البعد الجمالي

البُعد الجمالي: نحو نقد الجماليات الماركسية ( بالألمانية : Die Permanenz der Kunst: Wider eine bestimmte marxistische Ästhetik ) هو كتاب صدر عام 1977 عن علم الجمال من تأليف الفيلسوف هربرت ماركوز ، حيث يقدم المؤلف فيه سردًا للآثار السياسية للفن الحديث وعلاقته بالمجتمع ككل.

إنه العمل الرئيسي الأخير لماركوز، العضو المؤسس لمدرسة فرانكفورت .

يُعدّ هذا الكتاب ردًا على كتابات سابقة في النظرية النقدية حول موضوع الفن، ولا سيما كتابات والتر بنيامين وثيودور أدورنو . رفض ماركوز دعوة بنيامين في كتابه " العمل الفني في عصر الاستنساخ الآلي " لتسييس الفن الحديث القابل للاستنساخ (أي انعكاسه الحرفي للواقع السياسي المُتصوَّر) بهدف عكس حالة المجتمع وتحفيز التغيير. ^{[ 1 ]} ومثل بنيامين وأدورنو، اعتقد ماركوز أن الفن يُبشّر بمقاومة القمع المجتمعي، وأن الثورة الثقافية مرتبطة بالضرورة بثورة سياسية أو اجتماعية. واتفق أدورنو (كما يُمثّله كتابه " نظرية الجمال " الذي نُشر بعد وفاته ) وماركوز على أن هذه الإمكانية يجب أن تتحقق من خلال التجرّد الفني والرمزية. مع ذلك، قدّم ماركوز اقتراحًا أكثر شمولًا وأقل جذرية لمصدر قوة الفن الحديث مقارنةً بأدورنو، الذي اعتقد أن أعمال الثقافة الرفيعة هي المصدر الفني الوحيد للتحرر المُحتمل.

ثم أشار ماركوز إلى ما اعتبره نجاحات الثقافة الراقية، وعمّمها على جميع مجالات الفن. فبالنسبة له، لا يمكن تحقيق وعد الفن بالتسامي إلا من خلال استقلال فكري عن المجتمع، وهذا الاستقلال متاح عبر وسائط متعددة. سيبلغ الفنان الناجح الحقيقة في عمله من خلال التحرر الذي يُفضي إلى تمثيل رمزي. ولا بد لهذا الفن الناجح أن يُثير شوقًا إلى شيء مثالي، ووعدًا بالسعادة المطلقة التي يُمثلها الجمال. هذا الشوق الرمزي إلى الإشباع سيوقظنا من غفلتنا.

ذكر ماركوز في مقدمة الكتاب أنه يعتبر الأدب المصدر الرئيسي لتأثيره في هذا النظام، ولكنه يرى أن هذه الأفكار قابلة للتطبيق على الموسيقى والفنون البصرية أيضًا. ^{[ 2 ]} وأضاف قائلاً: "لا يسمح لنا هذا المعيار بالتمييز بين الأدب "الراقي" و"التافه"، والأوبرا والأوبريت، والكوميديا ​​والهزل، بل يسمح لنا أيضًا بالتمييز بين الفن الجيد والفن الرديء ضمن هذه الأنواع." ^{[ 2 ]}

• هربرت ماركوز على موقع Marxists.org