دافع الربح

في علم الاقتصاد ، يُعدّ دافع الربح هو الدافع الرئيسي للشركات التي تعمل على تحقيق أقصى قدر من الأرباح . تفترض نظرية الاقتصاد الجزئي السائدة أن الهدف النهائي لأي عمل تجاري هو "جني المال"، ليس بمعنى زيادة رصيد الشركة من وسائل الدفع (والذي يُحافظ عليه عادةً عند الحد الأدنى الضروري لأن وسائل الدفع تنطوي على تكاليف، مثل الفوائد أو العوائد الضائعة)، بل بمعنى "زيادة صافي القيمة ". بعبارة أخرى، فإن سبب وجود أي عمل تجاري هو تحقيق الربح. ^{[ 1 ]} يُعدّ دافع الربح ركيزة أساسية لنظرية الاختيار العقلاني ، أو النظرية التي تنص على أن الفاعلين الاقتصاديين يميلون إلى السعي وراء ما يحقق مصالحهم الفضلى. ووفقًا لهذا المبدأ، تسعى الشركات إلى تحقيق المنفعة لنفسها و/أو لمساهميها من خلال تعظيم الأرباح .

نظريًا، عندما يكون الاقتصاد تنافسيًا بالكامل (أي خالٍ من عيوب السوق كالتأثيرات الخارجية، والاحتكارات، واختلالات المعلومات أو القوة، إلخ)، يضمن دافع الربح تخصيص الموارد بكفاءة . على سبيل المثال، يوضح الاقتصادي النمساوي هنري هازليت : "إذا لم يكن هناك ربح في إنتاج سلعة ما، فهذا مؤشر على أن العمل ورأس المال المخصصين لإنتاجها موجهان بشكل خاطئ: فقيمة الموارد التي يجب استهلاكها في إنتاج السلعة أكبر من قيمة السلعة نفسها." ^{[ 2 ]} بعبارة أخرى، تُتيح الأرباح للشركات معرفة ما إذا كان إنتاج سلعة ما يستحق العناء. نظريًا، في الأسواق الحرة والتنافسية، إذا سعت شركة ما إلى تعظيم أرباحها، فإنها تضمن عدم هدر الموارد. مع ذلك، ينبغي للسوق نفسه أن يُقلل الأرباح لأنها تُمثل تكلفة سلسلة القيمة . تُعد المنافسة الأداة الرئيسية التي تتغلب بها الأسواق على حافز تعظيم الربح لدى الشركات الفردية. يُعد دافع الربح سلعة ذات قيمة للاقتصاد. ووفقًا لنظرية اقتصاد السوق الحر، فهو ضروري لتوفير الحافز اللازم لتحقيق الكفاءة والابتكار. مع ذلك، فإن المبالغة في مكافأة دافع الربح تُؤدي إلى عدم كفاءة الربح. فمع الانخفاضات الهائلة في المنافسة في العديد من الصناعات نتيجةً لعمليات الدمج والاستحواذ، أصبح الاقتصاد الأمريكي غير كفؤ من حيث الربح، مع تسجيل أرباح قياسية في السنوات الأخيرة. ^{[ 3 ]} وهذا يُسبب خسارة اقتصادية فادحة.

تتركز غالبية الانتقادات الموجهة لدافع الربح على فكرة أنه لا ينبغي أن تتجاوز الأرباح احتياجات الناس أو حماية البيئة . فعلى سبيل المثال، ينتقد فيلم "سيكو" لمايكل مور قطاع الرعاية الصحية بسبب ما يُزعم من تركيزه على الأرباح على حساب المرضى. ^{[ 4 ]} ويوضح مور ذلك قائلاً:

لا ينبغي أن يكون للربح أي دور في مساعدة المرضى. يجب ألا يكون للربح أي علاقة بهذا الأمر. كما أن هذا ليس منصفًا لشركات التأمين أيضًا، لأنها تتحمل مسؤولية ائتمانية لتحقيق أكبر قدر ممكن من الأرباح لمساهميها. لكن الطريقة التي تجني بها هذه الشركات المزيد من المال هي رفض المطالبات، أو شطب أسماء المرضى من قوائم التأمين، أو حتى منعهم من الانضمام إليها بسبب وجود حالة مرضية سابقة. كل هذا خطأ. ^{[ 5 ]}

يؤكد كتاب الكنيسة الكاثوليكية الموجز حول تعاليمها الاجتماعية أن "حماية البيئة لا يمكن ضمانها فقط على أساس الحسابات المالية للتكاليف والفوائد. فالبيئة من بين تلك السلع التي لا يمكن حمايتها أو تعزيزها بشكل كافٍ من خلال قوى السوق ". ^{[ 6 ]} وقد أضاف البابا فرنسيس ، في رسالته العامة " لاوداتو سي" عام 2015 ، سؤالاً بلاغياً إلى هذا النص:

هل من الواقعي أن نأمل أن يتوقف أولئك المهووسون بتحقيق أقصى قدر من الأرباح عن التفكير في الضرر البيئي الذي سيتركونه للأجيال القادمة ؟ ^{[ 7 ]}

ومن الانتقادات الشائعة الأخرى لدافع الربح أنه يُعتقد أنه يشجع الأنانية والجشع. ويزعم منتقدو دافع الربح أن الشركات تتجاهل الأخلاق أو السلامة العامة في سعيها وراء الأرباح. ^{[ 8 ]}

يرى خبراء الاقتصاد المؤيدون لاقتصاد السوق الحر أن دافع الربح، إلى جانب المنافسة، غالبًا ما يُخفض السعر النهائي للسلعة الاستهلاكية، بدلًا من رفعه. ويجادلون بأن الشركات تربح من بيع السلعة بسعر أقل وبكمية أكبر من منافسيها. ويستخدم الخبير الاقتصادي توماس سويل محلات السوبر ماركت كمثال لتوضيح هذه النقطة: "تشير التقديرات إلى أن السوبر ماركت يحقق ربحًا صافيًا يبلغ حوالي سنت واحد على كل دولار من المبيعات. وإذا بدا هذا المبلغ ضئيلًا، فتذكر أنه يحصل على هذا السنت من كل دولار في عدة صناديق دفع في وقت واحد، وفي كثير من الحالات، على مدار الساعة." ^{[ 9 ]}

جادل الخبير الاقتصادي ميلتون فريدمان بأن الجشع والمصلحة الذاتية صفتان بشريتان عالميتان. وفي حلقة من برنامج "ذا فيل دوناهو شو" عام 1979 ، صرّح فريدمان قائلاً: "يدور العالم حول سعي الأفراد وراء مصالحهم الشخصية". وتابع قائلاً إنه فقط في الدول الرأسمالية، حيث يستطيع الأفراد السعي وراء مصالحهم الذاتية، تمكن الناس من التحرر من براثن الفقر المدقع. ^{[ 10 ]}

دافعت الكاتبة والفيلسوفة آين راند عن الأنانية من منظور أخلاقي. ويجادل كتابها غير الروائي، " فضيلة الأنانية "، بأن الأنانية خير أخلاقي وليست ذريعة للتصرف بتجاهل للآخرين.

ترى الأخلاق الموضوعية أن الفاعل يجب أن يكون دائمًا المستفيد من فعله، وأن على الإنسان أن يتصرف وفقًا لمصلحته الذاتية العقلانية. إلا أن حقه في ذلك مستمد من طبيعته البشرية ومن وظيفة القيم الأخلاقية في حياة الإنسان، وبالتالي، لا ينطبق إلا في سياق مدونة عقلانية، مثبتة موضوعيًا، وموثقة من المبادئ الأخلاقية التي تحدد مصلحته الذاتية الفعلية. إنها ليست رخصة "لفعل ما يحلو له"، ولا تنطبق على الصورة النمطية للوحش الأناني التي يرسمها دعاة الإيثار، ولا على أي إنسان تحركه عواطف أو مشاعر أو دوافع أو رغبات أو نزوات غير عقلانية. ^{[ 11 ]}

• حافز