ديوميدس

في أوليس، حيث اجتمع قادة الإغريق، التقى ديوميدس بصديقه أوديسيوس ، وخاض معه العديد من المغامرات. كان كلاهما من أبطال أثينا المفضلين، وتشارك كل منهما صفات إلهته الراعية - أوديسيوس حكمتها ودهاءها، وديوميدس شجاعتها ومهارتها في القتال؛ مع أن أياً منهما لم يكن خالياً تماماً من أي من هاتين الصفتين. وقد بدآ في توحيد جهودهما وأفعالهما منذ وجودهما في أوليس.

عندما أصبح التضحية بإيفيجينيا (ابنة أجاممنون) ضرورةً ملحةً للأخائيين للإبحار بعيدًا عن أوليس، كان على الملك أجاممنون الاختيار بين التضحية بابنته أو الاستقالة من منصبه كقائد أعلى للأخائيين. ولما قرر التضحية بها لأرتميس، نفّذ أوديسيوس أمر أجاممنون باستدراج إيفيجينيا من ميسينا إلى أوليس، حيث كان ينتظرها القتل مُقنّعًا بحفل زفاف. ^{[ 20 ]} ووفقًا لهيجينوس، رافق ديوميدس أوديسيوس لجلب إيفيجينيا، لتكون هذه أول مهمة لهما معًا. ^{[ 21 ]} إلا أن أبولودوروس الزائف يذكر أن أجاممنون أرسل أوديسيوس وتالثيبيوس بدلًا منها. ^{[ 22 ]} وفقًا ليوريبيدس، لم يذهب أي منهما لجلب إيفيجينيا، على الرغم من أنه يسمي الخطة فكرة أوديسيوس في مسرحية إيفيجينيا في تاوريس . ^{[ 23 ]}

فور وصوله إلى طروادة، قتل أوديسيوس بالاميدس (القائد الذي تفوق عليه في إيثاكا، مُثبتًا تظاهره بالجنون، ومُجبرًا إياه على الوفاء بقسمه والانضمام إلى التحالف)، فأغرقه أثناء صيده للسمك. ووفقًا لروايات أخرى، عندما نصح بالاميدس الإغريق بالعودة إلى ديارهم، اتهمه أوديسيوس بالخيانة وتلفيق الأدلة، واستعان بشاهد زور للإدلاء بشهادته ضده، ^{[ 24 ]} فتم رجم بالاميدس حتى الموت.

يُقال إن ديوميدس وأوديسيوس أغرقا بالاميدس. ^{[ 25 ]} وتقول رواية أخرى إنه تآمر مع أوديسيوس ضد بالاميدس، ^{[ 26 ]} وبحجة اكتشاف كنز مدفون، أنزلاه إلى بئر ورجماه حتى الموت. ^{[ 27 ]} ويقول آخرون إنه على الرغم من أن ديوميدس خمن أو كان على علم بالمؤامرة، إلا أنه لم يحاول الدفاع عن بالاميدس، لأن أوديسيوس كان أساسيًا لسقوط طروادة.

ديوميدس هو أحد الشخصيات الرئيسية في الإلياذة ، وهي ملحمة تروي سلسلة من الأحداث التي وقعت خلال السنة الأخيرة من الحرب العظمى. يُعد ديوميدس المقاتل الأبرز في الثلث الأول من الملحمة. ووفقًا لبعض التأويلات، يُصوَّر ديوميدس في الملحمة على أنه أشجع جندي في الحرب ، الذي يتجنب الغرور . ويُعتبر تجسيدًا مثاليًا للقيم البطولية التقليدية. فبينما يسعى جاهدًا ليصبح أفضل محارب وينال الشرف والمجد، فإنه لا يستسلم للجنون الذي قد ينجم عن "الخُبث".

كان الإنسان الوحيد، باستثناء هيراكليس، الذي مُنح القوة (بإذن) ليقاتل الخالدين مباشرةً، وأصاب اثنين من الخالدين الأولمبيين (آريس وأفروديت) في يوم واحد. ومع ذلك، فقد أظهر ضبطًا للنفس وتواضعًا بالانسحاب أمام آريس والتنازل لأبولو، وبذلك بقي ضمن حدود البشر. وهذا على النقيض من باتروكلس (الذي لم يتنازل أمام أبولو) وأخيل (الذي لجأ إلى قتال نهر سكاماندر بمفرده).

تُسهم شخصيته أيضًا في ترسيخ أحد المحاور الرئيسية للملحمة: كيف تتضاءل أهمية الخيارات والجهود البشرية عندما يكون القدر والخلود في موقع السيطرة. يتبع ديوميدس التقاليد الهوميرية بدقة، وبإيمانه المطلق بسيادة القدر، يتنبأ بنهاية مساعي أخيل لمخالفة القدر.

إلى جانب قدراته القتالية الفائقة وشجاعته، يُظهر ديوميدس في مناسبات حاسمة حكمةً بالغة، تحظى بتقدير واحترام رفاقه الأكبر سنًا، بمن فيهم أجاممنون ونستور . كان ديوميدس ونستور وأوديسيوس من أعظم الاستراتيجيين الإغريق. وفي الإلياذة ، يُرى ديوميدس ونستور كثيرًا ما يتحدثان أولًا في مجالس الحرب.

أمثلة على نضج ديوميدس وذكائه كما هو موضح في أجزاء من الملحمة :

• في الكتاب الرابع، يسخر أجاممنون من ديوميدس واصفًا إياه بأنه مقاتل أقل شأنًا بكثير من والده. فيحثه رفيقه الغاضب ستينيلوس على مواجهة أجاممنون، مؤكدًا أنه تفوق على والده وانتقم لموته بغزو طيبة. رد ديوميدس بأن من واجبات أجاممنون كقائد حثّ جنود الإغريق على التقدم، وأن الرجال الشجعان لا يجدون صعوبة في تحمل مثل هذه الإهانات. مع ذلك، عندما استخدم أجاممنون نفس الأسلوب من السخرية مع أوديسيوس سابقًا، ردّ الأخير بغضب.
• على الرغم من أن ديوميدس تجاهل سخرية أجاممنون باحترام، إلا أنه لم يتردد في الإشارة إلى عدم كفاءة أجاممنون كقائد في بعض المواقف الحاسمة. في الكتاب التاسع، يقترح أجاممنون العودة إلى هيلاس لأن زيوس قد انقلب عليهم. عندها يذكّره ديوميدس بالإهانة السابقة ويخبره أن سلوكه لا يليق بقائد. مجلس الإغريق - الكتاب التاسع
• يشير ديوميدس إلى أنه بما أن طروادة محكوم عليها بالسقوط، فعليهم مواصلة القتال بغض النظر عن تدخلات زيوس. كان القدر والآلهة مع الإغريق منذ البداية، ولذلك فإن تدخلات زيوس لن تكون إلا مؤقتة. حتى لو فقد جميع الإغريق الآخرين إيمانهم وعادوا إلى ديارهم، فسيظل هو وستينيلوس باقين ويواصلان القتال حتى سقوط طروادة.
• "هتف أبناء الإغريق بالتصفيق لكلمات ديوميدس، وبعد قليل نهض نيستور ليتحدث. قال: يا ابن تيديوس، إن براعتك في الحرب لا جدال فيها، وفي المجلس تتفوق على جميع من هم في سنك؛ لا يستطيع أحد من الإغريق الاستخفاف بما تقول أو دحضه، ولكنك لم تصل بعد إلى نهاية الأمر برمته. ما زلت شابًا - ربما تكون أصغر أبنائي - ومع ذلك فقد تكلمت بحكمة ونصحت رئيس الإغريق بحكمة بالغة؛" مجلس الإغريق - الكتاب التاسع
• عندما حاول أجاممنون استرضاء غضب أخيل ليقاتل مجددًا، بتقديم هدايا كثيرة له، عيّن نيستور ثلاثة مبعوثين للقاء أخيل (الكتاب التاسع). لكنهم عادوا خاليي الوفاض؛ فقد أخبرهم أخيل أنه سيغادر طروادة ولن يعود أبدًا. شعر الإغريق بصدمة كبيرة لهذا الخبر. يشير ديوميدس إلى حماقة تقديم هذه الهدايا التي لم تُسفر إلا عن زيادة غرور أخيل إلى درجة أنه يرغب الآن في تحدي القدر. ثم يتنبأ ديوميدس (استنادًا إلى التراث الهوميري) الذي يتحقق في النهاية. يقول إنه حتى لو تمكن أخيل بطريقة ما من مغادرة طروادة، فلن يستطيع أبدًا الابتعاد عن المعركة لأن الجهود البشرية والاختيار لا يمكنهما تحدي القدر؛ "دعه يذهب أو يبقى - ستضمن الآلهة أنه سيقاتل". في الكتاب الخامس عشر، يقول زيوس لهيرا إنه كان قد وضع خطة بالفعل لضمان دخول أخيل المعركة في نهاية المطاف.
• يشجع ديوميدس أجاممنون على قيادة معركة اليوم التالي، قائلاً: "عندما يشرق الصباح، أخرج جيشك وفرسانك أمام السفن، وحثهم على التقدم، وكن أنت في المقدمة". (الكتاب التاسع). يقبل أجاممنون هذه النصيحة، وتبدأ معركة اليوم التالي بـ" أريستيا " حيث يصبح بطل اليوم.

تبدأ ملحمة ديوميدس (التي تُعنى بالتميز - أي الأعمال العظيمة للبطل) في الكتاب الخامس وتستمر في الكتاب السادس. وهي أطول ملحمة في الإلياذة. يزعم بعض الباحثين أن هذا الجزء من الملحمة كان في الأصل قصيدة مستقلة (تصف مآثر ديوميدس) قام هوميروس بتعديلها وإدراجها في الإلياذة . [ ^{28 ] تُجسد} ملحمة ديوميدس العديد من فضائله البطولية، مثل مهاراته القتالية الفائقة، وشجاعته، وحمايته/إرشاده الإلهي، وتكتيكاته الحربية المُحكمة، وقيادته، وتواضعه، وضبطه لنفسه.

الكتاب الخامس

يبدأ الكتاب الخامس بأثينا، إلهة الحكمة المحاربة، وهي تغرس الشجاعة في قلب محاربها البطل. كما تُطلق لهيبًا من النار من درعه وخوذته. ثم يقتل ديوميدس عددًا من محاربي طروادة، بمن فيهم فيجيوس (الذي اختطف أخوه هيفايستوس، ابن هيرا، قبل أن يقتله ديوميدس) حتى يصيبه بانداروس بسهم. بعد ذلك، يدعو ديوميدس أثينا أن تقتل بانداروس. فتستجيب له بمنحه رؤية خاصة تميز الآلهة عن البشر، وتطلب منه أن يصيب أفروديت إذا ما أتت إلى المعركة. كما تحذره من مواجهة أي إله آخر.

يواصل إينياس (ابن أفروديت ) إلحاق الدمار بالطرواديين بقتله أستينوس، وهيبيرون، وأباس، وبوليدوس، وزانثوس، وثون، وإكيمون، وكروميوس (ابني بريام). وفي النهاية، يطلب إينياس من باندروس أن يركب عربته ليقاتلا ديوميدس معًا. ويحذره ستينيلوس من اقترابهم.

يواجه ديوميدس هذا الموقف بإظهار قوته وحكمته. فرغم قدرته على مواجهة المحاربين معًا، إلا أنه يعلم أن أفروديت قد تحاول إنقاذ ابنها إينياس . كما أنه على دراية بتاريخ حصاني إينياس (فهما ينحدران من خيول خالدة أهداها زيوس للملك تروس، مؤسس طروادة). ولأنه مُلزم بتنفيذ أمر أثينا، يأمر ستينيلوس بسرقة الحصانين بينما يواجه هو إينياس.

ألقى بانداروس رمحه ظنًا منه أنه أصاب ديوميدس بجرحٍ قاتل. ردّ ديوميدس الضربة برمي رمحه على بانداروس المتباهي، فقتله على الفور. تُرك إينياس ليقاتل ديوميدس الأعزل، الذي التقط حجرًا ضخمًا وسحق به ورك إينياس. أغمي على إينياس، فحمته أمه بثوبها بينما حرر ستينيلوس، رفيق ديوميدس، خيول إينياس. أخذهم ديبيلوس إلى السفن اليونانية. أسقطت أفروديت إينياس أثناء هجوم ديوميدس، الذي كان ينفذ أوامر أثينا. جاء أبولو لإنقاذ إينياس وأرسل أفروديت الجريحة عائدةً إلى أوليمبوس. متجاهلًا نصيحة أثينا، هاجم ديوميدس أبولو ثلاث مرات قبل أن يحذره من مواجهة الخالدين. ثم ينسحب ديوميدس من القتال بعد فشله في قتل إينياس، لكنه ينجح في الحصول على ما يعتبره أفضل الخيول على قيد الحياة (وفي وقت لاحق في الكتاب الثالث والعشرين، سيفوزون بسباق العربات لصالح باتروكلس، على الرغم من انطلاقهم من المركز الأخير).

اشتكت أفروديت لأمها من فعل ديوميدس. ذكّرها الأخير بهيراكليس الجبار (الذي أصبح الآن أحد آلهة الأولمب) والذي كان يحمل الرقم القياسي في جرح اثنين من آلهة الأولمب عندما كان بشراً.

كان لتجاوز ديوميدس لمهاجمة أبولو عواقب وخيمة. فبتحريض من أبولو، جاء آريس إلى ساحة المعركة لمساعدة الطرواديين. ولما عرف ديوميدس إله الحرب، حمى الإغريق بأمره بالانسحاب نحو سفنهم. رأت هيرا الدمار الذي أحدثه ابنها، فهرعت مع أثينا لنجدة الإغريق. ولما رأت أثينا ديوميدس يستريح قرب خيوله، سخرت منه، مذكرة إياه بتيديوس الذي كان يعصي نصائحها باستمرار. فأجابها ديوميدس: "يا إلهة، أعرفكِ حق المعرفة ولن أخفي عنكِ شيئًا. أنا أتبع تعليماتكِ وأنسحب لأني أعلم أن آريس يقاتل بين الطرواديين". فأجابته أثينا: "يا ديوميدس، يا أغلى ما أملك، لا تخف من هذا الخالد ولا من أي إله آخر، فأنا سأحميك". ثم ألقت الإلهة (التي اخترعت العربة وعلمت البشر قيادتها) بستينيلوس من العربة وركبتها بنفسها، وانطلقت بها مباشرة نحو آريس. ارتدت أيضًا خوذة هاديس، مما جعلها غير مرئية حتى للآلهة. لم يرَ آريس سوى ديوميدس في العربة، فألقى رمحه الذي أمسكته أثينا. ثم ألقى ديوميدس رمحه (الذي كانت أثينا توجهه) على آريس، فأصابه في بطنه. صرخ الإله بصوت عشرة آلاف رجل وفرّ هاربًا. وهكذا أصبح ديوميدس الإنسان الوحيد الذي جرح اثنين من الآلهة الأولمبية في يوم واحد.

الكتاب السادس

واصل ديوميدس انتصاراته بقتل أكسيلوس وكاليسيوس. وصف هيلينوس، شقيق هيكتور، مهارات ديوميدس القتالية قائلاً: "يقاتل بشراسة ويملأ قلوب الرجال بالرعب. أعتبره الأقوى بينهم جميعًا؛ لم نخشَ حتى بطلهم العظيم أخيل، ابن الخالد، كما نخشاه: غضبه لا حدود له، ولا أحد يضاهيه في البراعة."

ثم أرسل هيلينوس هيكتور إلى مدينة طروادة ليخبر والدتهما بما يجري. وبناءً على تعليمات هيلينوس، جمعت زوجة بريام سيداتٍ في معبد أثينا في الأكروبوليس، وقدّمت للإلهة أكبر وأجمل رداء في طروادة. كما وعدت بتقديم اثنتي عشرة بقرة قربانًا إن رأفت أثينا بهن وكسرت رمح ديوميدس. لكن أثينا، بطبيعة الحال، لم تستجب لطلبها.

في هذه الأثناء، تحدّى طروادي شجاع يُدعى غلاوكوس ابن تيديوس في مبارزة فردية. أُعجب ديوميدس بشجاعته ومظهره النبيل، فسأله إن كان خالداً متنكراً. مع أن أثينا كانت قد نصحته سابقاً ألا يخشى أي خالد، إلا أن ديوميدس أظهر تواضعه قائلاً: "لن أقاتل أي خالد بعد الآن".

روى غلاوكوس قصة نسبه إلى بيليروفون الذي قتل الكيميرا والأمازونيات. أدرك ديوميدس أن جده أونيوس استضاف بيليروفون، ولذا لا بد أن يكون ديوميدس وغلاوكوس صديقين. قررا عدم الاقتتال، واقترح ديوميدس تبادل دروعهما. وبذكائه المعهود، أعطى ديوميدس درعه البرونزي، الذي يُساوي تسعة ثيران، مقابل درع غلاوكوس الذهبي الذي يُساوي مئة ثور. ^{[ 29 ]} ومن هذه الحادثة نشأ مصطلح "مبادلة ديوميدس".

الكتاب العاشر

جمع أجاممنون ومينيلوس قادتهم الرئيسيين للاستعداد للمعركة في اليوم التالي. أيقظوا أوديسيوس، ونستور، وأياكس، وديوميدس، وإيدومينيوس. وبينما كان الآخرون نائمين داخل خيامهم، شوهد الملك ديوميدس خارج خيمته مرتديًا درعه نائمًا على جلد ثور، مستعدًا لأي مشكلة قد تواجهه ليلًا. خلال اجتماع الإغريق، طلب أجاممنون متطوعًا للتجسس على الطرواديين. ومرة ​​أخرى، كان ديوميدس هو من تقدم.

أوضح ابن تيديوس قائلاً: "إذا رافقني آخر، فسأتمكن من القيام بذلك بثقة وراحة أكبر. عندما يكون رجلان معًا، قد يرى أحدهما فرصة لم يلحظها الآخر؛ أما إذا كان الرجل وحيدًا، فهو أقل حنكة، وأضعف ذكاءً." ألهمت هذه الكلمات العديد من الأبطال الآخرين للتقدم. عيّن أجاممنون ديوميدس مسؤولاً عن المهمة وطلب منه اختيار رفيق بنفسه. اختار البطل أوديسيوس على الفور لأنه كان محبوبًا لدى أثينا وكان سريع البديهة. على الرغم من أن أوديسيوس قد تخلى عن ديوميدس في ساحة المعركة في ذلك اليوم نفسه، إلا أن الأخير، بدلاً من انتقاده، أشاد بشجاعته أمام الآخرين.

في غضون ذلك، وفي مجلس مماثل عقده هيكتور، لم يتطوع أي أمير أو ملك للتجسس على الإغريق. وفي النهاية، تمكن هيكتور من إرسال دولون، وهو عداء ماهر، بعد أن أقسم يمينًا كاذبًا (وعده بخيول أخيل بعد النصر).

في طريقهما إلى معسكر طروادة، اكتشف ديوميدس وأوديسيوس دولون يقترب من معسكر الإغريق. استلقى الملكان بين الجثث حتى تجاوزهما دولون وركض خلفهما. أثبت دولون أنه أسرع، لكن أثينا منحت ابن تيديوس قوة جديدة خشية أن ينال إغريق آخر شرف إصابة دولون أولًا. ألقى ديوميدس رمحه فوق كتفي دولون وأمره بالتوقف.

قدّم دولون لهم معلومات قيّمة عديدة. فبحسب دولون، كان هيكتور وبقية أعضاء المجلس يعقدون اجتماعًا عند نصب إيلوس العظيم، بعيدًا عن صخب المدينة. إضافةً إلى ذلك، أخبرهم عن نقطة ضعف رئيسية في جيش طروادة. كان الطرواديون وحدهم من يملكون نيرانًا للمراقبة؛ لذا كانوا مستيقظين ويراقبون بعضهم بعضًا أثناء تأدية واجبهم كحراس؛ أما الحلفاء الذين قدموا من أماكن أخرى فكانوا نائمين، تاركين مهمة الحراسة للطرواديين. لم يُشرح في الملحمة أبدًا سبب انتباه دولون، الذي وُصف تحديدًا بأنه رجل أقل ذكاءً، إلى هذا الخلل، بينما أغفله هيكتور تمامًا (رغم كل تباهيه).

بعد مزيد من الاستجواب، علم ديوميدس وأوديسيوس أن التراقيين كانوا الأكثر عرضة للخطر بين الحلفاء، لأنهم وصلوا أخيرًا وكانوا ينامون بمعزل عن الآخرين في الطرف الآخر من المعسكر. وكان ريسوس ملكهم، وقد وصف دولون خيول ريسوس قائلًا: "خيوله هي أجود وأقوى ما رأيت في حياتي، فهي أشد بياضًا من الثلج وأسرع من أي ريح تهب".

بعد أن كشف دولون بصدق عن أمور ثمينة، توقع أن يُؤخذ أسيرًا إلى السفن، أو أن يُوثق، بينما يتأكد الآخران مما إذا كان قد أخبرهما الحقيقة أم لا. لكن ديوميدس قال له: "لقد أخبرتنا بأخبار ممتازة، لكن لا تظن أنك ستفلت من العقاب الآن وقد وقعت في أيدينا. إذا أطلقنا سراحك الليلة، فلا شيء يمنعك من النزول مرة أخرى إلى سفن الإغريق، إما لتلعب دور الجاسوس أو لمواجهتنا في قتال مفتوح. أما إذا أمسكت بك وأزهقت روحك، فلن تُشكل أي إزعاج للأرغيفيين بعد الآن". بعد أن قال هذا، قطع ديوميدس رأس الأسير بسيفه، دون أن يمنحه فرصة للتوسل من أجل حياته.

مع أن الهدف الأصلي لهذه المهمة الليلية كان التجسس على الطرواديين، إلا أن المعلومات التي قدمها دولون أقنعت الصديقين بالتخطيط لهجوم على التراقيين. أخذوا الغنائم ووضعوها على شجرة أثل تكريمًا لأثينا. ثم ذهبوا إلى حيث أشار دولون، وبعد أن وجدوا ملك التراقيين، سمح ديوميدس له ولاثني عشر جنديًا من جنوده بالانتقال من نوم عميق إلى آخر؛ لأنهم جميعًا قُتلوا في أسرّتهم وهم نيام. في هذه الأثناء، جمع أوديسيوس فريق خيول ريسوس. كان ديوميدس يتساءل متى يتوقف. كان يخطط لقتل المزيد من التراقيين وسرقة عربة الملك بدرعه عندما نصحته أثينا بالانسحاب، خشية أن يحذر إله آخر الطرواديين.

تُظهر هذه المهمة الليلية الأولى جانبًا آخر من شخصيتي هذين الملكين، حيث استخدما التخفي والخيانة إلى جانب القوة والشجاعة. في الكتاب الثالث عشر، يُشيد إيدومينيوس بميريونيس ويؤكد أن أفضل المحاربين يتفوقون بالفعل في كلا نوعي الحرب، "لوخوس" (الكمين) و"بوليموس" (المعركة المفتوحة). تُصوّر كلمات إيدومينيوس الكمين، "المكان الذي تتجلى فيه جدارة الرجال، حيث يُكشف عن الجبان والرجل الحازم"، كنوع من الحرب لا يُناسب إلا الأشجع. ^{[ 30 ]}

تُحقق المهمة الليلية الأولى إحدى النبوءات اللازمة لسقوط طروادة: أن طروادة لن تسقط ما دامت خيول ريسوس ترعى في سهولها. ووفقًا لرواية أخرى، تنبأت عرافة بأنه إذا شربت خيول ريسوس من نهر سكاماندر، الذي يشق سهل طروادة، فلن تسقط المدينة أبدًا. لم يسمح الإغريق للخيول بالشرب من ذلك النهر، إذ سرقها ديوميدس وأوديسيوس جميعًا بعد وصولهم بفترة وجيزة. وفي رواية أخرى (تُنسب إلى بيندار)، يُظهر ريسوس براعةً فائقة في القتال ضد الإغريق، ما دفع هيرا إلى إرسال أوديسيوس وديوميدس لقتله سرًا في الليل. وتقول رواية أخرى (فيرجيل وسيرفيوس) إن ريسوس تلقى نبوءة تُفيد بأنه سيصبح لا يُقهر بعد أن يشرب هو وخيوله من سكاماندر. وفي جميع هذه الروايات، كان قتل ديوميدس لريسوس عاملًا حاسمًا في تحقيق النصر. أُعطيت خيول ريسوس للملك ديوميدس.

بحسب بعض الباحثين، غادر التراقيون المتبقون، بعد فقدان ملكهم، طروادة عائدين إلى مملكتهم. وكانت هذه نتيجة أخرى للمهمة الليلية التي كانت في صالح الإغريق.

قادت بنثيسيليا جيشًا صغيرًا من الأمازونيات إلى طروادة في السنة الأخيرة من حرب طروادة. قُتلت اثنتان من محارباتها، وهما ألسيبي وديريماكيا، على يد ديوميدس. قتلت بنثيسيليا العديد من الإغريق في المعركة، لكنها لم تكن ندًا لأخيل، الذي قتلها. عندما جرد أخيل بنثيسيليا من درعها، رأى أنها شابة وجميلة جدًا، وبدا أنه وقع في حبها بجنون. ندم أخيل حينها على قتلها. سخر ثيرسيتس من أخيل لتصرفه، لأن البطل كان ينوح على عدوه. غضب أخيل، فقتل ثيرسيتس بضربة واحدة على وجهه.

كان ثيرسيتس شديد الشجار والإساءة، حتى أن ابن عمه ديوميدس وحده هو من حزن عليه. أراد ديوميدس الانتقام لثيرسيتس، لكن القادة الآخرين أقنعوا أقوى محاربي الإغريق بالعدول عن القتال. واستجاب البطلان لدعاء رفاقهما، فتصالحا في النهاية. ووفقًا لكوينتوس سميرنايوس، وافق قادة الإغريق على منحها امتياز إعادة جثمانها إلى الطرواديين لحرقه. بينما تشير بعض المصادر الأخرى إلى أن ديوميدس ألقى بجثمان بنثيسيليا في النهر غاضبًا، حتى لا يتمكن أي من الطرفين من دفنها بشكل لائق. ^{[ 15 ]}

قُتل ابن نستور على يد ممنون ، وأقام أخيل ألعابًا جنائزية لأنتيلوخوس. فاز ديوميدس في سباق العدو. ^{[ 32 ]} بعد وفاة أخيل، شيّد الإغريق له تلًا وأقاموا ألعابًا رائعة تكريمًا له. ووفقًا لأبولودوروس، فاز ديوميدس في سباق الجري. ويقول كوينتوس السمرني إن مباراة المصارعة بينه وبين أياكس الكبير انتهت بالتعادل. بعد وفاة أخيل، تنبأت الأساطير بأنه لا يمكن فتح طروادة ما لم يأتِ نيوبتوليموس (ابن أخيل) للقتال. ووفقًا لكوينتوس السمرني، جاء أوديسيوس وديوميدس إلى سكيروس لإحضاره إلى حرب طروادة. ووفقًا للملحمة ، قام أوديسيوس وفينيكس بذلك.

تنبأ العراف الأخائي كالكاس بأن فيلوكتيتس (الذي تخلى عنه الأخائيون في جزيرة ليمنوس بسبب الرائحة الكريهة المنبعثة من لدغة أفعى) وقوس هيراكليس ضروريان للاستيلاء على طروادة. كان فيلوكتيتس يكره أوديسيوس وأجاممنون ومينيلوس، لأنهم كانوا مسؤولين عن تركه. وكُلِّف ديوميدس وأوديسيوس بتحقيق هذه النبوءة أيضًا. ولأنهم كانوا يعلمون أن فيلوكتيتس لن يوافق أبدًا على الذهاب معهم، أبحروا إلى الجزيرة وسرقوا قوس هيراكليس بحيلة. ووفقًا للإلياذة الصغرى ، أراد أوديسيوس العودة إلى الوطن بالقوس، لكن ديوميدس رفض ترك فيلوكتيتس. ثم أقنع هيراكليس (الذي أصبح إلهًا) أو أثينا فيلوكتيتس بالانضمام إلى الأخائيين مرة أخرى (مع وعد بشفائه)، فوافق على الذهاب مع ديوميدس. استخدم فيلوكتيتس قوس هيراكليس والسهام المسمومة لقتل باريس؛ وكان هذا شرطاً لسقوط طروادة.

وبحسب بعض الروايات، فقد أُرسل ديوميدس وأوديسيوس إلى مدينة طروادة للتفاوض من أجل السلام بعد وفاة باريس. ^{[ 33 ]}

بعد وفاة باريس، غادر هيلينوس المدينة، لكن أوديسيوس أسره. تمكن الإغريق بطريقة ما من إقناع العراف/المحارب بالكشف عن نقطة ضعف طروادة. علم الإغريق من هيلينوس أن طروادة لن تسقط ما دام تمثال بالاديوم (صورة أو تمثال لأثينا) موجودًا داخل أسوارها. ووقعت مهمة سرقة هذا التمثال المقدس الشاقة مرة أخرى على عاتق أوديسيوس وديوميدس. ^{[ 34 ]}

يُقال إن أوديسيوس ذهب ليلاً إلى طروادة، تاركاً ديوميدس ينتظره، ودخل المدينة متنكراً في زي متسول. وهناك تعرفت عليه هيلين، فأخبرته بمكان البالاديوم. ثم تسلق ديوميدس سور طروادة ودخل المدينة. وقتل الصديقان معاً عدداً من الحراس وكاهناً أو أكثر من معبد أثينا، وسرقا البالاديوم "بأيديهما الملطخة بالدماء". ^{[ 35 ]} ويُعتقد عموماً أن ديوميدس هو من نقل البالاديوم فعلياً إلى السفن.

بحسب الإلياذة الصغرى ، في طريقهما إلى السفن، تآمر أوديسيوس لقتل ديوميدس والاستيلاء على بالاديوم (أو ربما الفضل في الحصول عليه). رفع سيفه ليطعن ديوميدس في ظهره. لكن ديوميدس تنبّه للخطر عندما لمح بريق السيف في ضوء القمر. فاستدار، وانتزع سيف أوديسيوس، وقيّد يديه، ودفعه أمامه، ضاربًا ظهره بظهر سيفه. ^{[ 36 ]} ولأن أوديسيوس كان ضروريًا لتدمير طروادة، امتنع ديوميدس عن قتله. ومن هذا الفعل نشأ المثل اليوناني "ضرورة ديوميدس"، الذي يُطلق على من يتصرفون خلافًا لميولهم من أجل الصالح العام. ^{[ 37 ]} (صوّر النحات الفرنسي بيير جول كافالييه هذا المشهد في تمثال من الجص عام 1842 ).

أخذ ديوميدس تمثال البلاديوم معه عندما غادر طروادة. ووفقًا لبلوتارخ، فقد أحضره إلى أرغوس، حيث بقي هناك حتى أخذه إرجيايوس، أحد أحفاده، إلى إسبرطة بمساعدة قائد لاكونيا، لياغروس. ^{[ 38 ]} ويقول آخرون إن ديوميدس أحضره إلى إيطاليا. ويذكر باوسانياس أن ديموفون سرق تمثال البلاديوم من ديوميدس في أتيكا، حيث نزل ذات ليلة في طريق عودته من طروادة، دون أن يعلم أين هو. ^{[ 39 ]} ووفقًا لرواية أخرى، لم يجلب تمثال البلاديوم أي حظ لديوميدس بسبب الطريقة غير المشروعة التي حصل بها عليه. فقد أخبره عراف بأنه سيتعرض لمعاناة لا تنتهي ما لم يُعد التمثال المقدس إلى الطرواديين. ولذلك، أعاده إلى عدوه إينياس. ^{[ 40 ]}

هذه الحيلة التي ابتكرها أوديسيوس مكّنته من الاستيلاء على المدينة. وكان ديوميدس أحد المحاربين الموجودين داخلها، وقد قتل العديد من المحاربين الطرواديين داخلها.

بحسب كوينتوس سميرنايوس، بينما كان ديوميدس يذبح أعدادًا لا تُحصى من الطرواديين، التقى برجل مسنّ يُدعى إيليونوس يتوسل إليه الرحمة. ورغم غضبه الشديد، كبح ديوميدس سيفه ليُفسح المجال للرجل العجوز ليتكلم. توسل إيليونوس قائلًا: "يا يدي المتوسلة، ارحماني! إن قتل الشاب الشجاع عملٌ مجيد، ولكن إن قتلتَ شيخًا، فلن يحصد لك ذلك مجدًا يُذكر. لذا، كفّ يديك عني عن الشباب، إن كنتَ ترغب في بلوغ الشيب مثلي". عازمًا على عزمه، أجاب ديوميدس: "أيها الشيخ، أطمح إلى بلوغ سنٍّ مُشرّفة، ولكن ما دامت قوتي باقية، فلن ينجو مني عدوٌّ حيّ. فالشجاع يقضي على كل عدو". وبعد أن قال هذا، قتل ديوميدس إيليونوس.

ومن بين المحاربين الطرواديين الآخرين الذين قتلهم ديوميدس في تلك الليلة، كوريبوس الذي قدم إلى طروادة ليتزوج كاساندرا، ^{[ 41 ]} ويوريداماس ويوريكون. وتقول سيبريا إن بوليكسينا ماتت بعد أن جرحها أوديسيوس وديوميدس أثناء الاستيلاء على المدينة. ^{[ 42 ]}

أثناء نهب المدينة العظيمة وسلبها، تشبثت العرافة كاساندرا، ابنة بريام وهيكوبا، بتمثال أثينا، لكن أياكس الصغير اغتصبها. حاول أوديسيوس، دون جدوى، إقناع قادة الإغريق بإعدام أياكس برجمه (لصرف غضب الإلهة). لكن قادة الإغريق الآخرين رفضوا ذلك لأن أياكس نفسه تشبث بتمثال أثينا نفسه لينجو بنفسه. وقد أدى تقاعس قادة الإغريق عن معاقبة أياكس الصغير على تدنيسه مذبح أثينا إلى غضبها.

أثارت أثينا خلافًا بين أجاممنون ومينيلوس حول رحلة العودة من طروادة. فبقي أجاممنون في السفينة لتهدئة غضبها. ناقش ديوميدس ونستور الموقف وقررا المغادرة فورًا. انطلقا بجيوشهما الجرارة من طروادة، ووصلا إلى ديارهما سالمين، لكن أثينا استدعت بوسيدون ليُرسل عاصفة هوجاء على معظم سفن الإغريق الآخرين. كان ديوميدس من القادة الإغريق القلائل الذين عادوا سالمين، إذ وصل إلى أرغوس بعد أربعة أيام فقط من مغادرته طروادة. ولأن الإغريق الآخرين عانوا خلال رحلات عودتهم (نوستوس) بسبب ارتكابهم فظائع، فإن عودة ديوميدس سالمًا تدل على أنه حظي برضا الآلهة خلال رحلته. ^{[ 43 ]}

أثّرت قضية بالاميدس على العديد من قادة الإغريق، بمن فيهم ديوميدس. ذهب شقيق بالاميدس، أواكس، إلى أرغوس وأخبر إيغياليا، سواء كان ذلك صحيحًا أم لا، أن زوجها سيحضر امرأةً يفضلها على زوجته. ويقول آخرون إن إيغياليا نفسها اتخذت عشيقًا، هو كوميتس (ابن ستينيلوس)، بعد أن أقنعها بذلك والد بالاميدس، نافليوس. بينما يقول آخرون إنه على الرغم من معاملة ديوميدس النبيلة لابنها إينياس، لم تنسَ أفروديت أبدًا رمح أرغوس الذي اخترق جسدها في حقول طروادة. وساعدت إيغياليا في الحصول على العديد من العشاق. (بحسب روايات مختلفة، كانت إيغياليا تعيش في علاقة زنا مع هيبوليتوس أو كوميتس أو سيلاباروس). ^{[ 44 ]}

على أي حال، منعت إيغياليا، بمساعدة الأرغوفيين، ديوميدس من دخول المدينة. وإلا، فلو دخل أرغوس، لكان عليه أن يحتمي عند مذبح هيرا، ومن ثم يفرّ مع رفاقه ليلاً. ^{[ 45 ]} تولى كوميتس عرش أرغوس لفترة وجيزة في غياب ديوميدس، لكن سرعان ما حلّ محله الوريث الشرعي، سيانيبوس ، ابن إيغياليوس .

ثم هاجر ديوميدس إلى إيتوليا، ومنها إلى داونيا (أبوليا) في إيطاليا. وتوجه إلى بلاط الملك داونوس، ملك الداونيين. وقد تشرف الملك بقبول المحارب العظيم. وتوسل إلى ديوميدس أن يساعده في حربه ضد الميسابيانيين، وأن يمنحه نصيبًا من الأرض وزواجًا من ابنته. فوافق ديوميدس على طلبه، وحشد رجاله، وهزم الميسابيانيين. واستولى على أرضه وخصصها للدوريين، أتباعه. وقد هزم ديوميدس أمتي مونادي وداردي، بالإضافة إلى مدينتي أبينا وتريكا. ^{[ 46 ]}

بنى مدينة أرغيريبا ، واستضاف فيها إينياس ذات مرة . طلب ​​إينياس إعادة البالاديوم، فأعطاه ديوميدس إياه، لأن عرافًا أخبره أن يعطيه لرجل طروادي حتى لا يُصاب بالكوارث مرة أخرى. ^{[ 47 ]}

تزوج ديوميدس لاحقًا من ابنة داونوس، إيوبي، وأنجب ولدين هما ديوميدس وأمفينوموس. ويُقال إنه بعد سقوط طروادة، وصل ديوميدس إلى ليبيا (بسبب عاصفة)، حيث سجنه الملك ليكوس (الذي كان ينوي التضحية به للإله آريس). ويُروى أن ابنة الملك ، كاليرهوي ، هي من أنقذت ديوميدس من قيوده. ويُقال إن ديوميدس أبحر بعيدًا دون أن يُشير إلى فضل الفتاة، فانتحرت حزنًا عليها بحبل . ^{[ 48 ]}

نسب اليونانيون والرومان الفضل إلى ديوميديس في تأسيس العديد من المستوطنات اليونانية في ماجنا جرايكا في جنوب إيطاليا : ^{[ 49 ]} أرجيريبا أو أربي ، أيكوم توتيكوم ( أريانو إيربينو )، بينيفينتوم ( بينيفينتو )، بروندوسيوم ( برينديزي )، كانوسيوم ( كانوسا )، فينافرم ( فينافرو )، سالابيا ، سبينا ، جارجانوم ، سيبوس (بالقرب من سانتا). ماريا دي سيبونتو )، ^{[ 50 ]} أنكون ( أنكونا )، ^{[ 51 ]} هيستونيوم ( فاستو )، أدريا ( أدريا ) ^{[ 51 ]} وأفروديسيا أو فينوسيا ( فينوسا ). تم تقديم هذا الأخير كقربان سلام للإلهة، بما في ذلك المعابد على شرفها. ^{[ 52 ]}

تصف ملحمة الإنيادة لفيرجيل جمال وازدهار مملكة ديوميدس. عندما اندلعت الحرب بين إينياس وتورنوس، حاول تورنوس إقناع ديوميدس بمساعدتهم في الحرب ضد الطرواديين. أخبرهم ديوميدس أنه حارب الطرواديين بما فيه الكفاية في حياته، وحث تورنوس على أن الأفضل هو عقد السلام مع إينياس بدلاً من محاربة الطرواديين. وقال أيضًا إن غايته في إيطاليا هي العيش بسلام. ^{[ 53 ]} يتذكر فينولوس، أحد رسل لاتينوس، المهمة التي أُرسلت إلى ديوميدس بعد أن طلبوا مساعدته في الحرب ضد الروتوليين. ويذكر أنه عندما وجد ديوميدس، كان يضع أسس مدينته الجديدة، أرغيريبا. ^{[ 54 ]} يتحدث ديوميدس في النهاية ويذكر أنه، كعقاب على مشاركته في طروادة، لم يصل أبدًا إلى موطنه أرغوس، وأنه لم يرَ زوجته الحبيبة مرة أخرى. يذكر البطل أيضًا أن الطيور تلاحقه وجنوده، تلك الطيور التي كانت رفاقه، وتصرخ أينما حلت، حتى على منحدرات البحر. ^{[ 54 ]} من جهة أخرى، يكتب أوفيد أن فينولوس جاء إلى منزل ديوميدس المنفي عبثًا، لكنه كان يبني أسوارًا بفضل إيابيجيان داونوس، حماه الجديد، مما سيجعل المدينة لوسيريا، لا أرغيريبا. ^{[ 55 ]}

نشر ديوميدس عبادة الآلهة والأبطال على نطاق واسع، فأمر ببناء معابد لأثينا في أرغوس وما حولها. ^{[ 56 ]} وحُفظ درعه في معبد أثينا في لوسيريا بأبوليا، وعُرضت سلسلة ذهبية له في معبد أرتميس في بيوسيتيا. وفي ترويزين، أسس معبدًا لأبولو إيباباتيريوس، وأقام فيه الألعاب الباثية. ^{[ 57 ]} وتزعم مصادر أخرى أن ديوميدس التقى عدوه اللدود إينياس مرة أخرى، حيث أعاد إليه تمثال البلاديوم.

انتشرت عبادة الأبطال على نطاق واسع منذ بداية القرن الثامن قبل الميلاد ، وبلغت ذروتها في العديد من المدن اليونانية المطلة على البحر الأبيض المتوسط ​​بحلول الربع الأخير من ذلك القرن. وتركزت عبادة ديوميدس بشكل رئيسي في قبرص وميتابونتوم ومدن أخرى على ساحل البحر الأدرياتيكي (حيث تأتي معظم الأدلة الأثرية على عبادة ديوميدس من هذه المنطقة). كما توجد آثار لهذه العبادة في مناطق مثل قبرص وبعض المدن اليونانية في البر الرئيسي، وذلك استنادًا إلى النقوش الموجودة على القرابين النذرية في المعابد والمقابر، إلا أن انتشارها كان جليًا على طول الساحل الشرقي لإيطاليا. وقد وصلت هذه العبادة إلى هذا الحد شرقًا في البحر الأبيض المتوسط ​​نتيجة لهجرة الإغريق خلال القرن الثامن قبل الميلاد. ^{[ 58 ]} وقد عُثر على أبرز القرابين النذرية المخصصة للبطل في جزيرة بالاغروزا على البحر الأدرياتيكي. ^{[ 59 ]}

يزعم سترابو أن القرابين النذرية في معبد أثينا في داونيا في لوسيريا كانت تحتوي على قرابين نذرية موجهة تحديدًا إلى ديوميدس. ^{[ 60 ]}

لم يُعبد ديوميدس كبطل في اليونان فحسب، بل على ساحل البحر الأدرياتيكي أيضاً، كما هو الحال في ثوري وميتابونتوم. وفي أرغوس، مسقط رأسه، خلال مهرجان أثينا، كان يُحمل درعه في الشوارع كأثر مقدس، إلى جانب تمثال بالاديوم، وكان يُغسل تمثاله في نهر إيناخوس. ^{[ 61 ]}

كانت هناك جزيرتان تحملان اسم البطل، وهما جزيرتا ديوميدس ، ويُعتقد أنهما تقعان في أرخبيل بالاغروزا على البحر الأدرياتيكي. يذكر سترابو أن إحداهما كانت غير مأهولة. يشرح مقطع في كتاب إيليان "عن الحيوانات" أهمية هذه الجزيرة والطيور الغامضة التي تسكنها. يتأمل سترابو في خصائص هذه الجزيرة، بما في ذلك التاريخ المرتبط برحلات ديوميدس والمناطق والشعوب التي كان له فيها أكبر الأثر. يكتب أن ديوميدس نفسه كان يتمتع بالسيادة على المناطق المحيطة بالبحر الأدرياتيكي، مستشهداً بجزر ديوميدس كدليل على ذلك، بالإضافة إلى القبائل المختلفة التي عبدته حتى في العصر الحديث، بما في ذلك الهينيتي والداوني. كان الهينيتي يضحون بحصان أبيض لديوميدس في بساتين خاصة حيث كانت الحيوانات البرية تنمو وتستأنس. ^{[ 62 ]}

لم تكن هذه العبادة منتشرة على نطاق واسع؛ فقد كان لعبادة مثل عبادة هيراكليس وثيسيوس دور أكثر بروزًا في العالم اليوناني نظرًا للفوائد التي منحتها لأتباعها والتقاليد الأسطورية الشعبية لهذه الشخصيات.

بحسب الروايات اللاحقة لهوميروس، منحت أثينا ديوميدس الخلود ، وهو ما لم تمنحه لأبيه. ويذكر بيندار تأليه البطل في كتابه "نيميا العاشر"، حيث يقول: "جعلت الإلهة ذات الشعر الذهبي والعيون الرمادية من ديوميدس إلهاً خالداً".

يقول أحد الشراح في كتاب نيميان العاشر إنه من أجل تحقيق الخلود، تزوج ديوميدس من هيرميون، الابنة الوحيدة لمينيلاوس وهيلين ، ويعيش مع الديوسكوري كإله خالد بينما يتمتع أيضًا بالتكريم في ميتابونتوم وثوري . ^{[ 66 ]}

كان يُعبد كإله بأسماء مختلفة في إيطاليا ، حيث وُجدت تماثيل له في أرغيريبا وميتابونتوم وثوري وغيرها من الأماكن. وكان هناك معبد مُكرّس لديوميدس يُسمى " تيمفو " على البحر الأدرياتيكي . ^{[ 3 ]} كما توجد آثار لعبادة ديوميدس في اليونان أيضًا.

إن التقاليد الأولى التي ذكرها سترابو لا تشير إلى الألوهية إلا لاحقًا من خلال عبادة البطل، أما التقاليد الأخرى فتعلن بقوة عن خلود ديوميدس باعتباره أكثر من مجرد بطل عبادة .

توجد روايات أقل شهرة عن حياة ديوميدس بعد الموت. تتضمن أغنية شرب تُغنى لهارموديوس، أحد أشهر قتلة الطغاة في أثينا، إشارة إلى ديوميدس كأحد سكان جزر المباركين، إلى جانب أخيل وهارموديوس. ^{[ 67 ]}

في جحيمه ، يرى دانتي ديوميدس في الدائرة الثامنة من الجحيم ، حيث يُسجن "محتالو الخداع" إلى الأبد في ألسنة اللهب. تشمل جرائمه التحريض على سرقة تمثال البلاديوم، وبالطبع، حيلة حصان طروادة . ويُفرض نفس المصير على أوديسيوس ، الذي يُعاقب أيضاً لإقناعه أخيل بالقتال في حرب طروادة، دون إخباره بأن ذلك سيؤدي حتماً إلى موته.