مستقبل الاشتراكية

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب "مستقبل الاشتراكية" هو كتاب صدر عام 1956 من تأليف أنتوني كروسلاند . كان من أكثر الكتب تأثيراً في فكر حزب العمال البريطاني في فترة ما بعد الحرب . [ 1 ] وشكّل العمل المحوري للمدرسة "التنقيحية" في السياسة العمالية. [ 2 ]

حدد الكتاب منظور حزب العمال بشأن التوافق الذي ساد بعد الحرب ، والذي اتفقت بموجبه الأحزاب الرئيسية إلى حد كبير على قضايا دولة الرفاه والسياسة الاقتصادية من عام 1945 إلى أواخر السبعينيات. [ 3 ]

خسر كروسلاند، وهو أكاديمي في جامعة أكسفورد قبل دخوله البرلمان، مقعده في الانتخابات العامة لعام 1955 ، وبالتالي تمكن من إنهاء الكتاب الذي كان يعمل عليه لعدة سنوات، ساعياً إلى تقديم حجة جديدة للديمقراطية الاجتماعية في سياق التوافق السياسي والاقتصادي الجديد الذي قدمته حكومات كليمنت أتلي في الفترة من 1945 إلى 1951 .

مع ذلك، ظل كتاب "مستقبل الاشتراكية" مرجعًا أساسيًا للنقاشات الفكرية داخل حزب العمال ويسار الوسط في الأجيال اللاحقة، بما في ذلك انشقاق الحزب الديمقراطي الاجتماعي عن حزب العمال عام 1981، وتحديث حزب العمال بقيادة نيل كينوك، وصعود حزب العمال الجديد. وأثارت الذكرى الخمسون لصدور الكتاب عام 2006 نقاشًا جديدًا، حيث طرحت شخصيات بارزة في حزب العمال، من بينهم غوردون براون ، وجاك سترو ، وإد ميليباند ، وروي هاترسلي ، وغيرهم ، آراءهم حول مدى ملاءمته للجيل القادم من سياسات "ما بعد حزب العمال الجديد". وقد طرحت الجمعية الفابية ، التي شاركت في نشر طبعة 2006، حجة مفادها أن "تجديد" فكر حزب العمال بعد عقد من الحكم يتطلب جيلًا آخر من الفكر "التنقيحي" الذي يسعى إلى محاكاة إسهام كروسلاند في خمسينيات القرن الماضي.

ملخص

تتمحور إحدى الحجج الرئيسية في الكتاب حول تمييز كروسلاند بين "الوسائل" و"الغايات". يُبيّن كروسلاند تنوّع الفكر الاشتراكي عبر الزمن، ويجادل بأن تعريف الاشتراكية القائم على التأميم والملكية العامة تعريف خاطئ، إذ إنها مجرد وسيلة ممكنة لتحقيق غاية. ويرى كروسلاند أن الهدف الأساسي لليسار ينبغي أن يكون تحقيق مزيد من المساواة الاجتماعية . ونتيجة لذلك، جادل كروسلاند بما يلي:

في بريطانيا، لا تكفي المساواة في الفرص والحراك الاجتماعي [...] بل يجب أن تقترن بتدابير [...] لتحقيق المساواة في توزيع المكافآت والامتيازات، وذلك للحد من درجة التفاوت الطبقي ، ومظالم التفاوتات الكبيرة، والاستياء الجماعي.

كما جادل كروسلاند بأن الهجوم على أوجه عدم المساواة غير المبررة من شأنه أن يمنح أي حزب يساري مشروعًا سياسيًا لجعل تعريف نقطة النهاية المتمثلة في "مقدار المساواة" مسألة ثانوية وأكثر أكاديمية.

طوّر كروسلاند أيضًا حجته حول طبيعة الرأسمالية (مُفصِّلًا هذه الحجة في مقالته "الانتقال من الرأسمالية" ضمن مجلد "مقالات فابيان الجديدة " عام ١٩٥٢ ). متسائلًا: "هل ما زالت هذه رأسمالية؟"، جادل كروسلاند بأن رأسمالية ما بعد الحرب قد تغيرت جذريًا، ما يعني أن الادعاء الماركسي باستحالة تحقيق المساواة في اقتصاد رأسمالي لم يعد صحيحًا. كتب كروسلاند ما يلي:

لقد اختفت السمات الأكثر تميزاً للرأسمالية – الحكم المطلق للملكية الخاصة، وإخضاع جميع جوانب الحياة لتأثيرات السوق، وهيمنة دافع الربح ، وحياد الحكومة، والتقسيم النموذجي للدخل على أساس مبدأ عدم التدخل، وأيديولوجية الحقوق الفردية.

جادل كروسلاند بأن هذه السمات للرأسمالية الإدارية المُصلحة لا رجعة فيها. بينما جادل آخرون، بمن فيهم أعضاء في حزب العمال، لاحقاً بأن مارغريت تاتشر ورونالد ريغان هما من تسببا في هذا التغيير. [ 7 ]

كانت الحجة الثالثة المهمة هي رؤية كروسلاند الليبرالية لـ"المجتمع الصالح". هنا، كان هدفه هيمنة سيدني ويب وبياتريس ويب في فكر حزب العمال والفابيين ، ورؤية بيروقراطية جامدة للمشروع الاشتراكي. وباتباع نهج آر إتش تاوني ، أكد كروسلاند أن المساواة لا تعني التوحيد.

لا نحتاج فقط إلى زيادة الصادرات ومعاشات التقاعد، بل نحتاج أيضاً إلى المزيد من المقاهي في الهواء الطلق، وشوارع أكثر إشراقاً وبهجة في الليل، وساعات إغلاق أطول للحانات، والمزيد من المسارح المحلية، وأصحاب فنادق ومطاعم أفضل وأكثر كرم ضيافة، ومطاعم أكثر إشراقاً ونظافة، والمزيد من المقاهي على ضفاف النهر، والمزيد من الحدائق الترفيهية على غرار باترسي، والمزيد من الجداريات والصور في الأماكن العامة، وتصاميم أفضل للأثاث والفخار وملابس النساء، وتماثيل في وسط المجمعات السكنية الجديدة، ومصابيح شوارع وأكشاك هاتف جديدة مصممة بشكل أفضل، وهكذا إلى ما لا نهاية.

مراجعة حزب العمال

Labour revisionism turned out to be a powerful ideological tendency within the Party in the 1950s and 1960s, taking intellectual sustenance from the Crosland book, and political leadership from Hugh Gaitskell. Other important intellectuals included Douglas Jay, Roy Jenkins, and the writers who contributed to Socialist Commentary. The goal was to reformulate socialist principles, and bring the Labour Party policies up to date with the changing British society and economy. Revisionism rejected what it described as an old view that socialism ought to be primarily identified with the ownership of the means of production. That meant that continuous nationalization was not a central goal. Second, was a series of political values focused on personal liberty, social welfare, and equality. Themes of class struggle were downplayed in favor of policies of high taxation, more widespread educational opportunity, and expanded social services. Revisionists insisted on the necessity of a market-oriented mixed economy with a central role for capitalism and entrepreneurship.[8][9]

Reaction and reputation

The book was highly controversial at the time of its publication, given the heated dispute between the Gaitskellite and the Bevanite wings over the future direction of the Labour Party. A review of Crosland's book in the left-wing Tribune newspaper became famous for its headline "How dare he call himself a socialist".[10] The book was however largely positively received in the media and right-wing circles of the Labour Party.

Labour thinkers and academics have continued to debate the relevance of Crosland's thinking to more recent political debates within the party. A significant criticism of Crosland in the 1960s and 1970s made is that he had been too sanguine about the prospects for economic growth and so was concerned more about the distribution of wealth than its creation. He had written in The Future of Socialism as follows.

I no longer regard questions of growth and efficiency as being, on a long view, of primary importance to socialism. We stand in Britain on the threshold of mass abundance.

Crosland himself acknowledged in The Conservative Enemy (1962) the validity of the criticism of this view, and in this and his later writings and speeches he addressed the question of growth more centrally.

Crosland, New Labour and after

تتعدد الآراء حول تأثير كروسلاند على نشأة حزب العمال الجديد . يرى البعض أن حزب العمال الجديد انبثق مباشرةً من التقاليد التحريفية التي طرحها في كتاب "مستقبل الاشتراكية" ، وطبّق هذه الأفكار على سياسات التسعينيات. وعلى وجه الخصوص، يُنظر إلى قرار توني بلير بإعادة صياغة البند الرابع من دستور حزب العمال على أنه تحقيق لهدف تحريفي مركزي. [ 11 ]

مع ذلك، لم يكن حزب العمال الجديد حريصًا على تعزيز هذا الارتباط بتقاليد الحزب الفكرية، نظرًا لتسويق الحزب على أنه قد قطع صلته بالماضي. من الناحية الموضوعية، في حين يمكن اعتبار حزب العمال الجديد حزبًا تنقيحيًا بشكل عام، إلا أنه كان مترددًا ومتحفظًا في الالتزام صراحةً بـ"المساواة" كهدف لسياسات حزب العمال، على الرغم من أن سياساته كانت إعادة توزيعية وتهدف إلى الحد من فقر الأطفال على وجه الخصوص. [ 12 ]

السياسيون الذين يُنظر إليهم على أنهم يمثلون فكر كروسلاند، وعلى رأسهم نائب الزعيم السابق روي هاترسلي ، والذين اعتُبروا طوال مسيرتهم السياسية منتمين بقوة إلى يمين حزب العمال، باتوا يميلون الآن إلى تبني مواقف يسارية مغايرة لنهج حزب العمال الجديد. [ 13 ] مع ذلك، استعانت شخصيات بارزة في حزب العمال الجديد أيضاً بأعمال كروسلاند. فقد أبدى غوردون براون اهتماماً خاصاً بكروسلاند وإرثه، حيث ألقى محاضرة تذكارية لكروسلاند عام 1997 أمام الجمعية الفابية (والتي نُشرت لاحقاً في كتاب " كروسلاند وحزب العمال الجديد" الصادر عام 1999 ، والذي حرره ديك ليونارد )، كما كتب مقدمة طبعة الذكرى الخمسين للكتاب عام 2006. واستند وزراء التعليم في حزب العمال في الآونة الأخيرة، بمن فيهم روث كيلي وآلان جونسون ، إلى فكر كروسلاند في خطاباتهم ومقالاتهم.

على الرغم من شهرته وكثرة الاستشهاد به في نقاشات حزب العمال المعاصرة، فقد كان الكتاب غير متوفر في الأسواق لفترة من الزمن. وبمناسبة مرور خمسين عامًا على صدوره، أعادت دار نشر كونستابل آند روبنسون بالتعاون مع الجمعية الفابية نشر الكتاب في خريف عام 2006، مع مقدمة من براون، ومقدمة من ليونارد، وخاتمة من سوزان كروسلاند .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ جيفريز، كيفن (مارس 2006). "توني كروسلاند، مستقبل الاشتراكية وحزب العمال الجديد" . مجلة التاريخ . ص 37-38 . تاريخ الاطلاع: 17 يوليو 2009 . 
  2. ↑ سعى كروسلاند إلى مراجعة التزام حزب العمال الدستوري بتأميم وسائل الإنتاج والتوزيع والتبادل (الأهداف، البند الرابع، الحزب الرابع): "إذا عُرِّفت الاشتراكية بأنها تأميم وسائل الإنتاج والتوزيع والتبادل، فإننا نُنتج حلولًا تُنكر تقريبًا جميع القيم التي عادةً ما يُقحمها الاشتراكيون في هذا المصطلح." (نقلاً عن هاترسلي في: هاترسلي، روي، " لتخيُّل مستقبل حزب العمال، العودة 50 عامًا إلى الوراء" ، صحيفة التايمز الإلكترونية، 15 سبتمبر 2006، تاريخ الاطلاع 27 يونيو 2007).
  3. ↑ داتون، ديفيد. السياسة البريطانية منذ عام 1945: صعود وسقوط وإعادة إحياء التوافق (الطبعة الثانية، بلاكويل، 1997). مقتطف من التاريخ السياسي من وجهة نظر توافق ما بعد الحرب.
  4. ↑ جاك سترو، الاشتراكية: الانقسام الجديد ، نيو ستيتسمان ، 18 سبتمبر 2006، تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2007
  5. ↑ "لماذا تُعدّ الأيديولوجيا مهمة، إد ميليباند، الجمعية الفابية" . مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2007. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2007 .تم الوصول إلى هذه الصفحة المخزنة مؤقتًا من جوجل في 27 يونيو 2007
  6. ↑ هاترسلي، روي، لتخيل مستقبل حزب العمال، العودة بالزمن 50 عامًا ، صحيفة التايمز الإلكترونية، 15 سبتمبر 2006، تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2007
  7. ↑ إيتويل، روجر؛ رايت، أنتوني (1999). الأيديولوجيات السياسية المعاصرة (الطبعة الثانية). لندن: كونتينوم. ص 93. ISBN 9781855676053.
  8. ↑ ستيفن هاسيلر، الغيتسكليت: التحريفية في حزب العمال البريطاني 1951-1964 (سبرينغر، 1969).
  9. ↑ FM Leventhal, Twentieth-century Britain: an encyclopedia (Peter Lang, 2002) pp 435-6.
  10. ↑ قارنت مجلة "نيو ستيتسمان" عام ١٩٥٩ بين أولئك الذين يرغبون في إخراج وجهة نظره الاشتراكية من حزب العمال وبين المسيحيين الذين يريدون التخلي عن المسيح. بدأت المجلة بعبارة: "عنوان خطبتي هو: هل يجب أن نتخلى عن المسيح؟". (نقلاً عن ميليباند، " لماذا تُعدّ الأيديولوجيا مهمة ، إد ميليباند، الجمعية الفابية") . مؤرشف من الأصل في ٢٠ مايو ٢٠٠٧. تاريخ الاطلاع: ١٦ فبراير ٢٠٠٧ .تم الوصول إلى هذه الصفحة المخزنة مؤقتًا من جوجل في 27 يونيو 2007
  11. ↑ «بإمكانه أن يدّعي بحق أنه كان مصدر الإلهام الأصلي للبند الرابع الجديد، الذي كان إنجاز توني بلير المحوري في الأشهر الأولى من قيادته». جاك سترو، الاشتراكية: الانقسام الجديد ، نيو ستيتسمان، 18 سبتمبر 2006، تاريخ الاطلاع 27 يونيو 2007
  12. ↑ ستيفن فيلدينغ، حزب العمال: الاستمرارية والتغيير في تشكيل حركة عمالية جديدة ، بالغراف ماكميلان، 2003، الصفحات 179-180، الصفحة 188، رقم ISBN 0333973933
  13. ↑ انظر المرجع السابق

للمزيد من القراءة

  • Francis, Martin. "Mr Gaitskell's Ganymede? Re‐assessing Crosland's the Future of Socialism." Contemporary British History 11.2 (1997): 50-64.
  • Nuttall, Jeremy. "The Labour party and the improvement of minds: the case of Tony Crosland." Historical Journal 46.1 (2003): 133-153.
  • Leonard, Richard Lawrence. Crosland and New Labour (Macmillan, 1999).
  • Radice, Giles. "Crosland and The Future of Socialism" 30 July 2010