ثمن التلمذة

كتاب "ثمن التلمذة" ( بالألمانية: Nachfolge [ ˈnaːxˌfɔlɡə ] ، وتعني حرفيًا " اتباع المسيح " ) هو كتاب صدر عام ١٩٣٧ من تأليف اللاهوتي الألماني ديتريش بونهوفر ، ويُعتبر من كلاسيكيات الفكر المسيحي . يتمحور الكتاب حول شرح موعظة الجبل ، حيث يُبين بونهوفر ما يعتقد أنه معنى اتباع المسيح . نُشر الكتاب عام ١٩٣٧، بالتزامن مع صعود النظام النازي في ألمانيا. وفي خضم هذه الظروف، تبلورت لاهوت بونهوفر حول التلمذة المكلفة ، والتي أدت في النهاية إلى وفاته.

يتناول أحد أكثر أجزاء الكتاب اقتباسًا التمييز الذي وضعه بونهوفر بين النعمة "الرخيصة" والنعمة "المكلفة" . ووفقًا لبونهوفر،

النعمة الرخيصة هي التبشير بالغفران دون اشتراط التوبة، والمعمودية دون تأديب كنسي، والتناول دون اعتراف . النعمة الرخيصة هي نعمة بلا تلمذة ، نعمة بلا صليب، نعمة بلا يسوع المسيح الحي المتجسد.

يقول بونهوفر إن النعمة الرخيصة هي سماع الإنجيل يُبشَّر به على النحو التالي: "بالتأكيد لقد أخطأت ، ولكن الآن كل شيء مغفور لك، لذا يمكنك البقاء على حالك والتمتع بعزاء المغفرة". العيب الرئيسي في مثل هذا الإعلان هو أنه لا يتضمن أي طلب للتلمذة. على النقيض من النعمة الرخيصة،

إن النعمة الباهظة الثمن تُواجهنا كدعوة كريمة لاتباع يسوع، وهي بمثابة كلمة غفران للروح المنكسرة والقلب الخاشع. إنها باهظة الثمن لأنها تُلزم الإنسان بالخضوع لنير المسيح واتباعه؛ وهي نعمة لأن يسوع يقول: "نيري هين وحملي خفيف".

يرى بونهوفر أنه مع انتشار المسيحية ، أصبحت الكنيسة أكثر "علمانية"، مُكيّفةً متطلبات طاعة يسوع مع احتياجات المجتمع. وبهذه الطريقة، "تنصّر العالم، وأصبحت النعمة ملكًا عامًا". لكنّ خطورة هذا الأمر تكمن في أن الإنجيل قد استُهين به، وضاعت طاعة المسيح الحي تدريجيًا تحت وطأة الطقوس والصيغ، حتى باتت النعمة في النهاية تُباع حرفيًا لتحقيق مكاسب مادية.

لكن طوال الوقت، كان هناك احتجاج حيّ داخل الكنيسة ضد هذه العملية: الحركة الرهبانية . وقد مثّلت هذه الحركة "مكانًا تُحفظ فيه الرؤية القديمة". ويضيف قائلًا: "تم تصوير الرهبنة كإنجاز فردي لا يُتوقع من عامة المؤمنين محاكاته "؛ واقتصرت وصايا يسوع على "مجموعة محدودة من المتخصصين"، ونشأ معيار مزدوج: "معيار أقصى ومعيار أدنى لطاعة الكنيسة". ويقول بونهوفر إن هذا كان خطيرًا، لأنه كلما اتُهمت الكنيسة بأنها دنيوية للغاية، كان بإمكانها دائمًا الإشارة إلى الرهبنة على أنها "فرصة لمعيار أعلى داخل الكنيسة - وبالتالي تبرير إمكانية وجود معيار أدنى للآخرين". وهكذا، أصبحت الحركة الرهبانية، بدلًا من أن تكون دليلًا لجميع المسيحيين، مبررًا للوضع الراهن.

يشير بونهوفر إلى كيف صحح مارتن لوثر هذا الوضع في عصر الإصلاح ، عندما أخرج المسيحية من عزلتها . ومع ذلك، يعتقد أن الأجيال اللاحقة قد قللت من قيمة التبشير بمغفرة الخطايا، مما أضعف الكنيسة بشكل خطير : "إن الثمن الذي ندفعه اليوم في صورة انهيار الكنيسة المنظمة ليس إلا نتيجة حتمية لسياستنا في إتاحة النعمة للجميع بتكلفة زهيدة للغاية. لقد وزعنا الكلمة والأسرار المقدسة على نطاق واسع، وعمّدنا وثبّتنا وغفرنا ذنوب أمة بأكملها دون قيد أو شرط. لقد دفعتنا عاطفتنا الإنسانية إلى منح ما هو مقدس للمستهزئين وغير المؤمنين... لكن الدعوة إلى اتباع يسوع في الطريق الضيق نادراً ما سُمعت."

حظي كتاب "ثمن التلمذة" بقراءة واسعة من قبل المسيحيين المحافظين والليبراليين على حد سواء، ولا يزال يُقرأ ويُستشهد به حتى اليوم. ^{[ 1 ]} وقد جادل إيبرهارد بيثج بأن كتابات بونهوفر، التي بلغت ذروتها في كتابي "الأخلاق" و "رسائل وأوراق من السجن" ، تشكل استمرارية متصلة، تمتد على الأقل إلى كتاب "ثمن التلمذة" .

صاغ مصطلح "النعمة الرخيصة" آدم كلايتون باول الأب ، راعي كنيسة أبيسينيا المعمدانية في هارلم ، نيويورك. كان بون هوفر يرتاد الكنيسة أثناء دراسته في معهد الاتحاد اللاهوتي ، وقام بتدريس مدرسة الأحد فيها لفترة. استفاد بون هوفر من ثقافة الاحتجاج في الكنيسة الأمريكية الأفريقية، واستقى منها عناصر الإنجيل الاجتماعي التي حملها معه إلى ألمانيا. وقد ساعدته أخلاقيات مناهضة السلطة الزمنية على مقاومة النظام النازي . ^{[ 2 ]}

استخدم مايك لوفغرين مفهوم النعمة الرخيصة لانتقاد الهيمنة المتزايدة لليمين المسيحي على الحزب الجمهوري إلى جانب ما رآه تجاهلاً متزايداً داخل الحزب للقيم الأخرى: ^{[ 3 ]}

لكن ثمة جانب ديني آخر ذو طابع خاص يبرز أيضاً: ميل الطوائف الأصولية إلى الإيمان عملياً، وإن لم يكن نظرياً بالكامل، بعقيدة "النعمة الرخيصة"، وهو مصطلح ساخر صاغه اللاهوتي ديتريش بونهوفر. كان يقصد بذلك ميل بعض المتدينين إلى الاعتقاد بأنه بمجرد "خلاصهم"، لن تُغفر ذنوبهم الماضية فحسب، بل المستقبلية أيضاً، ما يسمح لهم بالتصرف كما كانوا. فالنعمة الرخيصة بمثابة عذر إلهي يُعفيهم من المسؤولية. ومن هنا، نجد ميل القاعدة الدينية للحزب الجمهوري إلى التغاضي عن هفوات المرشحين الذين يدّعون أنهم تطهروا بدم الحمل وولدوا من جديد لحياة مسيحية أكثر. فاليمين الديني مستعد للتغاضي عن عيوب السياسي الفردية، مهما كان مثاله سيئاً، إذا ما أعلن انتماءه للقيم الأصولية.

وبالمثل، تحذر كيتلين بيتي من مجلة "كريستيانتي توداي" من استخدام المسيحيين لمبدأ "النعمة الرخيصة" في تبرير الرجال النافذين المذنبين بالاعتداء الجنسي. ^{[ 4 ]}

• بيثج، إيبرهارد. ديتريش بونهوفر، رجل الرؤية، رجل الشجاعة. نيويورك: هاربر آند رو، 1970. BX 4827.B57B43
• بونهوفر، ديتريش. ثمن التلمذة. نيويورك: ماكميلان، 1966. BT 380.B66 1966
• بونهوفر، ديتريش، إيبرهارد بيثج، محرران. الأخلاق. نيويورك: ماكميلان، 1955. BJ 1253.B615 1955a
• بونهوفر، ديتريش، وإيبرهارد بيثج (محرران). رسائل وأوراق من السجن. نيويورك: ماكميلان، 1972، حقوق الطبع والنشر 1971. BX 4827.B57A43 1972a
• كلينجان، رالف جارلين. "ضد النعمة الرخيصة في عالم بلغ سن الرشد". دار نشر بيتر لانج، 2002
• دي غروشي، جون دبليو. دليل كامبريدج لديتريش بونهوفر. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 1999. BX4827.B57C36 1999
• دي لا توري، ماجستير (2015). تحرير يونان: صياغة أخلاقيات المصالحة . دار أوربيس للنشر. رقم ISBN 978-1608333431.
• فيل، إرنست. لاهوت ديتريش بونهوفر. فيلادلفيا: دار فورتريس للنشر، 1985. BX 4827.B57F4413 1985
• فلويد، واين ويتسون الابن، محرر. اللاهوت وممارسة المسؤولية: مقالات عن ديتريش بونهوفر. فالي فورج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس إنترناشونال، 1994. BX 4827.B57T47 1994
• ووكر، جون. النعمة الباهظة: نظرة معاصرة على كتاب بون هوفر "ثمن التلمذة". أبيلين: ACU/Leafwood Publ.، 2010. ISBN 978-0891126768
• وولفيل، جيمس دبليو. لاهوت بونهوفر: الكلاسيكي والثوري. ناشفيل: مطبعة أبينغدون، 1970. BX 4827.B57W6 1970