الجميلة والوحش

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

" الجميلة والوحش " هي حكاية خرافية كتبتها الروائية الفرنسية غابرييل سوزان باربو دي فيلنوف ونُشرت دون ذكر اسم الكاتب عام 1740 في كتاب " الشاب الأمريكي والحكايات البحرية ". [ 1 ] [ 2 ]

تم اختصار قصة فيلنوف الأصلية وتنقيحها ونشرها من قبل الروائية الفرنسية جان ماري ليبرنس دي بومونت عام 1756 في مجلة "ماغازان دي زانفان" [ 3 ] ( مجموعة الأطفال )، والتي أصبحت النسخة الأكثر شيوعًا في إعادة سردها. [ 4 ] لاحقًا، أعاد أندرو لانغ سرد القصة في كتاب "بلو فيري بوك" ، وهو جزء من سلسلة "فيري بوك" ، عام 1889. [ 5 ] تأثرت الحكاية الخرافية بقصة بيتروس غونسالفوس [ 6 ] بالإضافة إلى قصص لاتينية قديمة مثل " كيوبيد وسايكي " من كتاب "الحمار الذهبي " ، الذي كتبه لوسيوس أبوليوس مادورينسيس في القرن الثاني الميلادي، و" ملك الخنازير "، وهي حكاية خرافية إيطالية نشرها جيوفاني فرانشيسكو سترابارولا في كتاب "ليالي سترابارولا المرحة" حوالي عام 1550. [ 7 ]

تُعرف روايات مختلفة لهذه الحكاية في أنحاء أوروبا. [ ٨ ] ففي فرنسا، على سبيل المثال، تُعدّ أوبرا " زيمير وأزور" نسخةً أوبراليةً من القصة، كتبها جان فرانسوا مارمونتيل ولحنها أندريه غريتري عام ١٧٧١، وحققت نجاحًا باهرًا حتى القرن التاسع عشر. [ ٩ ] وتستند أوبرا "زيمير وأزور" إلى النسخة الثانية من الحكاية. أما مسرحية "الحب من أجل الحب " ( Amour pour amour ) لبيير كلود نيفيل دو لا شوسي، فهي مسرحية عُرضت عام ١٧٤٢، ومبنية على نسخة دي فيلنوف. ووفقًا لباحثين في إحدى جامعات لشبونة ، فإنّ الأصول التاريخية لهذه القصص تعود إلى حوالي ٤٠٠٠ عام. [ ١٠ ] [ ١١ ]

حبكة

النسخة الأصلية لفيلنوف

المصدر: [ 12 ]

الفصل الأول: كان هناك تاجر

يعيش تاجر أرمل في قصر بمدينة مع أبنائه الاثني عشر: ستة أبناء وست بنات. جميع بناته جميلات للغاية، لكن الصغرى ، الجميلة، هي الأجمل. الجميلة طيبة القلب ونقية، أما أخواتها الأكبر سناً، على النقيض، فهن قاسيات وأنانيات ويغارن منها.

يُصبح التاجر وأبناؤه فقراء بعد احتراق منزلهم، وضياع سفنه التجارية بسبب العواصف أو هجمات القراصنة. تُجبر العائلة المكونة من ثلاثة عشر فردًا على الانتقال إلى كوخ صغير في الريف والعمل في مزرعة. وبينما تتأقلم الجميلة مع الحياة الريفية بروح مرحة، لا تتأقلم شقيقاتها، بل يزداد غيرتهن منها عندما يزورها الجيران.

بعد عامين، سمع التاجر أن إحدى سفنه قد عادت. قبل أن يغادر لاستعادتها، سأل أطفاله عن الهدايا التي يرغبون في أن يحضرها لهم. أرادت بناته الأكبر سناً ملابس ومجوهرات ثمينة، بينما طلبت الجميلة وردة .

عندما وصل التاجر إلى الميناء بعد ستة أشهر، انتابه الذهول حين علم أن زملاءه، ظنًا منهم أنه قد مات في الحريق، قد باعوا البضائع بالفعل، مما جعله عاجزًا عن شراء هدايا لبناته. وفي طريق عودته إلى دياره، تاه التاجر في عاصفة ثلجية عاتية، فلجأ إلى جذع شجرة مجوف للاحتماء.

الفصل الثاني: قصر الوحش

في اليوم التالي للعاصفة الثلجية، وصل التاجر إلى قصرٍ تحيط به تماثيل نابضة بالحياة. ولما رأى أنه خالٍ، تسلل إلى الداخل فوجد موائد عامرة بالطعام والشراب، وكأنها هدية من مضيفه. فقبل التاجر هذه الهدية وقضى ليلته هناك.

في صباح اليوم التالي، كان التاجر على وشك المغادرة عندما رأى شجيرة ورد، فتذكر أن يُهدي الجميلة وردة. قطف التاجر وردة، فواجهه مضيفه: وحش بشع هدده بالعقاب لسرقة الوردة. توسل التاجر إليه أن يتركه حيًا، موضحًا الوعد الذي قطعه لابنته الصغرى. وافق الوحش على السماح للتاجر بالعودة إلى منزله، بشرط أن يُحضر إحدى بناته لتعيش معه. انزعج التاجر، لكنه وافق على الصفقة.

في صباح اليوم التالي، أخذ حصانٌ طائرٌ التاجر إلى منزله حيث أطفاله. قدّم التاجر وردته إلى الجميلة، وشرح لأبنائه جميعًا اتفاقه مع الوحش. أقسم أبناء التاجر على قتل الوحش، لكنه منعهم من ذلك، وحثّت بناته الكبيرات الجميلة على الذهاب إلى قصر الوحش لأنها طلبت الوردة. وافقت الجميلة طواعيةً على الذهاب إلى الوحش، مما أثّر في والدها الذي تذكّر نبوءة عرافة غجرية عن ابنته الصغرى التي ستجلب الحظ السعيد لعائلته.

بعد شهر، يأخذ حصان طائر الجميلة ووالدها إلى قصر الوحش. وعند وصولهما، تُستقبل الجميلة بعرض للألعاب النارية.

الفصل الثالث: الجميلة تلتقي بالوحش

تلتقي الجميلة بالوحش وتخاف منه في البداية. يسمح الوحش للأب وابنته بقضاء ليلة أخيرة معًا، ويأمر التاجر بالمغادرة في صباح اليوم التالي وعدم العودة أبدًا. تساعد الجميلة والدها في ملء الصناديق بالهدايا لإخوتها.

في صباح اليوم التالي، اختطف حصانان طائران التاجر وصندوق الهدايا، تاركين الجميلة مع الوحش. في تلك الليلة، حلمت الجميلة أنها في حديقة حيث التقت بشاب وسيم، "المجهول"، الذي أعلن حبه لها؛ وظهرت سيدة أيضًا وحذرت الجميلة من الانخداع بالمظاهر.

تستيقظ الجميلة وتستكشف غرف قصر الوحش. تجد سوارًا عليه وجه المجهول وصورة بالحجم الطبيعي له. في تلك الليلة، أثناء العشاء، يظهر الوحش ويطلب من الجميلة أن تدعه ينام معها، [ 13 ] لكنه يترك لها الخيار بين الموافقة أو الرفض. تصدم الجميلة من طلب الوحش، فترفض، وعندما تحلم بالمجهول، تجده حزينًا.

الفصل الرابع: الجمال يستكشف القصر

لعدة أشهر، عاشت الجميلة حياة مترفة في قصر الوحش. ولتمضية الوقت، استكشفت المزيد من الغرف، كل منها منحتها متعاً وهدايا جديدة؛ حتى أنها وجدت طيوراً مغردة أليفة، وببغاوات ناطقة ، وقروداً ، أصبحوا جميعاً أصدقاءها، بالإضافة إلى غرفة خاصة تعرض نوافذها مسرحيات وأوبرات.

في كل ليلة، يطلب الوحش من الجميلة أن تدعه ينام معها، لكنها ترفض دائمًا؛ وفي كل مرة تنام فيها الجميلة، تحلم بالمجهول الذي وقعت في حبه. ومنذ أن التقت بهما، أصبحت الجميلة في صراع بين امتنانها للوحش وحبها للمجهول.

في إحدى الليالي أثناء العشاء، كانت الجميلة حزينة، وعندما سألها الوحش عن سبب حزنها، ادعت أنها تشعر بالحنين إلى الوطن، فسمح لها بحزن بالرحيل، محذراً إياها من العودة إلى القصر بعد شهرين.

توافق الجميلة على ذلك، ويُقدّم لها خاتم مسحور، يسمح لها بالاستيقاظ في منزل عائلتها في لحظة.

الفصل الخامس: عودة الجمال إلى الوطن

تستيقظ الجميلة في منزل عائلتها الجديد. يفرح التاجر وأبناؤه برؤيتها مجددًا، بينما لا تشعر شقيقاتها بذلك. عندما تخبر الجميلة والدها بأحلامها وعرض الوحش الليلي للزواج، يقنعها بالسماح له بمضاجعتها والاستماع إلى تحذير السيدة. طوال الشهرين، لا تحلم الجميلة بالمجهول.

ازدادت غيرة الأخوات الخمس الأكبر سنًا من الجميلة عندما تخلى عنهن خاطبوهن وبدأوا بمغازلتها؛ حاولت الجميلة إقناع خاطبيها غير المرغوب فيهم بالرحيل، لكن دون جدوى. وعندما انقضت الشهرين، توسل إليها والدها وإخوتها للبقاء معهم لفترة أطول، فتراجعت على مضض عن وعدها للوحش.

رسم توضيحي من تصميم وارويك جوبل .

في تلك الليلة، حلمت بالوحش وهو يموت وحيداً في أراضي القصر، وسارعت بالعودة رغم إصرار إخوتها على منعها من ذلك.

فور عودتها إلى القصر، تأكدت مخاوف الجميلة عندما وجدت الوحش يحتضر في كهفٍ داخل القصر. عند رؤيتها لهذا المشهد، انتابها حزنٌ شديد، وأدركت أنها تُحبه. بمساعدة بعض القرود، أحضرت الجميلة الماء من نبعٍ قريب، واستخدمته لإنعاش الوحش.

في الليلة التالية، عندما يتقدم الوحش لخطبة الجميلة، توافق. وتضيء السماء بعرض ألعاب نارية ساحر. وفي تلك الليلة، ينام الوحش بجانب الجميلة.

الفصل السادس: الجميلة تلتقي الأمير

عندما تحلم الجميلة بالمجهول مرة أخرى، يخبرها هو والسيدة أن كل شيء سيتضح عندما تستيقظ.

في الصباح، تكتشف الجميلة أن الوحش قد تحوّل إلى المجهول، ما يكشف أنهما شخص واحد. ثم تزورها ملكة وساحرة أحلامها، وهي جنية . تشرح الجنية للجميلة أن المجهول هو أمير، وأن والدته مستاءة من خطوبة ابنها لابنة تاجر وليس أميرة. عندما يستيقظ الأمير ، تكشف الجنية أن الجميلة هي بالفعل أميرة: ابنة شقيق الملكة، ملك الجزيرة السعيدة، وأخت الجنية. تعتذر الملكة للجميلة، ثم تغادر هي والجنية مع الأمير.

الفصل السابع: قصة الوحش

يروي الأمير للجميلة قصة حياته وكيف أصبح وحشاً.

يشرح الأمير أن والده توفي قبل ولادته ، وأن والدته اضطرت لمحاربة عدو دفاعًا عن المملكة. تركت الملكة الأمير في رعاية عرابته الشريرة ، التي حاولت إغواءه عندما بلغ الخامسة عشرة من عمره، وساعدت والدته في الانتصار في الحرب.

عندما انتهت الحرب، رافقت الجنية الشريرة الملكة والأمير إلى القصر وطلبت منه الزواج. لكن الأمير رفض، ورأت الملكة أنها كبيرة في السن. غضبت الجنية الشريرة بشدة، وحولت الأمير إلى وحش قبيح أمام والدته المذهولة. قبل أن تترك الأم وابنها، حذرتهما الجنية الشريرة من أن فعل حب صادق من فتاة هو وحده القادر على فك السحر، وأنه إذا علم أي شخص آخر غير الملكة بالأمر، فسيبقى الأمير وحشًا إلى الأبد.

بعد رحيل عرابة الأمير، وصلت الجنية الطيبة لمساعدته، فحوّلت خدم القصر إلى حجر لمنعهم من كشف اللعنة للغرباء ، ووعدت بحماية والدته من الجنية الشريرة. كما استدعت الجنية الطيبة خدمها من الجن ليؤنسوا الأمير أثناء انتظاره وصول الجميلة.

في نهاية قصته، يكشف الأمير لبيوتي أن أصدقاءها من الحيوانات هم خدم الجن، وأن الجنية الطيبة قد رتبت لها أن ترى حقيقة الأمير في الأحلام.

الفصل الثامن: الجنية تكشف كل شيء

ثم تستدعي الجنية الطيبة ملك الجزيرة السعيدة لمقابلة الجميلة، وبعد أن تجمع شمل العائلة المالكة، تعيد الخدم المتحجرين إلى الحياة.

ثم تروي الجنية الطيبة كيف تنكرت أختها في زي راعية غنم لتتزوج ملك الجزيرة السعيدة، وأنجبت منه طفلة واحدة: الجميلة. بعد ولادة الأميرة بفترة وجيزة، حضرت والدتها وعمتها اجتماعًا للجنيات مع ملكة الجنيات في أرض الجنيات . سُجنت ملكة الجزيرة السعيدة لخرقها القانون الذي يمنع الجنيات غير المسنات (الجنيات التي تقل أعمارها عن ألف عام) من الزواج من البشر وإنجاب الأطفال منهم. وشهدت ضد الملكة الشابة عرابة الأمير الشريرة، وهي نفسها من الجنيات المسنات، ولعنت جنية مسنّة أخرى الجميلة بالزواج من وحش.

في جزيرة السعادة، زوّر أهلها موت ملكتهم المسجونة بعد عجزهم عن العثور عليها. عندها، تآمرت الجنية الشريرة للزواج من ملك الجزيرة، فأصبحت مربية الأميرة، واستأجرت زوجين جشعين لقتل الطفلة . لكن الجنية الطيبة، التي كانت تبلغ من العمر 990 عامًا آنذاك، أنقذت ابنة أخيها بإتقانها "الفعل الرهيب"، وهي تعويذة تُمكّن الجنيات الكبيرات من تغيير أشكالهن. تحوّلت الجنية الطيبة إلى دب ، وقتلت القاتلين المحتملين، وحملت ابنة أخيها بعيدًا.

عندما اعتقد ملك الجزيرة السعيدة أن زوجته وابنته قد ماتتا، قام بنفي الجنية الشريرة التي ستلعن فيما بعد ابنها الروحي.

ثم اصطحبت الجنية الطيبة ابنة أختها إلى كوخٍ تنام فيه ثلاث ممرضات وفتاة صغيرة مريضة في عمر الأميرة. كان والد الطفلة المريضة قد أرسلها إلى الريف على أمل أن يشفيها الهواء النقي . وعندما توفيت ابنة التاجر الصغرى، بدّلت الجنية الطيبة سرًا بين الفتاتين ودفنت الطفلة المتوفاة.

لم تكن المربيات الثلاث يعلمن أنها ليست ابنة سيدهن، فعُدنَ سريعًا إلى المدينة برفقة الأميرة. تبعت الجنية الطيبة المربيات إلى قصر التاجر، وتنكرت في زي عرافة غجرية، وأخبرته بنبوءة مفادها أن طفله الأصغر سيجلب الحظ السعيد لمنزله. كما أمرت بتسمية الطفلة "الجمال".

رتبت الجنية الطيبة لاحقًا لقاءً بين الجميلة والأمير، فكسر حب الشابين سحر الجنية الشريرة وحقق مصير الأميرة بالزواج من وحش. كما شهدت ضد الجنية الشريرة التي سُجنت الآن لجرائمها.

الفصل التاسع: نهاية سعيدة

بعد أن تُنهي الجنية الطيبة قصتها، تصل أختها إلى القصر بعد أن حررتها ملكة الجنيات. ومع لم شمل العائلة المالكة بأكملها، تستدعي عمة الجميلة التاجر وعائلته. ويُخبر أفراد عائلة الجميلة بالتبني بالحقيقة كاملةً، ويُصبحون أعضاءً في بلاطها.

تتزوج الجميلة من الأمير ويعيشان لسنوات عديدة بفضل قوى والدة الأميرة الجنية وعمتها. [ 14 ]

أمرت والدة الأمير بتسجيل القصة في المحفوظات الإمبراطورية حتى يعرف الجميع حكاية الجميلة والوحش.

نسخة بومونت

قلّص بومونت عدد الشخصيات بشكل كبير، واختصر الحكاية إلى بساطة تكاد تكون نموذجية. [ 15 ] تبدأ القصة على غرار نسخة فيلنوف، مع أن التاجر الآن لديه ستة أطفال فقط: ثلاثة أبناء وثلاث بنات، من بينهم الجميلة. على عكس نسخة فيلنوف، تُعامل نسخة بومونت التاجر على أنه والد الجميلة البيولوجي، ولا يوجد ما يشير إلى أنها من العائلة المالكة. تتكشف الظروف التي أدت إلى وصولها إلى قلعة الوحش بطريقة مماثلة، ولكن عند وصولها، تُخبر الجميلة بأنها سيدة، وأنه سيطيعها. لا تزال الجميلة تحلم بالجنية، ولكن ليس بالغريب الوسيم، ولا يوجد سكان آخرون في القلعة سواها والوحش. يُجرّد بومونت معظم الأوصاف المُسهبة الموجودة في استكشاف الجميلة للقصر، وينتقل سريعًا إلى عودتها إلى منزلها. تُمنح الجميلة إذنًا بالبقاء هناك لمدة أسبوع، وعند وصولها، تتظاهر شقيقاتها بالمودة لإغرائها بالبقاء أسبوعًا آخر على أمل أن يلتهمها الوحش غضبًا. تعود الجميلة لتجده يحتضر، فتعيد إليه الحياة. ثم يتزوجان ويعيشان في سعادة وهناء. تم حذف الفصل الثالث بالكامل من نسخة فيلنوف، والذي يسرد قصصًا عن ماضي كل من الوحش والجميلة، حيث يكتفي الوحش بالإشارة إلى أنه كان ملعونًا من قِبل جنية شريرة. لا تزال الجنية التي ظهرت في حلم الجميلة تظهر، لكنها في هذه النسخة تحول شقيقات الجميلة إلى تماثيل عقابًا لشرهن.

نسخة لانغ

تظهر نسخة مختلفة من رواية فيلنوف في كتاب أندرو لانغ " كتاب الجنية الزرقاء" . يحترق قصر التاجر، بما فيه من ممتلكات، مما يضطره هو وعائلته إلى الانتقال إلى منزلهم الريفي في الغابة. تضيع سفنه في البحر، ويستحوذ عليها القراصنة، وما إلى ذلك، باستثناء سفينة واحدة تعود لاحقًا. على عكس الروايتين الأخريين، لا تشعر الأخوات في قصة لانغ بالغيرة من الجميلة. كما حافظ لانغ على الأوصاف الفخمة لقصر الوحش. تُعد هذه الرواية تحديدًا من أكثر الروايات شيوعًا، إلى جانب روايتي فيلنوف وبومونت.

تمت كتابة هذه النسخة بين عامي 1889 و 1913، أي بعد فترة من النسخة الأصلية، لذلك ينبغي اعتبارها نسخة لاحقة من القصة.

تحليل

تُصنَّف هذه الحكاية في فهرس آرني-تومسون-أوثر ضمن النوع ATU 425C، بعنوان "الجميلة والوحش". وهي مرتبطة بالنوع العام ATU 425، بعنوان " البحث عن الزوج المفقود "، وأنواعه الفرعية. [ 16 ] [ 17 ]

في دراسةٍ حول أسطورة كيوبيد وسايكي ، جادلت عالمة الفولكلور الدنماركية إنجر مارغريت بوبرغ بأن قصة "الجميلة والوحش" كانت "شكلاً أقدم" من سردية الزوج الحيواني، وأن النوعين الفرعيين 425A، "الحيوان كعريس"، و425B، "الزوج المحبط: مهام الساحرة"، كانا تطورين ثانويين، مع دمج عناصر سردية في القصة. [ 18 ] [ 19 ]

المتغيرات

أوروبا

فرنسا

جمع إيمانويل كوسكين نسخةً ذات نهاية مأساوية من لورين بعنوان "الذئب الأبيض " ( Le Loup blanc )، حيث تطلب الابنة الصغرى من والدها أن يحضر لها وردةً مغنيةً عند عودته. لا يجد الرجل وردةً مغنيةً لابنته الصغرى، ويرفض العودة إلى المنزل حتى يجد واحدة. عندما يجدها أخيرًا، تكون في قلعة الذئب الأبيض المذكور في القصة ، والذي أراد في البداية قتله لجرأته على سرقة وروده، لكنه، عند سماعه بأمر ابنتيه، يغير رأيه ويوافق على العفو عنه بشرط أن يُعطيه أول كائن حي يستقبله عند عودته إلى المنزل (انظر قصة يفتاح وابنته في سفر القضاة 11 ). اتضح أن هذا الكائن هو ابنته الصغرى. في القلعة، تكتشف الفتاة أن الذئب الأبيض مسحور ويمكنه التحول إلى إنسان في الليل، لكن يجب ألا تخبر أحدًا بذلك. لسوء الحظ، تزورها لاحقًا شقيقتاها الأكبر سنًا وتضغطان عليها لتخبرهما بما يحدث. عندما تفعل ذلك أخيرًا، تنهار القلعة ويموت الذئب. [ 20 ]

جمع هنري بورات نسخة من منطقة أوفيرن في جنوب وسط فرنسا، بعنوان "بيل روز" (وتُترجم أحيانًا إلى الإنجليزية باسم " الوردة الجميلة "). في هذه النسخة، البطلة وشقيقاتها هنّ بنات فلاح فقير، وقد سُمّين بأسماء زهور، والبطلة هي روز وشقيقتاها مارغريت (ديزي) وجوليان على التوالي. يُوصف الوحش بأنه ذو فك كلب ضخم ، وأرجل خلفية سحلية ، وجسم سمندل . النهاية أقرب إلى نسختي فيلنوف وبومونت، حيث تهرع روز عائدة إلى القلعة لتجد الوحش يحتضر بجانب نافورة. عندما يسألها الوحش إن كانت تعلم أنه لا يستطيع العيش بدونها، تجيب روز بالإيجاب، فيتحول الوحش إلى إنسان. يشرح لها أنه كان أميرًا ملعونًا لسخريته من متسول، وأن سحره لا يُزال إلا بفتاة فقيرة طيبة القلب. على عكس نسخة بومونت، لم يُذكر أن شقيقات البطل قد عوقبن في النهاية. [ 21 ]

إيطاليا

بحسب اللغوي جيانفرانكو دارونكو والباحث ريناتو أبريل، تحظى هذه الحكاية بشعبية واسعة في التراث الشفهي الإيطالي. [ 22 ] [ 23 ] جمع كريستيان شنيلر نسخةً مختلفةً من ترينتينو بعنوان "الورقة المغنية الراقصة الموسيقية" ( بالألمانية: Vom singenden, tanzenden und musicirenden Blatte ؛ بالإيطالية: La foglia, che canta, che balla e che suona )، حيث يتخذ الوحش شكل ثعبان . وبدلًا من زيارة عائلتها بمفردها، لا تستطيع البطلة الذهاب إلى حفل زفاف أختها إلا إذا وافقت على السماح للثعبان بمرافقتها. وخلال حفل الزفاف، يرقصان معًا، وعندما تركل الفتاة ذيل الثعبان، يتحول إلى شاب وسيم، وهو ابن أحد النبلاء . [ 24 ]

جمع عالم الفولكلور الصقلي جوزيبي بيتري نسخةً مختلفةً من باليرمو بعنوان "روسينا إمبيراتريتشي " ( الإمبراطورة روزينا ). [ 25 ] أضاف دومينيكو كومباريتي نسخةً أخرى من مونتالي بعنوان "بيلينديا" ، حيث بيلينديا هو اسم البطلة، بينما تُدعى شقيقتاها الأكبر سنًا كارولينا وأسونتا. [ 26 ] أضاف فيتوريو إمبرياني نسخةً بعنوان "زيليندا والوحش " ( زيليندا إي إيل موسترو )، حيث تطلب البطلة، زيليندا، وردةً في يناير. وبدلًا من زيارة عائلتها، والبقاء لفترة أطول مما وعدت، ثم العودة إلى قلعة الوحش لتجده يحتضر على الأرض، يُري الوحش زيليندا والدها يحتضر على مرآة سحرية، ويقول إن الطريقة الوحيدة لإنقاذه هي أن تقول إنها تحبه. تفعل زيليندا ما طُلب منها، ويتحول الوحش إلى إنسان، ويخبرها أنه ابن ملك البرتقال. [ 27 ] تم تضمين نسختي كومباريتي وإيمبرياني في رواية Sessanta Novelle Popolari montalesi للكاتب غيراردو نيروتشي.

جمعت الباحثة البريطانية في الفولكلور، راشيل هارييت بوسك، نسخةً من روما بعنوان "شجرة الورد المسحورة"، حيث لا تملك البطلة أي أخوات. [ 28 ] وجمع أنطونيو دي نينو نسخةً أخرى من أبروتسو ، شرق إيطاليا، أطلق عليها أيضًا اسم "بيلينديا" ، وفيها تطلب البطلة زهرة قرنفل ذهبية بدلًا من وردة. وبدلًا من رؤيتها في مرآة سحرية، أو معرفتها بها لأن الوحش أخبرها، تعرف بيليندا هنا ما يحدث في منزل والدها لوجود شجرة في الحديقة تُسمى "شجرة البكاء والضحك"، تتجه أوراقها إلى الأعلى عندما يكون هناك فرح في عائلتها، وتسقط عندما يكون هناك حزن. [ 29 ]

جمع فرانشيسكو مانجو نسخة سردينية بعنوان الدب والأخوات الثلاث ( S'urzu i is tres sorris )، حيث يكون الوحش على شكل دب . [ 30 ]

أدرج إيتالو كالفينو نسخة في كتابه "الحكايات الشعبية الإيطالية" بعنوان "بيليندا والوحش" ، مستوحاة في الغالب من نسخة كومباريتي، لكنه أضاف بعض العناصر من نسخة دي نينو، مثل شجرة البكاء والضحك.

شبه الجزيرة الأيبيرية

إسبانيا

جمع مانويل ميلا إي فونتانالس نسخة بعنوان "ابن الملك المسحور" ( El hijo del rey, desencantado ). في هذه الحكاية، عندما يسأل الأب بناته الثلاث عما يُردن، تطلب الصغرى يد ابن الملك، فيظن الجميع أنها متغطرسة لطلبها هذا. يأمر الأب خدمه بقتلها، لكنهم يعفون عنها فتختبئ في الغابة. هناك، تلتقي بذئب يأخذها إلى قلعة ويؤويها. تعلم الفتاة أنه لكي تكسر سحره، عليها قتل الذئب وإلقاء جثته في النار بعد فتحها. يخرج من الجثة حمامة، ومن الحمامة بيضة. عندما تكسر الفتاة البيضة، يخرج ابن الملك. [ 31 ] قام فرانسيسكو ماسبونز إي لابروس بتوسيع الحكاية وترجمتها إلى الكاتالونية ، وأدرجها في المجلد الثاني من "لو روندالاير" . [ 32 ]

جمع ماسبونز إي لابروس نسخةً مختلفةً من كاتالونيا بعنوان "لو تريست" . في هذه النسخة، تطلب الابنة الصغرى قلادةً من المرجان بدلًا من الورود. وكلما مرض أحد أفراد عائلتها، تُنذرها الحديقة (نبع ماء موحل، وشجرة أوراقها ذابلة). وعندما تزور عائلتها، تُحذَّر من ضرورة عودتها إلى القلعة إذا سمعت رنين جرس. بعد زيارتها الثالثة لعائلتها، تعود البطلة إلى الحديقة فتجد شجيرة وردها المفضلة ذابلة. وعندما تقطف وردةً، يظهر الوحش ويتحول إلى شاب وسيم. [ 33 ]

نُقلت نسخة من إكستريمادورا ، بعنوان "الأمير الدب " ( El príncipe oso )، من قِبل سيرجيو هيرنانديز دي سوتو، وتُظهر مقدمة مشابهة لنسختي بومونت وفيلنوف: يفقد والد البطلة ثروته بعد غرق سفينته. عندما تسنح للتاجر فرصة استعادة ثروته، يسأل بناته عن الهدية التي يرغبن بها من أسفاره. تطلب البطلة زهرة زنبق. عندما يجد التاجر زهرة الزنبق، يظهر دب، قائلاً إن على ابنته الصغرى أن تأتي إلى الحديقة لأنها الوحيدة القادرة على إصلاح الضرر الذي تسبب به التاجر. تبحث ابنته الصغرى عن الدب وتجده ملقى على الأرض مصابًا. الطريقة الوحيدة لشفائه هي إعادة زهرة الزنبق التي أخذها الأب، وعندما تعيدها الفتاة، يتحول الدب إلى أمير. [ 34 ] تُرجمت هذه الحكاية إلى الإنجليزية بواسطة إلسي سبايسر إيلز وأُعيدت تسميتها إلى "الزنبق والدب" . [ 35 ]

جمع أوريليو ماسيدونيو إسبينوزا الأب نسخة من ألمنار دي سوريا بعنوان "وحش شجيرة الورد " ( La fiera del rosal )، حيث تكون البطلة ابنة ملك بدلاً من تاجر. [ 36 ]

نشر أوريليو ماسيدونيو إسبينوزا الابن نسخة من سيبولفيدا، سيغوفيا، بعنوان "وحش الحديقة " ( La fiera del jardín ). في هذه النسخة، للبطلة زوجة أب وأختان غير شقيقتين، وتطلب زهرة بيضاء غير محددة. [ 37 ]

الجميلة والوحش في لغة الباسك تسمى Ederra eta Piztia .

البرتغال

في نسخة برتغالية جمعها زوفيمو كونسيلييري بيدروسو ، تطلب البطلة "قطعة من لحم الصرصور من مرج أخضر". يجد الأب أخيرًا قطعة من لحم الصرصور من مرج أخضر في قلعة تبدو مهجورة، لكنه يسمع صوتًا يقول له إنه يجب أن يحضر ابنته الصغرى إلى القصر. وبينما البطلة في القصر، يخبرها الصوت نفسه الخفي بما يجري في منزل والدها مستخدمًا الطيور كرسل. عندما تزور البطلة عائلتها، يرسل سيد القلعة حصانًا ليخبرها أن الوقت قد حان للعودة. يجب على البطلة الذهاب بعد سماعه ثلاث مرات. في المرة الثالثة التي تذهب فيها لزيارة عائلتها، يموت والدها. بعد الجنازة، تكون متعبة وتنام نومًا عميقًا، فلا تسمع صهيل الحصان يتكرر ثلاث مرات قبل أن يغادر. عندما تعود أخيرًا إلى القلعة، تجد الحصان يحتضر. وفي أنفاسه الأخيرة، يلعنها ويلعن عائلتها بأكملها. تموت البطلة بعد بضعة أيام، وتقضي شقيقاتها بقية حياتهن في فقر مدقع. [ 38 ]

وهناك نسخة برتغالية أخرى من أوريله، جمعها فرانسيسكو أدولفو كويلو بعنوان "A Bella-menina" ، وهي أقرب إلى قصة بومونت في نهايتها السعيدة - حيث يتم إحياء الوحش وإزالة سحره. [ 39 ]

بلجيكا وهولندا

الجميلة والوحش في اللغة الهولندية القياسية هي De Schone en het Beest (حرفيًا "الجميلة والوحش")، ولكنها عادة ما تسمى Belle en het Beest (حرفيًا "بيل والوحش").

في نسخة فلامنكية من فيرن بعنوان " الوردة بلا أشواك " ، يُزال سحر الأمير بطريقة مختلفة عن نسختي بومونت وفيلنوف. تحضر البطلة والوحش حفل زفاف كل من شقيقات البطلة الكبرى، ولفك السحر، يتعين على البطلة إلقاء كلمة للوحش. في حفل الزفاف الأول، تنسى البطلة، لكنها تتذكر في الثاني، فيتحول الوحش إلى إنسان. [ 40 ]

في نسخة فلامنكية ثانية جمعتها أمات يوس، بعنوان " من الطفل الجميل" ، يكون والد البطلة ملكًا بدلًا من تاجر، وعندما يسأل بناته الثلاث عما يرغبن في أن يحضره لهن عند عودته من رحلة طويلة، تطلب الابنة الصغرى شجيرة من الورود المتدلية، بينما تطلب شقيقتاها الأكبر سنًا أثوابًا مزينة بزهور ذهبية وتنورة فضية. خلال إقامتها في قلعة الوحش، ترى الأميرة كابوسًا ترى فيه الوحش يغرق في بركة، وبعد أن تستيقظ وتكتشف أن الوحش ليس في الزاوية التي ينام فيها، تذهب إلى الحديقة حيث تجده في نفس الوضع الذي رأته فيه في حلمها. يتحول الوحش إلى أمير بعد أن تنقذه الأميرة. [ 41 ]

هناك نسخة فلامنكية أخرى من كتاب "ووستويزل" ، جمعها فيكتور دي ماير، وهي أقرب إلى حبكة بومونت، حيث تبقى ابنة التاجر الصغرى يومًا إضافيًا في منزل عائلتها، ثم تعود سريعًا إلى قصر الوحش. وعند عودتها، تخشى أن يكون قد أصابه مكروه. وتُعد هذه النسخة من النسخ القليلة التي يرافق فيها التاجر ابنته عائدًا إلى قلعة الوحش. [ 42 ]

قصة مشابهة لقصة بومونت هي نسخة هولندية من دريبرجن بعنوان "روزينا" . في هذه النسخة، يكون قسم روزينا بالزواج من الوحش هو ما يكسر السحر في النهاية. [ 43 ] [ 44 ]

أوروبا الوسطى

الجميلة والوحش ( الألبانية : E Bukura dhe Bisha ، البلغارية : Краса́вицата и Звя́ра، Krasávitsata i Zvyára ، المقدونية : Убавицата и Ѕверот، Ubavitsata i Dzverot ، الصربية الكرواتية : Лепо̀тица) и Зввт, Lepòtica [ Lepòtitsa ] i ZvŇr , السلوفينية : Lepotíca [ Lepotítsa ] في ZvŇr , التشيكية : Kráska a zvíře , السلوفاكية : Kráska a zviera , المجرية : A Szépség és a Szörnyeteg , البولندية : بيكنا آي Bestia ( بالرومانية : Frumoasa şi Bestia ) ( بالألمانية : Die Schöne und das Biest ) معروفة في عدة أشكال مختلفة في أوروبا الوسطى.

جمع الأخوان غريم في الأصل نسخةً مختلفةً من القصة، بعنوان "حديقة الصيف والشتاء " ( Von dem Sommer- und Wintergarten ). [ 45 ] في هذه القصة، تطلب الابنة الصغرى وردةً في الشتاء، فلا يجد الأب إلا وردةً واحدةً في حديقةٍ نصفها شتاءٌ أبديٌّ ونصفها صيفٌ أبديٌّ. بعد أن أبرم الأب صفقةً مع الوحش، لم يُخبر بناته بشيء. بعد ثمانية أيام، ظهر الوحش في منزل التاجر وأخذ ابنته الصغرى. عندما عادت البطلة إلى المنزل، كان والدها مريضًا. لم تستطع إنقاذه، فمات. بقيت البطلة لفترةٍ أطول لحضور جنازة والدها، وعندما عادت أخيرًا، وجدت الوحش راقدًا تحت كومةٍ من الملفوف. بعد أن أنعشت الابنة الوحش بسكب الماء عليه، تحوّل إلى أميرٍ وسيم. [ 46 ] ظهرت الحكاية في الطبعة الأولى من مجموعة الأخوين جريم، في عام 1812، ولكن نظرًا لأن الحكاية كانت مشابهة جدًا لنظيرتها الفرنسية، فقد حذفوها في الطبعات اللاحقة.

على الرغم من قيام علماء الفولكلور الآخرين بجمع روايات مختلفة من المناطق الناطقة بالألمانية، نشر لودفيج بيشتاين نسختين من القصة. في الأولى، بعنوان "المكنسة الصغيرة " ( Besenstielchen )، تمتلك البطلة، نيتشن، صديقة مقربة تُدعى "المكنسة الصغيرة" لأن والدها صانع مكانس. وكما في " حديقة الصيف والشتاء" ، تطلب نيتشن ورودًا في عز الشتاء، لا يجدها والدها إلا في حديقة الوحش. عندما تأتي عربة لنقل نيتشن إلى قلعة الوحش، يرسل والدها "المكنسة الصغيرة" التي تتظاهر بأنها نيتشن. يكتشف الوحش الحيلة، فيعيد "المكنسة الصغيرة" إلى منزلها، وتُرسل نيتشن إلى قلعة الوحش. يصاب الأمير بخيبة أمل قبل زيارة نيتشن لعائلتها لعلاج والدها باستخدام عصارة نبات من حديقة الأمير. غيرةً من ثروتها، أغرقت شقيقات نيتشن ابنتهن في حوض الاستحمام، لكن الساحرة نفسها التي لعنت الأمير أعادت نيتشن إلى الحياة. كانت شقيقات نيتشن الأكبر سنًا شديدات الخطورة، لكن نيتشن لم ترغب في موتهن، فحوّلتهن الساحرة إلى تماثيل حجرية. [ 47 ]

في النسخة الثانية لبيشتاين ، بعنوان "غصن الجوز الصغير " ( Das Nußzweiglein )، تطلب البطلة الغصن المذكور في العنوان. عندما يجده الأب أخيرًا، يضطر إلى عقد صفقة مع دب، واعدًا إياه بأول مخلوق يقابله عند وصوله إلى المنزل. ويتضح أن هذا المخلوق هو ابنته الصغرى. وكما في قصة "المكنسة الصغيرة" ، يحاول التاجر خداع الدب بإرسال فتاة أخرى، لكن الدب يكتشف خطته، فتُرسل ابنة التاجر إليه. وبعد أن تعبر هي والدب اثنتي عشرة غرفة مليئة بمخلوقات مقززة، يتحول الدب إلى أمير. [ 48 ] [ 49 ]

جمع كارل وثيودور كولشورن نسختين من القصة من هانوفر . في الأولى، بعنوان "ورقة اللوز الرنانة" ( Vom klinkesklanken Löwesblatt )، البطلة هي ابنة ملك. تطلب الورقة المذكورة في العنوان، والتي لا يحصل عليها الملك إلا بعد عقد صفقة مع كلب بودل أسود ، يعده فيها بإعطائه أول شخص يستقبله عند عودته إلى المنزل. اتضح أن هذا الشخص هو ابنته الصغرى. يحاول التاجر خداع البودل، فيعطيه فتيات أخريات يتظاهرن بأنهن الأميرة، لكن البودل يكشف حيلته. في النهاية، تُرسل الأميرة إلى البودل، الذي يأخذها إلى كوخ في وسط الغابة، حيث تشعر الأميرة بوحدة شديدة. تتمنى وجود رفقة، حتى لو كانت امرأة عجوز متسولة. في لحظة، تظهر امرأة عجوز متسولة، وتخبر الأميرة كيف تكسر السحر مقابل دعوتها إلى حفل زفاف الأميرة. تفي الأميرة بوعدها، وتصبح أمها وأخواتها، اللواتي أبدين اشمئزازهن من رؤية المتسولة العجوز، معوجات وعاجزات. [ 50 ]

في النسخة الثانية لكارل وثيودور كولشورن، بعنوان "الضفدع الملعون " ( Der verwunschene Frosch )، تكون البطلة ابنة تاجر. أما الأمير المسحور فهو ضفدع ، وتطلب الابنة وردة ثلاثية الألوان. [ 51 ] [ 52 ]

جمع إرنست ماير نسخة من شوابيا ، في جنوب غرب ألمانيا، حيث يكون للبطلة أخت واحدة فقط بدلاً من اثنتين. [ 53 ]

جمع إغناز وجوزيف زينغرلي نسخة نمساوية من تانهايم بعنوان "الدب " ( Der Bär )، حيث البطلة هي الابنة الكبرى من بين بنات التاجر الثلاث. وكما في قصتي "حديقة الصيف والشتاء" و "المكنسة الصغيرة" ، تطلب البطلة وردة في منتصف الشتاء. [ 54 ] وكما في نسخة زينغرلي، يكون الوحش دبًا.

في النسخة السويسرية ، أمير الدب ( Der Bärenprinz )، التي جمعها أوتو سوتيرمايستر ، تطلب الابنة الصغرى العنب. [ 55 ]

في نسخة بولندية أخرى من كراكوف ، تُدعى البطلة باسيا، ولها زوجة أب وأختان غير شقيقتين. [ 56 ] كما تلعب التفاحة دورًا مهمًا عندما تذهب البطلة لزيارة عائلتها في نسخة بولندية من مازوفيا ، حيث تُستخدم في هذه الحالة لتحذير البطلة من أنها ستبقى لفترة أطول مما وعدت به. [ 57 ]

في نسخة تشيكية ، تقطف والدة البطلة الزهرة وتعقد صفقة مع الوحش، وهو عبارة عن باسيليسك، والذي ستقوم البطلة لاحقًا بقطع رأسه لكسر التعويذة. [ 58 ] [ 59 ]

في نسخة مورافية ، تطلب الابنة الصغرى ثلاث وردات بيضاء، ويكون الوحش كلباً؛ [ 60 ] وفي نسخة مورافية أخرى ، تطلب البطلة وردة حمراء واحدة ويكون الوحش دباً. [ 61 ]

في نسخة سلوفينية من ليفيك بعنوان "الدب المسحور والقلعة" ( Začaran grad in medved )، تكسر البطلة السحر بقراءة مصير القلعة المسحورة في كتاب قديم مغبر. [ 62 ]

في نسخة مجرية بعنوان "العنب الناطق، والتفاحة المبتسمة، والمشمش الرنان" ( Szóló szőlő, mosolygó alma, csengő barack )، تطلب الأميرة من والدها الفواكه المذكورة في العنوان، ويكون الوحش خنزيرًا. يوافق الملك على تزويجه ابنته الصغرى إذا كان الخنزير قادرًا على تحريك عربة الملك العالقة في الوحل. [ 63 ] [ أ ]

الدول الاسكندنافية

الجميلة والوحش ( الدنماركية : Skønheden og udyret ، النرويجية : Skjønnheten og udyret ( Bokmål ) أو Skjønnheita og udyret ( Nynorsk ) ، السويدية : Skönheten och odjuret ، الأيسلندية : Fríða og Dýrið ، أو Yndisfríð og Ófreskjan ، الفاروية : Vakurleikin og Ódjórið ( بالفنلندية : Kaunotar ja Hirviö ) مشهور في بلدان الشمال الأوروبي ، خاصة منذ تعديل والت ديزني للرسوم المتحركة في عام 1991.

جمع إيفالد تانغ كريستنسن نسخة دنماركية تتبع نسخة بومونت بدقة تقريباً. والفرق الأبرز هو أن الأمير المسحور حصان . [ 66 ]

في نسخة من جزر فارو ، تطلب الابنة الصغرى تفاحة بدلاً من وردة. [ 67 ] [ 68 ]

Kvitebjørn kong Valemon و Østenfor sol og Vestenfor måne هي بعض المتغيرات النرويجية للحكاية الخيالية.

أوروبا الشرقية

ترجمة صربية من عام 1787، نُشرت باللغة الأدبية السلافية الصربية القديمة ، ترجمها أفرام مرازوفيتش .

الجميلة والوحش ( الروسية : Краса́вица и Чудо́вище، Krasávitsa i Tchudóvishtche ، الأوكرانية : Красу́ня и Чудо́висько، Krasúnya i Tchudóvysʹko ، البيلاروسية : Плыгазаня и Пачва́ра، Pryhazhúnya i Patchvára ) معروفة في بعض الإصدارات المختلفة في أوروبا الشرقية.

جمع ألكسندر أفاناسييف نسخة روسية بعنوان " الأمير المسحور" (Закля́тый царе́вич، Zaklyátyĭ tsarévitch )، حيث ترسم الابنة الصغرى الزهرة التي تريد أن يحضرها لها والدها. والوحش عبارة عن ثعبان مجنح بثلاثة رؤوس. وهناك نسخة أكثر شهرة بعنوان " الزهرة القرمزية" ، كتبها سيرجي أكساكوف ونُشرت عام 1858.

في النسخة الأوكرانية ، يكون والدا البطلة قد ماتا. ويمنحها الوحش، الذي يتخذ شكل ثعبان، القدرة على إحياء الناس. [ 69 ]

اليونان وقبرص

يُطلق على الجميلة والوحش في اللغة اليونانية الحديثة اسم "Η Πεντάμορφη και το Τέρας" ( I Pentámorfi kai to Téras ) أو "Η Ωραία και το Τέρας" ( I Oraía kai to Téras )، واسم Belle في اليونانية الحديثة هو Μπεν ( بيل ، أشعل. مترجم . Mpel ، يُنطق باسم بيل ). [ 70 ] [ 71 ]

في نسخة من جزيرة زاكينثوس في غرب اليونان ، يتحول الأمير إلى ثعبان على يد حورية بحر رفضها. [ 72 ]

يتحول الأمير أيضًا إلى ثعبان في نسخة من قبرص، حيث يلعنه يتيم كان حبيبه. وفي النهاية، تتحول شقيقات البطلة الأكبر سنًا إلى أعمدة حجرية. [ 73 ] [ 74 ]

آسيا

الجميلة والوحش ( اللغة العبرية : हûyfah ve-Ha-Chayyah ، العربية : الجميلة والوحش ، الجميلة والوحش، الفارسية : دیو و دلبر ، Delbar o Div ، الكردية : Bedew û Cinawir أو Ciwanê û سيناوير ، بالتركية : Güzel ve çirkin ، بالصينية :美女與野獸( التقليدية ) أو美女与野兽( المبسطة ) ، Měinī yƔ Yěshòu ، اليابانية :美女ト野獣( كانجي ) ، Bíjò ل Yàjū ، أوびじょ とやじゅう( Hiragana ) ، Bídyò to̞ Yàdyū ، الكورية : 미 녀 와 야 수 ، Minyeo wa Yasu ، الإندونيسية : Si Cantik dan Si Buruk Rupa ، التاغالوغية : Si Maganda at ang Halimaw ) معروفة. في بعض المتغيرات المختلفة في آسيا.

شرق آسيا

جمعت المبشرة الأمريكية الشمالية أديل إم. فيلد حكاية من سواتو ، الصين، [ 75 ] بعنوان "الأفعى الجنية" . في هذه الحكاية، تزور الدبابير عائلة البطلة حتى تتبع الوحش، وهو في الواقع أفعى. في أحد الأيام، جف البئر الذي اعتادت جلب الماء منه، فذهبت إلى نبع. عندما عادت، وجدت الأفعى تحتضر، فأعادتها إلى الحياة بغمرها في الماء، فتحولت إلى إنسان. [ 76 ]

في رواية صينية ثانية بعنوان " لؤلؤة البحر" ، تطلب الابنة الصغرى للتاجر الثري بيكو قطعة من سور الصين العظيم بسبب حلم رأته. يسرق والدها قطعة من السور، فيُهدده جيش من التتار يعملون لصالح سيدهم. في الواقع، سيد التتار هو عمها تشانغ، الذي كان مسحورًا قبل أحداث القصة، ولم يكن بالإمكان فك لعنته إلا بموافقة امرأة على العيش معه في سور الصين العظيم. [ 77 ]

جنوب شرق آسيا

أمريكا الشمالية

الولايات المتحدة

نشر ويليام ويلز نيويل نسخةً أمريكيةً أيرلنديةً بعنوان "روز" في مجلة الفولكلور الأمريكي . في هذه النسخة، يتخذ الوحش شكل أسد . [ 78 ]

جمعت ماري كامبل نسخة من جبال الأبلاش ، بعنوان باقة من أزهار الغار كهدية ، حيث تحول الأمير إلى ضفدع. [ 79 ]

جمع جوزيف ميدار كارير نسخةً يصف فيها الوحش بأنه ذو رأس أسد، وأرجل حصان خلفية، وجسم ثور ، وذيل ثعبان. وكما في نهاية نسخة بومونت، تتحول شقيقتا الجميلة إلى تماثيل حجرية. [ 80 ]

في نسخة مختلفة من قصة شوهاري، نيويورك ، جمعتها إميلين إليزابيث غاردنر بعنوان "القصة الوردية" ، تُدعى البطلة إيلين. والشخصية التي تُطالب بالابنة الصغرى رجل بلا رأس، أما الشخصية الشبيهة بالوحش فهي ضفدع ضخم. [ 81 ]

نشرت عالمة الفولكلور فاني ديكرسون بيرجن نسخة مجزأة من أوهايو، بعنوان "الطائر الذهبي" ، وهو الشيء الذي تطلبه الابنة الصغرى. [ 82 ]

المكسيك

جمع اللغوي المكسيكي بابلو غونزاليس كاسانوفا نسخة من لغة ناواتل بعنوان "Cizuanton huan yolcatl" ( بالإسبانية : La doncella y la fiera )، وفيها تجد البطلة، بعد عودتها إلى منزل عائلتها، الوحش ميتًا على الأرض. تغفو الفتاة بجانبه، وتحلم به، فيطلب منها أن تقطف زهرة معينة وترشّ ماءها على وجهه. تفعل البطلة ذلك، فيتحول الوحش إلى شاب وسيم. [ 83 ] [ 84 ]

أمريكا الجنوبية

جمع ليندولفو غوميز نسخة برازيلية بعنوان "A Bela ea Fera" (الوحش والوحش )، حيث يتضمن الاتفاق وعد الأب بإعطاء الوحش أول كائن حي يستقبله في المنزل. وتزور البطلة عائلتها لاحقًا لأن أختها الكبرى ستتزوج. [ 85 ]

مواضيع أوسع

يُحدد هاريس أكثر نوعين شيوعًا من الحكايات الخرافية في القرن الثامن عشر، وهما الرومانسية الخيالية للكبار والقصة التعليمية للأطفال. [ 86 ] وتُعد قصة الجميلة والوحش مثيرة للاهتمام لأنها تسد هذه الفجوة، حيث كُتبت نسخة فيلنوف كقصة صالون للكبار، بينما كُتبت نسخة بومونت كقصة تعليمية للأطفال.

تعليق

لوحة لبيتروس غونسالفوس (حوالي 1580).

يقارن تاتار (2017) الحكاية بموضوع "عرائس وعرسان الحيوانات" الموجود في الفولكلور حول العالم، [ 87 ] مشيرًا إلى أن الحكاية الفرنسية كانت تهدف تحديدًا إلى إعداد الفتيات الصغيرات في فرنسا في القرن الثامن عشر للزواج المدبر . [ 88 ] يُعدّ البدء في المدينة أمرًا غير معتاد في الحكايات الخرافية، وكذلك الطبقة الاجتماعية للشخصيات، فهم ليسوا من العائلة المالكة ولا من الفلاحين؛ وقد يعكس ذلك التغيرات الاجتماعية التي كانت تحدث في وقت كتابتها الأولى. [ 89 ]

يشير هامبرغر (2015) إلى أن تصميم الوحش في الفيلم المقتبس عام 1946 من إخراج جان كوكتو كان مستوحى من صورة بيتروس غونسالفوس ، وهو من سكان تينيريفي الأصليين، والذي كان يعاني من فرط الشعر ، مما تسبب في نمو غير طبيعي للشعر على وجهه وأجزاء أخرى من جسمه، والذي أصبح تحت حماية الملك الفرنسي وتزوج من امرأة باريسية جميلة تدعى كاثرين. [ 90 ]

الاستخدامات والتعديلات الحديثة

تم اقتباس هذه الحكاية بشكل ملحوظ للشاشة والمسرح والنثر والتلفزيون على مر السنين.

الأدب

أفلام روائية حية

أفلام الرسوم المتحركة الطويلة

تلفزيون واقعي

تلفزيون الرسوم المتحركة

مسرح

آخر

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ زيبس، جاك (5 يوليو 2002). كسر التعويذة السحرية: نظريات جذرية حول الحكايات الشعبية والخرافية (طبعة منقحة وموسعة  ). ليكسينغتون، كنتاكي: مطبعة جامعة كنتاكي. ص  10. ISBN 9780813190303تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2021 .
  2. ↑ ويندلنج، تيري (أبريل 2010). "مقدمة" . في داتلو، إيلين؛ ويندلنج، تيري (محرران). العروس الوحشية: حكايات شعب الحيوانات . مجموعة بنغوين. ISBN 9781101186176تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2021 .
  3. ^ ستوف، جان (2014). "الحسناء والبيت" . ببليوويب. دوى : 10.58079/lz7q .
  4. ↑ زيولكوفسكي، جان م. (2009). حكايات خرافية من قبل الحكايات الخرافية: الماضي اللاتيني في العصور الوسطى للأكاذيب الرائعة . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 209. ISBN  9780472025220تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2021 .
  5. ↑ باتشيليغا، كريستينا (1997). حكايات خرافية ما بعد الحداثة: النوع الاجتماعي واستراتيجيات السرد . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 169. ISBN  9780812200638تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2021 .
  6. ↑ كروز، كارل (5 يوليو 2021). "تنوعات الجميلة والوحش" . كارل كروز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 فبراير 2024 .
  7. ↑ هاريسون، "كيوبيد وسايكي"، موسوعة أكسفورد لليونان وروما القديمة ، ص 339.
  8. ↑ هايدي آن هاينر، " حكايات مشابهة لقصة الجميلة والوحش " مؤرشفة في 4 مارس 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )
  9. ↑ توماس، داونينج. جماليات الأوبرا في النظام القديم، 1647-1785 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002.
  10. ↑ دا سيلفا، سارة غراسا؛ طهراني، جمشيد ج. (1 يناير 2016). "تحليلات التطور الوراثي المقارنة تكشف الجذور القديمة للحكايات الشعبية الهندية الأوروبية" . مجلة الجمعية الملكية للعلوم المفتوحة . 3 (1) 150645. Bibcode : 2016RSOS....350645D . doi : 10.1098/rsos.150645 . PMC 4736946. PMID 26909191 .  
  11. ↑ سيدجويك، ماركوس (5 فبراير 2020). "الذئاب والأكاذيب: منظور كاتب" . في: بيل هيوز، بيل؛ جورج، سام (محرران). في صحبة الذئاب: المستذئبون والذئاب والأطفال المتوحشون . مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 9781526129055تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2020 .
  12. ↑ فيلنوف، غابرييل سوزان باربوت دي (31 يناير 2017). " الجميلة والوحش " . هاربر كولينز .
  13. ^ فيلنوف، غابرييل سوزان دي (1765). "الصفحة: Contes de Madame de Villeneuve، Vol. 1" . fr.wikisource.org (بالفرنسية). ميريجوت، الأب. ص. 115 . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2025 . سألها بصراحة إذا كانت تريد السماح له بالنوم معها. (Elle lui requesta sans détour si elle vouloit la laisser الأريكة مع elle.) 
  14. ^ فيلنوف، غابرييل سوزان دي (1765). "الصفحة: Contes de Madame de Villeneuve، Vol. 1" . fr.wikisource.org (بالفرنسية). ميريجوت، الأب. ص. 181 . تم الاسترجاع في 6 فبراير 2025 . لا يتعارض هذا مع قوتها، بل إن طباعها يمتد لعدة قرون حسب جميع العلامات التجارية الجيدة التي ترغب فيها تمامًا. Son pouvoir، مشترك بين الصداقة في La Reine des Fées، والحفاظ على الحياة والصحة والشباب في Roi son époux. لقد فارقوا الحياة، واحدًا تلو الآخر، لأن الإنسان لا يدوم إلى الأبد. أرادت هي وأختها الجنية الشيء نفسه للجميلة، ولزوجها، ولأمه الملكة، وللعجوز وعائلته، وهكذا لم يرَ أحدٌ قطّ مثل هذه الحياة المديدة. (لم يكن هناك ما يُعارض قوتها التي أظهرتها على مدى قرون عديدة بكل مظاهر حسن النية التي يمكن أن يرغبوا بها. فقد حافظت قواها، إلى جانب صداقة ملكة الجنيات، على حياة زوجها الملك وصحته وشبابه. لقد فارقوا الحياة، واحدًا تلو الآخر، لأن الإنسان لا يدوم إلى الأبد. أرادت هي وأختها الجنية الشيء نفسه للجميلة، ولزوجها، ولأمه الملكة، وللعجوز [التاجر] وعائلته، وهكذا لم يرَ أحدٌ قطّ مثل هذه الحياة المديدة.) 
  15. ↑ بيتسي هيرن، الجميلة والوحش: رؤى ومراجعات لحكاية قديمة ، ص 25، رقم ISBN 0-226-32239-4
  16. ↑ آرني، أنتي؛ طومسون، ستيث. أنواع الحكايات الشعبية: تصنيف ومراجع . منشورات زملاء الفولكلور FFC رقم 184. هلسنكي: أكاديمية العلوم الفنلندية، 1961. ص 143.
  17. ^ أوثر ، هانز يورج (2004). أنواع الحكايات الشعبية العالمية: تصنيف وببليوغرافيا، بناءً على نظام أنتي آرني وستيث طومسون . Suomalainen Tiedeakatemia، Academia Scientiarum Fennica. ص. 252. ردمك  978-951-41-0963-8.
  18. ^ سوان، جان أوجفيند. حكاية كيوبيد والنفسية . لوند، سي دبليو كيه جليروب. 1955. ص. 405.
  19. ↑ بوبرغ، آي إم " حكاية كيوبيد وسايكي ". في: كلاسيكا إت ميديفاليا 1 (1938): 181.
  20. ^ كوسكين، إيمانويل كونتس بوبولايرس دي لورين، المجلد الثاني. الثاني من تيراج. باريس: عرض 1887 ص 215-217
  21. ↑ بورات، هنري. حكايات شعبية فرنسية. نيويورك: بانثيون بوكس، 1989، الصفحات 447-456
  22. ↑ "La bella e ilmostro, che in Italia ha una notevole difffusione..." [الجميلة والوحش، الذي له انتشار ملحوظ في إيطاليا...]. دارونكو، جيانفرانكو. " Le fiabe di magia في إيطاليا: الذاكرة ". في: Atti dell'Accademia di scienze lettere e arti di Udine ، السلسلة 6، الإصدار 14 (1954/1957). ص. 98.
  23. ^ أبريل ، ريناتو (2000). Indice delle fiabe popolari italane di magia (باللغة الإيطالية). المجلد. 2. ليو س. أولشكي. ص 709 – 725. ISBN   9788822248558.
  24. ^ شنلر، كريستيان مارشن أوند ساجين أوس فالشتيرول إنسبروك: فاغنر 1867 ص 63-65.
  25. ↑ بيتري، جوزيبي فيابي، رواية وروايات شعبية صقلية المجلد بريمو. باليرمو: لويجي بيدوني لوريل 1875 ص 350-356
  26. ^ كومباريتي، دومينيكو نوفيلين بوبولاري إيتاليان روما: إيرمانو لوشر. 1875. ص 274-280.
  27. ^ إمبرياني، فيتوريو لا نوفيلايا فيورنتينا ليفورنو: Coi Tipi di F. Vigo 1877 ص 319-327
  28. ↑ بوسك، راشيل هارييت. الفولكلور الروماني: جمعه وورث أوف ماوث من الناس. لندن: لونغمانز، غرين وشركاه. 1874، الصفحات 115-118
  29. ↑ دي نينو، أنطونيو أوسي وكوستومي أبروزيسي المجلد تيرزو. فلورنسا: Tipografia di G. Barbèra 1883 ص 161-166
  30. ^ مانجو، فرانشيسكو نوفيلين بوبولاري ساردي باليرمو: كارلو كلاوسن 1885 ص 39-41
  31. ^ Milá y Fontanals Observaciones sobre la poesía Popular Barcelona: Imprenta de Narciso Ramirez 1853 ص 185-186
  32. ^ Maspons y Labrós، Francisco Lo Rondallayre: Quentos Populars Catalans Vol. II برشلونة: Llibrería de Álvar Verdaguer 1871 ص 104-110
  33. ^ Maspons y Labrós، Francisco Lo Rondallayre: Quentos Populars Catalans Vol. أنا برشلونة: Llibrería de Álvar Verdaguer. 1871. ص 103-106
  34. ↑ هيرنانديز دي سوتو، سيرجيو. Biblioteca de las Tradiciones Populares Españolas . مدريد: Librería de Fernando Fé. 1886. ص 118-121.
  35. ↑ إيلز، إلسي سبايسر. حكايات سحرية من إسبانيا . نيويورك: هاركورت، بريس وشركاه. 1920. ص 109.
  36. ^ إسبينوزا، أوريليو ماسيدونيو Cuentos Populares Españoles مطبعة جامعة ستانفورد. 1924. ص 271-273
  37. ^ إسبينوزا، أوريليو ماسيدونيو Cuentos Populares de Castilla y León Volumen 1 مدريد: CSIC 1987 ص 240-243
  38. ^ بيدروسو، كونسيليري. الحكايات الشعبية البرتغالية . نيويورك: منشورات جمعية الفولكلور. 1882. ص 41-45.
  39. ↑ كويلو، أدولفو. Contos Populares البرتغالية . لشبونة: ب. بلانتير. 1879. ص 69-71.
  40. ↑ وولف، يوهان فيلهلم. Grootmoederken، Archiven voor Nederduitsche Sagen، Sprookjes، Volkslideren، Volksfeesten and Volksgebruiken Gent: Boek en Steendrukkery van C. Annoot-Braeckman. 1842. ص 61-66.
  41. ^ جوس، أمات فيرتلسلز فان لها Vlaamsche Volk Deel 3 Gent: Drukkerij A. Siffer 1891 n° 54 ص 169-176
  42. ^ دي ميير، فيكتور دي فلامشه فيرتسيلسكات ديل 2 أنتويرب: دي سيكيل 1927 ص 139.147
  43. ^ ميدر، ثيو دي ماجيش فلوخت أمستردام: بيرت باكر 2000 ص 54-65
  44. ↑ ميدر، ثيو. الهولندي الطائر وحكايات شعبية أخرى من هولندا. ويستبورت ولندن: مكتبات غير محدودة. 2008. ص 29-37.
  45. ↑ غريم، جاكوب؛ غريم، فيلهلم (2016). "الصيف وحديقة الشتاء" . الحكايات الشعبية والخرافية الأصلية للأخوين غريم: الطبعة الأولى الكاملة . مطبعة جامعة برينستون. الصفحات 225-227 . ISBN  978-0-691-17322-1.
  46. ^ جريم وجاكوب وويلهلم كيندر- und Hausmärchen برلين: Realschulbuchhandlung 1812 ص 323-328
  47. ^ Bechstein، Ludwig Deutsches Märchenbuch Leipzig: Verlag von Georg Wigand 1847 ص 228-232
  48. ^ Bechstein، Ludwig Deutsches Märchenbuch Leipzig: Verlag von Georg Wigand 1847 ص 81-85
  49. ↑ بيشتاين، لودفيج، الراوي العجوز: حكايات ألمانية شعبية، لندن: آدي وشركاه، 1854، الصفحات 17-22
  50. ^ كولشورن، كارل وتيودور مارشن أوند ساجين أوس هانوفر هانوفر: Verlag von Carl Ruempler 1854 ص 64-69
  51. ^ كولشورن، كارل وتيودور مارشن أوند ساجين أوس هانوفر هانوفر: Verlag von Carl Ruempler 1854 ص 139-141
  52. ↑ زيبس، جاك. العصر الذهبي للحكايات الشعبية والخرافية: من الأخوين غريم إلى أندرو لانغ. إنديانابوليس: شركة هاكيت للنشر، 2013، الصفحات 215-217
  53. ^ ماير، إرنست دويتشه فولكسمارشين أوس شوابن شتوتغارت: CP Scheitlin 1852 ص 202-204
  54. ^ Zingerle، Ignaz und Josef Kinder- und Hausmärchen aus Süddeutschland Regensburg 1854 ص 310-313
  55. ^ سوترميستر، أوتو كيندر- und Hausmärchen aus der Schweiz Aarau: HR Sauerländer 1869 ص 75-78
  56. ↑ كولبرج، أوسكار لود : Jego zwyczaje, sposób życia, mowa, podania, przysłowia, obrzędy, gusła, zabawy,pieśni, muzyka i tańce Serya VIII Kraków: Ludwika Gumplowicza 1875 ص 47-48
  57. ^ زمورسكي، رومان بودانيا إي باشني لودو دبليو مازوزو فروتسواف: زيجمونتا شليتيرا 1852 ص 58-74
  58. ^ كوبين، جوزيف ستيفان بوفيدكي كلادسكي براغ : Společnost Národopisného musea českoslovanského 1908 ص 130-135
  59. ↑ باوديش، جوزيف. مفتاح الذهب: 23 حكاية شعبية تشيكية. لندن: جورج ألين وأونوايند المحدودة، 1917، الصفحات 123-128
  60. ↑ كولدا، بينيس ميتود مورافسكي národní pohádky a pověsti z okolí rožnovského Svazek první براغ: IL Kober 1874 ص 148-151
  61. ^ ميكسيتشيك، ماتيج نارودني باشوركي مورافسكي أ سليزسكي براغ: إل كوبر 1888 ص 214-220
  62. ↑ جابرشيك، أندريه نارودني بريبوفيدكي ضد سوسكيه بلانينه المجلد. الثاني 1894 ص 33-38
  63. ↑ جونز، دبليو. هنري وكروبف، لويس إل. الحكايات الشعبية للمجريين. لندن: إليوت ستوك 1889، الصفحات 131-136
  64. ^ المجرية népmesekatalógus . المجلد 2. MTA Néprajzi Kutató Csoport، 1953. ص. 459.
  65. ^ Dömötör Ákos (زيرك). Magyar népmesekatalógus 2: A magyar tündérmesék katalógusa (AaTh 300–749) . بودابست، MTA Néprajzi Kutató Csoport، 1988. ص 217-219 [219].
  66. ^ تانغ كريستنسن، إيفالد أفينتير من جيلاند المجلد. I. Kjobehavn: Trykt hos Konrad Jorgensen i Kolding 1884 ص 335-340
  67. ^ جاكوبسن، جاكوب فيروسكي فولسيساجن وأفينتير كوبنهافن: إس إل مولرز بوغتريكيري 1898 ص 430-438
  68. ^ بولتي، يوهانس. بوليفكا، جيري. Anmerkungen zu den Kinder- u. Hausmärchen der brüder Grimm Zweiter Band Leipzig: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung 1913 ص. 242
  69. ↑ تشوبينسكي، بافلو رحلة استكشافية إحصائية تاريخية إلى كراي الروسية الروسية توم 2 سانت بطرسبرغ 1878 ص 444-445
  70. ↑ """"""""""""""""""""نهاية سعيدة:""""""""""""""""""""""""""""" " . Hellasjournal.com . 26 يناير 2023. " .
  71. ↑ "Η Ωραία και το Τέρας (الجميلة والوحش) - الدبلجة اليونانية DB" . www.greekdubdb.com .
  72. ^ شميدت، بيرنهارد غريتشيش مارشن، Sagen und Volkslieder Leipzig: Teubner 1877 ص 88-91
  73. ^ ليبرشت، فيليكس جاهربوش للأدب الروماني والإنجليزي، فرقة إلفتر لايبزيغ: FA Brockhaus 1870 ص 374-379
  74. ↑ غارنيت، لوسي إم جيه، الشعر الشعبي اليوناني ، المجلد الثاني، غيلدفورد: بيلينغ وأولاده، 1896، الصفحات 152-157
  75. ↑ تينغ، ناي تونغ؛ تينغ، لي شيا هسو (1975). الحكايات الشعبية الصينية: دليل ببليوغرافي . سان فرانسيسكو: مركز المواد الصينية. ص 18 – عبر أرشيف الإنترنت . 
  76. ↑ فيلد، أديل م. ترفيهات الليلة الصينية. نيويورك ولندن: جي بي بوتنام وأولاده، 1893، ص 45-41
  77. ↑ غودارد، جوليا (1892). "حكايات خرافية في بلاد أخرى" . ufdc.ufl.edu . لندن: كاسيل وشركاه. ص 189. تاريخ الاسترجاع: 7 سبتمبر 2024 . 
  78. ↑ نيويل، ويليام ويلز. مجلة الفولكلور الأمريكي . المجلد 2. جمعية الفولكلور الأمريكي، 1889. الصفحات 213-214.
  79. ↑ كامبل، ماري، حكايات من بلاد المشي على السحاب، مطبعة جامعة إنديانا، 1958، الصفحات 228-230
  80. ^ كاريير، جوزيف ميدارد كونتيس دو ديترويت سودبوري: جائزة الإفراج المشروط 2005 ص 68-981
  81. ↑ غارنر، إميلين إليزابيث. الفولكلور من تلال شوهاري، نيويورك . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان، 1937. ص 118-121.
  82. ↑ بيرغن، فاني د. (يوليو 1900). "الطائر الذهبي". مجلة الفولكلور الأمريكي . 13 (50): 231-232 . doi : 10.2307/533895 . JSTOR 533895 . 
  83. ↑ غونزاليس كازانوفا، بابلو. Cuentos indigenas . الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك، 2001. الصفحات من 95 إلى 99.
  84. ^ بودو، جورج (1976). "La Belle et la Bête dans le folklore náhuatl du Mexique Central". دفاتر العالم الإسباني والبرتغالي . 27 (1): 53-61 . دوى : 10.3406/carav.1976.2049 .
  85. ^ جوميز، ليندولفو Contos Populaires Brasileiros ساو باولو: Melhoramentos 1931 ص 185-188
  86. ↑ هاريس، إليزابيث (2003). في زمنين: الكاتبات وتاريخ الحكاية الخرافية . مطبعة جامعة برينستون. ص 80. 
  87. ↑ تاتار، ماريا (7 مارس 2017). الجميلة والوحش: حكايات كلاسيكية عن عرائس وعرسان من الحيوانات من جميع أنحاء العالم . دار راندوم هاوس بنغوين. رقم ISBN 9780143111696.
  88. ↑ جيلبرت، صوفي (31 مارس 2017). "الأخلاق المظلمة لعرائس الحيوانات في القصص الخيالية" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2017 ."تشير ماريا تاتار [...] إلى أن قصة الجميلة والوحش كانت موجهة للفتيات اللواتي من المحتمل أن يتم ترتيب زيجاتهن".
  89. ↑ ماريا تاتار، ص 45، الحكايات الخرافية الكلاسيكية المشروحة ، رقم ISBN 0-393-05163-3
  90. ^ أندرياس همبرغر في: أندرياس همبرغر (محرر) النساء وصور الرجال في السينما: بناء النوع الاجتماعي في La Belle et La Bete بقلم جان كوكتو الفصل 3 (2015). انظر أيضًا: "La Bella y la Bestia": تاريخ حقيقي مستوحى من رجل من لحم الخنزير والسمك (difundir.org 2016)
  91. ↑ كرونيل-فانريغ، آني. "منطق التشابه والاختلاف : 'مغازلة السيد ليون'". في رومر، دانييل ماري، وباتشيليغا، كريستينا، محرران. (2001). أنجيلا كارتر والحكاية الخرافية ، ص 128. مطبعة جامعة واين ستيت.
  92. ↑ ويري، ماريان (2015). "أكثر من مجرد قصة حب: تعقيدات الرواية الرومانسية الشعبية". في: بيربريتش، كريستين (محررة). مقدمة بلومزبري للرواية الشعبية . بلومزبري. ص 55. ISBN  978-1441172013.
  93. ↑ هوجان، ديفيد ج. (1986). الرومانسية المظلمة: الجنسانية في أفلام الرعب . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند وشركاه . ص 90. ISBN  0-7864-0474-4.
  94. ↑ "أفلام الرعب من الخمسينيات والستينيات - الفئة ب" . الحلقة المفقودة . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2010 .
  95. ↑ بيك، راسل أ. "ببليوغرافيا سندريلا: الجميلة والوحش" . مشروع كاميلوت بجامعة روتشستر . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2010 .
  96. ↑ ماسلين، جانيت (2012). "الجميلة والوحش: نظرة عامة" . قسم الأفلام والتلفزيون، صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2010 .
  97. ↑ واديل، كالوم. "سبايك" . توتال ساي فاي . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 21 أبريل 2010 .
  98. ↑ "الجميلة والوحش (2009)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2021 .
  99. ↑ كارول، لاري (30 مارس 2010). "فانيسا هادجنز وأليكس بيتيفر يقدمان أداءً "مثيرًا" في فيلم "بيستلي"" . إم تي في . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2010. تم الاسترجاع في 21 أبريل 2010 .
  100. ↑ "كريستوف غانز يقوم بفك تشفير نسخة La Belle et la Bête" . 9 ديسمبر 2016.
  101. ↑ "الجميلة والوحش (2017)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2017 .
  102. ↑ بلوث، دون (1984). ورقة العرض : النشرة الرسمية لنادي معجبي دون بلوث للرسوم المتحركة . المجلد 5. تارزانا، لوس أنجلوس: استوديوهات دون بلوث.  
  103. ↑ "دون بلوث ما وراء" . www.cataroo.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2022 .
  104. ↑ ماسلين، جانيت (13 نوفمبر 1991). "تحديث فيلم ديزني 'الجميلة والوحش' من حيث الشكل والمضمون" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2010 .
  105. ^ Lang jun bu ru yi (كوميديا، دراما، خيال)، Zheyuan Chen، Tian'ai Zhang، Ling Hai، Youku Pictures، Youku، 20 يوليو 2023 ، استرجاعها 7 سبتمبر 2024{{citation}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  106. ↑ "نسخ بديلة لفيلم La Belle et la Bête" . IMDb . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2010 .
  107. ↑ حكاية قديمة قدم الزمان: صناعة الجميلة والوحش. [قرص فيديو رقمي]. والت ديزني للترفيه المنزلي. 2002.
  108. ↑ تومسون، لورا (19 ديسمبر 2011). "الجميلة والوحش، فرقة الباليه الشمالية، المسرح الكبير، ليدز، مراجعة" . صحيفة ديلي تلغراف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2016.
  109. ↑ "Mystery Legends: Beauty and the Beast Collector's Edition (PC DVD)" . أمازون .
  110. ↑ "King's Quest VI - Beauty and the Beast" . 19 نوفمبر 2006 – عبر يوتيوب.
  111. ↑ قسم الترفيه، جي 5. "شيرلوك: الأشياء المخفية: مطابقة 3" . أخبار جي 5 الترفيهية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2024 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  112. ↑ "الصفحة الرئيسية لبرنامج برونز، بما في ذلك معلومات أساسية وروابط تنزيل" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2018 .

الحواشي

  1. ↑ مع ذلك، ورغم تقارب الحكاية المجرية مع حكايات أخرى من سلسلة "الحيوان كعريس "، فقد صنّف الباحثون المجريون هذه الحكاية ضمن تصنيف خاص بها في فهرس الحكايات الشعبية المجرية: MNK 425X*، "عنب رائع، تفاحة مبتسمة، خوخة ناضجة". [ 64 ] وفي النسخة المحدثة من فهرس الحكايات الشعبية المجرية (MNK)، المنشورة عام 1988، وصف الباحث أكوس دوموتور النوع MNK 425X* بأنه "شكل إقليمي" من ATU 425C، و"من أصل مجري". [ 65 ]

للمزيد من القراءة

  • رالستون، ويليام. " الجميلة والوحش ". في: القرن التاسع عشر . المجلد 4. (يوليو - ديسمبر 1878). لندن: هنري إس. كينغ وشركاه. الصفحات  990-1012.

https://helenarookwood.com/2020/05/07/the-original-beauty-and-the-beast-story/