غصن إكليل الجبل

غصن إكليل الجبل ( الكتالونية : Lo romaní ) هي قصة خيالية كاتالونية من إسبانيا جمعها الدكتور د. فرانسيسكو دي إس ماسبونس إي لابروس في Cuentos Populars الكاتالونية . [ 1 ] أدرجها أندرو لانغ في كتاب الجنية الوردية .

يرتبط هذا بالدورة الدولية للحيوان كعريس أو البحث عن الزوج المفقود ، حيث تتزوج فتاة بشرية من رجل تحت لعنة حيوانية ، وتفقده وتضطر للبحث عنه، ويتم تصنيفه كنوع فرعي ATU 425A، "الحيوان (الوحش) كعريس".

ملخص

رسم توضيحي من كتاب الجنية الوردية

تدور الحكاية حول رجل يُجبر ابنته الوحيدة على العمل الشاق. في أحد الأيام، بعد انتهاء دوامها، أرسلها لجمع الحطب ، ففعلت. وبينما كانت تبحث عن الحطب، قطفت لنفسها غصنًا من إكليل الجبل . ثم ظهر شاب وسيم وسألها عن سبب مجيئها لسرقة حطبه. فأجابت أن والدها أرسلها. فأخذها الشاب إلى قلعة وأخبرها أنه سيد عظيم ويريد الزواج منها. فوافقت، وتزوجا.

أثناء إقامتها هناك، التقت بامرأة عجوز تعتني بالقلعة، فأعطتها المفاتيح لكنها حذرتها من أن استخدامها لأحدها سيؤدي إلى انهيار القلعة. بعد حين، تغلب عليها فضولها، ففتحت بابًا فوجدت جلد ثعبان . استخدمه زوجها، وهو ساحر ، لتغيير شكله . وبسبب استخدامها للمفاتيح، انهارت القلعة. بكت الفتاة، وقطعت غصنًا من إكليل الجبل، وذهبت للبحث عنه.

وجدت بيتًا من القش ، حيث اصطحبها سكانه للعمل لديهم. إلا أنها ازدادت حزنًا يومًا بعد يوم. عندما سألتها سيدتها عن السبب، روت لها الابنة قصتها، فأرسلتها سيدتها إلى الشمس والقمر والريح لتطلب العون. لم تستطع الشمس مساعدتها، فأعطتها جوزة وأرسلتها إلى القمر ؛ ولم يستطع القمر مساعدتها، فأعطاها لوزةً وأرسلها إلى الريح ؛ أما الريح فلم تكن تعلم مكان زوجها، لكنها وعدت بالبحث عنه. فعلمت أنه كان مختبئًا في قصر الملك، وأنه سيتزوج ابنته في اليوم التالي.

تتوسل الابنة إليه أن يؤجل الأمر إن استطاع، وبعد أن أعطاها جوزة ، هبت الريح على الخياطين الذين كانوا يخيطون فستان الزفاف، فأفسدت عملهم. وصلت الابنة وكسرت الجوزة، فوجدت رداءً فاخرًا . باعته للأميرة بمبلغ كبير من الذهب . أما اللوزة، فكانت تحوي تنانير داخلية ، فباعتها هي الأخرى. بينما كانت الجوزة تحوي ثوبًا ، فطلبت مقابله أن ترى العريس. وافقت الأميرة أخيرًا، وعندما دخلت، لمسته بإكليل الجبل، فأعاد إليه ذاكرته، ثم عادا إلى منزلها.

تحليل

نوع القصة

صنّف الباحثان الكاتالونيان كارمي أوريول وجوزيب بوجول الحكاية في فهرس الحكايات الخرافية الكاتالونية ، تحت الرمز 425A، بعنوان " الحب والعاطفة " . في هذا التصنيف الكاتالوني، تقطف البطلة شجيرة زعتر ("فاريغولا") وتلتقي بالأمير المسحور؛ فتخالف أحد المحظورات وتفقده؛ فتُجبر على البحث عنه وتجده قبل زواجه من امرأة أخرى؛ فتستخدم الزعتر لتذكيره. [ 2 ] [ 3 ] مع ذلك، تُصنّف الحكاية في فهرس آرني-تومسون-أوثر الدولي تحت الرمز ATU 425A، "الحيوان (الوحش) كعريس". في هذا النوع من الحكايات، تكون البطلة فتاة بشرية تتزوج أميرًا ملعونًا ليتحول إلى حيوان. تخون ثقته فيختفي، مما يدفعها للبحث عنه. [ 4 ]

بحسب هانز يورغ أوثر ، فإن السمة الرئيسية لنمط الحكاية ATU 425A هي "رشوة العروس المزيفة لثلاث ليالٍ مع الزوج". [ 5 ] في الواقع، عندما طوّر أوثر تنقيحه لنظام آرني-تومسون، لاحظ أن السمة "الأساسية" لنمط الحكاية ATU 425A هي "سعي الزوجة وهداياها" و"الليالي المشتراة". [ 6 ]

الزخارف

في النسخ الإسبانية، تصل البطلة عادةً إلى بيت الشمس (Sol) والقمر (Luna) والهواء (Aire) أو الريح (Aire). [ 7 ]

الزوج الحيواني

بحسب الدراسات، قد يختلف شكل الزوج الحيواني بين التقاليد الإسبانية والأمريكية اللاتينية ، لكن السحلية، بوصفها شكله المسحور، شائعة في كلتا القارتين. [ 8 ] وبالمثل، يظهر الزوج الحيواني في الحكايات الكاتالونية على هيئة حيوان مثير للاشمئزاز، كالسحلية أو التنين أو الثعبان، أو كحيوان يرمز إلى القدرة الجنسية، كالدب أو الحمار. [ 9 ]

زخارف أخرى

السرقة غير المقصودة هي موضوع شائع، ولكن في الحكايات الخرافية، يكون الجاني المعتاد هو الأب، كما هو الحال في قصة القبرة المغردة أو الجميلة والوحش ؛ ويوجد هذا الموضوع في حكايات شعبية أخرى، مثل قصيدتي تام لين وهيند إيتين .

إن اكتشاف قدرة الزوج على تغيير شكله خيطٌ مشترك في قصص هذا النوع، لكن اكتشاف تحوّل الزوج إلى وحش أمرٌ نادر؛ ففي العادة، كما في قصص " شرق الشمس وغرب القمر" ، و"الثور الأسود النرويجي" ، و "الدب البني النرويجي" ، و "الأفعى المسحورة" ، و "الخنزير المسحور" ، تكتشف العروس أن عريسها الحيواني هو رجلٌ أيضًا. علاوة على ذلك، لا تنجم الكارثة عادةً عن هذا الاكتشاف فحسب، بل عن محاولة فكّ السحر عنه أيضًا، مع أن انتهاك المحظور ليس بالأمر الفريد الذي يُفضي إلى كارثة، كما في قصة "حكاية السترة ذات القلنسوة" .

إن البحث أمر شائع في جميع الحكايات الخرافية من هذا النوع، وتوجد الزخارف المحددة للشمس والقمر والريح في حكايات أخرى، مثل الخنزير المسحور والقبرة المغردة القافزة .

في معظم الروايات، تُستخدم جميع الكنوز السحرية لرشوة البطلة للوصول إلى البطل، لكن البطلة المزيفة تنجح في خداع البطل لإبطال مفعولها، بدلاً من أسلوب هذه الحكاية حيث تبيع الشيئين الأولين بالفعل.

بحسب ماريا دي لا باو جانير ، فإن قصص دورة الزوج/الزوجة المسحورين تشير في الغالب إلى تحولهما في العنوان، حيث سُميت ستة نصوص بأسماء نباتات تلعب دورًا كبيرًا في القصة. ومن بين هذه النباتات، يظهر نبات الروماني في اثنين منها. [ 10 ]

المتغيرات

إسبانيا

وفقًا للدراسات الكاتالونية، يسجل نوع الحكاية AaTh 425A 15 متغيرًا في كاتالونيا ، وواحد في شمال كاتالونيا ، و6 نصوص في مايوركا وواحد في مينوركا . [ 11 ]

جمع عالم الفولكلور أوريليو ماسيدونيو إسبينوزا الأب حكاية إسبانية بعنوان " قلعة أوربي". في هذه الحكاية، كان لصانع مكانس فقير ثلاث بنات. في أحد الأيام، بينما كان يجمع المكانس، ظهر له هارداتشو (سحلية) وعرض عليه ابنته الصغرى مقابل فرصة جمع كل المكانس التي يستطيع. اتفقا على الصفقة، لكن الرجل أرسل ابنتيه الأكبر سنًا في محاولة للتحايل عليها. لاحظ السحلية الخدعة، فذهبت إليه ابنته الصغرى وتزوجا. في الليل، خلع الهارداتشو جلد السحلية وتحول إلى أمير وسيم، لكنه في الصباح عاد ليرتدي جلد السحلية مرة أخرى. أخبر الزوج السحلية الفتاة أنها لا تستطيع إخبار أحد بالأمر، ولا أن تفقد الجلد. ولأنها عاجزة عن كشف الحقيقة، تتعرض للسخرية المستمرة من أخواتها الأكبر سناً، إلى أن تقول إن زوجها إنسان وليس سحلية. عندها تنصحها أخواتها بحرق جلد السحلية.

بينما كان زوجها نائمًا في هيئته البشرية، أخذت الفتاة جلده الحيواني وأحرقته. استيقظ الرجل وقال إنه فقد سحره، لكنه أعطى زوجته ثوبًا للحجاج وحذاءً حديديًا، وأخبرها أنها لن تجده إلا بعد ارتداء الحذاء الحديدي والوصول إلى قلعة أوربي، ثم انصرف. تجولت الفتاة حتى وجدت ديرًا للراهبات، حيث حصلت على ثمرة بلوط، وديرًا للرهبان، حيث حصلت على جوزة.

بعد ذلك، تصل إلى بيت القمر، وبيت الشمس، وبيت الهواء، وتسأل عن الطريق. يقول لها بيت الهواء إنه يستطيع أن يأخذها إلى قلعة أوربي، فيفعل. تدخل الفتاة القلعة أخيرًا، وتخرج عجلة غزل رائعة لتبادلها مع أميرة أوربي مقابل ليلة مع أمير السحلية (الذي أصبح الآن بشريًا). تفشل في الليلة الأولى، لأنه يبقى نائمًا نومًا عميقًا. في الليلة الثانية، تكسر الفتاة ثمرة البلوط التي أعطتها إياها الراهبات، فتجد عجلة غزل أخرى، فتتبادلها مع الأميرة مقابل ليلة ثانية. أخيرًا، تكسر الجوزة التي أعطاها إياها الرهبان، فتجد عجلة غزل ثالثة، فتتبادلها مع الأميرة مقابل ليلة ثالثة مع الأمير.

تتمكن الفتاة من سؤال زوجها إن كان يتذكر لقاء والدها به، وكيف أهداها ثوب الحجاج وحذاءً حديديًا. يجيبها الرجل السحلية بالإيجاب، لكن الأميرة تطردها من الغرفة. في نهاية الحكاية، أثناء زواجه من الأميرة، يسأل الرجل السحلية الضيوف عن مفتاح كان يملكه لصندوق ذهبي، ومفتاح آخر صنعه، لكنه عثر على الأول. يجيبه الضيوف بأنه يجب أن يحتفظ بالمفتاح الأول - الذي هو زوجته الأولى. [ 12 ]

في حكاية إسبانية تُرجمت إلى الروسية بعنوان "Околдованный принц" ("الأمير المسحور")، كان لدى عامل نظافة فقير ثلاث بنات، فذهب ليجلب بعض شجيرات المكانس ليصنع منها مكانس جديدة. وفي أحد الأيام، همّ بقطع غصن، فسمع صوتًا يشتكي من أن الرجل يشدّ شعره. كان الصوت لتنين يطالب الرجل بأن يُحضر له أول ما يراه في بيته، وحينها سيصبح غنيًا. عاد الرجل إلى بيته، فاستقبلته ابنته الصغرى. حاول الرجل خداع التنين بإرسال بناته الأكبر سنًا إلى الشجرة لقلع الغصن، لكن التنين طلب ابنته الصغرى. جاءت الابنة الثالثة وسحبت الغصن، فوجدت نفسها في قصر فخم. تجولت في حديقة غنّاء ثم خلدت إلى النوم.

في الليل، يأتي التنين إليها، موضحًا أنه تنين في النهار، لكنه يتحول إلى إنسان في الليل، ويطلب منها أن تعتني بجلد التنين وألا تخبر أحدًا عنه. يعيشان معًا على هذا النحو، حتى ترغب الفتاة يومًا ما في زيارة عائلتها، فيسمح لها التنين بزيارة لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ. تعود الفتاة إلى منزلها، فتسخر أخواتها من زواجها، لكنها تكشف لهن أمر الأمير، وتأخذهن معها إلى قلعة التنين. تحرق الأخوات جلد التنين، وتشعل الفتاة شمعة ليتمكنّ من رؤية حبيبها بوضوح، لكن تسقط قطرة من الشمع على جسده، فتوقظه. يستيقظ الأمير ويوبخها لعدم طاعتها له، لأن اللعنة كانت على وشك الانتهاء، وعليها أن تجده في القلعة الذهبية بعد أن تتلف سبعة أزواج من الأحذية الحديدية.

قبل رحيله، أعطاها ثلاث جمرات سحرية تُمكّنها من تحقيق أي أمنية، ثم اختفى آخذًا معه الحديقة والقلعة. مرّ الوقت، أنجبت الفتاة ابنها، وارتدت هي وابنها الأحذية الحديدية، وبدأت رحلة البحث عن زوجها في القلعة الذهبية. مرّت بمنازل القمر، ثم منزل أخيه الشمس، وأخيرًا منزل أخيهما الريح. أخذت الريح الأم وابنها إلى القلعة الذهبية، حيث أُقيم حفل زفاف تكريمًا للأمير. استخدمت الفتاة كل جمرة من الجمرات السحرية لتتمنى الحصول على ثلاث مغازل (الأولى ذات "جمال لا يوصف" في اليوم الأول، والثانية فضية في اليوم الثاني، والثالثة ذهبية في اليوم الثالث)، والتي أخرجتها لتلفت الأنظار إليها. رأت خادمة الأميرة التي ستتزوج الأمير الغريبة تحمل المغازل، فأخبرت الأميرة. وافقت الفتاة على صفقة: استبدلت المغزل بليلة في جناح الأمير. دسّت الأميرة للأمير جرعة سحرية فنام طوال الليل. تحاول الفتاة التحدث إلى زوجها في الليلة الأولى وتفشل، ويتكرر الأمر نفسه في الليلة الثانية. في اليوم الثالث، يشك الأمير في وجود خطب ما، فيُلقي بالجرعة في النار، ثم يُخبر بأن زوجته الحقيقية وابنه موجودان هناك. في الليلة الثالثة، تدخل الفتاة غرفته ويلتقيان من جديد.

في صباح اليوم التالي، استدعى الأمير حاشيته وسألهم عن صندوق ذهبي بمفتاح فقده وصنع له مفتاحًا جديدًا، لكنه وجد القديم - فأيهما يحتفظ به؟ أجاب رجال الحاشية بأنه يحتفظ بالأول، فأجاب الأمير بأن الغريبة هي زوجته الأولى، وأنه يقيم معها. [ 13 ]

جمع البروفيسور جيمس تاغارت قصة من خوانا مورينو. في قصتها، يستعد أب للذهاب إلى المعرض، ويسأل بناته الثلاث عما يمكن أن يشترينه لهن. تطلب الكبرى فستانًا، والوسطى حذاءً، والصغرى ثلاث ورود مغنية. يجد الرجل الورود المغنية في حديقة ما، ويحاول قطف بعضها، لكن يظهر له ثعبان ضخم. يأمر الثعبان الرجل بأن تجعل ابنته الصغرى تنتظره عند بابه. تذهب الفتاة إلى الثعبان ليلتين، فيتحول الثعبان إلى ملك.

في إحدى الليالي، استجوبت شقيقات الفتاة ابنتهن بشأن الأفعى، فأخبرتهن في النهاية عن الأفعى التي أصبحت ملكًا. وفي زيارتها الثالثة، جاء الأفعى وأخبر الفتاة أنه عقابًا لها على إفشاء السر، عليها أن تبحث عنه بأحذية حديدية. ذهبت الفتاة إلى بيت أم الريح (حيث حصلت على جوزة)، ثم إلى بيت أم القمر (حيث حصلت على تفاحة)، ثم إلى بيت أم الشمس (حيث حصلت على رمانة). علمت من الشمس أن ملك الأفاعي قد ذهب إلى مدينة أخرى وتزوج من أخرى. ذهبت الفتاة إلى المدينة وكسرت الجوزة (فخرجت منها لفة من الذهب)، والتفاحة (فخرجت منها بكرة من الخيط الذهبي)، والرمانة (فخرجت منها دجاجة ذهبية مع فراخ ذهبية)، واستخدمت الأشياء الذهبية لرشوة الزوجة الثانية لقضاء ثلاث ليالٍ مع زوجها. تذهب الفتاة إلى حجرات الملك وتحاول مناداته (في رثائها، تُسمي نفسها روزيتا روزاورا، وتُناديه ري كوليبرون). وتنجح في إيقاظه في الليلة الثالثة. [ 14 ]

أمريكا اللاتينية

الأرجنتين

جمعت الباحثة في الفولكلور، بيرتا إيلينا فيدال دي باتيني، حكاية من كورينتس ، الأرجنتين . في هذه الحكاية، التي تحمل عنوان " الأمير السحلية"، تلد ملكة سحليةً بدلًا من ابنها، ثم تموت. يحاول الملك الأرمل تربية الأمير السحلية. بعد سنوات، يطلب الأمير السحلية الزواج، فيجد الملك بنات رجل ثري كعرائس محتملات. يتزوج الأمير السحلية من الأختين الأكبر سنًا، فتموت من الخوف، ثم من الأخت الوسطى، التي تموت هي الأخرى من الخوف. وأخيرًا يتزوج من الأخت الصغرى. تشرح الحكاية بعد ذلك أن الأمير السحلية هو أمير مسحور، لم تره الفتاة قط في الليل، لأنه يخلع جلد السحلية في الظلام. بعد فترة، تقترب من الفتاة ساحرة عجوز تنصحها بالحصول على جلد السحلية وحرقه في فرن، ولكن بعيدًا عنه. تتبع الفتاة تعليمات الساحرة وتُدمر جلد السحلية الذي يرتديه الأمير. لكنه يستيقظ ويوبخ زوجته قائلاً إن لعنته ستنتهي بعد ثلاثين يومًا، ولكنه الآن سيذهب إلى مدينة "Que va y no vuelve". ثم يختفي. تتبعه الفتاة وتمر ببيت الشمس وأمه، وبيت القمر وأمه، وبيت الريح وأمه. في بيت الشمس والقمر، تحصل على ثياب بلون الشمس والقمر، وفي بيت الريح تُهدى دجاجة ذهبية مع فراخ تتكلم، موضوعة على طبق ذهبي.

تصل أخيرًا إلى مدينة "Que Va Y No Vuelve"، وتكتشف أن زوجها سيتزوج أميرة أخرى. فتُخرج هدايا العناصر لرشوة الأميرة حتى تتمكن من التحدث إلى الأمير لثلاث ليالٍ. تفشل في الليلتين الأوليين، لكنها تنجح في الثالثة. يتجنب الأمير شرب جرعة منومة في الليلة الثالثة، ويتعرف على زوجته. في اليوم التالي، يُقيم الأمير وليمة كبيرة تُقدم فيها الفاكهة للضيوف. يرفض والد الأميرة تناول التفاح. فيرد عليه أمير السحالي بأنه لا يستطيع الزواج من الأميرة، لأنه مرتبط بالفعل بزوجته الحقيقية. [ 15 ]

في حكاية أرجنتينية من سالتا بعنوان " السحلية "، يرزق زوجان بطفل لا يعترف به والده، فيعيش في الجبال. بعد اثنتي عشرة سنة، يعود الابن إلى دياره ويجبر والديه على إيجاد عروس له، وإلا سيلتهم والده. يجد الزوجان امرأة لديها ثلاث بنات، ويحضران الكبرى لابنهما السحلية، لكنها تموت من الخوف. يطلب السحلية عروسًا أخرى، فيحضران أخته الوسطى، التي تموت هي الأخرى من الخوف. يشكو السحلية من جبن عرائسه، فيحضران الابنة الثالثة الأكثر شجاعة. يتزوجان، ويطلب السحلية من زوجته أن تُعدّ له قدرًا كبيرًا من الماء في غرفة، وألا تفتح الباب لأنه سيكون مشغولًا جدًا. بعد ثمانية أشهر، تفتح الباب فتجد شابًا وسيمًا. يشكو من فضول زوجته ويطلب منها أن تجده في "جنة الذهب الخالص".

ثم تبدأ الفتاة رحلتها وتمر بمنزل امرأة عجوز، هي العذراء وحاكمة الطيور. تخبر الفتاة أنها تبحث عن السحلية، فتستدعي العجوز الطيور لتحديد مكانها. لا يعرف أي طائر مكانها، باستثناء نسر وصل متأخرًا. يحمل النسر الفتاة على ظهره إلى جنة الذهب الخالص. تعلم الفتاة أن زوجها، السحلية، قد تزوج امرأة أخرى، فتبكي، لكنها تحضر القداس في الكنيسة المحلية مرتديةً فساتين أهداها إياها زوجها، مصنوعة من جلود السحلية. تريد الزوجة الثانية شراء الفستان، فتبادله زوجة السحلية الحقيقية لمدة ساعة مع السحلية البشرية، التي تُعطى دواءً منومًا حتى لا تستطيع التفاعل مع زوجته الأولى. في المرة الثانية، تبادل فستانًا ثانيًا لمدة ساعتين مع السحلية البشرية، التي تشرب دواءً آخر. في المرة الثالثة، يخبر خادم السحلية أن فتاة تأتي للتحدث إليه ليلًا، فيتجنب شرب الدواء. في الليلة الثالثة، استبدلت الزوجة الأولى الفستان الثالث لتتحدث مع الشاب السحلية، فتعرّف عليها. طرد السحلية البشرية زوجته الثانية وبقي مع زوجته الأولى في "تشوزاس دي بلاتا". [ 16 ]

جمعت الباحثة سوزانا تشيرتودي حكاية أرجنتينية بعنوان " لوس تريس بيكوس دي أمور " ("قمم الحب الثلاث")، تدور أحداثها حول خياطة تعيش مع والدها الحطاب. في أحد الأيام، بينما كان يقطع الحطب، رفع صخرة فوجد ضفدعًا، طلب منه الضفدع الزواج من ابنته مقابل أن يجعله ثريًا. أخبر الرجل ابنته بالأمر، فوافقت. أخبر الضفدع الرجل أن يضرب جذع شجرة بفأسه، فوجد بعض العملات الذهبية. تبعت الفتاة الضفدع إلى أسفل الصخرة وعاشت في قصر، لكن الضفدع أخبرها أنها لا تستطيع رؤيته ليلًا عندما يأتي. مع مرور الوقت، انتابها الفضول بشأن وجه زوجها، فقررت إشعال شمعة ذات ليلة: فوجدت شابًا أشقر الشعر بجانبها. أسقطت عن طريق الخطأ قطرة من الشمع على جلد الضفدع، فاستيقظ. يوبخها الشاب الضفدع، ويطلب منها أن تجد نسر قمم الحب الثلاث، ثم يختفي آخذاً القصر معه. تجد الفتاة نفسها تائهة في أرض قاحلة، فتتجول. تلتقي بـ" تشونا" التي تعطيها مشطاً سحرياً، وثعلب يعطيها فأراً صغيراً، و "كيركينشو " الذي يعطيها مرآة، وإغوانا تعطيها غيتاراً. في النهاية، تجد النسر، الذي يقول إنه عجوز وأن بناته الثلاث يحلقن فوق وليمة زفاف الأمير ذي الشعر الذهبي ليحصلن على لحم غنم. تخبر الفتاة النسر أنها مدعوة إلى الحفل، فيستدعي الطائر بناته الثلاث إليها بنفخة بوق. بعد أن تعود بنات النسر بكمية كبيرة من اللحم، يأكل النسر العجوز حصصاً كبيرة قبل أن يأخذ الفتاة إلى حفل زفاف الأمير. خلال الرحلة الجوية، نفدت حصص اللحم، فقطعت الفتاة جزءًا من مؤخرتها لإطعام النسر. وعندما هبط النسر، لاحظ أنها أعطته جزءًا من لحمها، فأعاده إليها. عرّفت الفتاة نفسها كضيفة، فسمح لها بالدخول إلى الوليمة. ثم أخرجت المشط، فاسترعت انتباه زوجة الأمير الثانية، التي أرسلت خادمتها السوداء لشرائه منها. بادلته الفتاة الأمير ببعض الوقت، وحاولت التحدث إليه، لكنه كان نائمًا. استمرت في تبادل الهدايا الأخرى من الحيوانات، إلى أن عزفت على الغيتار وأيقظت زوجها. شرحت له أنها الزوجة الحقيقية للأمير ذي الشعر الذهبي (الذي كان في الواقع الضفدع). عندئذٍ صرف الأمير زوجته الثانية، وبقي مع ابنة الحطاب. [ 17 ]

تشيلي

في حكاية تشيلية بعنوان " الأمير جالما"، كان لرجل فقير ابنة جميلة. في أحد الأيام، ذهب إلى الغابة ليقطع الحطب، فضرب جذع شجرة ضخمًا بفأسه حتى سال منه الدم. ظهر له رجل أسود قبيح وطلب ابنته للزواج مقابل الذهب الموجود داخل الشجرة. وافقت الابنة على الزواج، لكن الرجل الأسود اشترط أن يُقام الزفاف في الظلام. تم الزفاف بسلاسة، وعاشت الفتاة والرجل الأسود كزوج وزوجة لبعض الوقت. في أحد الأيام، سألت جارة عجوز الفتاة عن زوجها، فأجابت الفتاة أنها لم تره قط! فأعطتها العجوز حجر صوان لتضيء به فراشهما ليلًا. اتبعت الفتاة نصيحة العجوز، فرأت أن زوجها أمير وسيم. لكن شرارة سقطت على وجهه وأيقظته. يشعر الأمير يأس شديد لخيانة زوجته له، ويطلب من ابنته أن تبحث عنه، الأمير جالما، مرتديةً حذاءً حديديًا. تبدأ الفتاة رحلتها، فتمر ببيت ريح الشمال (التي أهدتها والدتها دجاجة ذهبية مع فراخها وبعض القمح الذهبي)؛ وبيت ريح الجنوب (التي أهدتها والدتها بكرة ذهبية)؛ وبيت ريح بويلتشي التي تهب في جبال الأنديز (التي أهدتها والدتها مشطًا ذهبيًا)؛ وبيت فراريزيا ، أو "ريح الغروب" (بونينتي في الأصل)، التي تعرف مكان الأمير جالما: فهو أسير ساحرة عجوز، تنوي تزويجه لابنتها، وقد حبسته تحت سبعة أقفال. تعد فراريزيا بأخذها إلى هناك، وتهديها والدتها وعاءً ذهبيًا صغيرًا ("بالانجانيتا"). وبناءً على اقتراح فراريزيا، تستخدم الفتاة الهدايا الذهبية لرشوة ابنة الساحرة لقضاء ليلة مع الأمير، إذ أن زفافهما سيُقام بعد أربعة أيام. في ثلاث ليالٍ، لم يستطع الأمير جالما الاستيقاظ، لأن ابنة الساحرة أعطته جرعة منومة، لكنه استيقظ في الليلة الرابعة، وعانق زوجته الأولى، وأمر بإعدام الساحرة وابنتها. [ 18 ] ترجم الكاتب توماس إتش. مور الحكاية إلى الإنجليزية بعنوان " الأمير جالما" . في ترجمته، تسافر البطلة إلى ريح الشمال، وريح الجنوب، وريح بويلتشي (التي يفسرها بأنها ريح الشرق)، وريح ترافيسيا (التي يفسرها بأنها ريح الغرب). [ 19 ] تُرجمت الحكاية أيضًا بعنوان "قصة الأمير جالما" ، ونُشرت في كتاب "كتاب البراونيز" . [ 20 ]

الأحداث

يظهر غصن إكليل الجبل في كتاب بريدجيت هاداواي، حكايات خرافية . [ 21 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ ماسبونس إي لابروس، فرانسيسك. Cuentos Populars الكاتالونية . أ. فيرداغير، 1885. ص 32-37.
  2. ^ أوريول وكارازو، كارمي؛ بوجول، جوزيب م. فهرس النصائح في المنطقة الكاتالونية . ولاية كاتالونيا العامة، قسم الثقافة، 2003. ص. 121. ردمك 978-84-393-6214-2.
  3. ^ أوريول ، كارمي. جوزيب م. بوجول (2008). فهرس الحكايات الشعبية الكاتالونية . اتصالات زملاء الفولكلور 294. هلسنكي: Suomalainen Tiedeakatemia. الصفحات من 93 إلى 94 (مدخل "Lo romaní"). رقم ISBN 978-951-41-1014-6
  4. ^ الزملاء، الفولكلور (2004). الاتصالات إف إف . Suomalainen Tiedeakatemia. ص. 249. ردمك  978-951-41-0963-8.
  5. هوربانكوفا، شاركا (2018). "جي بي باسيل وأبوليوس: أولى الحكايات الأدبية : تحليل مورفولوجي لثلاث حكايات خرافية" . غريكو-لاتينا برونينسيا (2): 75-93 . doi : 10.5817/GLB2018-2-6 . 
  6. ^ الزملاء، الفولكلور (2004). الاتصالات إف إف . Suomalainen Tiedeakatemia. ص. 249. ردمك  978-951-41-0963-8.
  7. إيبانيز، إميليا كورتيس. " إيروس وسايك إن لا تراديسيون شفهي دي إسبانيا وأمريكا اللاتينية ". في: أعمال المؤتمر الرابع عشر للجمعية الدولية للإسبانيين: نيويورك، 16-21 يوليو 2001 . التنسيق. بقلم إيسياس ليرنر، روبرتو نيفال، أليخاندرو ألونسو، المجلد. 1، 2004 (أدب العصور الوسطى، اللغويات، التاريخ، النظريات الأدبية، الدراسات الثقافية). ص. 351. ردمك 1-58871-046-7.
  8. إيبانيز، إميليا كورتيس. " إيروس وسايك إن لا تراديسيون شفهي دي إسبانيا وأمريكا اللاتينية ". في: أعمال المؤتمر الرابع عشر للجمعية الدولية للإسبانيين: نيويورك، 16-21 يوليو 2001 . التنسيق. بقلم إيسياس ليرنر، روبرتو نيفال، أليخاندرو ألونسو، المجلد. 1، 2004 (أدب العصور الوسطى، اللغويات، التاريخ، النظريات الأدبية، الدراسات الثقافية). ص. 349. ردمك 1-58871-046-7.
  9. فالريو، كاترينا. " لا روندالا ". في: سولير إي أميغو، جوان (محرر). تقليدي. موسوعة الثقافة الشعبية الكاتالونية . برشلونة: Enciclopédia Cataluna، 2007. ص. 186.
  10. ^ جانير، ماريا لا دي باو (1993). Les rondalles del cicle de l'espòsتحولت: Pervivència en la Literatura Catalana de Tradició الشفهي (باللغة الكاتالونية). دوموس إديتوريا أوروبا. ص. 94fn47. رقم ISBN  3-927884-27-8.
  11. ^ جوزيب ماسوت ومونتانر. مارجاليدا توماس، محرران. (2002). Homenatge a Miquel Batllori (باللغة الكاتالونية). المجلد. 3. إيديتورا كيوريال. ص. 197. ردمك   9788472568013.
  12. ^ إسبينوزا ، أوريليو م. كوينتوس بوبيولاريس إسبانوليس . تومو الثاني. مطبعة جامعة ستانفورد، 1924. ص 260-264.
  13. ^ ناتاليا مالينوفسكي، أد. (2002). Зеленая роза, или Двенадцать вечеров (بالروسية). موسكفا؛ سانت بطرسبرغ: ليتنيي ساد. ص 233 – 237. 
  14. تاغارت، جيمس م. الفتيات المسحورات: العلاقات بين الجنسين في الحكايات الشعبية الإسبانية عن الخطوبة والزواج . برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 2022 [1990]. ص 157-159. https://doi.org/10.1515/9780691226927-010
  15. فيدال دي باتيني، بيرتا إيلينا. Cuentos y leyendas Populares de la Argentina . تومو 5. بوينس آيرس، الطبعات الثقافية الأرجنتينية، 1980. النسخة الرقمية من أليكانتي: مكتبة ميغيل دي سرفانتس الافتراضية. 2007. ص 158 – 162.
  16. ^ مارجريتا فليمنج دي كورنيجو (1988). Relatos folklóricos salteños: recopilacion de versiones del patrimonio tradicional de Salta (بالإسبانية). المجلد. 5. إم فليمنج دي كورنيجو. ص 31 – 33. ردمك   9789504397366.
  17. ^ سوزانا تشيرتودي، أد. (1960). Cuentos folklóricos de la Argentina (بالإسبانية). المجلد. 1. وزارة التعليم والعدل في دولة الأرجنتين، المعهد الوطني لعلم الفيلولوجيا والفولكلور. ص 126-128 (نص الحكاية رقم 45).  
  18. ^ “إل برينسيبي جالما”. في: التراث الشعبي الإسباني: مكتبة التقاليد الشعبية الإسبانية . تومو الأول: جونيو أجوستو، 1883. إشبيلية: فرانسيسكو ألفاريز واي سيا.، 1883. ص 126-136.
  19. مور، توماس هـ. (1885). "حكايات شعبية تشيلية" . مجلة الفولكلور . 3 (4): 293-299 . JSTOR 1252835 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2023.
  20. كوك، ماري، مترجمة. " قصة الأمير جالما ". في: كتاب براونيز 1، العدد 3 (مارس 1920): 67-70.
  21. بريدجيت هاداواي (أعادت سردها) (1974). حكايات خرافية . دار أوكتوبوس للنشر. الصفحات 170-171 .