اللغة التحليلية لجون ويلكنز

" اللغة التحليلية لجون ويلكنز " (بالإسبانية: "El idioma analítico de John Wilkins") مقال قصير للكاتب الأرجنتيني خورخي لويس بورخيس ، نُشر لأول مرة في صحيفة "لا ناسيون" بتاريخ 8 فبراير 1942 ^{[ 1 ] [ 2 ]} ، ثم نُشر لاحقًا في "أوتراس إنكويزيسيونيس" (1937-1952) . ^{[ 3 ] [ 4 ]} يُعدّ هذا المقال نقدًا لاقتراح الفيلسوف الطبيعي والكاتب الإنجليزي جون ويلكنز حول اللغة العالمية ، وللقدرة التمثيلية للغة بشكل عام. يتخيل بورخيس فيه تصنيفًا صينيًا خياليًا غريبًا ومُثيرًا للدهشة، استشهد به لاحقًا ميشيل فوكو وديفيد بيرن وآخرون. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

يبدأ بورخيس بالإشارة إلى غياب جون ويلكنز عن الطبعة الرابعة عشرة من الموسوعة البريطانية ، ثم يُبرز أهمية ويلكنز، مُسلطًا الضوء بشكل خاص على مخطط اللغة العالمي المُفصّل في كتابه "مقال في نحو شخصية حقيقية ولغة فلسفية" (1668). يُقسّم نظام ويلكنز عالم "الأشياء والمفاهيم" بأكمله إلى أقسام وفروع أصغر تدريجيًا، مُخصصًا في كل خطوة من خطوات هذا التقسيم مقطعًا لفظيًا أو حرفًا ساكنًا أو حرفًا متحركًا. كان ويلكنز يهدف إلى إعادة تجميع هذه اللبنات المفاهيمية لتمثيل أي شيء على الأرض أو في السماء. المثال الأساسي الذي يُقدمه بورخيس هو: " de ، والتي تعني عنصرًا؛ deb ، أول العناصر، النار؛ deba ، جزء من عنصر النار، اللهب." ^{[ 7 ]}

بعد فحص هذا المثال وغيره من الأمثلة غير المباشرة من مخطط ويلكنز - لم يكن - يعتقد بورخيس ^{[ 7 ]} يُشبّه بورخيس، في خياله، تصنيف ويلكنز بـ"موسوعة صينية معينة"، من تأليفه، لكنها تُنسب إلى المترجم فرانز كون ، تُسمى " المتحف السماوي للمعرفة الخيّرة" ، ويُقال إنها تُقسّم الحيوانات إلى: "(أ) تلك التي تنتمي إلى الإمبراطور، (ب) المحنطة، (ج) المدربة، (د) الخنازير الرضيعة، (هـ) حوريات البحر، (و) المخلوقات الأسطورية، (ز) الكلاب الضالة، (ح) تلك المشمولة في التصنيف الحالي، (ط) تلك التي ترتجف كما لو كانت مجنونة، (ي) لا تُحصى، (ك) تلك المرسومة بفرشاة شعر جمل دقيقة جدًا، (ل) أخرى، (م) تلك التي كسرت للتو مزهرية زهور، (ن) تلك التي تبدو كذباب من مسافة بعيدة". ويُشير بورخيس إلى الطبيعة التعسفية لمثل هذه التصنيفات، بغض النظر عما إذا كانت تُشكّل لغة أم مجرد طريقة لفهم العالم وتنظيمه. إنه يتحدى فكرة الكون كشيء يمكننا فهمه على الإطلاق -" نحن لا نعرف ما هو الكون" ^{[ 7 ]} -ناهيك عن وصفه باستخدام اللغة.              

مع أن بورخيس يعتبر مسعى ويلكنز ساذجًا، إلا أنه يُشيد في نهاية المطاف بطموح اللغة العالمية، ويُقر بأن كلمة ويلكنز للسلمون، " زانا" ، قد تحمل (لمن يُتقن لغة ويلكنز) معنىً أعمق من الكلمات المقابلة لها في اللغات التقليدية، التي تتسم بالعشوائية ولا تحمل أي معنى جوهري. ويقول: "نظريًا، ليس من المستحيل تصور لغة يُفصح فيها اسم كل شيء عن كل تفاصيل مصيره، ماضيه ومستقبله".

يعزو ميشيل فوكو إلهامه لكتابه " نظام الأشياء " إلى مقطع "المتجر السماوي" لبورخيس، وإلى "الضحكة التي حطمت، وأنا أقرأ المقطع، كل معالم فكري المألوفة  ... محطمةً كل الأسطح المنظمة وكل المستويات التي اعتدنا عليها لترويض الوفرة الجامحة للأشياء الموجودة  ...". ^{[ 8 ]} لا يزعج فوكو تعسف المتجر بقدر ما يزعجه فكرة أن يكون مثل هذا التصنيف مفهوماً لشخص ما أو ثقافة ما، ^{[ 9 ]} ثم يناقش الطرق التي تفهم بها الثقافات العالم من خلال رسم العلاقات بين الأشياء، والتي تُعبر عنها اللغة. ما فعله بورخيس، وفقاً لفوكو، هو تسليط الضوء على أهمية "موقع" النظام من خلال إزالته، متسائلاً في أي سياق قد يكون للمتجر السماوي معنى. ^{[ 8 ]}

كثيراً ما استُخدم مصطلح "الإمبوريوم " كرمزٍ لقلب المفاهيم التقليدية العقلانية للنظام رأساً على عقب. ^{[ 10 ] [ 11 ]} وقد ابتكر الفنان والموسيقي ديفيد بيرن عملاً فنياً بعنوان "تطور التصنيف"، يُظهر شجرة هرمية تستجيب لكلٍ من هرمية بورخيس وتصنيفات كلود ليفي شتراوس البشرية. ^{[ 5 ]}

• لغة بديلة
• الخصائص العالمية
• إبيستيمي
• جورج دالغارنو
• علم الوجود (علوم الحاسوب)
• رينيه ديكارت ، الذي ذكره بورخيس كشخص آخر عمل على لغة عالمية.
• الاتحاد الدولي للمعلومات والتوثيق ، الذي ذكره بورخيس في الرواية باسم "معهد الببليوغرافيا" في بروكسل

• اللغة التحليلية لجون ويلكنز - ترجمة إنجليزية بقلم ليليا غراسييلا فاسكيز
• اللغة التحليلية لجون ويلكنز - ترجمة إنجليزية بقلم ويل فيتزجيرالد
• اللغة التحليلية لجون ويلكنز - ترجمة إنجليزية بقلم دوغلاس كروكفورد