الكرنك

الكرنك

أعمدة قاعة الأعمدة الكبرى من حرم آمون رع
معروض في مصر
موقع	الكرنك، محافظة الأقصر ، مصر
منطقة	صعيد مصر
الإحداثيات	25°43′6″N 32°39′30″E / 25.71833°N 32.65833°E / 25.71833; 32.65833
يكتب	ملاذ
جزء من	طيبة
تاريخ
باني	سنوسرت الأول – نختنبو الأول
مادة	حجر
تأسست	حوالي  1970 قبل الميلاد
الفترات	المملكة الوسطى إلى المملكة البطلمية
ملاحظات الموقع
حالة	يخرب
الوصول العام	نعم
موقع التراث العالمي لليونسكو
الاسم الرسمي	طيبة القديمة مع مقابرها
يكتب	ثقافي
معايير	الأول، الثالث، السادس
معين	1979 ( الدورة الثالثة )
رقم المرجع.	87
منطقة	الدول العربية

مجمع معبد الكرنك ، المعروف باسم الكرنك ( /ˈkɑːr.næk/ ) ، [ ^1] يتألف من مزيج كبير من المعابد والأبراج والمصليات والمباني الأخرى بالقرب من الأقصر ، مصر . بدأ البناء في المجمع في عهد سنوسرت الأول (حكم 1971-1926 قبل الميلاد) في المملكة الوسطى ( حوالي 2000-1700 قبل  الميلاد ) واستمر في المملكة البطلمية (305-30 قبل الميلاد)، على الرغم من أن معظم المباني القائمة ترجع إلى المملكة الحديثة . كانت المنطقة المحيطة بالكرنك هي إيبت إيسوت المصرية القديمة ("أكثر الأماكن اختيارًا") ومكان العبادة الرئيسي لثالوث طيبة من الأسرة الثامنة عشرة ، مع الإله آمون كرئيس لها. وهي جزء من مدينة طيبة الأثرية ، وفي عام 1979 أضيفت إلى قائمة التراث العالمي لليونسكو مع بقية المدينة. ^[2] حصل الكرنك على اسمه من قرية الكرنك الحديثة القريبة والمحاطة جزئيًا، على بعد 2.5 كيلومتر (1.6 ميل) شمال الأقصر.

الاسم الأصلي للمعبد كان Ipet-isut ، والذي يعني "أكثر الأماكن اختيارًا". ^[3] يأتي الاسم الحديث للمجمع "الكرنك" من قرية الكرنك القريبة، ^[4] والتي تعني "القرية المحصنة". ^[5]

المجمع هو موقع مفتوح واسع ويشمل متحف الكرنك المفتوح . يُعتقد أنه ثاني ^{أكثر المواقع التاريخية زيارةً} في مصر؛ فقط ^مجمع أهرامات الجيزة بالقرب من القاهرة يحظى بمزيد من الزيارات. يتكون من أربعة أجزاء رئيسية، منها فقط الأكبر مفتوح للجمهور حاليًا. غالبًا ما يُفهم مصطلح الكرنك على أنه حرم آمون رع فقط، لأن هذا هو الجزء الوحيد الذي يراه معظم الزوار. الأجزاء الثلاثة الأخرى، حرم موت ، وحرم مونتو ، ومعبد أمنحتب الرابع المفكك ، مغلقة أمام الجمهور. هناك أيضًا عدد قليل من المعابد والمزارات الأصغر التي تربط حرم موت، وحرم آمون رع، ومعبد الأقصر . حرم موت قديم جدًا، حيث تم تخصيصه لإله الأرض والخلق، ولكن لم يتم ترميمه بعد. تم تدمير المعبد الأصلي وإعادة ترميمه جزئيًا على يد حتشبسوت ، على الرغم من قيام فرعون آخر بالبناء حوله من أجل تغيير تركيز أو اتجاه المنطقة المقدسة. ربما تم نقل أجزاء كثيرة منه لاستخدامها في مبانٍ أخرى.

الفرق الرئيسي بين الكرنك ومعظم المعابد والمواقع الأخرى في مصر هو طول الفترة الزمنية التي تم تطويره واستخدامه خلالها. بدأ بناء المعابد في المملكة الوسطى واستمر حتى العصر البطلمي. ساهم حوالي ثلاثين فرعونًا في المباني، مما مكنها من الوصول إلى حجم وتعقيد وتنوع لم نشهده في أي مكان آخر. قليل من السمات الفردية للكرنك فريدة من نوعها، ولكن حجم وعدد الميزات هائلان. تتراوح الآلهة الممثلة من بعض أقدم الآلهة التي تم عبادتها إلى تلك التي تم عبادتها في وقت لاحق في تاريخ الثقافة المصرية القديمة. على الرغم من تدميره، إلا أنه احتوى أيضًا على معبد مبكر بناه أمنحتب الرابع ( أخناتون )، الفرعون الذي احتفل لاحقًا بدين توحيدي تقريبًا أسسه مما دفعه إلى نقل بلاطه ومركزه الديني بعيدًا عن طيبة. كما يحتوي على أدلة على التكيفات، حيث استخدمت الثقافات اللاحقة مباني المصريين القدماء لأغراضها الدينية الخاصة، مثل الكنائس القبطية.

تبلغ مساحة قاعة الأعمدة الكبرى في حرم آمون رع 50000 قدم مربع (5000 متر ^مربع ) وتضم 134 عمودًا ضخمًا مرتبة في 16 صفًا. يبلغ ارتفاع مائة واثنان وعشرون من هذه الأعمدة 10 أمتار (33 قدمًا)، ويبلغ ارتفاع الأعمدة الاثنا عشر الأخرى 21 مترًا (69 قدمًا) ويبلغ قطرها أكثر من 3 أمتار (9.8 قدمًا). ويقدر وزن العوارض الموجودة أعلى هذه الأعمدة بـ 70 طنًا.

ربما تم رفع هذه العوارض إلى هذه الارتفاعات باستخدام الروافع . ستكون هذه عملية تستغرق وقتًا طويلاً وستتطلب أيضًا توازنًا كبيرًا للوصول إلى مثل هذه الارتفاعات. هناك نظرية بديلة شائعة بشأن كيفية تحريكها وهي أن المنحدرات الكبيرة كانت مبنية من الرمل أو الطين أو الطوب أو الحجر وأن الحجارة كانت تُسحب بعد ذلك إلى أعلى المنحدرات. إذا تم استخدام الحجر للمنحدرات، فكان من الممكن استخدام مواد أقل بكثير. من المفترض أن الجزء العلوي من المنحدرات كان يستخدم إما مسارات خشبية أو أحجار مرصوفة لسحب الصخور الضخمة.

يوجد عمود غير مكتمل في مكان بعيد عن الطريق يشير إلى كيفية الانتهاء منه. تم تنفيذ النحت النهائي بعد وضع الطبول في مكانها حتى لا تتلف أثناء وضعها. ^{[6] [7]} تم إجراء العديد من التجارب على نقل الصخور الضخمة باستخدام التكنولوجيا القديمة في مواقع أخرى - بعضها من بين أكبر الصخور الضخمة في العالم.

تم بناء ضريح إله الشمس بحيث يتركز الضوء عليه أثناء الانقلاب الشتوي . ^[8]

في عام 2009، أطلقت جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس موقعًا إلكترونيًا مخصصًا لإعادة بناء مجمع الكرنك والموارد الأخرى باستخدام الواقع الافتراضي. ^[9]

إن تاريخ مجمع الكرنك هو في الأساس تاريخ طيبة ودورها المتغير في الثقافة. وقد تباينت المراكز الدينية حسب المنطقة، وعندما تم إنشاء عاصمة جديدة للثقافة الموحدة، اكتسبت المراكز الدينية في تلك المنطقة أهمية. لا يبدو أن مدينة طيبة كانت ذات أهمية كبيرة قبل الأسرة الحادية عشرة ، وكان بناء المعابد السابق هناك صغيرًا نسبيًا، حيث تم تخصيص الأضرحة لآلهة طيبة الأوائل، إلهة الأرض موت ومونتو . دمر الغزاة المباني المبكرة. أقدم قطعة أثرية معروفة تم العثور عليها في منطقة المعبد هي عمود صغير ثماني الأضلاع من الأسرة الحادية عشرة، يذكر آمون رع. كان آمون (يُطلق عليه أحيانًا آمون) لفترة طويلة الإله الوصي المحلي لطيبة . تم التعرف عليه بالكبش والإوزة. المعنى المصري لآمون هو "مخفي" أو "الإله المخفي". ^[10]

جرت أعمال البناء الرئيسية في حرم آمون رع خلال الأسرة الثامنة عشرة ، عندما أصبحت طيبة عاصمة مصر القديمة الموحدة. أضاف كل فرعون تقريبًا من تلك الأسرة شيئًا إلى موقع المعبد. أقام تحتمس الأول جدارًا مغلقًا يربط بين الصرحين الرابع والخامس، اللذين يشكلان الجزء الأقدم من المعبد الذي لا يزال قائمًا في مكانه . أمرت حتشبسوت ببناء المعالم الأثرية كما قامت بترميم حرم موت الأصلي ، الذي دمره الحكام الأجانب أثناء احتلال الهكسوس . كان لديها مسلتان توأم ، كانتا في ذلك الوقت الأطول في العالم، أقيمتا عند مدخل المعبد. لا يزال أحدهما قائمًا، كثاني أطول مسلة قديمة لا تزال قائمة على الأرض ؛ أما الآخر فقد انهار وتحطم.

كان من بين مشاريعها الأخرى في الموقع، المصلى الأحمر في الكرنك أو Chapelle Rouge ، والذي كان مخصصًا ليكون ضريحًا للقوارب الشراعية وربما كان في الأصل يقع بين مسلتين لها. أمرت لاحقًا ببناء مسلتين أخريين للاحتفال بعامها السادس عشر كفرعون؛ انكسرت إحدى المسلتين أثناء البناء، وبالتالي، تم بناء مسلّة ثالثة لتحل محلها. تُركت المسلة المكسورة في موقع استخراجها في أسوان ، حيث لا تزال قائمة حتى الآن. تُعرف المسلة باسم المسلة غير المكتملة ، وهي تقدم دليلاً على كيفية استخراج المسلات. ^[11]

ربما بدأ بناء قاعة الأعمدة الكبرى أيضًا خلال الأسرة الثامنة عشرة (على الرغم من أن معظم المباني الجديدة تم تنفيذها في عهد سيتي الأول ورمسيس الثاني في الأسرة التاسعة عشرة). احتفل مرنبتاح ، أيضًا من الأسرة التاسعة عشرة ، بانتصاراته على شعوب البحر على جدران فناء الخبيئة ، بداية طريق الموكب (المعروف أيضًا باسم طريق أبو الهول ) إلى معبد الأقصر . كان آخر تغيير كبير في تخطيط حرم آمون رع هو إضافة الصرح الأول والجدران الضخمة المحيطة بالحرم ، وكلاهما بناه نختنبو الأول من الأسرة الثلاثين .

وكتب الكتاب اليونانيون والرومان القدماء عن مجموعة من المعالم الأثرية في صعيد مصر والنوبة ، بما في ذلك الكرنك، ومعبد الأقصر، وتمثالي ممنون ، وإسنا ، وإدفو ، وكوم أمبو ، وفيلة ، وغيرها.

في عام 323 م، اعترف الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير بالدين المسيحي، وفي عام 356 أمر قسطنطيوس الثاني بإغلاق المعابد الوثنية في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، التي ضمت إليها مصر في عام 30 قبل الميلاد. بحلول هذا الوقت، كان الكرنك مهجورًا في الغالب، وتم تأسيس الكنائس المسيحية بين الأنقاض، وأشهر مثال على ذلك هو إعادة استخدام قاعة المهرجانات في القاعة المركزية لـ تحتمس الثالث ، حيث لا يزال من الممكن رؤية الزخارف المرسومة للقديسين والنقوش القبطية .

لم يكن الموقع الدقيق لطيبة معروفًا في أوروبا في العصور الوسطى، على الرغم من أن كلاً من هيرودوت وسترابو يعطيان الموقع الدقيق لطيبة ومدة السفر على نهر النيل للوصول إليها. كانت خرائط مصر، المستندة إلى العمل الضخم لكلاوديوس بطليموس في القرن الثاني ، متداولة في أوروبا منذ أواخر القرن الرابع عشر، وجميعها تُظهر موقع طيبة (ديوسبوليس). وعلى الرغم من ذلك، فإن العديد من المؤلفين الأوروبيين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الذين زاروا مصر السفلى فقط ونشروا حسابات سفرهم، مثل جوس فان غيستيل وأندريه ثيفيت ، وضعوا طيبة في ممفيس أو بالقرب منها .

كان أول وصف أوروبي لمجمع معابد الكرنك من قبل عالم فينيسي غير معروف في عام 1589 وهو محفوظ في المكتبة الوطنية المركزية في فلورنسا ، على الرغم من أن روايته لا تعطي اسمًا للمجمع.

تم توثيق اسم قرية الكرنك ("كارناك") واسم المجمع لأول مرة في عام 1668، عندما قام شقيقان من المبشرين الكابوشين ، بروتيس وتشارلز فرانسوا دورليانز، بالسفر عبر المنطقة. وقد نشر كتاب بروتيس عن رحلتهما ميلشيسيديك ثيفينوت ( Relations de divers voyages curieux ، إصدارات 1670-1696) ويوهان مايكل فانسليب ( The Present State of Egypt ، 1678).

تم العثور على أول رسم للكرنك في رواية رحلات بول لوكاس لعام 1704، ( رحلة السيد بول لوكاس إلى بلاد الشام ). إنه غير دقيق إلى حد ما، ويمكن أن يكون مربكًا للغاية للعيون الحديثة. سافر لوكاس في مصر خلال الفترة من 1699 إلى 1703. يُظهر الرسم مزيجًا من حرم آمون رع وحرم مونتو، استنادًا إلى مجمع محصور بين البوابات البطلمية الضخمة الثلاثة لبطليموس الثالث يورجيتس / بطليموس الرابع فيلوباتور ، والبرج الأول الضخم الذي يبلغ طوله 113 مترًا وارتفاعه 43 مترًا وسمكه 15 مترًا لحرم آمون رع.

زار الكرنك ووصفه على التوالي كلود سيكارد ورفيق سفره بيير لوران بينشيا (1718 و1720-1721)، وجرانجر (1731)، وفريدريك لويس نوردن (1737-1738)، وريتشارد بوكوك (1738)، وجيمس بروس (1769)، وتشارلز نيكولا سيجيسبرت سونيني دي مانونكور (1777)، وويليام جورج براون (1792-1793)، وأخيرًا عدد من علماء حملة نابليون، بما في ذلك فيفانت دينون ، خلال الفترة من 1798-1799. يصف كلود إتيان سافاري المجمع بتفاصيل كبيرة إلى حد ما في عمله لعام 1785؛ خاصة في ضوء حقيقة أنه رواية خيالية لرحلة وهمية إلى صعيد مصر، مؤلفة من معلومات من مسافرين آخرين. زار سافاري مصر السفلى في 1777-1778، ونشر عملاً عن ذلك أيضًا.

هذا هو أكبر حرم مجمع المعبد، وهو مخصص لآمون رع ، الإله الرئيسي لثالوث طيبة . يوجد العديد من التماثيل الضخمة، بما في ذلك تمثال بينجم الأول الذي يبلغ ارتفاعه 10.5 مترًا (34 قدمًا). تم نقل الحجر الرملي لهذا المعبد، بما في ذلك جميع الأعمدة، من جبل السلسلة على بعد 100 ميل (161 كم) جنوبًا على نهر النيل. ^[12] كما يحتوي أيضًا على واحدة من أكبر المسلات، حيث تزن 328 طنًا ويبلغ ارتفاعها 29 مترًا (95 قدمًا). ^{[13] [14]}

تقع هذه المنطقة إلى الجنوب من مجمع آمون رع الأحدث، وقد كُرِّست للإلهة الأم موت ، التي عُرِفَت بأنها زوجة آمون رع في ثالوث طيبة في الأسرة الثامنة عشرة. وترتبط بها عدة معابد أصغر حجمًا، كما تحتوي على بحيرة مقدسة خاصة بها ، مبنية على شكل هلال. وقد دُمر هذا المعبد، واستُخدِمت أجزاء كثيرة منه في هياكل أخرى. وبعد أعمال التنقيب والترميم التي قام بها فريق جامعة جونز هوبكنز، بقيادة بيتسي برايان (انظر أدناه)، فُتِحَت منطقة موت للجمهور. وقد عُثِر على ستمائة تمثال من الجرانيت الأسود في ساحة معبدها. وقد يكون هذا هو الجزء الأقدم من الموقع.

في عام 2006، قدمت برايان نتائجها عن مهرجان تضمن الإفراط المتعمد الواضح في تناول الكحول. ^[15] شملت المشاركة في المهرجان الكاهنات والسكان. توجد سجلات تاريخية لعشرات الآلاف من الحاضرين في المهرجان. تم إجراء هذه النتائج في معبد موت لأنه عندما ارتفعت طيبة إلى شهرة أكبر، استوعبت موت آلهة المحاربين، سخمت وبست ، كبعض جوانبها. أولاً، أصبحت موت موت- وادجيت - باست ، ثم موت-سخمت-باست (اندمجت وادجيت في باست)، ثم استوعبت موت أيضًا منحت ، وهي إلهة لبؤة أخرى، وزوجة ابنها المتبنى، لتصبح موت-سخمت-باست-منحت، وأخيرًا أصبحت موت- نخبت .

اكتشفت حفريات المعبد في الأقصر "رواق السُكر" الذي بناه الفرعون حتشبسوت على المعبد ، خلال ذروة حكمها الذي دام عشرين عامًا. في أسطورة لاحقة تطورت حول مهرجان سُكر سخمت السنوي، خلق رع، إله الشمس في صعيد مصر آنذاك، سخمت من عين نارية حصل عليها من والدته، لتدمير البشر الذين تآمروا ضده (مصر السفلى). في الأسطورة، لم يتم قمع شهوة سخمت للدماء في نهاية المعركة وأدت إلى تدميرها للبشرية كلها تقريبًا، لذلك خدعها رع بتحويل النيل إلى اللون الأحمر مثل الدم (يتحول النيل إلى اللون الأحمر كل عام عندما يمتلئ بالطمي أثناء الفيضان) حتى تشربه سخمت. ومع ذلك، كانت الحيلة هي أن السائل الأحمر لم يكن دمًا، بل بيرة ممزوجة بعصير الرمان بحيث تشبه الدم، مما جعلها في حالة سُكر لدرجة أنها تخلت عن الذبح وأصبحت جانبًا من جوانب حتحور اللطيفة . لقد حدث التداخل المعقد بين الآلهة على مدى آلاف السنين من الثقافة.

هذا الجزء من الموقع مخصص لابن موت وأمون رع، مونتو ، إله الحرب. ويقع إلى الشمال من مجمع آمون رع، وهو أصغر حجمًا بكثير. وهو غير مفتوح للجمهور.

كان المعبد الذي بناه أخناتون (أمنحتب الرابع) في الموقع يقع شرق المجمع الرئيسي، خارج أسوار حرم آمون رع. وقد دُمر فور وفاة بانيه، الذي حاول التغلب على الكهنة الأقوياء الذين سيطروا على مصر قبل حكمه. وقد هُدم المعبد بالكامل لدرجة أن مساحته وتخطيطه الكاملين غير معروفين. واستعاد كهنة ذلك المعبد مكانتهم القوية بمجرد وفاة أخناتون، وكانوا فعالين في تدمير العديد من السجلات التي تثبت وجوده.

• 
  دروموس الأقصر، وهو طريق به تماثيل أبو الهول ذات الرؤوس البشرية والذي كان يربط بين معبدي الكرنك والأقصر.
• 
  البحيرة المقدسة في منطقة آمون رع
• 
  منظر للبوابة الأولى لمعبد آمون رع بالكرنك
• 
  تماثيل أبو الهول برأس كبش في الكرنك
• 
  قاعة الأعمدة في حرم آمون رع كما ظهرت سنة 1838 في الأراضي المقدسة وسوريا وأدوم والجزيرة العربية ومصر والنوبة
• 
  تمثال ضخم لرمسيس الثاني
• 
  تيجان مظلات البردي المفتوحة لقاعة الأعمدة
• 
  تيجان مظلات البردي المغلقة لقاعة الأعمدة
• 
  عمود معبد الكرنك عن قرب
• 
  مسلة تحتمس الأول في الكرنك
• 
  تمثال خبري في الكرنك
• 
  الكرنك، مصر؛ البوابة والبرج، أرشيف متحف بروكلين
• 
  الكرنك، مصر؛ تماثيل عظيمة، جوديير. أرشيف متحف بروكلين

• قائمة المواقع الصخرية

• بليث، إليزابيث (2006). الكرنك: تطور المعبد . روتليدج. ISBN 978-0-203-96837-6.

• CFEETK – المركز الفرنسي المصري لدراسات معابد الكرنك (ar)
• معبد آمون، صور ومخططات عديدة (التعليقات باللغة الروسية)
• صور الكرنك
• www.karnak3d.net :: "كتاب إلكتروني" إعادة بناء معبد آمون الكبير بالكرنك بتقنية ثلاثية الأبعاد. مارك
• الكرنك الرقمي UCLA
• معرض صور معبد الكرنك على موقع Remains.se