معبد كاستور وبولوكس

كان معبد كاستور وبولوكس ( بالإيطالية : Tempio dei Dioscuri ) معبدًا قديمًا في المنتدى الروماني ، روما ، وسط إيطاليا . ^{[ 1 ]} بُني في الأصل امتنانًا للنصر في معركة بحيرة ريجيلوس (495 قبل الميلاد). كان كاستور وبولوكس (باليونانية: بوليدوسيس ) هما ديوسكوري ، "توأما" الجوزاء ، ابنا زيوس ( جوبيتر ) وليدا . وصلت عبادتهما إلى روما من اليونان عبر ماجنا غراسيا والثقافة اليونانية في جنوب إيطاليا . ^{[ 2 ]}

يُعد المعبد الروماني واحداً من عدد من معابد ديوسكوري المعروفة المتبقية من العصور القديمة.

شنّ آخر ملوك روما، لوسيوس تاركوينيوس سوبربوس ، وحلفاؤه من اللاتين، حربًا على الجمهورية الرومانية الوليدة. وقبل المعركة، تعهّد الديكتاتور الروماني أولوس بوستوميوس ألبوس ريجيلينسيس ببناء معبد للإلهين ديوسكوري (كاستور وبولوكس) إذا انتصرت الجمهورية.

تقول الأسطورة إن كاستور وبولوكس ظهرا في ساحة المعركة كفارسين بارعين لنصرة الجمهورية؛ وبعد النصر، ظهرا مجدداً في المنتدى الروماني يسقان خيولهما عند نبع يوتورنا، معلنين بذلك النصر. ويُقال إن المعبد قائم في المكان الذي ظهرا فيه.

تم انتخاب أحد أبناء بوستوميوس دومفير من أجل تكريس المعبد في 15 يوليو (منتصف يوليو) 484 قبل الميلاد. ^{[ 3 ]}

خلال العصر الجمهوري، كان المعبد بمثابة مقر لاجتماعات مجلس الشيوخ الروماني ، ومنذ منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، استُخدمت واجهة المنصة كمنصة للخطابة. أما خلال العصر الإمبراطوري، فقد ضمّ المعبد مكتب الأوزان والمقاييس، وكان مستودعًا لخزينة الدولة. وكانت الغرف الواقعة بين دعامات أساس المعبد تُستخدم لإدارة هذه الأعمال. واستنادًا إلى ما عُثر عليه في المصارف، يُرجّح أن إحدى هذه الغرف كانت تُستخدم من قِبل طبيب أسنان. ^{[ 4 ]}

أُعيد بناء المعبد القديم وتوسيعه بالكامل عام 117 قبل الميلاد على يد لوسيوس سيسيليوس ميتيلوس دالماتيكوس بعد انتصاره على الدلماسيين . ثم قام غايوس فيريس بترميم هذا المعبد الثاني مرة أخرى عام 73 قبل الميلاد.

إحياءً لذكرى النصر الأول في بحيرة ريجيلوس، كان يُقام استعراضٌ كبيرٌ لسلاح الفرسان كل عام في 15 يوليو، ويضم ما يصل إلى 5000 شاب يحملون الدروع والرماح. وكان شابان يمتطيان خيولاً بيضاء يقودان الاستعراض ويمثلان كاستور وبولوكس. ^{[ 5 ]}

في عام ١٤ قبل الميلاد، دمر حريق هائل أجزاءً كبيرة من المنتدى، مما أدى إلى تدمير المعبد. فأعاد تيبيريوس ، ابن ليفيا من زواج سابق والابن بالتبني لأغسطس وولي العهد لاحقًا، بناءه. تم تدشين معبد تيبيريوس في عام ٦ ميلادي. جميع الآثار الظاهرة اليوم تعود إلى معبد تيبيريوس، باستثناء المنصة التي تعود إلى عهد ميتيلوس.

بالتزامن مع إعادة بناء الإمبراطورية هذه، ارتبطت هذه العبادة نفسها بالعائلة الإمبراطورية. في البداية، تم تعريف التوأمين على أنهما وريثا أغسطس المُرادان، غايوس ولوسيوس قيصر. ولكن بعد وفاتهما المبكرة، انتقل الارتباط بكاستور وبولوكس إلى تيبيريوس وشقيقه دروسوس . ^{[ 5 ]}

بحسب إدوارد جيبون ، كان معبد كاستور بمثابة مكان سري لاجتماعات مجلس الشيوخ الروماني . كما ذكر شيشرون اجتماعات متكررة لمجلس الشيوخ هناك . ^{[ 6 ]} قال جيبون إن مجلس الشيوخ ثار على الإمبراطور ماكسيمينوس ثراكس وانحاز إلى الإمبراطور جورديان الأول وابنه جورديان الثاني في معبد كاستور عام 237 ميلادي. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

إذا كان المعبد لا يزال قيد الاستخدام بحلول القرن الرابع، لكان قد أُغلق خلال اضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية . وربما كان المعبد قد بدأ بالتداعي في القرن الرابع، عندما شُيّد جدار أمام بحيرة يوتورناي من مواد مُعاد استخدامها. لا يُعرف شيء عن تاريخه اللاحق، باستثناء أنه في القرن الخامس عشر، لم يتبقَّ من هيكله الأصلي سوى ثلاثة أعمدة. وكان الشارع الذي يمر بجوار المبنى يُسمى شارع تريوم كولومناروم .

في عام 1760، وجد أعضاء المعهد المحافظ أن الأعمدة على وشك الانهيار، فقاموا بنصب سقالات لإجراء الإصلاحات. تمكن كل من بيرانيزي والمهندس المعماري الإنجليزي الشاب جورج دانس الأصغر من الصعود وأخذ قياسات دقيقة؛ وقد طلب دانس "نموذجًا مصبوبًا من أروع مثال على الطراز الكورنثي ربما في العالم أجمع"، كما ذكر لوالده . ^{[ 9 ]}

اليوم لا يزال المنصة قائماً بدون الواجهة، وكذلك الأعمدة الثلاثة وجزء من الإفريز ، وهو أحد أشهر المعالم في المنتدى.

كان المعبد ذو الأعمدة الثمانية محيطيًا ، بثمانية أعمدة كورنثية على الجانبين القصيرين وأحد عشر عمودًا على الجانبين الطويلين. وكانت هناك قاعة واحدة مرصوفة بالفسيفساء . يبلغ طول المنصة 32 مترًا وعرضها 49.5 مترًا (105 أقدام × 162 قدمًا) وارتفاعها 7 أمتار (23 قدمًا) . شُيّد المبنى بتقنية البناء الإسمنتي (opus caementicium) وكان مغطى في الأصل بألواح من حجر التوف البركاني أُزيلت لاحقًا. ووفقًا للمصادر القديمة، كان للمعبد درج مركزي واحد للوصول إلى المنصة، إلا أن الحفريات كشفت عن وجود درجين جانبيين.        

تم التنقيب عن مجمع المعبد ودراسته بين عامي 1983 و 1989 من قبل بعثة أثرية مشتركة للأكاديميات الإسكندنافية في روما، بقيادة إنجي نيلسن وب. بولسن. ^{[ 10 ]}

يُعدّ المعبد الروماني أحد المواقع المعروفة العديدة المتبقية من العصور القديمة في ديوسكوري. ومن بين مواقع أخرى،

• شُيِّدت كنيسة سان باولو ماجوري الباروكية في نابولي على موقع معبد كاستور وبولوكس. وقد صمد رواقها وجملونها حتى زلزال سانيو عام 1688 ؛ ولم يتبق منها سوى ثلاثة أعمدة كورنثية، مُدمجة في واجهة الكنيسة.
• كان معبد أناكيون المختفي بالقرب من الأكروبوليس في أثينا معبدًا ديوسكوري. وقد وصفه باوسانياس ، الذي كتب حوالي عام 150 ميلادي، بأنه معبد قديم. ^{[ 11 ]}
• حدد باوسانياس معبدًا آخر في أرغوس يصور كاستور وبولوكس، وابنيهما أناكسياس ومناسينوس، وزوجتيهما هيلايرا وفيبي .
• تشمل الآثار الواسعة لوادي المعابد في أغريجنتو ، صقلية ، موقع معبد آخر للديوسكوري .

في وصفه لمعبد ديوسكوري في مدينة ناوكراتيس اليونانية القديمة في مصر عام 1888، لاحظ إرنست آرثر غاردنر أن مثل هذه المعابد كانت شائعة بما يكفي لتكون لها توجه مميز. تميل معابد الآلهة إلى التوجه نحو الشرق، بينما تتجه معابد الأبطال وأنصاف الآلهة مثل كاستور وبولوكس نحو الغرب. ^{[ 12 ]}

• 
  منظر آخر للأعمدة الثلاثة لمعبد كاستور وبولوكس
• 
  معبد كاستور وبولوكس (على اليمين) ومعبد فيستا على اليسار
• 
  منظر للمنتدى في روما بريشة كريستوفر فيلهلم إيكرسبرغ ، 1814. الأعمدة الثلاثة في المقدمة اليسرى.

• قائمة المعابد الرومانية القديمة

• تشامبلين، إدوارد ج. 2011. "تيبيريوس والتوأمان السماويان". مجلة الدراسات الرومانية 101: 73-99.
• كالاس، غريغور. 2015. ترميم المنتدى الروماني في أواخر العصور القديمة: تحويل الفضاء العام. سلسلة آشلي وبيتر لاركين في الثقافة اليونانية والرومانية. أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس. ISBN 978-1-4773-0993-3
• ماكنتاير، جوينيث. 2018. “ماكسنتيوس، والديوسكوري، وإضفاء الشرعية على السلطة الإمبراطورية.” أنتشثون 52: 161-180.
• نيلسون، كيجيل آج، كلايس بي بيرسون، سيري ساندي ، جان زحلة. 2009. معبد كاستور وبولوكس الثالث: معبد أوغستان. أوراق عرضية لمعاهد الشمال في روما، 4. روما: "L'Erma" di Bretschneider.
• بولسن، بيرت. 1991. "الديوسكوري وأيديولوجية الحاكم". الرموز Osloenses LXVI: 119-146.
• ريبيجياني، ستيفانو. 2013. "قراءة المنتدى الجمهوري: الإنيادة لفيرجيل، والديوسكوري، ومعركة بحيرة ريجيلوس." فقه اللغة الكلاسيكية 108.1: 53-69.
• ريتشاردسون، جيه إتش 2013. "الديوسكوري وحرية الجمهورية". لاتوموس 72.4: 901-918.
• ستامبر، جون دبليو. 2005. عمارة المعابد الرومانية: من الجمهورية إلى الإمبراطورية الوسطى. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
• سومي، إس. جيفري. 2009. "الآثار والذاكرة: نبات إيديس كاستوريس في تشكيل الأيديولوجية الأوغسطية." المجلة الكلاسيكية الفصلية 59.1: 167-186.
• توتشي، بي إل 2013. "المخطط الرخامي لطريق فيا أنيسيا ومعبد كاستور وبولوكس "في سيركو فلامينيو": حالة المسألة". أوراق المدرسة البريطانية في روما 81: 91-127.
• فان دن هوك، أنويز. 2013. "التوأمان الإلهيان أم التوأمان القديسان: الديوسكوري في سياق مسيحي مبكر". في كتاب "الفخار والأرصفة والفردوس: دراسات أيقونية ونصية عن أواخر العصور القديمة"، تحرير أنويز فان دن هوك وجون ج. هيرمان. ملاحق لـ Vigiliae Christianae 122، 255-300. ليدن؛ بوسطن: بريل.

• Aedes Castoris in Foro Romano (قاموس بلاتنر الطبوغرافي لروما القديمة، مع روابط إضافية)
• معبد ديوسكوري في المنتدى الروماني الرقمي، جامعة هومبولت في برلين. مؤرشف بتاريخ 17 نوفمبر 2021 في أرشيف الإنترنت.