الخطيئة

الموسوعة الحرة

تصوير خطيئة آدم وحواء ( جنة عدن مع سقوط الإنسان بريشة يان برويغل الأكبر وبيتر بول روبنز )

يُشتق مصطلح الخطيئة من الكلمة الإنجليزية القديمة synn ، التي تعود جذورها إلى اللغات الجرمانية والهندو -أوروبية البدائية، وتعني "الشعور بالذنب" أو "الذنب الحقيقي"، مما يُشير إلى الحكم على ارتكاب خطأ. ومع مرور الوقت، طوّرت الأديان والثقافات المختلفة مفاهيم متباينة للخطيئة، وغالبًا ما ساهمت في تشكيل الأطر الأخلاقية والممارسات الروحية. ولكل ثقافة تفسيرها الخاص لمعنى ارتكاب الخطيئة. وبينما تُعتبر الخطايا عمومًا أفعالًا، فإن أي فكرة أو كلمة أو فعل يُعتبر غير أخلاقي أو لا أخلاقي أو أناني أو مُخزٍ أو ضار أو مُنفّر يُمكن وصفه بأنه "خطيئة". [ 1 ]

في الديانات الإبراهيمية ، يحمل مفهوم الخطيئة بُعدًا لاهوتيًا أعمق. فالمسيحية تُعامل الخطيئة على أنها إساءة إلى الله، متجذرة في العصيان ، ولها عقائد مثل الخطيئة الأصلية والفداء من خلال تضحية المسيح ؛ ومفاهيم مثل الخطايا السبع المميتة تُصنّف الرذائل المؤدية إلى الفساد الأخلاقي. في المسيحية السائدة، تُعرَّف الخطيئة بأنها تعدٍّ على إرادة الله . [ 2 ] أما الإسلام فيُعرّف الخطيئة ( الخطيئة ) بأنها انتهاك أوامر الله، ويُميّز بين الخطايا الصغيرة والخطايا الكبيرة. بينما تُصوّر اليهودية الخطيئة على أنها "عدم الالتزام" بشريعة الله ، وتُعطي وزنًا أكبر للذنوب المرتكبة ضد الآخرين مقارنةً بالذنوب المرتكبة ضد الله، وغالبًا ما تتطلب التكفير عنها التوبة والتعويض.

بحسب الهندوسية ، فإنّ "بابا" (الخطيئة) هي معصية أو ذنب، تدلّ على أفعال أو نوايا تخالف القوانين الأخلاقية والروحية، مما يؤدي إلى كارما سلبية ويربط الشخص بدورة التناسخ ( سامسارا ). وتُفصّل القوانين الهندوسية مختلف الأمور التي تدفع الناس إلى ارتكاب الخطيئة. وتذكر النصوص الهندوسية فئاتٍ مختلفة من الخطايا، مثل الخطايا الكبرى ( أتي باتاكاس )، والخطايا الخمس الأعظم ( ماها باتاكاس )، والخطايا الثانوية ( أوبا باتاكاس )، والخطايا الصغرى ( براسانغيكا باتاكاس ).

في البوذية ، لا وجود للخطيئة باعتبارها عصيانًا للإله ؛ بل إن الأفعال تجلب عواقبها بشكل طبيعي من خلال الكارما . وبينما تشير "الخطيئة" بشكل عام إلى التجاوزات ضد القانون الأخلاقي الكوني، فإن خمسة أفعال - إيذاء بوذا ، وقتل أرهات ، وإحداث انشقاق في السانغا ، وقتل الأم ، وقتل الأب - تُعتبر من الخطايا الجسيمة التي تُؤدي إلى عواقب كارمية فورية. في المقابل، ينظر الشنتو إلى الخطيئة ( تسومي ) على أنها نجاسة ناتجة عن عوامل خارجية كالأرواح الشريرة، وليست نابعة من أفعال البشر، ويؤكد على طقوس التطهير ( هاراي ) لاستعادة الانسجام.

أصل الكلمة

من الإنجليزية الوسطى sinne ، synne ، sunne ، zen ، من الإنجليزية القديمة synn ("sin")، من الجرمانية الغربية البدائية *sunnju، من الجرمانية البدائية *sunjō ("الحقيقة"، "العذر") و*sundī، *sundijō ("sin")، من الهندية الأوروبية البدائية *h₁s-ónt-ih₂، من *h₁sónts ("الوجود، صحيح"، مما يعني حكم "مذنب حقًا" ضد اتهام أو تهمة)، من *h₁es- ("يكون")؛ قارن الإنجليزية القديمة sōþ ("صحيح"؛ انظر sooth).

البوذية

توجد بعض الآراء البوذية المختلفة حول الخطيئة. يذكر الكاتب الأمريكي المتخصص في الزن، براد وارنر، أنه لا يوجد مفهوم للخطيئة في البوذية على الإطلاق. [ 3 ] [ 4 ] كما تنص جمعية تعليم بوذا دارما صراحةً على أن "فكرة الخطيئة أو الخطيئة الأصلية لا مكان لها في البوذية". [ 5 ]

أوضح عالم الأعراق كريستوف فون فورر-هايمندورف قائلاً: "في الفكر البوذي، يخضع الكون بأسره، بما فيه البشر والآلهة، لحكم القانون. فلكل فعل، خيرًا كان أم شرًا، أثر حتمي وتلقائي في سلسلة طويلة من الأسباب، أثر مستقل عن إرادة أي إله. ورغم أن هذا قد لا يترك مجالًا لمفهوم "الخطيئة" بمعنى فعل تحدٍّ لسلطة إله شخصي، فإن البوذيين يتحدثون عن "الخطيئة" عند الإشارة إلى التجاوزات ضد القانون الأخلاقي العالمي." [ 6 ]

مع ذلك، توجد خمس جرائم شنيعة في البوذية تجلب كارثة فورية من خلال عملية الكارما . [ 7 ] تُعرف هذه الجرائم الخمس مجتمعة باسم أنانتاريكا كارما في بوذية ثيرافادا [ 7 ] وبانشانانتاريا (باللغة البالية) في سوترا ماهايانا التي بشر بها بوذا بشأن الانقراض التام للدارما . [ 8 ] وهذه الجرائم أو الخطايا الخمس هي: [ 9 ]

  1. إيذاء تمثال بوذا
  2. قتل أرهات
  3. إحداث انشقاق في مجتمع السانغا
  4. قتل الأم
  5. قتل الأب

المسيحية

علم الهامارتيولوجي

تمثال يصور دينونة يسوع للخطاة في كاتدرائية أميان ، فرنسا

تُعدّ عقيدة الخطيئة جوهرية في المسيحية، إذ تتمحور رسالتها الأساسية حول الفداء في المسيح . [ 10 ] يصف علم الخطيئة المسيحي الخطيئة بأنها فعلٌ مُخالفٌ لله من خلال ازدراء شخصه وشريعته المسيحية ، وإلحاق الأذى بالآخرين. [ 11 ] ووفقًا للتعريف الكلاسيكي للقديس أوغسطينوس، فإن الخطيئة هي "قولٌ أو فعلٌ أو رغبةٌ تُخالف شريعة الله الأزلية". [ 12 ] [ 13 ] وبالتالي، تتطلب الخطيئة الفداء، وهو استعارةٌ تُشير إلى الكفارة، حيث يُمثّل موت يسوع الثمن الذي يُدفع لتحرير المؤمنين من عبودية الخطيئة. [ 14 ]

يُفهم الخطيئة لدى بعض العلماء في الغالب على أنها مخالفة قانونية أو انتهاك لعقد أطر ووجهات نظر فلسفية غير ملزمة للأخلاق المسيحية ، ولذا يُنظر إلى الخلاص عادةً من منظور قانوني. بينما يرى علماء مسيحيون آخرون أن الخطيئة علاقة جوهرية - فقدان محبة الله المسيحي وتنامي حب الذات ( الشهوة ، بهذا المعنى)، كما طرحه أوغسطين لاحقًا في مناظرته مع البيلاجيين . [ 15 ] وكما هو الحال مع التعريف القانوني للخطيئة، يؤثر هذا التعريف أيضًا على فهم النعمة المسيحية والخلاص، اللذين يُنظر إليهما بالتالي من منظور علائقي. [ 16 ]

يحتل مفهوم الخطايا السبع المميتة مكانةً بارزةً في التعاليم المسيحية، إذ يُصنّف سبع رذائل رئيسية تُفضي إلى مزيد من السلوك غير الأخلاقي والخطايا الأخرى. وهذه الخطايا هي: الكبرياء، والطمع، والغضب، والحسد، والشهوة، والشراهة، والكسل. [ 17 ] وتُعتبر "مميتة" لأنها الأسباب الجذرية للخطايا الأخرى والفساد الأخلاقي، مُناقضةً الفضائل التي يُشجَّع المسيحيون على تنميتها، كالتواضع، والمحبة، والصبر. نشأت فكرة الخطايا السبع المميتة في الفكر المسيحي المبكر، ثمّ صاغها لاحقًا شخصياتٌ مثل البابا غريغوري الأول والقديس توما الأكويني. وبينما لا تُطابق الخطايا السبع المميتة الخطايا المميتة تمامًا، إلا أنها تُعتبر رذائل رئيسية تنبثق منها خطايا أخرى كثيرة، مما يُؤكد على ضرورة التوبة واليقظة الأخلاقية في الحياة المسيحية. [ 18 ]

الخطيئة الأصلية

تصور لوحة جدارية في كنيسة سيستين طرد آدم وحواء لتجاوزهما أمر الله بعدم أكل ثمرة شجرة معرفة الخير والشر .

وقد وُصفت هذه الحالة بطرق عديدة، بدءًا من الرغبة في ارتكاب فعل خاطئ، والتي يُشار إليها باسم "طبيعة الخطيئة"، وصولًا إلى الفساد التام و"العجز التام حتى عن ممارسة إرادة صالحة تجاه الله بمعزل عن نعمة الله المعينة والخارقة للطبيعة". [ 19 ] [ 20 ]

أُشير إلى مفهوم الخطيئة الأصلية لأول مرة في القرن الثاني الميلادي على يد إيريناوس ، أسقف ليون، في جداله مع بعض الغنوصيين الثنائيين . [ 21 ] كما ساهم آباء الكنيسة الآخرون، مثل أوغسطين، في صياغة وتطوير هذا المذهب، [ 22 ] إذ رأوا أنه يستند إلى تعاليم بولس الرسول في العهد الجديد ( رومية 5: 12-21 وكورنثوس الأولى 15: 21-22) وآية المزمور 51: 5 من العهد القديم . [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] ورأى ترتليان وقبريانوس وأمبروز وأمبروسيستر أن البشرية تشارك في خطيئة آدم، التي تنتقل عبر الأجيال . كانت صياغة أوغسطين للخطيئة الأصلية بعد عام 412 ميلاديًا شائعة بين المصلحين البروتستانت ، مثل مارتن لوثر وجون كالفن ، الذين ساوى بين الخطيئة الأصلية والشهوة (أو "الرغبة المؤذية")، مؤكدين أنها تستمر حتى بعد المعمودية وتدمر تمامًا حرية فعل الخير. قبل عام 412 ميلاديًا، قال أوغسطين إن الخطيئة الأصلية تُضعف الإرادة الحرة لكنها لا تُدمرها. لكن بعد عام 412 ميلاديًا، تغير هذا إلى فقدان الإرادة الحرة إلا للخطيئة. [ 28 ] يتبنى الكالفينيون وجهة نظر أوغسطين المتأخرة في علم الخلاص . كما زعمت الحركة الجانسينية ، التي أعلنتها الكنيسة الكاثوليكية هرطقة، أن الخطيئة الأصلية تدمر حرية الإرادة . [ 29 ] في المقابل، تُعلن الكنيسة الكاثوليكية أن المعمودية تمحو الخطيئة الأصلية. [ 30 ] يُعلّم اللاهوت الميثودي أن الخطيئة الأصلية تُستأصل من خلال التقديس الكامل . [ 31 ]

الهندوسية

بحسب الهندوسية ، يُعدّ "بابا " (الخطيئة) مفهومًا هامًا يرتبط بدورة التناسخ ( سامسارا ). فكل فعل ( كريا ) يقوم به الكائن الحي ( كارتا ) يُفضي إلى رد فعل ونتيجة مُرتبطة به، وهو ما يُشكّل مفهوم الكارما . وكل تعدٍّ، أو ذنب، يُشير إلى أفعال أو نوايا تُخالف القوانين الأخلاقية والروحية، يُؤدي إلى كارما سلبية تُسمى "بابا" ، والتي بدورها تُؤدي إلى استمرار دورة التناسخ ( سامسارا ). [ 32 ] تُشير النصوص الهندوسية إلى أمور مُختلفة ليست خطيئة بحد ذاتها، ولكنها تُحفّز الناس على ارتكابها. يذكر كتاب "مانوسمريتي" خمس خطايا كبرى ( ماها باتاكاس ). [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] وهناك أنشطة أخرى (أنوباتاكاس) تُذكر على أنها تُعادل ارتكاب هذه الخطايا الخمس الكبرى. [ 36 ] كما تُشير النصوص إلى خطايا بالغة الخطايا ( أتي باتاكاس )، والتي تشمل الجرائم التي تُعاقب بأشد العقوبات. [ 37 ] تذكر نصوص هندوسية أخرى ذنوبًا ثانوية ( أوبا باتاكاس ) وذنوبًا صغيرة ( براسانغيكا باتاكاس ). ويتعين على المرء إما أن يشعر بالندم ( باشكاتابا ) أو أن يكفّر عن الذنوب المرتكبة ( براياشيشيتا ) من خلال الاعتراف، أو طلب العلم، أو التضحية، أو السلوك الفاضل، أو الصدقة، أو الصلاة وأداء الطقوس. [ 38 ]

الإسلام

الخطيئة مفهوم مهم في الأخلاق الإسلامية . ينظر المسلمون إلى الخطيئة على أنها كل ما يخالف أوامر الله ، وخرق للقوانين والأحكام التي وضعها الدين. [ 39 ]

تشمل المصطلحات الإسلامية للخطيئة الذنب والخطيب ، وهما مترادفان ويشيران إلى الخطايا المتعمدة؛ والخطيب ، الذي يعني ببساطة "الخطيئة"؛ والإثم ، الذي يستخدم للخطايا الكبيرة. [ 40 ]

اليهودية

تعتبر اليهودية انتهاك أيٍّ من الوصايا الـ 613 خطيئة. وتُعلّم اليهودية أن الخطيئة جزءٌ من الحياة، إذ لا يوجد إنسان كامل، ولكلٍّ منا ميلٌ إلى فعل الشر. وللخطيئة تصنيفاتٌ ودرجاتٌ عديدة، لكن التصنيف الرئيسي هو "الخطأ" (حيت بالعبرية). [ 41 ] بعض الخطايا يُعاقب عليها بالإعدام أمام المحكمة، وبعضها الآخر بالإعدام السماوي، وبعضها بالجلد، وبعضها الآخر لا يُعاقب عليه، ولكن لا تمرّ أيُّ خطيئةٍ تُرتكب عن عمدٍ دون عقاب. أما الخطايا التي تُرتكب عن جهلٍ فلا تُعتبر خطايا، إذ لا يُمكن أن تكون الخطيئة خطيئةً إذا لم يكن مرتكبها يعلم أنها خاطئة. وتُعتبر الخطايا غير المقصودة أقلّ خطورةً. [ 42 ]

تُعتبر الخطايا بين الناس في اليهودية أشدّ خطورةً من الخطايا بين الإنسان والله. يوم الغفران ، وهو يوم التوبة الرئيسي في اليهودية، يُكفّر عن الخطايا بين الإنسان والله، ولكنه لا يُكفّر عن الخطايا بين الإنسان وأخيه، إلا بعد أن يُرضي صديقه. [ 43 ] استنبط إليعازر بن عزريا هذا من الآية: "من جميع خطاياكم أمام الله تُطهّرون" ( سفر اللاويين ، 16:30) - فيوم الغفران يُكفّر عن الخطايا بين الإنسان والله، أما عن الخطايا بين الإنسان وأخيه فلا يُكفّر عنها إلا بعد أن يُرضي أخيه. [ 44 ] [ 45 ]

عندما كان الهيكل قائمًا في القدس، كان الناس يقدمون القرابين (الذبائح) تكفيرًا عن ذنوبهم. ويُحدد جانب التكفير في القرابين بدقة. ففي الغالب، لا تُكفّر القرابين إلا عن الذنوب غير المقصودة، أي الذنوب التي ارتُكبت إما لنسيان الشخص أنها ذنب أو عن طريق الخطأ. ولا حاجة للتكفير عن المخالفات التي ارتُكبت تحت الإكراه أو لقلة العلم، وفي الغالب، لا تُكفّر القرابين عن الذنوب المتعمدة. إضافةً إلى ذلك، لا يكون للقرابين أي أثر للتكفير إلا إذا تاب مقدم القربان توبةً صادقةً عن أفعاله قبل تقديمه، وعوّض أي شخص تضرر من المخالفة. [ 42 ]

تُعلّم اليهودية أن لكل ذنبٍ مُتعمّد عواقب. فالصالحون تمامًا يُعانون من ذنوبهم (بالذل والفقر والمعاناة التي يُنزلها الله عليهم) في هذه الدنيا، وينالون جزاءهم في الآخرة. أما الذين يقعون بين الصالحين والطالحين (ليسوا صالحين تمامًا ولا أشرارًا تمامًا)، فيُعانون من ذنوبهم ويتوبون عنها بعد الموت، ثم ينضمون إلى الصالحين. أما الأشرار الحقيقيون فلا يتوبون حتى على أبواب جهنم. هؤلاء يُنعمون في هذه الدنيا لينالوا جزاءهم على أي عمل صالح، لكنهم لا يُطهرون من ذنوبهم، وبالتالي لا يستطيعون الخروج من جهنم ، لأنهم لا يتوبون أو لا يستطيعون التوبة. ولذلك قد تبدو هذه الدنيا ظالمة حيث يُعاني الصالحون، بينما ينعم الأشرار. وقد تأمل في هذا الأمر العديد من المفكرين العظام. [ 46 ]

الشنتو

يرتبط مفهوم الخطيئة في الشنتو ارتباطًا وثيقًا بمفاهيم الطهارة والنجاسة. لا يوجد في الشنتو مفهوم الخطيئة الأصلية، بل يؤمن بأن جميع البشر يولدون أنقياء. [ 47 ] الخطيئة، وتُسمى أيضًا تسومي ، هي كل ما يُنجّس الإنسان (أي كل ما يفصله عن الكامي ). [ 48 ] مع ذلك، لا يعتقد الشنتو أن هذه النجاسة ناتجة عن أفعال الإنسان، بل عن الأرواح الشريرة أو عوامل خارجية أخرى. [ 47 ] [ 48 ]

قد تترتب على الخطيئة عواقب وخيمة في اليابان، بما في ذلك الكوارث والأمراض. [ 47 ] [ 48 ] ولذلك، تُعتبر طقوس التطهير، أو "هاراي" ، مهمة ليس فقط للصحة الروحية والجسدية للفرد، بل أيضاً لرفاهية الأمة. [ 47 ]

انظر أيضاً

ملاحظات ومراجع

  1. ↑ "sin" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2013 .
  2. ↑ "sin" . مطبعة جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2017 .
  3. ↑ وارنر، براد (2003). الزن المتشدد: موسيقى البانك روك، أفلام الوحوش، وحقيقة الواقع . منشورات الحكمة. ص 144. ISBN  0-86171-380-X.
  4. ↑ وارنر، براد (2010). الجنس، الخطيئة، والزن: استكشاف بوذي للجنس من العزوبية إلى تعدد العلاقات وكل ما بينهما . مكتبة العالم الجديد. ص 72. ISBN  978-1-57731-910-8.
  5. ↑ "البوذية: الاختلافات الرئيسية" . جمعية تعليم بوذا دارما . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2013 .
  6. ↑ فون فورر-هايمندورف، كريستوف (1974). "الشعور بالخطيئة من منظور متعدد الثقافات". الإنسان . سلسلة جديدة 9.4: 539-556 .
  7. 1 2 غاناناث أوبيسيكيري (1990)، عمل الثقافة: التحول الرمزي في التحليل النفسي والأنثروبولوجيا ، جامعة شيكاغو ، ISBN 978-0-226-61599-8
  8. ↑ هودوس، لويس ؛ سوثيل، ويليام إدوارد (1995). قاموس المصطلحات البوذية الصينية: مع ما يعادلها باللغتين السنسكريتية والإنجليزية وفهرس سنسكريتي-بالي . روتليدج . ص 128. ISBN  978-0700703555.
  9. ↑ رام غارغ، غانغا (1992). موسوعة العالم الهندوسي . شركة كونسيبت للنشر. ص 433. ISBN  9788170223757.
  10. ↑ راهنر، ص 1588
  11. ↑ سابورين، ص 696
  12. ^ كونترا فوستوم مانيشايوم ، 22، 27؛ 42 ، 418؛ راجع. توما الأكويني ، STh I – II q71 a6.
  13. ↑ ماكغينيس، ص 241
  14. ↑ غرودن، واين. اللاهوت النظامي: مقدمة في العقيدة الكتابية، نوتنغهام: مطبعة إنترفرسيتي، ص 580
  15. ↑ حول النعمة والإرادة الحرة (انظر آباء نيقية وما بعد نيقية ، ترجمة ب. هولمز، المجلد 5؛ 30-31 [14-15]).
  16. ↑ للاطلاع على مراجعة تاريخية لهذا الفهم، انظر RNFrost، "الخطيئة والنعمة"، في Paul L. Metzger، Trinitarian Soundings ، T&T Clark، 2005.
  17. ↑ دردشة الكتاب المقدس (14 يونيو 2024). "ما هي الخطايا السبع المميتة؟ معناها وأهميتها اليوم" . thebiblechat.com . تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2025 .
  18. ↑ "الخطايا السبع المميتة - كنيسة الحياة العالمية" . دير كنيسة الحياة العالمية . ١٩ فبراير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ يونيو ٢٠٢٥ .
  19. ↑ بيرسون، سكوت ر. (13 سبتمبر 2016). برايان ماكلارين في دائرة الضوء: نوع جديد من الدفاع عن العقيدة . مطبعة الجامعة المسيحية الأمريكية. رقم ISBN 978-0-89112-650-8... يؤكد على الفساد الكامل للبشر وعجزهم التام حتى عن ممارسة إرادة طيبة تجاه الله بمعزل عن نعمة الله الخارقة للطبيعة والمعينة.
  20. ↑ برود، جيفري (2003). أديان العالم . وينونا، مينيسوتا: مطبعة سانت ماري. ISBN 978-0-88489-725-5.
  21. ↑ "في شخص آدم الأول نسيء إلى الله، ونعصي وصيته" (الهرطقات، 5، 16، 3).
  22. ↑ باتي، دانيال. قاموس كامبريدج للمسيحية. تحرير دانيال باتي. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 2010، ص 892
  23. ↑ بيتر ناثان. "الرؤية الأصلية للخطيئة الأصلية" . Vision.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2017 .
  24. ↑ «شرح الخطيئة الأصلية والدفاع عنها: رد على قس من جمعيات الله» . Philvaz.com . تاريخ الاطلاع: 24 يناير 2017 .
  25. ↑ الديباجة ومواد الإيمان، مؤرشفة في 20 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine – الخطيئة الخامسة، الأصلية والشخصية – كنيسة الناصري. تم الاطلاع عليها في 13 أكتوبر 2013.
  26. ↑ هل يولد الأطفال بالخطيئة؟ مؤرشف بتاريخ ٢١ أكتوبر ٢٠١٣ في أرشيف الإنترنت - دراسات الكتاب المقدس الموضوعية. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ أكتوبر ٢٠١٣.
  27. ↑ «الخطيئة الأصلية: مزمور ٥١: ٥» . وكالة الأنباء الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل في ٣٠ يوليو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٩ مايو ٢٠٢٣ .
  28. ↑ ويلسون، كينيث (2018). تحوّل أوغسطين من الاختيار الحر التقليدي إلى "الإرادة الحرة غير الحرة": منهجية شاملة . توبنغن: موهر سيبك. الصفحات 16-18 ، 157-187 . ISBN  9783161557538.
  29. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: جانسينيوس والجانسينية" . Newadvent.org . 1 أكتوبر 1910. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2017 .
  30. ↑ الكنيسة الكاثوليكية. "أسرار الكنيسة السبعة" . التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية . لا سانتا سيد . 19 نوفمبر 2019.
  31. ↑ ويدن، وودرو و. (18 أبريل 2005). "لاهوت الأدفنتست: الصلة بالويسليانية" . معهد البحوث الكتابية . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2019 .
  32. ^ "بونيا" . ساناتانا دارا . تم الاسترجاع في 1 يونيو 2025 .
  33. ↑ برنارد ل. رام (2000). الإساءة إلى العقل: لاهوت الخطيئة . كلية ريجنت. ص 60. ISBN  978-1-573-83001-0.
  34. ^ شريكانت براسون (2009). الهندوسية موضحة ومبسطة . بوستاك محل. ص. 194. ردمك  978-8-122-31056-6.
  35. ^ غونتر ديتز سونثايمر. هيرمان كولك، محرران. (2001). إعادة النظر في الهندوسية . منشورات مانوهار. ص. 252. ردمك  978-8-173-04385-7.
  36. ↑ مونير مونير-ويليامز (1882). الهندوسية . جمعية نشر المعرفة المسيحية. ص 64. 
  37. ↑ تيرينس داي (1982). مفهوم العقاب في الأدب الهندي القديم . مطبعة جامعة ويلفريد لورييه. ص 95. ISBN  978-0-919-81215-4.
  38. ↑ "الخطايا في الهندوسية" . نيوزغرام . 26 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2025 .
  39. ↑ "دراسات أكسفورد الإسلامية على الإنترنت" . سين . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2018.
  40. ↑ وينسينك، أ. ج. (2012). "الخطية". في: ب. بيرمان؛ ث. بيانكيس؛ س. إ. بوسورث؛ إ. فان دونزيل؛ و. ب. هاينريش (محررون). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثانية). بريل. doi : 10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4141 . 
  41. ↑ سيلفر، جوناثان، مقدم البرنامج. "بودكاست: ديفيد باشيفكين يتحدث عن الخطيئة والفشل في الفكر اليهودي" . بودكاست تيكفا ، صندوق تيكفا ، 3 أكتوبر 2019.
  42. 1 2 "الذبائح والقرابين (القرابين)" .
  43. ↑ المشناه ، يوما ، 8:9
  44. ↑ سيمون وشوستر، 1986، تسعة أسئلة يطرحها الناس حول اليهودية، نيويورك: كتاب تاتشستون.
  45. ↑ "التفرد التاريخي والأهمية المركزية ليوم الغفران" . thetorah.com.
  46. ↑ "الثواب والعقاب" . المكتبة اليهودية الافتراضية . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2015 .
  47. ١ ٢ ٣ ٤ "مفهوم الشنتو عن الخطيئة (تسومي) والنجاسة (كيغاري) | تسوروغاوكا هاتشيمانغو" . www.tsurugaoka-hachimangu.jp . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١١ فبراير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٣ سبتمبر ٢٠٢٠ .
  48. 1 2 3 "بي بي سي - الأديان - الشنتو: النقاء في الشنتو" . www.bbc.co.uk. تاريخ الاطلاع: 23 سبتمبر 2020 .

للمزيد من القراءة