استخدامات السحر

استخدامات السحر

غلاف الطبعة الأولى
مؤلف	برونو بيتلهيم
لغة	إنجليزي
موضوع	حكايات خرافية
الناشر	تيمز وهدسون
تاريخ النشر	1976
مكان النشر	الولايات المتحدة
نوع الوسائط	طباعة ( غلاف مقوى و غلاف ورقي )
الصفحات	352
رقم الكتاب الدولي المعياري	978-0-14-013727-9
تصنيف ديوي العشري	398.45
فئة LC	GR550 .B47

استخدامات السحر: معنى وأهمية القصص الخيالية هو كتاب صدر عام 1976 من تأليف برونو بيتلهيم ، حيث يحلل المؤلف القصص الخيالية من منظور التحليل النفسي الفرويدي . كان الكتاب موضوعًا للجدل بشأن الانتحال المحتمل. ^{[1] [2]}

ينقسم الكتاب إلى قسمين رئيسيين. الأول، "جيب مليء بالسحر"، يوضح أفكار بيتلهيم حول قيمة القصص الخيالية للأطفال. أما الجزء الثاني، "في أرض الجنيات"، فيقدم قراءات نفسية تحليلية للعديد من القصص الخيالية الشهيرة، على وجه التحديد:

• " هانسيل وجريتل "
• " القليل ركوب هود الأحمر "
• " جاك وشجرة الفاصولياء "
• " سنو وايت "
• " جولديلوكس والدببة الثلاثة "
• " الجميلة النائمة "
• " سندريلا "
• دورة "العريس الحيواني" من القصص الخيالية، بما في ذلك " الجميلة والوحش "، " الأمير الضفدع " و" اللحية الزرقاء ".

يقدم بيتلهيم حجة مفادها أن القصص الخيالية تساعد الأطفال على حل بعض المشاكل الوجودية مثل قلق الانفصال، والصراع الأوديبي، والتنافس بين الأشقاء. إن العنف الشديد والعواطف القبيحة في العديد من القصص الخيالية تعمل على صرف الانتباه عما قد يدور في ذهن الطفل على أي حال. غالبًا ما تتطلب مخاوف الطفل غير الواقعية آمالًا غير واقعية. وعلاوة على ذلك، قد تكون قصة "ملك الضفادع" متفوقة على التربية الجنسية الحديثة من حيث أنها تعترف بأن الطفل قد يجد الجنس مثيرًا للاشمئزاز، وقد يخدم هذا وظيفة وقائية للطفل. ^[3]

في مقدمته، ذكر بيتلهيم أنه كان يكتب الكتاب بصفته "مربيًا ومعالجًا للأطفال المضطربين بشدة". ^[4] ومع ذلك، بعد وفاته، تبين أن أوراق اعتماده في تلك المجالات مزورة، ولم يأخذ بيتلهيم سوى ثلاث فصول تمهيدية في علم النفس. ^{[5] [6] [7]}

في الولايات المتحدة، فاز بيتلهيم وكتابه استخدامات السحر بجائزة دائرة نقاد الكتب الوطنية للنقد لعام 1976 ^[8] وجائزة الكتاب الوطني لعام 1977 في فئة الفكر المعاصر . ^[9]

يكتب روبرت أ. سيجال: "إن الانفصال بين نهج بيتلهيم الحديث في التعامل مع القصص الخيالية ونهجه القديم في التعامل مع الأساطير هو ما يثير الدهشة". ^[10]

تم الاستشهاد باستخدامات السحر كعامل مؤثر في العديد من الأعمال اللاحقة التي تستخدم القصص الخيالية بمصطلحات للبالغين، بما في ذلك فيلم Dolls لعام 1987 ، ^[11] وفيلم Red Riding Hood لعام 2011 من بطولة كاثرين هاردويك وفيلم الرعب الخيالي Red Kingdom Rising لعام 2014 .

في طبعة شتاء عام 1991 من مجلة الفولكلور الأمريكي المحكمة ، قدم آلان دونديس ، الذي كان حينها يعمل لمدة 28 عامًا في قسم الأنثروبولوجيا بجامعة كاليفورنيا، بيركلي، قضية مفادها أن بيتلهيم قد نسخ مقاطع رئيسية من دراسة نفسية للأساطير والحكايات الخرافية: أصلها ومعناها وفائدتها (1963، طبعة منقحة عام 1974) لجوليوس هيوشر دون إعطاء الفضل المناسب، بالإضافة إلى الاقتراض غير المعترف به من مصادر أخرى. ^{[1] [2] [12] [13]}

يذكر دونديس أن بيتلهايم انخرط في "اقتراض بالجملة" لكل من "المقاطع العشوائية" و"الأفكار الرئيسية"، في المقام الأول من كتاب هيوشر، ولكن أيضًا من مصادر أخرى. يذكر روبرت أ. جورج، أستاذ الفولكلور في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، "من الواضح أنه [بيتلهايم] لم يقم بواجبه المنزلي". ^[2]

لم يعتبر هوشر نفسه الأمر بالغ الأهمية. قال: "نحن جميعًا ننتحل. أنا أنتحال. في كثير من الأحيان، لست متأكدًا مما إذا كان ذلك قد جاء من عقلي أم أنه جاء من مكان آخر ... أنا سعيد فقط لأنني أثرت على برونو بيتلهايم. لم أكن أتفق معه دائمًا. لكن هذا لا يهم. المسكين برونو بيتلهايم. لا أريد أن أزعج نومه الأبدي بهذا [الحذف في مقال لوس أنجلوس تايمز ]." ^[2]

كما يذكر دونديس أن مقالته التي كتبها عام 1967 عن سندريلا قد نسخها بيتلهايم. وقالت جاكلين ساندرز، التي كانت تعرف بيتلهايم وشغلت لاحقًا نفس المنصب كمديرة لمدرسة تقويم العظام في جامعة شيكاغو، إنها لا تعتقد أن الكثير من الناس سيوافقون على اتهامات دونديس. وصرحت في عام 1991، "لا أعتقد أن هذا انتحال. أعتقد أن المقال هو مسعى علمي معقول، ووصفه بأنه آداب علمية أمر مناسب. من المناسب أن يستحق هذا الرجل التقدير ولم يستحق بيتلهايم ذلك ... لكنني لن أرسب طالبًا لقيامه بذلك، ولا أعرف أي شخص قد يفعل ذلك [الحذف في مقال شيكاغو تريبيون ]." ^[13]

في مراجعة لسيرة ذاتية لبيتلهيم كتبها ريتشارد بولاك عام 1997، كتبت سارة بوكسر من صحيفة نيويورك تايمز : "يقدم السيد بولاك مقارنة دامغة بين الكتابين [كتاب هيوشر عام 1963 وكتاب بيتلهيم عام 1976]". ^[14]

وفي وقت مبكر يعود إلى عام 1991، قارنت صحيفة لوس أنجلوس تايمز ما كتبه هيوشر: "في حين لا ينبغي لأحد أن "يشرح" القصص الخيالية للطفل، فإن فهم الراوي لمعانيها أمر بالغ الأهمية. وهذا يعزز الحساسية في اختيار القصص الأكثر ملاءمة في مراحل مختلفة من نمو الأطفال والتأكيد على تلك الموضوعات التي قد تكون علاجية لصعوبات نفسية محددة". ^[2]

وما كتبه بيتلهيم فيما بعد: "لا ينبغي لأحد أن "يشرح" للطفل معنى القصص الخيالية. ومع ذلك، فإن فهم الراوي لرسالة القصة الخيالية إلى العقل اللاواعي للطفل أمر مهم... فهو يعزز حساسية الراشد لاختيار تلك القصص الأكثر ملاءمة لحالة نمو الطفل والصعوبات النفسية المحددة التي يواجهها في الوقت الحالي [حذف في مقال لوس أنجلوس تايمز ]." ^[2]