدن الفلمنكية على باريس باعتبارها القوة الرائدة في الزخرفة، وهو المنصب الذي احتفظت به حتى الانحدار النهائي للمخطوطة المزخرفة في أوائل القرن السادس عشر.

كان أشهر جامع للساعات على الإطلاق، الأمير الفرنسي جون دوق بيري (1340-1416)، يمتلك العديد من كتب الساعات، بعضها لا يزال موجودًا، بما في ذلك أشهرها على الإطلاق، ساعات دوق بيري الغنية جدًا . بدأ هذا العمل حوالي عام 1410 من قبل الأخوين ليمبورغ ، على الرغم من تركهما غير مكتملين، واستمرت الزخارف على مدى عدة عقود من قبل فنانين وملاك آخرين. وينطبق الشيء نفسه على ساعات تورينو-ميلانو ، والتي انتقلت أيضًا إلى ملكية بيري.

بحلول منتصف القرن الخامس عشر، تمكنت مجموعة أكبر بكثير من النبلاء ورجال الأعمال الأثرياء من تكليف كتب ساعات مزخرفة للغاية، وغالبًا ما تكون صغيرة الحجم. ومع وصول الطباعة، انكمش السوق بشكل حاد، وبحلول عام 1500، تم إنتاج أفضل الكتب جودة مرة أخرى فقط لهواة الجمع الملكيين أو العظماء للغاية. كان أحد آخر كتب الساعات المزخرفة الرئيسية هو ساعات فارنيزي التي أكملها للكاردينال الروماني أليساندرو فارنيزي في عام 1546 جوليو كلوفيو ، الذي كان أيضًا آخر مزخرف رئيسي للمخطوطات.

أمثلة مختارة

مثال على كتاب ساعات فرنسي لاتيني. المنمنمات لها أغراض تعليمية . مقتطف من كتاب ساعات ألكسندر بيتاو. صُنع في القرن السادس عشر، روان . [14]

انظر الفئة: كتب الساعات المضيئة للحصول على قائمة أكثر اكتمالاً

في أوروبا

في الولايات المتحدة

في أستراليا

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ بلامر، جون (1966). ساعات كاثرين من كليفز . نيويورك: جورج برازيلر. ص 1-2.
  2. ^ بيرسال، ديريك (11 يونيو 2014). أوروبا القوطية 1200-1450 . روتليدج. ص. 158. ISBN 978-1-317-88952-6كان كتاب الساعات هو كتاب الصلاة المفضل لدى عامة الناس، وكان يمكّنهم من متابعة برنامج الكنيسة للعبادة اليومية في الساعات السبع الكنسية، على انفراد .
  3. ^ ليونز، مارتن (2011). كتب: تاريخ حي . لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي. ISBN 978-1-60606-083-4.
  4. ^ سكوت ستوكس، تشاريتي (2006). كتب الساعات النسائية في إنجلترا في العصور الوسطى: نصوص مختارة مترجمة من اللاتينية والفرنسية الأنجلو نورماندية والإنجليزية الوسطى مع مقدمة ومقالة تفسيرية . مكتبة النساء في العصور الوسطى. وودبريدج: بويديل وبروير . ص. 1.
  5. ^ Hore de Cruce، المكتبة الملكية الدنماركية. محفوظ في 24 ديسمبر 2008، على موقع Wayback Machine .
  6. ^ "الصلاة الليتورجية اللوثرية للأخوة". Evangelisch-Lutherische Gebetsbruderschaft . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2022. باختصار، كتاب صلاة الأخوة هو كتاب ساعات كاثوليكي بالكامل منعكس من خلال عدسة الاعترافات اللوثرية .
  7. ^ ab "Middelnederlands getijdenboek" [كتاب ساعات وسط هولندا (مضاء "كتاب المد والجزر")]. lib.ugent.be . تم الاسترجاع 2020-08-27 .
  8. ^ ab Duffy, Eamon (نوفمبر 2006). "ممتلكات شخصية للغاية: يروي لنا إيمون دافي كيف يمكن لدراسة متأنية لكتب الساعات الباقية أن تخبرنا بالكثير عن الحياة الروحية والدنيوية لأصحابها وأكثر من ذلك بكثير". تاريخ اليوم . المجلد 56، العدد 11. ص 12(7).
  9. ^ abc Harthan, John (1977). كتاب الصلوات: مع دراسة تاريخية وتعليق بقلم جون هارثان . نيويورك: كرويل.
  10. ^ هيرست، وارويك (2003). "فن الزخرفة الجميلة". مجموعة التراث، مؤسسة نيلسون ميرز، 2003 (PDF) . سيدني: مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز. ص 8-9 . تم الاسترجاع في 17 فبراير 2022 .
  11. ^ Webb, M.; Albers, MJ (2001). "The Design Elements of Medieval Books of Hours". مجلة الكتابة التقنية والاتصال . 31 (4): 353–361 [354]. doi :10.2190/1BLL-2DA9-D52X-TU4J. S2CID  108454672.
  12. ^ كريك، م. (1979). "لغز أول كتاب عربي مطبوع من حروف متحركة". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 38 (3): 203-212. doi :10.1086/372742. S2CID  162374182.
  13. ^ توماس، مارسيل (1979). العصر الذهبي؛ الرسم بالمخطوطات في زمن جان دوق بيري . تشاتو وويندوس. رقم ISBN 0701124725.
  14. ^ "Getijdenboek van Alexandre Petau" [كتاب ساعات ألكسندر بيتاو]. lib.ugent.be . تم الاسترجاع 2020-08-27 .

قراءة إضافية

  • أشلي، ك.م. (2002) خلق هوية الأسرة في كتب الساعات. مجلة الدراسات في العصور الوسطى والعصر الحديث المبكر، (1) 145-165.
  • كالكنز، روبرت ج. كتب العصور الوسطى المزخرفة . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1983. رقم ISBN 9780801415067 
  • دوكرز، روب، وبيتر رويلوفس . الأخوان ليمبورغ - أساتذة نيميخين في البلاط الفرنسي 1400-1416 . جنت: لوديون، 2005. ISBN 9789055445776 
  • دافي، إيمان. تحديد الساعات: الشعب الإنجليزي وصلواته من عام 1240 إلى عام 1570. نيو هافن: مطبعة جامعة ييل، 2006. ISBN 0-300-11714-0 
  • دافي، إيمان ، تجريد المذابح: الدين التقليدي في إنجلترا 1400-1580 (ييل، 1992) ISBN 0-300-06076-9 
  • قاموس أكسفورد للفنون ISBN 0-19-280022-1 
  • باخت، أوتو. كتاب التنوير في العصور الوسطى (ترجمة كاي دافنبورت)، لندن: دار هارفي ميلر للنشر، 1986. ISBN 0-19-921060-8 
  • سيمونز، إليانور. Les Heures de Nuremberg ، Les Editions du Cerf، باريس، 1994. ISBN 2-204-04841-0 
  • ويك، روجر س. الصلوات المرسومة: كتاب الساعات في الفن في العصور الوسطى وعصر النهضة ، نيويورك: جورج برازيلر، 2004. ISBN 978-0-8076-1457-0 
  • ويك، روجر إس. الزمن مقدس: كتاب الساعات في الفن والحياة في العصور الوسطى ، نيويورك: جورج برازيلر، 1988. ISBN 978-0807614983 

للأعمال الفردية

  • ساعات ماري من بورغوندي (نسخة طبق الأصل). هارفي ميلر، 1995. ISBN 1-872501-87-7 
  • بارستو، كورت. ساعات جوالينغي ديستي: الفن والتفاني في عصر النهضة في فيرارا . لوس أنجلوس: منشورات جيتي، 2000. ISBN 978-0-89236-370-4 
  • كلارك، جريجوري تي. سيد سبيتز: كتاب ساعات باريسي . لوس أنجلوس: منشورات جيتي، 2003. رقم ISBN 9780892367122 
  • ميس، ميلارد، وإديث دبليو كيرش. ساعات فيسكونتي . نيويورك: جورج برازيلر، 1972. ISBN 9780807613597 
  • ميس، ميلارد، وإليزابيث إتش بيتسون. ساعات جان الجميلة، دوق بيري . نيويورك: جورج برازيلر، 1974. ISBN 978-0807607503 
  • ميس، ميلارد، ومارسيل توماس. سيد روهان: كتاب ساعات (ترجمة كاثرين دبليو كارسون). نيويورك: جورج برازيلر، 1973. ISBN 978-0807613580 
  • بورشر، جان. كتاب ساعات روهان: مع مقدمة وملاحظات بقلم جان بورشر. نيويورك: توماس يوسيلوف، 1959.
  • مانيون، مارغريت وفينز، فيرا. المخطوطات المزخرفة من العصور الوسطى وعصر النهضة في المجموعات الأسترالية، 1984. IE9737078
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـكتب الساعات .

معلومات عامة

  • كتاب الساعات - مركز هاري رانسم بجامعة تكساس في أوستن
  • المكتبة الرقمية العالمية من الشريك - مكتبة الكونجرس (كتب الساعات الرقمية)
  • "تحفة فنية أعيد بناؤها: ساعات لويس الثاني عشر". مطبوعات وكتب . متحف فيكتوريا وألبرت . مؤرشف من الأصل في 2011-02-02 . تم الاسترجاع في 2009-11-28 .
  • الصورة المقدسة والوهم في المخطوطات الفلمنكية المتأخرة، روبرت ج. كالكنز، جامعة كورنيل
  • AbeBooks، شرح كتب الساعات مع مجموعة متنوعة من الأمثلة.
  • 541 مثالاً من مكتبة Digital Scriptorium
  • كتاب تعليمي عن الساعات، Les Enluminures ومكتبة ومتحف مورجان ، MS M.1093
  • المدونة: PECIA/ Le manuscrit médiéval ~ The medieval manuscript archived 2011-04-09 at the Wayback Machine
  • المطبوعات والأشخاص: تاريخ اجتماعي للصور المطبوعة، كتالوج معرض من متحف متروبوليتان للفنون (متاح بالكامل عبر الإنترنت بصيغة PDF)
  • مركز CHD لـ Håndskriftstudier i Danmark، أسسه إريك دريجسدال

المخطوطات الفردية الكاملة لـ "اقلب الصفحات" عبر الإنترنت

  • كتب الصلوات المصورة بشكل رائع، من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر، مركز المبادرات الرقمية، مكتبات جامعة فيرمونت
  • ساعات سفورزا في المكتبة البريطانية .
  • كتاب الساعات، استخدام روما (كتاب الجولف)، حوالي عام 1540، BL، Add MS 24098.
  • الكنيسة الكاثوليكية. كتاب الساعات، مكتبة الكونجرس. مخطوطة روزنوالد رقم 10، 1524. 113 ورقة (23 سطرًا (التقويم 33 سطرًا))، مجلد: رق، صور مجمعة؛ 24 سم.
  • تصوير الصلاة، كتب الساعات في مكتبة هوتون، جامعة هارفارد.
  • كتاب الساعات، للاستخدام البرومينستراتي في مبادرة الأرشيف الرقمي بجامعة نيوفاوندلاند التذكارية.
  • كتاب الساعات الفرنسي من أواخر القرن الخامس عشر - كتاب ساعات دي فيليرز، المجموعة الرقمية: جامعة ولاية يوتا.
  • كتاب الساعات، حوالي عام 1430: مخطوطة جامعة إدنبرة رقم 39.

النصوص

  • كتاب الساعات النصي التشعبي؛ النصوص الكاملة والترجمة
  • مخطوطات مزخرفة من أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة - كتب الساعات 1400-1530 - دليل ممتاز يحتوي على جداول تصف جميع الاستخدامات المختلفة؛ بالإضافة إلى النصوص اللاتينية الأصلية والصور عالية الدقة للعديد من الكتب.
  • كتب الساعات في مكتبات جامعة بنسلفانيا - تم رقمنتها بالكامل مع الأوصاف.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=كتاب_الساعات&oldid=1229561860"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate