وصية كريسيد

تُعدّ "وصية كريسايد" قصيدة سردية من 616 بيتًا مكتوبة باللغة الاسكتلندية الوسطى ، كتبها الشاعر الاسكتلندي روبرت هنريسون في القرن الخامس عشر . وهي أشهر قصائده. ^{[ 1 ]} تتخيل القصيدة مصيرًا مأساويًا لكريسايدا في قصة ترويلوس وكريسايدا التي تعود للعصور الوسطى ، والتي لم تُروَ في نسخة جيفري تشوسر . يُعدّ البُعد النفسي المُقنع الذي يُظهره هنريسون، والذي يُقاوم فيه بوعي ويواجه التصوير النمطي لكريسايدا (كريسايد) على أنها "مُخادعة" فحسب، أحد السمات التي منحت القصيدة اهتمامًا دائمًا لدى القراء المعاصرين، وهي من أكثر أعمال أدب عصر النهضة الشمالية إثارةً للإعجاب. وقد نُشرتترجمة إنجليزية حديثة لها بقلم شيموس هيني ، والتي تضمنت أيضًا سبعًا من حكايات هنريسون من كتابه "الحكايات الأخلاقية "، في عام 2009.

ديوميدس ، البطل الإغريقي الذي بدأت معه كريسيد علاقة عاطفية بعد انفصالها عن ترويلوس وفقدانها اهتمامها به ، طردها من جماعته، تاركًا إياها معدمة. بعد تجوالها لبعض الوقت بين الجنود اليونانيين، باحثةً عن صحبتهم، عادت إلى منزل والدها كالكاس ، حارس معبد فينوس . ورغم ترحيب كالكاس بها بحرارة، رغبت كريسيد في الاختباء من عالمٍ يستنكرها، فاعتزلت في مصلى خاص ، حيث بكت وثارت غضبًا من قسوة فينوس وكوبيد ، اللذين رأت أنهما يخدعانها. استاءت الآلهة من هذا التجديف، واجتمعت لتُصدر حكمها عليها، وتتضمن القصيدة صورًا مُصوَّرة بدقة لآلهة الكواكب في رؤيا الحلم التي تُشكّل جوهرها. أصابتها أعراض الجذام التي أزالت عنها شبابها وجمالها، تاركةً إياها مشوهة وعمياء. وهكذا تُعتبر منبوذة اجتماعياً، فتقرر الانضمام إلى مستعمرة للمصابين بالجذام . وهناك، تندب حظها حتى تشجعها امرأة مصابة بالجذام مثلها على عدم التذمر من أمور لا يمكن تغييرها، بل أن تأخذ كوبها ومطرقتها ^{[ 2 ]} وتنضم إلى المصابين الآخرين بالجذام للتسول اليومي.

بينما كانت كريسيد تنضم إلى مجموعة من المصابين بالجذام للتسول، مرّ ترويلوس وحامية طروادة صدفةً. رفعت كريسيد عينيها إليه، لكنها لم تتعرف عليه لكونها عمياء. ترويلوس، الذي لم يستطع التعرف على كريسيد المشوهة أيضاً، إلا أنه تذكرها دون أن يدري السبب، فدفعه شعورٌ مفاجئٌ إلى التخلي لها عن كل ما يملكه من ثروات في تلك اللحظة (حزامه، ومحفظة مليئة بالذهب، وجواهر) قبل أن يرحل، وكاد يغمى عليه من شدة الحزن عندما وصل إلى طروادة. ذُهل المصابون بالجذام من هذا الكرم غير المتوقع، وعندما سألت كريسيد عن هوية مُحسنها، وأُخبرت، غمرتها المشاعر، كما غمرت ترويلوس. لامت نفسها على معاملتها له، وتبرأت من شكواها "الأنانية" السابقة، قبل أن تجلس لتكتب وصيتها ، ثم ماتت بعد ذلك بوقت قصير.

يُلاحظ تصوير هنريسون لـ"عار" كريسيد ونهايتها المأساوية، من خلال راوي القصيدة، بموضوعية صارمة إلى حد كبير. فعندما يُصدر الراوي حكمه، بدلاً من تعزيز التوبيخ المؤسسي لمجتمع "مصدوم" أو رافض، فإنه "يعترف" بشفقة طبيعية على مصيبة كريسيد، في مقابل النظرة السائدة لـ"الأنوثة الزائفة" التي كانت تُعتبرها في عصره. ولعل هذا التعبير أكثر وضوحًا لأنه كان ظاهريًا محجوبًا أو "مكبوتًا" ضمن سياق القصيدة . ويتجلى هذا بوضوح في المقطع التالي:

            ومع ذلك، مهما قال الرجال أو وصفوا عيوبك بلغة ساخرة ، فسأغفر قدر استطاعتي أنوثتك وحكمتك وجمالك، لأن القدر قد تعرض لمثل هذا الضيق كما هو الحال في سعادتها، ولن أسمح لأي شيء أن يُسكب من خلال الكلام البذيء !                                                                         

• كريسيد ، ابنة كالكاس، التي عوقبت لخرقها عهد الحب لترويلوس
• ترويلوس ، أحد أبناء ملك طروادة بريام ، وعشيق كريسيد السابق
• كالكاس ، والد كريسايد المحب. في العهد الجديد، هو كاهن فينوس وكوبيد.
• الآلهة كيوبيد ، ساتورن ، جوبيتر ، مارس ، فويبوس ، فينوس ، ميركوري ، وسينثيا .

• يستخدم هنريسون في قصيدته قافية الملكية ، وهي قافية ابتكرها ونشرها جيفري تشوسر ، وتتكون من النمط ABABBCC. تتألف المقاطع عادةً من سبعة أسطر، وتُكتب على وزن بحر الخبب . إلا أنه في المقطع الذي ترثي فيه كريسيد مصيرها في مستعمرة الجذام (شكوى)، تتألف المقاطع من تسعة أسطر، وتكون قافية المقطع AABAABBAB

في القرن السادس عشر أو أوائل القرن السابع عشر، تم اقتباس قصيدة هنريسون، إلى جانب سابقتها، في الدراما الويلزية المجهولة المؤلف Troelus a Chresyd. ^{[ 3 ]}

• غراي، دوغلاس. روبرت هنريسون. الكتاب الإنجليز في أواخر العصور الوسطى ، لا. 9. بروكفيلد، فيرمونت: فاريروم، 1996.
• كيندريك، روبرت إل. “الملوك والملكية في شعر هنريسون ودنبار”. في Actes du 2e Colloque de Langue et de Littérature Ecossaisses . محررون. جان جاك بلانشو وكلود غراف. ستراسبورغ: جامعة ستراسبورغ، 1979. ص  307-25.
• مكديارميد، ماثيو ب. "روبرت هنريسون في قصائده". في كتاب الشعراء والصناع . تحرير آدم ج. أيتكن، وماثيو ب. مكديارميد، وديريك س. طومسون. غلاسكو: جامعة غلاسكو، 1977. ص  27-40.
• باترسون، لي دبليو. "المسيحي والوثني في وصية كريسايد ". المجلة الفصلية اللغوية 52 (1973)، 696-714.
• ريدلي، فلورنس. "نداء من أجل اللغة الاسكتلندية الوسطى". في كتاب "المتعلمون والفاسقون " . تحرير لاري د. بنسون. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1974. ص  175-196.
• رولاند، بيريل. "إن عبارة 'seiknes incurabill' في وصية هنريسون لكريسيد ." ملاحظات اللغة الإنجليزية 1 (1964)، 175-77.
• سبيرينغ، أ.س. " وصية كريسيد والأسلوب الموجز العالي". في النقد والشعر في العصور الوسطى . لندن: إي. أرنولد، 1964. ص  118-144.
• ستيفنسون، ويليام. "القصيدة الأكرستيكية "Fictio" في وصية روبرت هنريسون لكريسيد (السطور 58-63)،" مراجعة تشوسر ، 92.2 (1994)، 163-75.
• أوتز، ريتشارد. "كتابة عوالم بديلة: طقوس التأليف والسلطة في الخطاب اللاهوتي والأدبي في أواخر العصور الوسطى". في كتاب: الإبداعات: طقوس العصور الوسطى والفنون ومفهوم الخلق . تحرير نيلز هولجر بيترسن وآخرون. تورنهاوت: بريبولز، 2007. ص  121-138.
• وايتنج، بي جيه "إشارة محتملة إلى 'وصية كريسيد' لهنريسون." مراجعة اللغة الحديثة 40 (1945)، 46-47.

• نص إلكتروني من مكتبة الأدب الكلاسيكي والوسيط، مؤرشف بتاريخ ٢٩ نوفمبر ٢٠١٩ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).