الفن الحديث

الفن الحديث

يشمل الفن الحديث الأعمال الفنية المنتجة خلال الفترة الممتدة تقريبًا من ستينيات القرن التاسع عشر إلى سبعينيات القرن العشرين، ويشير إلى أساليب وفلسفات الفن المنتج خلال تلك الحقبة. [1] يرتبط المصطلح عادةً بالفن الذي تم فيه التخلص من تقاليد الماضي بروح التجريب. [2] جرب الفنانون المعاصرون طرقًا جديدة للرؤية وأفكارًا جديدة حول طبيعة المواد ووظائف الفن. إن الميل بعيدًا عن السرد ، الذي كان سمة مميزة للفنون التقليدية، نحو التجريد هو سمة مميزة للكثير من الفن الحديث. غالبًا ما يُطلق على الإنتاج الفني الأحدث اسم الفن المعاصر أو فن ما بعد الحداثة .

يبدأ الفن الحديث بتراث رسامين مثل فنسنت فان جوخ وبول سيزان وبول غوغان وجورج سورات وهنري دي تولوز لوتريك، والذين كانوا جميعًا ضروريين لتطوير الفن الحديث. في بداية القرن العشرين، أحدث هنري ماتيس والعديد من الفنانين الشباب الآخرين بما في ذلك ما قبل التكعيبية جورج براك وأندريه ديرين وراؤول دوفي وجان ميتزينجر وموريس دي فلامينك ثورة في عالم الفن الباريسي من خلال المناظر الطبيعية واللوحات الشخصية "البرية" متعددة الألوان والمعبرة التي أطلق عليها النقاد اسم الوحشية . دلت نسختا ماتيس من الرقص على نقطة رئيسية في حياته المهنية وتطور الرسم الحديث. [3] لقد عكست افتتان ماتيس الناشئ بالفن البدائي : اللون الدافئ المكثف للأشكال على الخلفية الزرقاء الخضراء الباردة والتتابع الإيقاعي للعراة الراقصين ينقل مشاعر التحرر العاطفي والمتعة .

في بداية الرسم الغربي في القرن العشرين ، وتحت تأثير تولوز لوتريك وغوغان وغيرهما من المبدعين في أواخر القرن التاسع عشر، صنع بابلو بيكاسو أولى لوحاته التكعيبية بناءً على فكرة سيزان بأن كل تصوير للطبيعة يمكن اختزاله إلى ثلاثة أشكال صلبة: المكعب والكرة والمخروط . من خلال لوحة Les Demoiselles d'Avignon (1907)، ابتكر بيكاسو بشكل درامي صورة جديدة وجذرية تصور مشهد بيت دعارة خام وبدائي مع خمس عاهرات، ونساء مرسومة بعنف، تذكرنا بأقنعة القبائل الأفريقية واختراعاته التكعيبية الجديدة . تم تطوير التكعيبية التحليلية بشكل مشترك من قبل بيكاسو وجورج براك ، ويمثلها الكمان والشمعدان، باريس، من حوالي عام 1908 حتى عام 1912. التكعيبية التحليلية، أول مظهر واضح للتكعيبية، تبعها التكعيبية التركيبية ، التي مارسها براك وبيكاسو وفرناند ليجيه وخوان جريس وألبرت جليز ومارسيل دوشامب والعديد من الفنانين الآخرين في عشرينيات القرن العشرين. تتميز التكعيبية التركيبية بتقديم مواد وأسطح وعناصر كولاج وورق كوليه ومجموعة كبيرة ومتنوعة من الموضوعات المندمجة. [4] [5]

يرتبط مفهوم الفن الحديث ارتباطًا وثيقًا بالحداثة . [أ]

تاريخ

إدوارد مانيه ، الغداء على العشب ( Le déjeuner sur l'herbe )، 1863، متحف دورسيه ، باريس

جذورها في القرن التاسع عشر

إدوارد مانيه ، صبي ينفخ الفقاعات ، 1867، متحف كالوست غولبنكيان

على الرغم من أن النحت والعمارة الحديثة يُعتقد أنهما ظهرا في نهاية القرن التاسع عشر، إلا أنه يمكن تحديد بدايات الرسم الحديث في وقت سابق. [7] يعتبر الكثيرون فرانسيسكو غويا أبا الرسم الحديث دون أن يكون حداثيًا بنفسه، وهي حقيقة من حقائق تاريخ الفن التي ربطها الرسامون اللاحقون بالحداثة كأسلوب، ويعترفون به كمؤثر. [8] [9] [10] ربما يكون التاريخ الأكثر تحديدًا على أنه يمثل ولادة الفن الحديث كحركة هو عام 1863، [7] العام الذي عرض فيه إدوارد مانيه لوحته Le déjeuner sur l'herbe في Salon des Refusés في باريس. كما تم اقتراح تواريخ سابقة، من بينها عام 1855 (العام الذي عرض فيه غوستاف كوربيه مرسم الفنان ) و1784 (العام الذي أكمل فيه جاك لويس ديفيد لوحته The Oath of the Horatii ). [7] على حد تعبير مؤرخ الفن إتش هارفارد أرناسون : "كل من هذه التواريخ له أهمية بالنسبة لتطور الفن الحديث، ولكن لا يوجد أي منها يمثل بداية جديدة تمامًا .... حدث تحول تدريجي على مدار مائة عام." [7]

إن التيارات الفكرية التي أدت في النهاية إلى الفن الحديث يمكن تتبعها إلى عصر التنوير . [ب] على سبيل المثال، أطلق ناقد الفن الحديث كليمنت جرينبرج على إيمانويل كانط لقب "أول حداثي حقيقي" ولكنه وضع تمييزًا أيضًا: "لقد انتقد عصر التنوير من الخارج ... الحداثة تنتقد من الداخل". [12] لقد اقتلعت الثورة الفرنسية عام 1789 الافتراضات والمؤسسات التي كانت مقبولة لقرون عديدة دون أدنى شك، كما عوَّدت الجمهور على المناقشة السياسية والاجتماعية القوية. وقد أدى هذا إلى ظهور ما أسماه مؤرخ الفن إرنست جومبريتش "الوعي الذاتي الذي جعل الناس يختارون أسلوب مبانيهم كما يختار المرء نمط ورق الحائط". [13]

كان رواد الفن الحديث هم الرومانسيون والواقعيون والانطباعيون . [ 14 ] [ فشل التحقق ] بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، بدأت الحركات الإضافية التي كان لها تأثير في الفن الحديث في الظهور: ما بعد الانطباعية والرمزية .

كانت التأثيرات على هذه الحركات متنوعة: من التعرض للفنون الزخرفية الشرقية، وخاصة الطباعة اليابانية ، إلى الابتكارات اللونية لترنر وديلاكروا ، إلى البحث عن المزيد من الواقعية في تصوير الحياة المشتركة، كما هو موجود في أعمال الرسامين مثل جان فرانسوا ميليت . وقف أنصار الواقعية ضد مثالية الفن الأكاديمي المرتبط بالتقاليد والذي كان يتمتع بتأييد عام ورسمي. [15] عمل أنجح الرسامين في ذلك اليوم إما من خلال اللجان أو من خلال المعارض العامة الكبيرة لأعمالهم. كانت هناك نقابات رسمية للرسامين برعاية الحكومة، بينما عقدت الحكومات بانتظام معارض عامة للفنون الجميلة والزخرفية الجديدة.

زعم الانطباعيون أن الناس لا يرون الأشياء بل يرون الضوء الذي تعكسه فقط، وبالتالي يجب على الرسامين الرسم في ضوء طبيعي ( في الهواء الطلق ) بدلاً من الاستوديوهات ويجب عليهم التقاط تأثيرات الضوء في أعمالهم. [16] شكل الفنانون الانطباعيون مجموعة، Société Anonyme Coopérative des Artistes Peintres, Sculpteurs, Graveurs ("رابطة الرسامين والنحاتين والنقاشين") والتي، على الرغم من التوترات الداخلية، نظمت سلسلة من المعارض المستقلة. [17] تبنى الفنانون في دول مختلفة هذا الأسلوب، مفضلين إياه على الأسلوب "الوطني". أسست هذه العوامل وجهة النظر القائلة بأنه كان "حركة". ستتكرر هذه السمات - إنشاء طريقة عمل متكاملة للفن، وإنشاء حركة أو نواة نشطة مرئية للدعم، والتبني الدولي - من قبل الحركات الفنية في العصر الحديث في الفن.

أوائل القرن العشرين

بابلو بيكاسو ، وصيفات أفينيون 1907، متحف الفن الحديث ، نيويورك
هنري ماتيس ، الرقصة الأولى ، 1909، متحف الفن الحديث ، نيويورك

ومن بين الحركات التي ازدهرت في العقد الأول من القرن العشرين كانت الوحشية ، والتكعيبية ، والتعبيرية ، والمستقبلية .

انطلقت المستقبلية في إيطاليا قبل عامين من الحرب العالمية الأولى بنشر بيان فيليبو توماسو مارينيتي المستقبلي . أنشأت بينيديتا كابا مارينيتي ، زوجة فيليبو توماسو مارينيتي، الموجة الثانية من الحركة الفنية التي بدأها زوجها. "بفضل بينيديتا إلى حد كبير، أعاد زوجها إف تي مارينيتي تنظيم الأيديولوجيات المتغيرة للمستقبلية لتشمل العناصر الأنثوية للحدس والروحانية والقوى الصوفية للأرض." [18] لقد رسمت حتى وفاته وقضت بقية أيامها في الاهتمام بانتشار ونمو هذه الفترة في الفن الإيطالي، الذي احتفى بالتكنولوجيا والسرعة وكل الأشياء الجديدة.

خلال السنوات ما بين عام 1910 ونهاية الحرب العالمية الأولى وبعد ذروة التكعيبية ، ظهرت عدة حركات في باريس. انتقل جورجيو دي كيريكو إلى باريس في يوليو 1911، حيث انضم إلى شقيقه أندريا (الشاعر والرسام المعروف باسم ألبرتو سافينيو ). من خلال شقيقه، التقى بيير لابراد، عضو لجنة التحكيم في صالون الخريف حيث عرض ثلاثة من أعماله الشبيهة بالأحلام: لغز العرافة ولغز فترة ما بعد الظهر وصورة ذاتية . في عام 1913 عرض أعماله في صالون المستقلين وصالون الخريف، ولاحظ عمله بابلو بيكاسو وغيوم أبولينير والعديد من الآخرين. تعتبر لوحاته الجذابة والغامضة بمثابة أداة للبدايات المبكرة للسريالية . أغنية الحب (1914) هي واحدة من أشهر أعمال دي كيريكو وهي مثال مبكر للأسلوب السريالي ، على الرغم من أنها رُسمت قبل عشر سنوات من "تأسيس" الحركة على يد أندريه بريتون في عام 1924. ازدهرت مدرسة باريس ، التي يقع مركزها في مونبارناس، بين الحربين العالميتين.

جلبت الحرب العالمية الأولى نهاية لهذه المرحلة ولكنها أشارت إلى بداية العديد من الحركات المناهضة للفن ، مثل دادا ، بما في ذلك أعمال مارسيل دوشامب ، والسريالية . طورت مجموعات فنية مثل دي ستيل وباوهاوس أفكارًا جديدة حول العلاقة المتبادلة بين الفنون والعمارة والتصميم والتعليم الفني .

تم تقديم الفن الحديث إلى الولايات المتحدة من خلال معرض Armory Show في عام 1913 ومن خلال الفنانين الأوروبيين الذين انتقلوا إلى الولايات المتحدة أثناء الحرب العالمية الأولى.

بعد الحرب العالمية الثانية

ومع ذلك، لم تصبح الولايات المتحدة نقطة محورية للحركات الفنية الجديدة إلا بعد الحرب العالمية الثانية . [19] وشهدت الخمسينيات والستينيات ظهور التعبيرية التجريدية ، ورسم الحقل الملون ، والفنانين المفاهيميين للفن واللغة ، وفن البوب ، والفن البصري ، والرسم بالحواف الصلبة ، والفن البسيط ، والتجريد الغنائي ، والتدفق ، والحدث ، وفن الفيديو ، وما بعد التبسيط ، والواقعية الفوتوغرافية والعديد من الحركات الأخرى. في أواخر الستينيات والسبعينيات، جذب فن الأرض ، وفن الأداء ، والفن المفاهيمي، وأشكال فنية جديدة أخرى انتباه القائمين على المتاحف والنقاد، على حساب وسائل الإعلام الأكثر تقليدية. [20] وانتشرت التركيبات والعروض الأكبر حجمًا على نطاق واسع.

بحلول نهاية سبعينيات القرن العشرين، عندما بدأ النقاد الثقافيون يتحدثون عن "نهاية الرسم" (عنوان مقال استفزازي كتبه دوغلاس كريمب عام 1981 )، أصبح فن الوسائط الجديدة فئة في حد ذاته، مع عدد متزايد من الفنانين الذين يجربون وسائل تكنولوجية مثل فن الفيديو . [21] اكتسب الرسم أهمية متجددة في الثمانينيات والتسعينيات، كما يتضح من صعود التعبيرية الجديدة وإحياء الرسم التصويري . [22]

مع نهاية القرن العشرين، بدأ العديد من الفنانين والمهندسين المعماريين في التشكيك في فكرة "الحداثة" وأنشأوا أعمالًا نموذجية لما بعد الحداثة . [23]

الحركات الفنية والمجموعات الفنية

(مرتبة ترتيبًا زمنيًا تقريبًا مع إدراج الفنانين الممثلين.)

القرن التاسع عشر

أوائل القرن العشرين (قبل الحرب العالمية الأولى)

الحرب العالمية الأولى إلى الحرب العالمية الثانية

بعد الحرب العالمية الثانية

معارض ومتاحف الفن الحديث البارزة

النمسا

بلجيكا

البرازيل

كولومبيا

كرواتيا

الإكوادور

فنلندا

فرنسا

ألمانيا

الهند

إيران

أيرلندا

إسرائيل

إيطاليا

المكسيك

هولندا

النرويج

بولندا

قطر

رومانيا

روسيا

صربيا

إسبانيا

السويد

تايوان

المملكة المتحدة

أوكرانيا

الولايات المتحدة

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ "إحدى الطرق لفهم العلاقة بين المصطلحات "حديث" و"حداثة" و"حداثة" هي أن الحداثة الجمالية هي شكل من أشكال الفن المميز للحداثة العالية أو المتأخرة، أي تلك الفترة التي أحدثت فيها الحداثة ثورة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية بالمعنى الأوسع ... [وهذا يعني] أن الفن الحداثي لا يمكن تصوره خارج سياق المجتمع الحديث في أواخر القرن التاسع عشر والقرن العشرين. الحداثة الاجتماعية هي موطن الفن الحداثي، حتى حيث يتمرد هذا الفن ضدها." - لورانس إي. كاهون [6]
  2. ^ "في القرنين السابع عشر والثامن عشر، بدأ الزخم يتجمع وراء رؤية جديدة للعالم، والتي من شأنها في نهاية المطاف أن تخلق عالمًا جديدًا ، العالم الحديث." - لورانس إي. كاهون [11]

مراجع

  1. ^ أتكينز 1997، ص 118-119.
  2. ^ جومبريتش 1995، ص 557.
  3. ^ كليمنت 1996، ص 114.
  4. ^ سكوبي 1988، ص 103-107.
  5. ^ جون شتاينر 2006، ص 69.
  6. ^ كاهون 1996، ص 13.
  7. ^ أ ب ج د أرناسون وبراذر 1998، ص 17.
  8. ^ لوبو، آرثر (2003-07-27). "سر اللوحات السوداء". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 2024-04-28 .
  9. ^ دانتو ، آرثر سي. (2004-03-01). "فرانسيسكو دي جويا". منتدى الفن . تم الاسترجاع 2024-04-28 .
  10. ^ "العين التي لا تلين". الغارديان . 2003-10-04. ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع 2024-04-28 .
  11. ^ كاهون 1996، ص 27.
  12. ^ جرينبيرج 1982، ص 5.
  13. ^ جومبريتش 1995، ص 477.
  14. ^ ارناسون وبراتر 1998، ص. 22.
  15. ^ كورينث وآخرون. 1996، ص 25.
  16. ^ كوجنيات 1975، ص 61.
  17. ^ كوجنيات 1975، ص 43-49.
  18. ^ كوناتي ، سيوبهان م. (2009). “بينيديتا كابا مارينيتي والمرحلة الثانية من المستقبل”. مجلة فنون المرأة . 30 (1): 19-28 – عبر JSTOR.
  19. ^ سوندرز 2013.
  20. ^ مولينز 2006، ص 14.
  21. ^ مولينز 2006، ص 9.
  22. ^ مولينز 2006، ص 14-15.
  23. ^ Jencks 1987، ص.  [ الصفحة المطلوبة ] .
  24. ^ لاندر 2006.

مصادر

  • أرناسون، هـ. هارفارد ؛ براذر، مارلا (1998). تاريخ الفن الحديث: الرسم والنحت والعمارة والتصوير الفوتوغرافي (الطبعة الرابعة). نيويورك: هاري ن. أبرامز، المحدودة. رقم ISBN 978-0-8109-3439-9. OCLC  1035593323 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • أتكينز، روبرت (1997). آرتسبيك: دليل للأفكار والحركات والكلمات الطنانة المعاصرة (الطبعة الثانية). نيويورك: دار نشر آبفيل. رقم ISBN 978-0-7892-0415-8. OCLC  605278894 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • كاهون، لورانس (1996). من الحداثة إلى ما بعد الحداثة: مختارات . كامبريدج، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 978-1-55786-602-8. OCLC  1149327777 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • "معرض سيما للفنون". تايمز أوف إنديا ترافيل . 2015-06-30 . تم الاسترجاع في 2021-06-12 .
  • كليمنت، راسل (1996). أربعة رموز فرنسيين: مرجع عن بيير بوفيس دي شافان، وغوستاف مورو، وأوديلون ريدون، وموريس دينيس . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة جرينوود. رقم ISBN 978-0-313-29752-6. OCLC  34191505.
  • كونيات، ريموند (1975). بيسارو . نيويورك: كراون للنشر. رقم ISBN 978-0-517-52477-0. OCLC  2082821.
  • الأماكن القريبة : شوستر، بيتر كلاوس؛ فيتالي، كريستوف؛ بوتس، باربرا؛ براونر، لوثار؛ بارنروتر، أندريا (1996). لوفيس كورينث . ميونيخ؛ نيويورك: بريستل. رقم ISBN 978-3-7913-1682-6. OCLC  35280519.
  • جرينبرج، كليمنت (1982). "الرسم الحديث". في فراسكينا، فرانسيس؛ هاريسون، تشارلز ؛ بول، ديردري (المحررون). الفن الحديث والحداثة: مختارات نقدية . بالاشتراك مع الجامعة المفتوحة. لندن: هاربر آند رو. ISBN 978-0-06-318234-9. OCLC  297414909 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • جومبريتش، إرنست هـ. (1995). قصة الفن . لندن: دار نشر فايدون المحدودة. رقم ISBN 978-0-7148-3355-2. OCLC  1151352542 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • جينكس، تشارلز (1987). ما بعد الحداثة: الكلاسيكية الجديدة في الفن والعمارة . نيويورك: ريزولي. ISBN 978-0-8478-0835-9. OCLC  1150952960 – عبر أرشيف Inernet.
  • جون ستاينر، فيرا (2006). "أنماط التعاون بين الفنانين". التعاون الإبداعي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 63-96. doi :10.1093/acprof:oso/9780195307702.003.0004. ISBN 978-0-19-530770-2. OCLC  5105130725، 252638637.
  • لاندر، ديفيد (نوفمبر-ديسمبر 2006). "أثاث الخمسينيات: الطاولة الجانبية كنوع من النحت". التسوق. التراث الأمريكي . 57 (6). الجمعية الأمريكية للتاريخ المحلي والولائي. ISSN  2161-8496. OCLC  60622066. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2007.
  • مولينز، شارلوت (2006). رسم الأشخاص: رسم الشخصيات اليوم . نيويورك: DAP/Distributed Art Pubs. ISBN 978-1-933045-38-2. OCLC  71679906.
  • سوندرز، فرانسيس ستونور (2013-06-14) [1995-10-22]. "الفن الحديث كان 'سلاحًا' لوكالة المخابرات المركزية" . الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 2022-05-15 . تم الاسترجاع 2021-04-17 .
  • سكوبي، ستيفن (1988). "إغراء التعددية: الاستعارة والمجاز في التكعيبية وجيرترود شتاين" . في نيومان، إس سي؛ نادل، إيرا بروس (المحررون). جيرترود شتاين وصناعة الأدب . لندن: بالجريف ماكميلان المملكة المتحدة. doi :10.1007/978-1-349-08541-5_7. ISBN 978-1-349-08543-9. OCLC  7323640453 – عبر أرشيف الإنترنت.

قراءة إضافية

  • آدامز، هيو (1979). الرسم الحديث . نيويورك: كتب ماي فلاور. رقم ISBN 978-0-8317-6062-5. OCLC  691113035 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • تشايلدز، بيتر (2000). الحداثة . لندن نيويورك: روتليدج. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-203-13116-9. OCLC  48138104 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • كراوتش، كريستوفر (1999). الحداثة في الفن والتصميم والعمارة . نيويورك: مطبعة سانت مارتن. رقم ISBN 978-0-312-21830-0. OCLC  1036752206 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • ديمبسي، إيمي (2002). الفن في العصر الحديث: دليل للمدارس والحركات . نيويورك: هاري ن. أبرامز. ISBN 978-0-8109-4172-4. OCLC  47623954.
  • إيفر ديل، ويليام (1997). المحدثون الأوائل: لمحات عن أصول الفكر في القرن العشرين . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-22484-8. OCLC  45733213 – عبر أرشيف الإنترنت.
    انظر أيضًا: المحدثون الأوائل .
  • فريزر، نانسي (2000). قاموس البطريق الموجز لتاريخ الفن . نيويورك: مرجع البطريق. رقم ISBN 978-0-14-051420-9. OCLC  70498418.
  • هانتر، سام ؛ جاكوبس، جون م؛ ويلر، دانيال (2005). الفن الحديث: الرسم والنحت والعمارة والتصوير الفوتوغرافي (الطبعة الثالثة). أبر سادل ريفر، نيوجيرسي: برنتيس هول. رقم ISBN 978-0-13-150519-3. OCLC  1114759321.
  • كولوكوتروني، فاسيليكي؛ جولدمان، جين؛ تاكسدو، أولجا، محررون (1998). الحداثة: مختارات من المصادر والوثائق . إدنبرة؛ شيكاغو: مطبعة جامعة إدنبرة؛ مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-585-19313-7. OCLC  1150833644، 44964346 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • لينتون، نوربرت (1980). قصة الفن الحديث . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 9780801413513.
  • الأماكن القريبة : رودكر ، جون (1952). أسس الفن الحديث . نيويورك: دوفر. رقم ISBN 9780486202150. OCLC  1200478998 . تم الاسترجاع في 2021-04-19 – عبر Internet Archive.
  • ريد، هربرت إدوارد ؛ ريد، بنديكت ؛ تيسدال، كارولين؛ فيفر، ويليام (1975). تاريخ موجز للرسم الحديث . نيويورك: دار نشر براجر. رقم ISBN 978-0-275-71730-8. OCLC  741987800، 894774214، 563965849 – عبر أرشيف الإنترنت.
  • تيت مودرن
  • متحف الفن الحديث
  • الفنانون المعاصرون والفن
  • مجموعة أرشيف تايم لتصورات الفن الحديث (تم أرشفتها في 2 سبتمبر 2010)
  • المعرض الوطني للفن الحديث – حكومة الهند
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Modern_art&oldid=1246386708"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate