حساب الزمن

يُعرّف هذا القسم القارئ بالمصطلحات المتعلقة بالقياسات.

في الفصل الثالث، يُعرّف بيدا اليوم بأنه اثنتي عشرة ساعة. تتكون الساعة من أجزاء تُسمى " بونكتي " و "بارتيس" و "مومينتا" . كل جزء منها عبارة عن فترات زمنية صغيرة ضمن الساعة. أصغر هذه الفترات الزمنية هي الذرة.

يقدم بيدا هنا نظرة عامة شاملة عن تاريخ خلق الأرض، والشهور، والأسابيع، والقمر.

يجادل بأن اليوم الأول لم يحدث، كما كان يُعتقد عمومًا، في وقت الاعتدال. فبحسب الروايات الدينية لخلق الله للكون، خُلق النور في اليوم الأول. أما النجوم فلم تُخلق إلا في اليوم الرابع، ولذلك لم يكن هناك قياس للساعات.

يُخصَّص جزء كبير من هذا القسم للقمر. ويتناول بيدا بالتفصيل قياس دورات القمر، وعلاقة القمر بالأرض والشمس. كما يناقش علاقة القمر بالمد والجزر وحساب التقويم القمري .

يستكمل هذان الفصلان ما بدأه القسم السابق في دراسة عدم انتظام القمر مما يؤدي إلى سنة كبيسة، وكذلك لماذا، وفقًا لبيد، يبدو القمر أقدم مما هو عليه في الواقع.

يستكشف هذا القسم دورات السنة المختلفة التي تتضمن أعدادًا متفاوتة من الأشهر والأيام، ويحدد دورة السنة لتجسد المسيح وعيد الفصح ودورات القمر الأخرى.

يقدم بيدا وصفًا شاملاً للعصور الستة للعالم . وتُعدّ "الوقائع الكبرى" نقطة انطلاق للعديد من الوقائع اللاحقة، مثل " الوقائع العالمية حتى عام 741" و" الوقائع المويسية" .

يفصّل بيدا العصر الأول، من آدم إلى نوح، على أنه 1656  سنة وفقًا للكتاب المقدس العبري أو 2242  سنة وفقًا للترجمة السبعينية .

العصر الثاني، من نوح إلى إبراهيم، يبلغ طوله 292  عامًا أو 272  عامًا بناءً على تقييم بيدا للكتاب المقدس العبري والترجمة السبعينية على التوالي.

يقال إن العصر الثالث يمتد 942  عامًا وفقًا لكل من الكتاب المقدس العبري والترجمة السبعينية، ويمتد من إبراهيم إلى داود.

العصر الرابع يمتد من داود حتى السبي البابلي. وهذا يعادل 473  سنة بحسب الكتاب المقدس العبري، أو 485 سنة بحسب الترجمة السبعينية.

العصر الخامس يمتد من السبي البابلي إلى مجيء المسيح.

العصر السادس هو العصر الحالي الذي يستمر من مجيء المسيح حتى نهاية الأيام.

وأخيراً، يناقش بيدا نهاية العصر السادس، والمجيء الثاني للمسيح، والمسيح الدجال ، ويوم القيامة ، والعصرين السابع والثامن من العالم الآتي. ^{[ 6 ]}