النبية (مسرحية)

مسرحية "النبيّة" هيمسرحية من أواخر العصر اليعقوبي ، وهي كوميديا ​​سوداء كتبها جون فليتشر وفيليب ماسينجر . نُشرت في البداية في المجلد الأول من منشورات بومونت وفليتشر عام 1647 .

تم ترخيص المسرحية للعرض من قبل السير هنري هربرت ، رئيس الاحتفالات ، في 14 مايو 1622. وقد قام بتمثيلها رجال الملك ؛ وشمل طاقم الممثلين جون لوين ، وجوزيف تايلور ، وروبرت بينفيلد ، ونيكولاس تولي ، وجون شانك ، وجورج بيرش ، وريتشارد شارب ، وتوماس هولكومب .

نظراً لأسلوب فليتشر المميز، فإن تقسيم حقوق التأليف في المسرحية واضحٌ إلى حد كبير ولا لبس فيه. وقدّم سايروس هوي هذا التحليل لحصص الكاتبين النسبية: ^{[ 1 ]}

فليتشر – الفصل الأول؛ الفصل الثالث، الفصل الخامس، المشهد 3؛

ماسينجر – الفصل الثاني؛ الفصل الرابع؛ الفصل الخامس، المشهدان 1 و2.

قدّم إي إتش سي أوليفانت المخطط نفسه، باستثناء إسناد الفصل الخامس، المشهد الثاني إلى فليتشر. ^{[ 2 ]} ربما يكون ماسينجر قد نقّح المسرحية الأصلية عام 1629 ، تمهيدًا لإعادة عرضها في يوليو من ذلك العام. أحد مصادر حبكة المسرحية هو كتاب " تاريخ كارينوس" لفلافيوس فوبيسكوس . ^{[ 3 ]} (كان ماسينجر قد تناول سابقًا عهد دقلديانوس في مسرحية "الشهيدة العذراء " ، التي شارك في كتابتها مع ديكر).

أعاد توماس بيترتون إحياء مسرحية "النبيّة " عام 1690 ، في اقتباس موسيقي "على غرار الأوبرا"، من تأليف هنري بورسيل ؛ ^{[ 4 ]} وتُعرف هذه النسخة أحيانًا باسم "ديوكليسيان" . عُرض اقتباس بيترتون وبورسيل في دبلن أواخر عام 1735 .

وُصفت مسرحية النبية بأنها "مسرحية غريبة وصعبة"، جديرة بالذكر باعتبارها العمل الوحيد تقريبًا في أعمال فليتشر الذي يتعامل مع السحر والشعوذة كعنصر جاد، مع دلفيا "كنوع من بروسبيرو المؤنث بشكل غريب ". ^{[ 5 ]}

اعتبر الناقد الرومانسي كوليردج، الذي عاش في القرن التاسع عشر، مسرحية "النبيّة" العمل الذي جسّد، أكثر من أي عمل آخر، "مثالية مناهضة شكسبير"، مشيرًا إلى شخصياتها السطحية والغموض الأخلاقي فيها. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

في طبعة عام ١٦٤٧، وُصفت مسرحية "النبيّة " بأنها "تاريخ مأساوي". في إحدى لحظات المسرحية، تُصرّح الجوقة بأنها تُقدّم "تاريخًا، ممزوجًا... بتنوعٍ عذب" (الفصل الرابع، المشهد الأول). وتُقدّم الحبكة بالفعل معلومات تاريخية (بعضها دقيق إلى حدٍ ما، وبعضها الآخر مُخالف تمامًا للتاريخ)، ممزوجةً باقتباسات من الفولكلور والأساطير والحكايات الخرافية . تبدأ القصة عام ٢٨٤ ميلاديًا، بجريمة قتل نوميريان (الذي تُسمّيه المسرحية نوميريانوس) على يد لوسيوس فلافيوس آبر (فولوتيوس آبر في المسرحية)، وهي جريمة يُزعم أنها تاريخية. في المشهد الافتتاحي، يناقش الإمبراطور شارينوس وشقيقته أوريليا جريمة قتل أخيهما المزعومة. ويقرران تقديم مكافأة سخية لمن يقتل آبر - حكم مشترك للإمبراطورية الرومانية ويد أوريليا للزواج. (هذا عنصر كلاسيكي من عناصر الحكايات الخرافية - "نصف مملكتي ويد ابنتي" - وهو عنصر غير تاريخي تمامًا).

في هذه المرحلة، كان ديوكليس جنديًا عاديًا، يبذل قصارى جهده في قتل الخنازير البرية؛ وقد تنبأت الساحرة دلفيا بأن ديوكليس سيصبح إمبراطورًا عندما يقتل خنزيرًا بريًا معينًا. وجاءت النبوءة بشرط: أن يتزوج ديوكليس أيضًا من دروسيلا، ابنة أخت دلفيا، التي كانت مغرمة به بشدة. عندما اشتكى ديوكليس من أنه لم يصبح إمبراطورًا رغم كل الخنازير التي قتلها، أخبرته دلفيا ببساطة أنه لم يعثر بعد على الخنزير المناسب. ثم علم ديوكليس بالمكافأة المرصودة لرأس آبر، وفهم مغزى النبوءة: آبر هو المصطلح اللاتيني للخنزير البري. قتل ديوكليس آبر، ونال مكافأته: عند وصوله إلى أعلى منصب في الإمبراطورية، غيّر اسمه إلى ديوكليسيانوس.

لكنّه نسي دروسيلا عمدًا، ويخطط للزواج من أوريليا. لم يُعجب هذا الأمر دلفيا، فوبّخته على خيانته، لكن ديوكلسيان كان عنيدًا؛ ففي المشاهد الأولى من المسرحية، تصرّف بغرور وتبجح يُذكّر بشخصية تيمورلنك في مسرحية مارلو . مع ذلك، كان سحر دلفيا قويًا لدرجة أنها استطاعت أن تُفسد حظ البطل السعيد. عاصفة مفاجئة من الرعد والبرق، تسببت بها دلفيا، أجبرت الرومان الخرافيين على تأجيل الزفاف؛ ثم جعلت تعاويذ دلفيا أوريليا تقع في حب ماكسيمينيان، ابن أخ ديوكلسيان. (شخصية ماكسيمينيان مستوحاة من ماكسيميان التاريخي ، الحاكم المشارك لديوكلسيان، لكن لا تربطهما صلة قرابة). ثار ديوكلسيان غضبًا من تدخل دلفيا، لكن الأحداث حالت دون أي إجراء من جانبه.

في صراعهم الطويل مع الفرس ، أسر الرومان الأميرة الفارسية كاسانا، شقيقة الملك كسرى . (حكم كسرى الأول التاريخي بعد ثلاثة قرون تقريبًا من الفترة التاريخية للمسرحية، 531-579 ميلادي؛ ويُعد وجوده هنا أكبر انحراف عن الحقائق التاريخية في المسرحية. "كسرى" هو إمبراطور فارسي نمطي في كثير من الأدب الغربي؛ يظهر في مسرحية تيمورلنك وفي مسرحيات وأوبرات أخرى). تستخدم أوريليا الأميرة الأسيرة كخادمة لها. يحاول السفراء الفرس فدية كاسانا، لكن أوريليا المتغطرسة ترفض حتى أرفع العروض. يائسين، ينجح السفراء الفرس (بمساعدة سحرية من دلفيا) في اختطاف شارينوس وأوريليا وماكسيمينيان واحتجازهم لدى الفرس. يهرع دقلديانوس بجيشه لإنقاذهم؛ لكنه بحلول ذلك الوقت، يكون قد تعلم كبح جماح أنانيته وطموحه. انتصر على الفرس في ساحة المعركة، لكنه، بكرمٍ غير معهود، عفا عن كوسرو وكاسانا وأطلق سراحهما، ثم فاجأ الجميع بتنازله عن منصبه لصالح ابن أخيه ماكسيمينيان. تزوج دقلديان من دروسيلا واعتزل في مزرعة في لومبارديا.

أصبح ماكسيمينيان الآن حاكمًا مشاركًا مع شارينوس، لكن سرعان ما نشب بينهما صراع. يعتقد ماكسيمينيان أن حكمه لن يدوم ما دام ديوكلسيان على قيد الحياة، فالجنود يُعجبون بالعم المتنازل عن العرش أكثر من ابن أخيه الحاكم. في ذروة أحداث المسرحية، يقود ماكسيمينيان قواته ضد ديوكلسيان، لكن تدخلًا إلهيًا ظاهريًا (مستوحى من دلفيا) - زلزال ورعد وبرق وتدخل إلهي في السماء - يُعيد ماكسيمينيان إلى ندمه. يُترك ديوكلسيان ودروسيلا لينعما بتقاعدهما في الريف بسلام.

يأتي الجانب الكوميدي في المسرحية من خلال شخصية المهرج غيتا، وهو خادم وتابع لديوكلسيان، والذي تمت ترقيته إلى ضابط، دون أي من الصفات التي تؤهله لهذا المنصب.

إن انحرافات المسرحية عن الحقائق التاريخية كثيرةٌ جدًا بحيث يصعب حصرها. فمكسيميان الحقيقي كان شريكًا لديوكلتيان في الحكم، وليس وريثه؛ وتوفي كارينوس عام 285 قبل أن يُنصّب مكسيميان قيصرًا؛ وتقاعد مكسيميان في الوقت نفسه الذي تقاعد فيه ديوكلتيان؛ وعندما أصبح إمبراطورًا، لم يكن ديوكلتيان جنديًا عاديًا بل قنصلًا ؛ وتقاعد ديوكلتيان في دالماسيا ، لا لومبارديا ؛ إلخ. تحتوي المسرحية على سمات قديمة الطراز بشكلٍ مُثير للدهشة بالنسبة لعملٍ من عشرينيات القرن السابع عشر؛ فجوقة المسرحية، وعروضها الصامتة ، وأسلوبها المُبالغ فيه على طريقة مارلوف، تُشير إلى عملٍ من جيلٍ سابقٍ من المسرحيات. ومن المُحتمل أن تكون مسرحية "النبيّة" إعادة صياغةٍ للمسرحية المفقودة "ديوكلتيان" من عام 1594 .

تحتوي المسرحية على عناصر مذهلة؛ وقد تساءل النقاد عن كيفية تصوير دخول دلفيا ودروسيلا في الفصل الثاني، المشهد الثالث، "على عرش تجره التنانين".