معبد الأقصر

معبد الأقصر ( بالعربية : معبد الأقصر ) هو مجمع معابد مصري قديم ضخم يقع على الضفة الشرقية لنهر النيل في مدينة الأقصر ( طيبة القديمة )، وقد شُيّد حوالي عام 1400 قبل الميلاد. كان يُعرف في اللغة المصرية القديمة باسم "إيبت ريسيت "، أي "المقدس الجنوبي". وكان أحد المعبدين الرئيسيين على الضفة الشرقية، والآخر هو معبد الكرنك . ^{[ 1 ]}

على عكس المعابد الأخرى في طيبة، فإن معبد الأقصر ليس مخصصًا لإله عبادة أو نسخة مؤلَّهة من الفرعون بعد وفاته. بل هو مخصص لإحياء الملكية؛ وربما كان المكان الذي تُوِّج فيه العديد من فراعنة مصر، سواءً على أرض الواقع أو على أرض المعتقد (كما في حالة الإسكندر الأكبر ، الذي ادعى أنه تُوِّج في الأقصر، لكنه ربما لم يسافر قط جنوب ممفيس ، بالقرب من القاهرة الحديثة).

يوجد في الجزء الخلفي من المعبد مصليات بناها أمنحتب الثالث من الأسرة الثامنة عشرة ، والإسكندر الأكبر. كما شُيّدت أجزاء أخرى من المعبد في عهد توت عنخ آمون ورمسيس الثاني. خلال العصر الروماني ، كان المعبد وما حوله حصنًا عسكريًا ومقرًا للحكومة الرومانية في المنطقة. وفي العصر الروماني أيضًا، حُوِّل مصلى داخل معبد الأقصر، كان مخصصًا في الأصل للإلهة موت، إلى مصلى لعبادة نظام الحكم الرباعي، ثم إلى كنيسة. ^{[ 2 ]}

إلى جانب المواقع الأثرية الأخرى في طيبة، تم إدراج معبد الأقصر في قائمة التراث العالمي لليونسكو في عام 1979. ^{[ 3 ]}

بُني معبد الأقصر باستخدام الحجر الرملي من منطقة جبل السلسلة ، الواقعة في جنوب غرب مصر. ^{[ 4 ]} يُعرف هذا الحجر الرملي باسم الحجر الرملي النوبي. ^{[ 4 ]} وقد استُخدم في بناء المعالم الأثرية في صعيد مصر ، وكذلك في أعمال الترميم السابقة والحالية. ^{[ 4 ]}

كما هو الحال في غيرها من المباني المصرية، كانت الرمزية أو الخداع البصري من التقنيات الشائعة المستخدمة. ^{[ 5 ]} فعلى سبيل المثال، كان المعبد الذي يتخذ شكل ابن آوى أنوبيس يمثل في الواقع الإله أنوبيس نفسه . ^{[ 5 ]} في معبد الأقصر، لم يكن المسلتان (الأصغر حجماً والأقرب إلى الغرب موجودة الآن في ساحة الكونكورد في باريس) اللتان تحيطان بالمدخل متساويتين في الارتفاع، لكنهما خلقتا وهماً بصرياً يوحي بأنهما متساويتان. ^{[ 5 ]} فبفضل تصميم المعبد، تبدو المسلتان متساويتين في الارتفاع، ولكن باستخدام الخداع البصري، يتم إبراز المسافات النسبية بينهما، مما يجعلهما تبدوان متساويتين في الحجم بالنسبة للجدار خلفهما. ومن الناحية الرمزية، يُعد هذا تأثيراً بصرياً ومكانياً لتأكيد الارتفاعات والمسافة من الجدار، مما يُعزز الممر الموجود أصلاً. ^{[ 5 ]}

منذ العصور الوسطى ، استقر سكان الأقصر في محيط المعبد، عند الطرف الجنوبي للجبل. ^{[ 1 ]} ونتيجة لذلك، تراكمت الأنقاض على مر القرون، حتى تشكل تل اصطناعي يبلغ ارتفاعه حوالي 14.5 إلى 15 مترًا (48 إلى 49 قدمًا) . ^{[ 1 ]} بدأ البروفيسور جاستون ماسبيرو التنقيب في معبد الأقصر بعد عام 1884، بعد حصوله على إذن بذلك. ^{[ 1 ]} كانت أعمال التنقيب متقطعة حتى عام 1960. ومع مرور الوقت، دفنت الأنقاض المتراكمة ثلاثة أرباع المعبد الذي كان يضم الساحات والأروقة التي شكلت نواة النصف العربي من القرية الحديثة. كان ماسبيرو قد أبدى اهتمامًا بالأمر سابقًا، وحصل على منصب مارييت باشا لإتمام المهمة عام ١٨٨١. لم تكن هناك نفايات فحسب، بل كانت هناك أيضًا ثكنات ومخازن ومنازل وأكواخ وأبراج حمام، والتي كان لا بد من إزالتها للتنقيب في الموقع. (لا يزال هناك مسجد قائم داخل المعبد لم يُزل قط). حصل ماسبيرو من وزير الأشغال العامة المصري على التفويض اللازم للحصول على الأموال اللازمة للتفاوض على تعويضات عن قطع الأراضي التي كانت تشغلها المنازل وملحقاتها. 

بُني معبد الأقصر خلال عصر الدولة الحديثة ، وكُرِّس للثالوث الطيبي الذي يتألف من آمون وزوجته موت وابنهما خونسو . وكان الهدف من مهرجان أوبت السنوي ، الذي يُطاف فيه بتمثال آمون في النيل من معبد الكرنك المجاور ( إيبت سوت ) ليبقى هناك لفترة مع زوجته موت، هو تعزيز خصوبة آمون رع والفرعون. مع ذلك، تُقدم دراسات أخرى أجراها فريق المسح النقشي في المعبد تفسيرًا جديدًا تمامًا للأقصر ومهرجانها السنوي العظيم (عيد أوبت). ^{[ 6 ]} وقد خلصوا إلى أن الأقصر هو المعبد المُكرَّس للحاكم الإلهي المصري، أو بتعبير أدق، لعبادة الإله الملكي كا. ^{[ 6 ]} يمكن رؤية أمثلة على عبادة الإله الملكي كا من خلال التماثيل الضخمة الجالسة لرمسيس الثاني المؤله أمام الصرح وعند مدخل الرواق الكبير، وهي تماثيل كا بوضوح، تماثيل عبادة للملك باعتباره تجسيدًا للإله الملكي كا.

كان الطريق (المعروف باسم " طريق الإله"؛ طريق الكباش ) ^{[ 7 ]} ، الذي يمتد في خط مستقيم لمسافة 2.7 كيلومتر تقريبًا (1.7 ميل) ^{[ 8 ]} بين معبد الأقصر ومنطقة الكرنك، مُزيّنًا بتماثيل أبو الهول برؤوس بشرية؛ ومن المُحتمل في العصور القديمة أن هذه التماثيل حلت محل تماثيل أبو الهول السابقة التي ربما كانت برؤوس مختلفة. ^{[ 9 ]} أُقيمت ستة أضرحة على شكل مراكب ، كانت بمثابة محطات توقف لمراكب الآلهة خلال مواكب الاحتفالات، على الطريق بين الكرنك ومعبد الأقصر. ^{[ 9 ]} وعلى طول الطريق، أُقيمت المحطات لإقامة احتفالات مثل عيد أوبت، الذي كان له أهمية خاصة في المعبد. ^{[ 9 ]} وكان لكل محطة غرضها، فعلى سبيل المثال، كانت المحطة الرابعة هي محطة كاماري، التي كانت تُبرّد مجداف آمون. ^{[ 9 ]} أما المحطة الخامسة، كاماري، فكانت المحطة التي تستقبل جمال آمون. ^{[ 9 ]} وأخيرًا، كانت المحطة السادسة في كاماري مزارًا لأمون، إله الدرجات المقدسة. ^{[ 9 ]} 

تم بناء ضريح صغير من الطوب اللبن في فناء نختنبو الأول في أوائل القرن الثاني (126 م) وتم تخصيصه لسيرابيس وإيزيس ؛ وقد تم تقديمه للإمبراطور الروماني هادريان في عيد ميلاده. ^{[ 10 ]}

يقع مسجد أبو حجاج القائم داخل المعبد، مرتكزاً على الأعمدة القديمة نفسها. وقد حُوِّل هذا الجزء من معبد الأقصر إلى كنيسة على يد الرومان عام 395 ميلادي، ثم إلى مسجد حوالي عام 640 ميلادي، أي لأكثر من 3400 عام من العبادة الدينية المتواصلة . ^{[ 11 ]}

في عام ٢٠١٣، نشر طالب صيني صورةً لنقشٍ على تمثالٍ كُتب عليه باللغة الصينية : "دينغ جينهاو كان هنا" ( بالصينية :丁锦昊到此一游) . أثار هذا الاكتشاف جدلاً واسعاً حول ازدياد السياحة بعد أن أكدت وسائل الإعلام أن طالباً صينياً هو من تسبب في هذا النقش وغيره من أعمال التخريب. وقد أُزيلت الكتابات الجدارية جزئياً منذ ذلك الحين. ^{[ ١٢ ]}

• 
  حرم معبد الأقصر
• 
  بلاط الشمس لأمنحتب الثالث
• 
  شارع أبو الهول ليلاً
• 
  الصرح والمسلة لرمسيس الثاني
• 
  الرواق الكبير
• 
  ضريح المركب لثالوث طيبة
• 
  أول برج في الليل
• 
  تمثال مزدوج لأمون وموت بملامح وجه توت عنخ آمون وأنخ إسن آمون ، على التوالي.

• معبد خونسو
• متحف الأقصر