ثيودوسيوس الأوري

كان ثيودوسيوس الأوري ( بالإيطالية : Teodosio di Oria ) أسقفًا ومندوبًا بابويًا في القرن التاسع . ويُحتفى به كقديس في الكنيسة الكاثوليكية في 30 أغسطس.

سيرة

يُعتقد أن ثيودوسيوس قد تلقى تعليمه في أوريا على يد نساك ورهبان شرقيين، وربما كان من رجال البلاط في البلاط الإمبراطوري بالقسطنطينية . وقد رُجِّح أنه روماني أو نابولي بسبب اسمه. [ 1 ] كانت أوريا آنذاك معقلًا هامًا للإمبراطورية البيزنطية ، إذ كانت تحمي المناطق الداخلية لأوترانتو ، التي كانت الميناء البيزنطي الوحيد في إيطاليا آنذاك. [ 2 ] ونظرًا لأمانها النسبي، نُقلت أسقفية برينديزي إلى أوريا في وقت قريب من الفتح العربي لبرينديزي عام 838. [ 1 ] ورغم أن مدينة أوريا كانت تحت الحكم البيزنطي، إلا أن الأسقفية كانت تتبع الطقوس الرومانية .

في مرحلة ما، أصبح ثيودوسيوس أسقفًا لبرينديزي وأوريا، وربما عُيّن من قِبل البابا بعد انتهاء الاحتلال الإسلامي. [ 1 ] لعب ثيودوسيوس دور الوسيط في النزاعات بين البيزنطيين واللومبارديين، وبين الكنائس الشرقية والغربية. أُرسل عام 884 كمبعوث من البابا هادريان الثالث إلى القسطنطينية لنقل رسالة مجمعية إلى البطريرك فوتيوس حول الإيمان ورسالة انبثاق الروح القدس من الآب والابن . يبدو أن ثيودوسيوس عاد في حياة هادريان، ومعه ثروة طائلة، وربما رسالة من الإمبراطور باسيل الأول ، والتي شكره عليها البابا ستيفان الخامس . [ 3 ] [ 4 ] كمكافأة، حصل على بعض رفات كريسانثوس وداريا، وبنى لهما كنيسة يُحتمل أنها كانت نواة الكاتدرائية الحالية . [ 1 ]

في عام 887، دعا إلى مجمع محلي ذكّر فيه، من بين أمور أخرى، كهنته بضرورة الالتزام بالعزوبية، ربما على عكس الكهنة اليونانيين في المناطق المجاورة. [ 5 ] تُظهر أعمال المجمع، بشكل عام، أن رجال الدين المحليين ظلوا لاتينيين ورومانيين. [ 4 ]

في نفس الفترة تقريبًا، وضع رفات القديس بارسانوفيوس ، وهو ناسك من غزة، في مصلى بناه بالقرب من بوابة هيبرايكا . يوجد نقش تعليمي في سرداب كنيسة سان فرانشيسكو دا باولا يذكر هذا الحدث، وقد بُنيت الكنيسة لاحقًا فوق المصلى. [ 6 ]

تركزت أنشطته الرعوية والإنشائية في أوريا. كما نجح في استعادة رفات القديس ليوكيوس البرينديزي ، مؤسس أبرشية برينديزي، من بينيفينتو كهدية من أسقفها. بنى ثيودوسيوس بازيليكا مخصصة لهذه الرفات، تقع فوق موقع الشهداء الأصلي . هُدمت البازيليكا في القرن الثامن عشر. [ 1 ]

سجل أحيمعاز

كتب أخيماعز بن بالتيئيل في تاريخ أخيماعز أن ثيودوسيوس راهن أحد أسلافه على موعد ظهور الهلال الجديد، وادعى أنه على الرغم من أن ثيودوسيوس قد حسب التاريخ بشكل صحيح، إلا أن الله تدخل ليفوز سلف أخيماعز. [ 6 ]

التبجيل

كان ثيودوسيوس يُعتبر راعيًا لمدينته لما قدمه من إسهامات دبلوماسية وعمرانية، وقد خُلدت إنجازاته في التاريخ والتقاليد المحلية، على غرار أساقفة آخرين في ذلك الوقت مثل دوناتوس من زادار . [ 1 ] ويُحتفل بتكريم ثيودوسيوس في 30 أغسطس. [ 7 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 بريرادوفيتش، دوبراكا (2021). "دوناتو دي زارا، تيودوسيو دي أوريا هو ترجمة الآثار في المدينة البيزنطية للبحر الأدرياتيكي التاسع الثاني". Bisanzio sulle Due sponde del Canale d'Otranto [ بيزنطة على ضفتي قناة أوترانتو ] . سبوليتو: مؤسسة المركز الإيطالي للدراسات حول العصور الوسطى. ص 100 – 111. ISBN  978-88-6809-355-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2024 .
  2. فيرا فون فالكنهاوزن (14 أكتوبر 2011). "اليهود في جنوب إيطاليا البيزنطية". في: سترومسا، غاي ج.؛ إيرشاي، عوديد؛ تالغام، رينا؛ بونفيل، روبرت (محررون). اليهود في بيزنطة: جدلية ثقافات الأقليات والأغلبية . بريل. ص 283-284 . ISBN  978-90-04-21644-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2024 .
  3. ماكورميك، مايكل (2001). أصول الاقتصاد الأوروبي: الاتصالات والتجارة 300-900 م . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 959. ISBN  978-0-521-66102-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2024 .
  4. 1 2 دفورنيك، فرانسيس ( 1948). الانشقاق الفوتي . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 228-230 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2024 . 
  5. فيرا فون فالكنهاوزن (1 فبراير 2021). "اليونانية واللاتينية في إيطاليا البيزنطية". في: كوزنتينو، سالفاتوري (محرر). دليل إيطاليا البيزنطية . بريل. ص 561. ISBN  978-90-04-30770-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2024 .
  6. 1 2 سافران، ليندا (18 أبريل 2014). سالينتو في العصور الوسطى: الفن والهوية في جنوب إيطاليا . مطبعة جامعة بنسلفانيا. الصفحات 162، 182، 295. ISBN  978-0-8122-4554-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2024 .
  7. نيكوليلا، داميانو. "سان تيودوسيو دي أوريا" . Santiebeati.it . تم الاسترجاع 20 يناير 2024 .