مفهوم القانون

يُعدّ كتاب "مفهوم القانون" (The Concept of Law) الصادر عام 1961، من تأليف الفيلسوف القانوني إتش. إل. إيه. هارت ، أشهر أعماله. ^{[ 1 ]} يعرض الكتاب نظرية هارت في الوضعية القانونية - وهي الرؤية القائلة بأن القوانين قواعد من صنع البشر، وأنه لا توجد علاقة جوهرية أو ضرورية بين القانون والأخلاق - ضمن إطار الفلسفة التحليلية . سعى هارت إلى تقديم نظرية في علم الاجتماع الوصفي والفقه التحليلي . ^{[ 2 ]} يتناول الكتاب عددًا من المواضيع الفقهية التقليدية، مثل طبيعة القانون، وما إذا كانت القوانين قواعد، والعلاقة بين القانون والأخلاق. يجيب هارت على هذه التساؤلات بوضع القانون في سياق اجتماعي، مع الحفاظ في الوقت نفسه على إمكانية التحليل الدقيق للمصطلحات القانونية، الأمر الذي "أيقظ الفقه الإنجليزي من سباته المريح". ^{[ 3 ]}

لا يزال كتاب هارت يُعتبر "أحد أكثر النصوص تأثيرًا في فلسفة القانون التحليلي"، ^{[ 4 ]} فضلاً عن كونه "أنجح عمل في الفقه التحليلي ظهر على الإطلاق في عالم القانون العام". ^{[ 5 ]} ووفقًا لنيكولا لاسي ، فإن كتاب "مفهوم القانون " "لا يزال، بعد 40 عامًا من نشره، المرجع الرئيسي لتدريس الفقه التحليلي، وإلى جانب كتابي كيلسن " النظرية البحتة للقانون" و "النظرية العامة للقانون والدولة" ، نقطة انطلاق للبحث الفقهي في التقاليد التحليلية". ^{[ 6 ]}

انبثق مفهوم القانون من محاضرات هارت الأولى بصفته أستاذًا لعلم القانون في جامعة أكسفورد بعد تقاعد آرثر جود هارت عام 1952. ^{[ 7 ] [ 8 ]} ومن بين محاضرات هارت المبكرة حول القانون، والتي تم توسيعها في الكتاب، مقالته التي نُشرت عام 1953 بعنوان "التعريف والنظرية في علم القانون". ^{[ 9 ]} ويمكن الاطلاع على مناقشة هارت للوضعية القانونية لأوستن، وفصل القانون عن الأخلاق، والطبيعة المفتوحة للقواعد القانونية، في عرضه لمحاضرة أوليفر وندل هولمز في كلية الحقوق بجامعة هارفارد في أبريل 1957 بعنوان "الوضعية وفصل القانون عن الأخلاق ". ^{[ 10 ]} وقد طوّر الكتاب رؤية متطورة للوضعية القانونية.

من بين الأفكار التي تم تطويرها في الكتاب ما يلي:

• نقد لنظرية جون أوستن القائلة بأن القانون هو أمر من الحاكم مدعوم بالعقوبة.
• التمييز بين القواعد القانونية الأساسية والثانوية، حيث تحكم القاعدة الأساسية السلوك وتسمح القاعدة الثانوية بإنشاء القواعد الأساسية أو تغييرها أو إلغائها.
• التمييز بين وجهات النظر الداخلية والخارجية للقانون والقواعد، وهو تمييز قريب من (ومتأثر بـ) تمييز ماكس فيبر بين المنظورين الاجتماعي والقانوني للقانون.
• فكرة قاعدة الاعتراف ، وهي قاعدة اجتماعية تميز بين المعايير التي تتمتع بسلطة القانون وتلك التي لا تتمتع بها. وقد رأى هارت قاعدة الاعتراف كتطور عن " المعيار الأساسي " لهانز كيلسن ( بالألمانية : Grundnorm ).
• في خاتمة الطبعة الثانية (1994): رد على رونالد دوركين ، الذي انتقد الوضعية القانونية بشكل عام وخاصة سرد هارت للقانون في كتابه " أخذ الحقوق على محمل الجد" ، و"مسألة مبدأ"، و "إمبراطورية القانون ".

يبدأ هارت كتابه "مفهوم القانون " بفصلٍ بعنوان "أسئلة مُلحّة". في هذا الفصل، يُحدد ما يُسميه "ثلاث قضايا مُتكررة". ^{[ 11 ]} يطرح هارت ثلاثة أسئلة مُتكررة تُعدّ جوهرية في النظرية القانونية: كيف يختلف القانون عن الأوامر المدعومة بالتهديدات، وكيف يرتبط بها؟ كيف يختلف الالتزام القانوني عن الالتزام الأخلاقي، وكيف يرتبط به؟ ما هي القواعد، وإلى أي مدى يُعتبر القانون مسألة قواعد؟

تنطلق هذه المناقشة من استياء هارت من "نظرية الأمر" لجون أوستن : وهي مفهوم قانوني يرى أن القانون عبارة عن سلسلة من الأوامر المدعومة بالتهديد بالعقاب. يشبه هارت نظرية أوستن بدور المسلح في البنك، ويحاول توضيح الفروقات بين أوامر المسلح والأوامر التي يصدرها القانون. (فعلى سبيل المثال، يُجبرنا المسلح على الطاعة، لكننا قد لا نميل إلى طاعته. ومن المفترض أن طاعة القانون تأتي مصحوبة بشعور مختلف).

يُحدد هارت ثلاثة اختلافات جوهرية: المضمون، والأصل، والنطاق. فمن حيث المضمون، ليست كل القوانين إلزامية أو قسرية ، بل بعضها تسهيلي، يسمح لنا بإبرام العقود وغيرها من العلاقات القانونية. ومن حيث الأصل، ليست كل القوانين أوامر من سلطة سيادية مدعومة بعقوبات، بل بعضها قواعد وضعها الشعب نفسه، كالقواعد العرفية أو الدستورية. ومن حيث النطاق، ليست كل القوانين عامة ومجردة، بل بعضها محدد وملموس، كالأحكام القضائية أو القرارات الإدارية.

اعتقد أوستن أن كل نظام قانوني لا بد أن يكون له سيادة تُنشئ القانون (المصدر) دون أن تتأثر به (النطاق)، كما هو الحال مع المسلح في مشهد البنك، الذي يُعد المصدر الوحيد للأوامر ولا يخضع لأوامر الآخرين. يجادل هارت بأن هذا وصف غير دقيق للقانون، مشيرًا إلى أن القوانين قد يكون لها مصادر متعددة، وأن المشرعين غالبًا ما يخضعون للقوانين التي يسنّونها. يوضح هارت أن القوانين أوسع نطاقًا بكثير من مجرد أوامر قسرية، على عكس "نظرية الأمر" لأوستن. غالبًا ما تكون القوانين تمكينية، فتسمح للمواطنين بالقيام بأعمال رسمية مثل كتابة الوصايا أو إبرام العقود التي لها أثر قانوني.

يُفرّق هارت بين العادة الاجتماعية - مثل الذهاب إلى السينما يوم الخميس، وهي عادة يتبعها الناس بانتظام ولكن يمكنهم مخالفتها دون التعرض للاستنكار - والقاعدة الاجتماعية، حيث تُعتبر مخالفة القاعدة خطأً، مثل عدم خلع القبعة عند دخول الكنيسة. تحمل القواعد الاجتماعية شعورًا بالالتزام، وغالبًا ما تبدو القوانين نوعًا محددًا من القواعد الاجتماعية.

هناك منظوران لهذا الأمر: المنظور الخارجي، وهو حقيقة قابلة للملاحظة بشكل مستقل، وهي ميل الناس إلى الالتزام بالقاعدة بانتظام، والمنظور الداخلي، وهو شعور الفرد بأنه مُلزم، بشكل أو بآخر، باتباع القاعدة، أو ما يُعرف بالموقف النقدي التأملي. ومن هذا المنظور الداخلي يكتسب القانون طابعه المعياري. ويُطلق على التزام العامة بالقاعدة اسم الفعالية. ولا يُمكن اعتبار أي قانون فعالاً ما لم تلتزم به أغلبية العامة. ورغم أن المواطن العادي في دولة حديثة ذات نظام قانوني متطور قد يشعر بالمنظور الداخلي ويُجبر على اتباع القوانين، إلا أن الأهم بالنسبة لمسؤولي المجتمع/الشعوب هو امتلاكهم للمنظور الداخلي، إذ يقع على عاتقهم مسؤولية اتباع الأحكام الدستورية التي يُمكنهم تجاهلها إن شاؤوا دون مساءلة. ومع ذلك، يجب على المسؤولين استخدام المنظور الداخلي وقبول المعايير كمرشد لسلوكهم، بالإضافة إلى توجيه سلوك غيرهم من المسؤولين.

اعتقد هارت أن القانون هو اتحاد القواعد الأساسية (قواعد السلوك) والقواعد الثانوية (القواعد التمكينية). ^{[ 12 ] [ 13 ]}

• جون أوستن
• رونالد دوركين
• دنكان كينيدي
• جون فينيس
• جيريمي بنثام
• ماكس فيبر
• هانز كيلسن
• كارل شميت