مناهج الأخلاق

كتاب "مناهج الأخلاق" هو ​​كتاب في الأخلاق نُشر لأول مرة عام ١٨٧٤ من تأليف الفيلسوف الإنجليزي هنري سيدجويك . ^{[ ١ ]} تشير موسوعة ستانفورد للفلسفة إلى أن كتاب "مناهج الأخلاق " "شكّل، من نواحٍ عديدة، ذروة التقاليد النفعية الكلاسيكية ". ويقول الفيلسوف الأخلاقي والسياسي البارز جون رولز ، في مقدمة طبعة هاكيت المُعاد طباعتها من الطبعة السابعة، ^{[ ٢ ]} إن كتاب "مناهج الأخلاق " هو ​​"أوضح وأسهل صياغة لـ... 'المذهب النفعي الكلاسيكي ' " . وقد صرّحالفيلسوف النفعي المعاصر بيتر سينغر بأن كتاب " مناهج الأخلاق " "هو ببساطة أفضل كتاب كُتب في الأخلاق على الإطلاق". ^{[ ٣ ]}

يهدف الكتاب بشكل أساسي إلى تقديم شرح منهجي لمبادئ الأخلاق الفطرية . وتتمثل الطرق العامة الثلاث لاتخاذ الخيارات الأخلاقية الشائعة في الأخلاق العادية في الحدسية (اتباع المبادئ العامة)، والأنانية (تعزيز رفاهية الفرد)، والنفعية (تعزيز رفاهية الجميع). ووفقًا لسيدجويك، فإن الحدسية والنفعية متناغمتان، بينما لا يمكن التوفيق بين الأنانية والنفعية، مما ينتج عنه "ازدواجية في العقل العملي".

على غرار أرسطو ، اعتقد سيدجويك أن التأمل المنهجي في الأخلاق ينبغي أن يبدأ بالطريقة التي يفكر بها عامة الناس في السلوك الأخلاقي، وهو ما يسميه "الأخلاق الفطرية". هدفه الرئيسي في كتابه " الأساليب " هو تقديم "دراسة منهجية ودقيقة، تجمع بين التفسير والنقد، لمختلف مناهج الوصول إلى قناعات منطقية بشأن ما ينبغي فعله، والتي توجد - سواء كانت صريحة أو ضمنية - في الوعي الأخلاقي للبشرية جمعاء" ( الأساليب ، ص. 7). ينصب تركيزه بالدرجة الأولى على شرح مفصل للأخلاق الفطرية؛ فهو لا يحاول الدفاع عن أي نظرية أخلاقية محددة، بما في ذلك النفعية، التي يؤيدها صراحةً في أعمال أخرى ويتحدث عنها بإيجابية في العديد من فقرات " الأساليب" . مع ذلك، لا يقتصر هدف سيدجويك على الشرح فحسب؛ بل يسعى أيضًا إلى توضيح الأخلاق الفطرية ومنهجيتها وتحسينها من خلال الإشارة إلى النقاط التي تتسم فيها بالغموض أو عدم النضج أو عدم التناغم، ثم اقتراح سبل لمعالجة هذه المشكلات. ^{[ 4 ]}

يُعرّف سيدجويك مناهج الأخلاق بأنها إجراءات عقلانية "لتحديد السلوك الصحيح في أي حالة معينة". ^{[ 5 ]} ويزعم أن هناك ثلاثة مناهج عامة لاتخاذ خيارات القيم شائعة الاستخدام في الأخلاق العادية: الحدسية، والأنانية، والنفعية . الحدسية هي الرأي القائل بأننا نستطيع أن نرى مباشرة أن بعض الأفعال صحيحة أو خاطئة، وأننا قادرون على استيعاب القواعد الأخلاقية البديهية والملزمة بشكل مطلق. أما الأنانية، أو "المتعة الأنانية"، فتزعم أن على كل فرد أن يسعى لتحقيق أقصى قدر من السعادة لنفسه. والنفعية، أو "المتعة الشاملة"، هي الرأي القائل بأن على كل شخص أن يُسهم في تحقيق أكبر قدر من السعادة للجميع. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

يُخصَّص معظم كتاب سيدجويك، الذي يقع في 500 صفحة، لدراسة دقيقة ومنهجية لهذه الطرق الثلاث. وفي سياق ذلك، يُحدِّد العديد من المشكلات التي تعتري كل طريقة، ويقترح في كثير من الأحيان توضيحات وتحسينات لإبرازها بأفضل صورة ممكنة. ويأمل أن تكون هذه الطرق الثلاث (بعد توضيحها ومنهجيتها على النحو الأمثل) متسقة فيما بينها، بحيث يكون المنطق العملي متماسكًا ويخاطبنا بصوت واحد واضح وموحد. ويجادل بأن هذا الأمل لا يمكن تحقيقه إلا جزئيًا. ^{[ 6 ]}

يزعم سيدجويك أن منهجين - الحدسية والنفعية - يمكن التوفيق بينهما تمامًا. ترى الحدسية أن لدينا معرفة حدسية، أي غير استدلالية، بالمبادئ الأخلاقية، وهي بديهية لصاحبها. ^{[ 4 ]} تشمل معايير هذا النوع من المعرفة أن تكون معبرًا عنها بعبارات واضحة، وأن تكون المبادئ المختلفة متسقة فيما بينها، وأن يكون هناك إجماع بين الخبراء عليها. ووفقًا لسيدجويك، فإن المبادئ الأخلاقية البديهية لا تجتاز هذا الاختبار، ولكن هناك بعض المبادئ الأكثر تجريدًا التي تجتازه، مثل أن "ما هو صحيح بالنسبة لي يجب أن يكون صحيحًا لجميع الأشخاص في ظروف مماثلة تمامًا" أو أن "ينبغي للمرء أن يهتم بالتساوي بجميع جوانب حياته الزمنية". ^{[ 5 ] [ 4 ]} ويزعم سيدجويك أن هذه المبادئ المجردة تتوافق تمامًا مع النفعية، بل إنها ضرورية لتوفير أساس عقلاني لنظرية النفعية. علاوة على ذلك، يجادل سيدجويك بأن الحدسية في أكثر صورها قابلية للدفاع مشبعة بافتراضات نفعية كامنة. وبالتالي، وخلافاً لما اعتقده معظم علماء الأخلاق، لا يوجد تعارض جوهري بين الحدسية والنفعية. ^{[ 7 ]}

تكمن المشكلة في التوفيق بين النفعية والأنانية. يعتقد سيدجويك أن المبادئ الأساسية للأنانية ("السعي وراء أقصى سعادة شخصية") والنفعية ("تعزيز السعادة العامة") بديهية. ومثل العديد من علماء الأخلاق السابقين، يجادل بأن المصلحة الذاتية والأخلاق تتطابقان في الغالبية العظمى من الحالات. ولكن هل يمكن إثبات تطابقهما دائمًا؟ يرى سيدجويك أنه لا يمكن ذلك. فهناك أوقات، على سبيل المثال، قد يتطلب فيها الصالح العام التضحية بالمصلحة الذاتية (كالتضحية بالنفس لإنقاذ جندي). والطريقة الوحيدة التي تتداخل فيها الواجبات والمصلحة الذاتية بالضرورة هي وجود الله، الذي يضمن من خلال العقوبات والمكافآت المناسبة أن يكون من مصلحة الإنسان على المدى البعيد فعل ما هو أخلاقي. لكن سيدجويك يرى أن الاستناد إلى الدين غير مناسب في الأخلاق الفلسفية، التي ينبغي أن تطمح إلى أن تكون "علمية" في استبعادها للافتراضات اللاهوتية أو الخارقة للطبيعة. ويزعم سيدجويك أن النتيجة المحبطة إلى حد ما هي وجود "تناقض جوهري" في وعينا الأخلاقي، و"ازدواجية العقل العملي". ^{[ 6 ]} تتحدث إلينا بديهياتنا الأخلاقية بصوتين متناقضين، ولا توجد طريقة واضحة لحل هذا التناقض.

كان كتاب سيدجويك " أساليب الأخلاق" -ولا يزال- ذا أهمية بالغة لأسباب عديدة. فمع أن بعض النفعيين السابقين ، مثل ويليام بالي وجيريمي بنثام وجون ستيوارت ميل ، قد وضعوا تصورات أولية للأخلاق النفعية، إلا أن سيدجويك كان أول من طوّر هذه النظرية بتفصيل دقيق، وبحث في علاقتها بنظريات أخلاقية شائعة أخرى، وبالأخلاق التقليدية. وقد ساهمت جهوده في إثبات توافق النفعية جوهريًا مع القيم الأخلاقية العامة في نشر الأخلاق النفعية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وكان لأسلوب سيدجويك الدقيق والمتأني والمفصل في مناقشة المشكلات الأخلاقية أثر بالغ على جي إي مور وبرتراند راسل وغيرهما من مؤسسي الفلسفة التحليلية الأنجلو-أمريكية. وقد أقرّ كل من ديريك بارفيت وبيتر سينغر ، وهما من علماء الأخلاق المعاصرين، بأن سيدجويك كان له تأثير كبير على فكرهما. كما أشار الباحث في أعمال سيدجويك، جيه بي شنيويند، فإن كتاب " الأساليب " يُعتبر على نطاق واسع أحد أفضل أعمال الفلسفة الأخلاقية على الإطلاق. ويُعدّ عرضه للنفعية الكلاسيكية لا مثيل له. وتُعتبر مناقشاته حول الوضع العام للأخلاق والمفاهيم الأخلاقية المحددة نماذج للوضوح والفطنة. وقد حفّزت رؤيته الثاقبة حول العلاقة بين الأنانية والنفعية الكثير من البحوث القيّمة. كما أن طريقته في صياغة المشكلات الأخلاقية، من خلال التساؤل عن العلاقة بين المعتقدات الشائعة وأفضل النظريات المتاحة، قد حددت الكثير من أجندة أخلاقيات القرن العشرين. ^{[ 8 ]}

• الحدسية الأخلاقية
• الأنانية العقلانية

• النص الكامل متاح عبر الإنترنت
• النص الكامل متاح على الإنترنت في مشروع غوتنبرغ
• تحميل مجاني من أرشيف الإنترنت
• كتب جوجل