اللومبارديون

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 28 صور
الموسوعة الحرة

ممتلكات اللومبارديين في إيطاليا: مملكة اللومبارديين ( نيوستريا ، النمسا ، وتوسكيا ) ودوقية سبوليتو وبنيفينتو اللومباردية

كان اللومبارديون ( باللاتينية : Langobardi ) شعبًا جرمانيًا غزا معظم شبه الجزيرة الإيطالية بين عامي 568 و 774 ميلاديًا. وكانوا قد استقروا سابقًا في منطقة الدانوب الأوسط في القرن الخامس الميلادي، بالقرب مما يُعرف اليوم بالنمسا وسلوفينيا والمجر . وقبل ذلك ، سكنوا مناطق أبعد شمالًا، بالقرب من هامبورغ الحالية . ويذكر مؤرخو العصر الروماني في القرنين الأول والثاني الميلاديين اللومبارديين كأحد شعوب السويبيين ، ويشيرون إلى أنهم سكنوا منطقة نهر الإلبه السفلي في أوائل القرن الأول الميلادي. ويتجلى إرثهم بوضوح في لومبارديا ، شمال إيطاليا، التي استمدت اسمها منهم.

لا توجد روايات معاصرة عن اللومبارديين في القرنين الثالث والرابع الميلاديين، ولا في معظم القرن الخامس، وهو العام الذي ظهروا فيه مجددًا بالقرب من نهر الدانوب في أقصى الجنوب. وتُوجد روايات أسطورية عن هجرة اللومبارديين في العديد من نصوص العصور الوسطى المبكرة، وأقدمها كتاب " أصل شعب اللومبارديين " ( Origo Gentis Langobardorum ). وهناك كتابان لاحقان بارزان، هما " تاريخ غوثانوم" (Chronicon Gothanum) وكتاب "تاريخ اللومبارديين" الأكثر دقةً للباحثين ، والذي كتبه بولس الشماس بين عامي 787 و796 ميلادي، ويحتويان على معلومات أكثر. وتصف الكتب الثلاثة اللومبارديين بأنهم شعب انتقل إلى نهر الدانوب من مكان ما بالقرب من بحر الشمال . إلا أن التفاصيل تختلف حتى دخولهم "روغيلاند" بعد فترة وجيزة من هزيمة أودواكر عام 487/488 ميلادي على يد الروغي ، الذين كانت لهم مملكة بالقرب مما يُعرف اليوم بفيينا .

في منطقة الدانوب، دخل اللومبارديون في صراعات مع ممالك صغيرة أخرى، بدءًا من الهيرولس ، جيران الروجي، وصولًا إلى هزيمتهم للجيبيديين . هزم الملك اللومباردي أودوان زعيم الجيبيديين ثوريسيند عام 551 أو 552 ميلادي، وفي النهاية قضى خليفته ألبوين على الجيبيديين عام 567 ميلادي. استقر اللومبارديون أيضًا جنوبًا في بانونيا ، في المجر الحالية. بالقرب من زولاد ، كشف علماء الآثار عن مواقع دفن لرجال ونساء لومبارديين دُفنوا معًا كعائلات، وهو أمر غير مألوف بين الشعوب الجرمانية في ذلك الوقت. كما عُثر على آثار معاصرة لإغريق من منطقة البحر الأبيض المتوسط، وربما مهاجر من فرنسا.

بعد انتصار ألبوين على الجيبيديين، قاد شعبه إلى شمال شرق إيطاليا ، التي كانت قد شهدت انخفاضًا حادًا في عدد سكانها وتدميرًا كبيرًا جراء الحرب القوطية الطويلة (535-554) بين الإمبراطورية البيزنطية ومملكة القوط الشرقيين . انضم إلى اللومبارديين العديد من الساكسونيين والهيروليين والجيبيديين والبلغار والتورينجيين والقوط الشرقيين ، وكان غزوهم لإيطاليا شبه خالٍ من المقاومة. بحلول أواخر عام 569 ميلادي، كانوا قد سيطروا على كامل شمال إيطاليا والمدن الرئيسية شمال نهر بو باستثناء بافيا ، التي سقطت عام 572 ميلادي. في الوقت نفسه، احتلوا مناطق في وسط وجنوب إيطاليا. أسسوا مملكة لومباردية في شمال ووسط إيطاليا، بلغت ذروتها في عهد حاكمها ليوتبراند في القرن الثامن . في عام 774 ميلادي، غزا الملك الفرنجي شارلمان المملكة ودمجها في الإمبراطورية الفرنجية . مع ذلك، استمر نبلاء اللومبارد في حكم الأجزاء الجنوبية من شبه الجزيرة الإيطالية حتى القرن الحادي عشر، حين غزاها النورمان وضمّوها إلى مقاطعة صقلية . خلال هذه الفترة، عُرفت المنطقة الجنوبية من إيطاليا التي كانت لا تزال تحت سيطرة اللومبارد لدى النورسيين باسم لانغباردالاند أو "أرض اللومبارديين"، كما هو منقوش على الأحجار الرونية النورسية . [ 1 ]

اسم

تم تسجيل الأشكال اللاتينية واليونانية الكلاسيكية للاسم ( باللاتينية : Langobardi واليونانية القديمة : Λαγκόβαρδοι ) لأول مرة بواسطة سترابو وفيليوس باتركولوس . [ 2 ]

يُشتق التفسير الشائع للاسم من اللغة الجرمانية البدائية : * lang- بمعنى "طويل" و * bard- بمعنى "لحية"، أي "ذوو اللحى الطويلة". [ 3 ] ذكر إيزيدور الإشبيلي في القرن السابع أن الشائع هو أن اللومبارديين حصلوا على هذا الاسم لأنهم لم يحلقوا لحاهم قط. [ 4 ] تربط روايات الأصل في كتاب "أوريغو" و " تاريخ بولس الشماس" هذا الاسم بحيلة خاصة دبرها أسلاف اللومبارديين. من ناحية أخرى، يتجاهل كتاب "كرونيكون غوثانوم" هذه الحادثة ويقول إن اسم اللومبارديين نشأ ببساطة "بصوت عامة الناس" ( ad vulgorum vocem )، بسبب لحاهم الطويلة غير المحلوقة. [ 5 ] يقبل الباحثون عمومًا تفسير "اللحية الطويلة" باعتباره سليمًا لغويًا ودلاليًا. أما التفسيرات الأخرى فهي أقل إقناعًا، مثل اشتقاق كلمة "بارد " من سلاح ( بارتا بمعنى "فأس") أو اعتبارها مرادفًا لكلمة "مقاتلين" على غرار الاسم العرقي البديل "وينيلي" (المقاتلون). من المحتمل أن يكون " وينيلي" هو الاسم الذي استخدمته القبيلة داخليًا، بينما بدأ اسم "لانغوباردي" كاسم استخدمه الغرباء. [ 3 ]

استخدمت مصادر لاحقة أحيانًا صيغة مختصرة نادرة هي باردي . [ 6 ] من المحتمل أن أسماء أماكن مثل باردنغاو وباردويك في شمال ألمانيا، بالقرب من أول موطن معروف للانغوباردي، تحتفظ بهذا العنصر نفسه. [ 3 ] من ناحية أخرى، لاحظ الباحثون أيضًا أن هذا النوع من أسماء الأماكن التي تبدأ بكلمة بارد شائع في جميع أنحاء شمال ألمانيا، ويرتبط على ما يبدو بالمناطق الرطبة أو الموحلة. [ 7 ]

أصول أسطورية

وودان (جودان) وفريج (فريا) ينظران من نافذة في السماء...
...ورؤية نساء لومبارد بشعرهن الطويل المربوط ليبدو كأنه لحى
بولس الشماس ، مؤرخ اللومبارديين، حوالي 720-799

تذكر الروايات الأسطورية الثلاث أن اللانغبارديين كانوا يُطلق عليهم في الأصل اسم وينيلي، وتبدأ هذه الروايات بحكم الأخوين إيبور وأيو (أو أجيو) اللذين كانت والدتهما ومستشارتهما تُدعى غامبارا.

يذكر كتابا "أوريغو" و " تاريخ بولس الشماس" أن القوط سكنوا في البداية جزيرة في أقصى الشمال، وقد ورد اسمها في المخطوطات المختلفة لهذين العملين بأشكال مختلفة: سكادان، سكاندانان، سكادانان، أو سكادينافيا . ويبدو أن هذا تقليد لأصل القوط الذي كتبه يوردانس في القرن السادس . [ 8 ] وبالمثل، يقول الكاتب فريديغار، من القرن السابع، إن اللانغوبارديين جاؤوا من سكاثانافيا ، لكنه يكتفي بالقول إنها "بين نهر الدانوب والمحيط" دون أن يصفها بالجزيرة. [ 9 ]

كُتبت مخطوطة غوثانوس لاحقًا عن السجلين الآخرين، لكنها على ما يبدو تحتفظ ببعض المواد الأقدم. تذكر المخطوطة أن اللومبارديين انطلقوا من نهر يُدعى فينديليكوس على الحافة البعيدة لبلاد الغال ، ثم انتقلوا إلى "سكاتيناوجا"، وهو موقع على نهر الإلبه السفلي، حيث وثّق مؤلفون رومانيون وجود اللانغوبارديين في القرن الأول الميلادي. [ 10 ] [ 5 ] في الواقع، ذُكر نهر فينديليكوس في مجموعة أصول الكلمات السابقة لإيسيدور الإشبيلي ، باعتباره النهر الذي يُفترض أن الوندال قد نشأوا منه. مع ذلك، تأتي هذه الجملة مباشرةً بعد تعليق حول أصل اسم اللانغوبارديين. [ 4 ] لذلك ، يبدو أن المخطوطة قد جمعت مدخلين منفصلين لإيسيدور. [ ٩ ] لا يذكر المخطوط الأماكن الواقعة على طريق الهجرة الذي وصفه بولس والأوريجو ( انظر أدناه)، ولكنه يذكر، بشكلٍ مثير للدهشة، أن اللانغوبارديين، بعد سكنهم على نهر الإلبه، استقروا في ساكسونيا في باتسبرونا ، والتي يُرجّح أنها بادربورن . ويذكر كتاب "كرونيكون" أن الاسم القبلي الجديد كان نتيجةً لرأي عامة الناس ( vulgorum vocem ). [ ٥ ]

في المقابل، تُشير أقدم الروايات الثلاث، وهي رواية "أوريغو "، إلى حربٍ دارت بين قبيلتي وينيلي وفاندال ، الذين كانوا يسعون لإجبار الشعوب الأخرى على دفع الجزية. في هذه الرواية، لم يغادر الوينيلي جزيرتهم إلا بعد انتصارهم في هذه الحرب، وبعد أن غيّروا اسمهم إلى لانغوباردي. أما رواية " أوريغو" فلا تُقدّم أي سببٍ لمغادرتهم.

يُقدّم كتاب " تاريخ بولس الشماس" تسلسلًا آخر للأحداث ، إذ يذكر أن ثلث شعب وينيلي اضطروا لمغادرة الجزيرة بسبب الاكتظاظ السكاني وانخفاض مستوى الساحل. في هذه الرواية، دارت الحرب مع الوندال في موطنهم الجديد المسمى سكورينجا ، والذي لم يُذكر في المصدرين الآخرين. وهناك أيضًا غيّروا اسم قبيلتهم، وفقًا لبولس، لكنهم قرروا بعد ذلك الانتقال مرة أخرى، هذه المرة بسبب المجاعة. ربما كانت سكورينجا تقع على ساحل بحر البلطيق [ 11 ] أو في باردينجاو على ضفاف نهر الإلبه ، بالقرب من موطن لانغودباردي في القرن الأول الميلادي. [ 12 ] أصل كلمة سكورينجا غير مؤكد، لكنها على الأرجح تشير إلى منطقة ساحلية. [ 9 ]

في حرب الوندال التي ورد ذكرها في كتاب "أوريغو والتاريخ " ، كان الونيلي شبابًا شجعانًا رفضوا دفع الجزية، قائلين: "من الأفضل الحفاظ على الحرية بالسلاح بدلًا من تدنيسها بدفع الجزية". [ 13 ] استعد الوندال للحرب واستشاروا غودان (الإله أودين [ 14 ] )، فأجابهم بأنه سيمنح النصر لمن يراه أولًا عند شروق الشمس. [ 15 ] كان عدد الونيلي قليلًا [ 13 ] ، فاستعان غامبارا بفريا (الإلهة فريغ [ 14 ] )، التي نصحت جميع نساء الونيلي بربط شعرهن أمام وجوههن كاللحى والسير في صفوف مع أزواجهن. عند شروق الشمس، قلبت فريا فراش زوجها بحيث كان مواجهًا للشرق وأيقظته. فرأى غودان الونيلي أولًا وسأل: "من هؤلاء ذوو اللحى الطويلة؟"، فأجابت فريا: "يا سيدي، أنت من أطلقت عليهم هذا الاسم، فامنحهم النصر أيضًا". [ 16 ] منذ تلك اللحظة فصاعدًا، عُرف شعب وينيلي باسم ذوي اللحى الطويلة (اللاتينية باسم لانغوباردي ، والإيطالية باسم لونغوباردي ، والإنجليزية باسم لانغوباردس أو لومباردس ).

عندما كتب بولس الشماس كتابه " التاريخ" بين عامي 787 و796، كان راهبًا كاثوليكيًا ومسيحيًا متدينًا . كان يرى القصص الوثنية لشعبه "سخيفة" و"مضحكة". [ 15 ] [ 17 ] أوضح بولس أن اسم "لانغوبارد" مشتق من طول لحاهم. [ 18 ] تشير نظرية حديثة إلى أن اسم "لانغوبارد" مشتق من لانغباردر ، وهو اسم من أسماء أودين . [ 19 ] يذكر بريستر أنه عندما غيّر شعب وينيلي اسمهم إلى "لومبارد"، غيّروا أيضًا طقوسهم الزراعية القديمة للخصوبة إلى عبادة أودين، مما أدى إلى خلق تقليد قبلي واعٍ. [ 17 ] يعكس فروليش ترتيب الأحداث في كتاب بريستر، ويذكر أنه مع عبادة أودين، أطال اللومبارد لحاهم على غرار أودين في التقاليد، وانعكس ذلك في اسمهم الجديد. [ 20 ]

تاريخ

القرن الأول: نهر الإلبه السفلي

توزيع حقول الدفن اللانغوباردية في أراضي نهر الإلبه السفلي (وفقًا لـ W. Wegewitz)

أول ذكر للومبارديين في سجل معاصر تقريبًا كان بين عامي 9 و16 ميلاديًا، على يد مؤرخ البلاط الروماني فيليوس باتركولوس ، الذي رافق حملة رومانية بصفته قائدًا لسلاح الفرسان. [ 21 ] يقول باتركولوس إنه في عهد تيبيريوس "انكسرت قوة اللومبارديين، وهم عرق ( جنس ) فاق حتى الجرمان في وحشيته". [ 22 ] أما سترابو ، الذي كتب حوالي عام 20 ميلاديًا، فقد اعتبرهم فرعًا من السويبيين ، وأشار إلى أنهم كانوا يعيشون سابقًا غرب نهر الإلبه ، لكن الرومان أجبروهم الآن على البقاء على الضفة الشرقية. [ 23 ]

أكد تاسيتوس ، في كتابه " جرمانيا" الذي كتبه حوالي عام 100 ميلادي ، أن اللانغوبارديين كانوا شعبًا سويبيًا صغيرًا نسبيًا من حيث العدد، لكنهم كانوا محاطين بأقوى الشعوب. ووفقًا له، فقد حافظوا على سلامتهم "بمواجهة مخاطر الحرب". وخلف اللانغوبارديين كانت هناك قبائل تعبد نيرثوس ، امتدت أراضيها من الأنهار والغابات حتى البحر والمناطق النائية من جرمانيا . [ 24 ]

أشار تاسيتوس في كتابه "الحوليات" إلى تورط اللومبارديين في صراعات ذلك العصر. ففي عام 9 ميلادي، عندما انتصر أرمينيوس وحلفاؤه في معركة غابة تويتوبورغ ، كان اللومبارديون والسيمونيون جزءًا من مملكة ماروبود ، ملك الماركومانيين ، المتحالف مع روما. إلا أنه بعد اندلاع الحرب بين أرمينيوس وماروبود عام 17 ميلادي، انضم اللومبارديون والسيمونيون إلى تحالف أرمينيوس، إذ كانوا يكرهون لقب ماروبود الملكي، ويرون في أرمينيوس بطلًا للحرية. [ 25 ] وفي المعركة التي دارت بين الجانبين، اعتقد تاسيتوس أن الشيروسكيين واللومبارديين كانوا يقاتلون من أجل المجد القديم أو الحرية التي نالوها حديثًا، بينما كان الجانب الآخر يقاتل من أجل توسيع نفوذه. توفي أرمينيوس عام 21 ميلادي. [ 26 ] في عام 47 ميلادي، عيّنت روما زعيماً جديداً لقبيلة الشيروسكي ، وهو إيتاليكوس ، وكان هذا الأمر مثيراً للجدل. فقد ناشد مؤيدوه ومعارضوه القبيلة المجاورة. وعندما أُطيح به في نهاية المطاف، أعاده اللانغوبارديون إلى العرش. [ 27 ]

تقع أراضي نهر الإلبه السفلي ضمن نطاق ثقافة ياستورف ، وأصبحت تُعرف باسم الإلبه الجرمانية ، وهو ما يميزها عن الأراضي الواقعة بين نهري الراين والفيزر وبحر الشمال . [ 28 ] حدد علماء الآثار المنطقة الأساسية المحتملة لمستوطنات اللومبارديين في المنطقة الواقعة جنوب هامبورغ، والتي تفصلها عن منطقة تشاوتشي الساحلية غربًا أهوار نهر أوست ، بينما تقع جنوبًا منطقة لونيبورغ هيث قليلة السكان . أما شرقًا ، فمن الصعب تحديد حدودهم بدقة، مع أنهم ربما امتدوا حتى إلميناو أو دراوين أو حتى هوهبيك . في شمال نهر الإلبه، تُعتبر المقابر في مقاطعات هاجينو ولودفيغسلوست ، وعلى أطراف مقاطعة شفيرين حتى بحيرة شفيرين، مقابر لومباردية. ظلت هذه المنطقة بأكملها مأهولة بالسكان بشكل مستمر حتى أواخر العصر الروماني المبكر، عندما بدأت بعض فئات السكان بالنزوح. [ 29 ] عرّف عالم الآثار الألماني ويلي فيجويتز العديد من مواقع الدفن التي تعود للعصر الحديدي في منطقة إلبه السفلى بأنها مواقع دفن لومباردية . [ 30 ] : 19 مواقع الدفن هذه عبارة عن محارق جثث، ويعود تاريخها عادةً إلى الفترة ما بين القرن السادس قبل الميلاد والقرن الثالث الميلادي، لذا يبدو أن انفصال المستوطنة أمر غير مرجح. [ 31 ] تشير الاكتشافات الأثرية إلى أن اللومبارديين كانوا شعبًا زراعيًا. [ 32 ]

القرن الثاني

المواقع التقريبية لبعض الشعوب السويبية الرئيسية في أوائل القرن الثاني، باللون الأرجواني

في أقصى جنوب نهر الإلبه السفلي، في عام 166 ميلادي، ذكر كاسيوس ديو أنه قبيل اندلاع الحروب الماركومانية ، عبر 6000 من اللومبارديين والأوبي (الذين يُعتقد أحيانًا أنهم أوبي ) نهر الدانوب وغزوا بانونيا . [ 33 ] [ 34 ] هُزمت القبيلتان، لكن الدول غير الرومانية في المنطقة كانت قلقة من رد الفعل الروماني المحتمل. فأرسلت بالومار، ملك الماركومانيين ، سفيرًا إلى إيليوس باسوس ، الذي كان يُدير بانونيا آنذاك. عُقد السلام وعادت القبيلتان إلى ديارهما. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] ومع ذلك، اعتُبر هذا نذيرًا للحرب الكبرى التي اندلعت لاحقًا.

في منتصف القرن الثاني، يبدو أن الأوصاف الباقية لأوروبا والمستندة إلى عمل الجغرافي كلاوديوس بطليموس تصف اللانغوبارديين في مكانين متميزين، ربما لأن النص يستند جزئيًا إلى العديد من المصادر السابقة المختلفة.

وقد فسر غودموند شوت أول هذه المدخلات على أنها خطأ تحريري في تحليله لبطليموس. [ 41 ]

يصعب تقييم ذلك، لكن كتاب Historia Langobardorum codicis Gothani يذكر باتسبرونا في ساكسونيا ، وربما بادربورن ، كواحدة من الأماكن التي عاش فيها اللانغوبارديون الأوائل. [ 5 ]

ابتداءً من القرن الثاني الميلادي ، بدأت العديد من القبائل الجرمانية التي سُجِّل نشاطها خلال عهد الإمبراطورية الرومانية في التوحد ضمن اتحادات قبلية أكبر، مثل الفرنجة والألامانيين والبافاريين والساكسونيين . [ 34 ] [ 42 ] لم يُذكر اللومبارديون في البداية، ربما لأنهم لم يكونوا على حدود روما آنذاك، أو ربما لأنهم خضعوا لاتحاد قبلي أكبر، مثل الساكسونيين. [ 34 ] [ 42 ] ومع ذلك، من المرجح جدًا أنه عندما هاجر معظم اللومبارديين، بقي جزء كبير منهم في المنطقة، ثم اندمجوا لاحقًا مع القبائل الساكسونية في منطقة نهر الإلبه، بينما احتفظ المهاجرون وحدهم باسم اللومبارديين. [ 43 ] مع ذلك، يذكر كتاب "تاريخ اللومبارديين" (Historia Langobardorum codicis Gothani) أن اللومبارديين خضعوا للساكسونيين حوالي عام 300، لكنهم ثاروا ضدهم بقيادة ملكهم الأول، أغيلموند، الذي حكم لمدة 30 عامًا. [ 5 ] [ 44 ] في النصف الثاني من القرن الرابع، غادر اللومبارديون ديارهم، على الأرجح بسبب سوء المحاصيل، وبدأوا هجرتهم. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 45 ]

الهجرة

الرواية الوحيدة التي تصف انتقال اللومبارديين من نهر الإلبه السفلي إلى نهر الدانوب موجودة في كتاب "أصل شعب اللومبارديين" (Origo Gentis Langobardorum ) وتاريخ بولس الشماس. كانت وجهتهم النهائية " روجيلاند "، حيث وصلوا بعد عام 487 عندما هزم أودواكر مملكة الروجي . توقفوا في عدة أماكن: لم يذكر بولس الشماس سوى سكورينجا ومورينجا ؛ بينما ذُكرت جولاندا ، وأنتايب ، وبانثايب ، وفورجوندايب ( بورغوندايب ) في كلا النصين. [ 12 ] ووفقًا لكتاب "جغرافيا رافينا" ، كانت مورينجا هي الأرض الواقعة شرق نهر الإلبه. [ 46 ]

كان عبور الحدود إلى مورينجا صعبًا للغاية. فقد منعهم الأسيبتي (ربما الأوسيبتيون ) من المرور عبر أراضيهم، وتم ترتيب نزال بين أقوى رجل من كل قبيلة. انتصر اللومبارديون، وسُمح لهم بالمرور، ووصلوا إلى مورينجا. [ 47 ]

انطلق اللومبارديون من مورينغا ووصلوا إلى غولاندا. يعتقد الباحث لودفيغ شميدت أن هذا الموقع كان أبعد شرقًا، ربما على الضفة اليمنى لنهر أودر . [ 48 ] يعتبر شميدت أن الاسم مرادف لغوتلاند ، ويعني ببساطة "الأرض الطيبة". [ 49 ] هذه النظرية معقولة للغاية؛ فقد ذكر بولس الشماس عبور اللومبارديين لنهر، وكان بإمكانهم الوصول إلى روجيلاند من منطقة أعالي نهر أودر عبر بوابة مورافيا . [ 50 ]

بعد خروجهم من غولاندا، مرّ اللومبارديون عبر أنثايب وبانثايب حتى وصلوا إلى فورغوندايب، التي يُعتقد أنها موطن البورغنديين القديم . [ 51 ] [ 52 ] في فورغوندايب، هاجم البلغار (ربما الهون) معسكر اللومبارديين [ 53 ] وهُزموا ؛ قُتل الملك أغيلموند وتُوّج لايميشو ملكًا. كان لايميشو شابًا صغيرًا، وكان يتوق للثأر لمقتل أغيلموند. [ 54 ] يُرجّح أن اللومبارديين أنفسهم أصبحوا رعايا للهون بعد الهزيمة، لكنهم ثاروا وهزموهم هزيمة نكراء، [ 55 ] وحصلوا على غنائم عظيمة وثقة أكبر، إذ "ازدادوا جرأة في خوض غمار الحرب". [ 56 ]

نهر الدانوب الأوسط

خلال عهد الملك كلافو ، احتل اللومبارديون أجزاءً من النمسا العليا والسفلى الحالية، واعتنقوا المسيحية الآريوسية . في عام 505، هاجمهم الهيروليون وهزموهم، وأجبروهم على دفع الجزية والانسحاب إلى شمال بوهيميا . في عام 508، أرسل الملك رودولف أخاه إلى بلاط اللومبارديين لجمع الجزية وتمديد الهدنة؛ إلا أنه طُعن على يد روميترود، شقيقة الملك تاتو . قاد رودولف قواته بنفسه ضد تاتو، لكنه وقع في كمين وقُتل من أعلى تل. [ 57 ]

في خمسينيات القرن السادس الميلادي، قاد أودوان (حكم من 546 إلى 560) اللومبارديين عبر نهر الدانوب مرة أخرى إلى بانونيا . حاول ثوريسيند ، ملك الجيبيديين، طردهم ، فطلب كلا الشعبين العون من البيزنطيين. أرسل جستنيان الأول جيشه ضد الجيبيديين، إلا أنه مُني بهزيمة ساحقة على يد الهيروليين ، فوقّع الطرفان هدنة لمدة عامين. ثأرًا لما اعتبره خيانة، تحالف ثوريسيند مع الكوتريغوريين الذين دمروا مويسيا قبل انتهاء الهدنة. تحالف جيشا اللومبارديين والرومان وهزموا الجيبيديين عام 551. في المعركة، قتل ألبوين ، ابن أودوان ، توريسمد ، ابن ثوريسيند . [ 58 ]

في عام 552، هزم البيزنطيون، بمساعدة مجموعة كبيرة من الحلفاء ، ولا سيما اللومبارديين والهيرول والبلغار، آخر القوط الشرقيين بقيادة تيا في معركة تاجيناي . [ 59 ]

في حوالي عام 560، خلف أودوين ابنه ألبوين ، وهو قائد شاب ونشيط هزم قبيلة الجيبيديين المجاورة وجعلهم رعاياه؛ وفي عام 566، تزوج من روزاموند ، ابنة ملك الجيبيديين كونيموند . وفي العام نفسه، أبرم حلفًا مع الخاقان بيان . وفي العام التالي، دمر اللومبارديون والأفار مملكة الجيبيديين في حرب اللومبارديين الجيبيديين ، وتقاسم الحلفاء غنائم الحرب إلى النصف ، واستقر البدو في ترانسيلفانيا . [ 60 ]

مملكة اللومبارديين في إيطاليا، 568-774

مراحل غزو إيطاليا
أُجبرت روزاموند على الشرب من جمجمة والدها على يد بيترو ديلا فيكيا . ووفقًا لسامو زاديتشكي-كاردوس ، قد يكون الكأس هدية من بايان ، إذ كان من عادة البدو الرحل صنع الأكواب من جماجم الأعداء.

في ربيع عام 568، قاد ألبوين، الذي بات يخشى عدوانية الآفار، هجرة اللومبارديين إلى إيطاليا ، [ 61 ] وهي هجرة خطط لها لسنوات. [ 60 ] ووفقًا لتاريخ اللومبارديين، "بعد أن غادر اللومبارديون بانونيا ، سارعوا إلى الاستيلاء على إيطاليا مع زوجاتهم وأطفالهم وجميع ممتلكاتهم." [ 62 ] وقد وافق الآفار على إيوائهم إذا رغبوا في العودة. [ 60 ]

كما شاركت في الهجرة شعوب أخرى متنوعة، إما انضمت طواعية أو كانت من رعايا الملك ألبوين . [ 61 ]

ومن هنا، وحتى اليوم، نسمي القرى التي يسكنونها بأسماء مثل جيبيدان ، بلغاري ، سارماتي ، بانوني ، سوابي ، نوريكان ، أو بأسماء أخرى من هذا القبيل." [ 63 ]

انضم ما لا يقل عن 20,000 محارب ساكسوني، حلفاء اللومبارديين القدامى، وعائلاتهم إلى هجرتهم الجديدة. [ 64 ] كانت فوروم يولي ( تشيفيدالي ديل فريولي ) في شمال شرق إيطاليا ، عام 569، أول مدينة مهمة تسقط. هناك ، أنشأ ألبوين أول دوقية لومباردية، وأوكلها إلى ابن أخيه جيزولف . وسرعان ما سقطت فيتشنزا وفيرونا وبريشيا في أيدي الجرمان. في صيف عام 569، غزا اللومبارديون ميلانو ، المركز الروماني الرئيسي في شمال إيطاليا . كانت المنطقة آنذاك تتعافى من ويلات الحروب القوطية ، ولم يكن الجيش البيزنطي الصغير المتبقي للدفاع عنها قادرًا على فعل الكثير. لم يستطع لونجينوس، الحاكم الذي أرسله الإمبراطور جستن الثاني إلى إيطاليا ، سوى الدفاع عن المدن الساحلية التي كان بإمكان الأسطول البيزنطي القوي إمدادها. سقطت بافيا بعد حصار دام ثلاث سنوات، عام 572، لتصبح أول عاصمة لمملكة اللومبارديين الجديدة في إيطاليا.

مقتنيات جنائزية لومباردية (القرن السادس إلى السابع الميلادي)، ميلانو ، لومبارديا

في السنوات اللاحقة، توغل اللومبارديون جنوبًا، فغزوا توسكانا وأسسوا دوقيتين، سبوليتو وبينيفينتو ، تحت حكم زوتو ، اللتين سرعان ما أصبحتا شبه مستقلتين، بل وتفوقتا على المملكة الشمالية، واستمرتا حتى القرن الثاني عشر. أينما حلّوا، انضم إليهم السكان القوطيون الشرقيون، الذين سُمح لهم بالعيش بسلام في إيطاليا مع حلفائهم الروجيين تحت السيادة الرومانية. [ 65 ] تمكن البيزنطيون من الحفاظ على سيطرتهم على منطقة رافينا وروما، التي تربطها ممر ضيق يمر عبر بيروجيا .

عندما دخل اللومبارديون إيطاليا، احتفظ بعضهم بنمطهم الوثني الأصلي ، بينما اعتنق آخرون المسيحية الآريوسية . ولذلك، لم تكن علاقاتهم جيدة مع الكنيسة المسيحية الأولى . تدريجيًا، تبنوا الألقاب والأسماء والتقاليد الرومانية أو المُمَثَّلة بالرومانية، واعتنقوا جزئيًا الأرثوذكسية (في القرن السابع)، ولكن ذلك لم يخلُ من سلسلة طويلة من الصراعات الدينية والعرقية. وبحلول الوقت الذي كتب فيه بولس الشماس ، كانت لغة اللومبارديين وملابسهم وحتى تسريحات شعرهم قد اختفت تقريبًا تمامًا . [ 66 ]

بلوتي من ثيودوتا ، منتصف القرن الثامن، المتاحف المدنية في بافيا .

قُسّمت أراضي اللومبارديين بأكملها إلى 36 دوقية، استقر حكامها في المدن الرئيسية. حكم الملك هذه الدوقيات وأدار شؤونها عبر مبعوثين يُعرفون باسم " غاستالدي" . إلا أن هذا التقسيم، إلى جانب استقلالية الدوقيات واستقلاليتها، أضعف المملكة، وجعلها ضعيفة حتى بالمقارنة مع البيزنطيين، لا سيما بعد أن بدأ البيزنطيون بالتعافي من الغزو الأول. وقد ازداد هذا الضعف وضوحًا عندما واجه اللومبارديون القوة المتنامية للفرنجة. ردًا على ذلك، حاول الملوك مركزة السلطة تدريجيًا، لكنهم فقدوا السيطرة نهائيًا على سبوليتو وبينيفينتو في هذه المحاولة.

لانغوبارديا الكبرى

لانغوبارديا الصغرى

الملكية الآريوسية

رسم توضيحي من القرن الخامس عشر للملك كلوتار الثاني في معركة
الملك الفرنجي الميروفنجي كلوتار الثاني في معركة مع اللومبارديين

في عام 572، اغتيل ألبوين في فيرونا في مؤامرة دبرتها زوجته روزاموند، التي فرّت لاحقًا إلى رافينا . [ 67 ] كما اغتيل خليفته، كليف ، بعد حكمٍ قاسٍ دام 18 شهرًا. بدأ بوفاته فترة فراغٍ ملكي استمرت لسنوات ( حكم الدوقات ) لم ينتخب خلالها الدوقات أي ملك، وهي فترة اعتُبرت زمنًا للعنف والفوضى. [ 68 ] [ 69 ] في عام 584، وتحت وطأة التهديد بغزوٍ فرنجي، انتخب الدوقات ابن كليف، أوثاري ، ملكًا. [ 68 ] في عام 589، تزوج من ثيوديليندا ، ابنة غاريبالد الأول دوق بافاريا . [ 70 ] راسلت ثيوديليندا الكاثوليكية البابا غريغوري الأول وشجعت اللومبارديين على اعتناق الكاثوليكية. [ 68 ] في هذه الأثناء، شرع أوثاري في سياسة المصالحة الداخلية وحاول إعادة تنظيم الإدارة الملكية. وتنازل الدوقات عن نصف ممتلكاتهم لإعالة الملك وحاشيته في بافيا. [ 71 ] وفي الشؤون الخارجية، عرقل أوثاري التحالف بين البيزنطيين والفرنجة. [ 68 ]

توفي أوثاري عام 590 وخلفه أجيلولف ، دوق تورينو ، الذي تزوج ثيوديليندا في العام نفسه. [ 72 ] [ 73 ] انتصر أجيلولف على دوقات شمال إيطاليا المتمردين، فاستولى على بادوا عام 601، وكريمونا ومانتوا عام 603، واسترد جزية من حاكم رافينا . [ 74 ] توفي أجيلولف عام 616؛ وحكمت ثيوديليندا وحدها حتى عام 628 حين خلفها أدالوالد . قام أريوالد ، زعيم المعارضة الآرية الذي تزوج ابنة ثيوديليندا، غونديبرغا، بعزل أدالوالد لاحقًا. [ 75 ]

خلف أريوالد روثاري ، الذي حكم من عام 636 إلى 652. [ 76 ] وسّع روثاري رقعة حكمه، فاستولى على ليغوريا عام 643، والجزء المتبقي من الأراضي البيزنطية في فينيتو الداخلية، بما في ذلك مدينة أوبيترجيوم الرومانية ( أوديرزو ). [ 77 ] كما أصدر روثاري مرسومًا يحمل اسمه، وهو مرسوم روثاري ، الذي وضع قوانين وعادات شعبه باللغة اللاتينية : ولم يسرِ هذا المرسوم على الدول التابعة للومبارديين، الذين احتفظوا بقوانينهم الخاصة. [ 78 ] وخلفه ابنه رودوالد عام 652، وكان لا يزال صغيرًا، فقُتل على يد خصومه.

عند وفاة الملك أريبرت الأول عام 661، انقسمت المملكة بين ابنيه بيركتاريت ، الذي اتخذ من ميلانو عاصمةً له، وغوديبيرت ، الذي حكم من بافيا ( تيتشينوم ). [ 79 ] أُطيح ببيركتاريت على يد غريموالد ، ابن جيسولف، دوق فريولي وبينيفينتو منذ عام 647. [ 80 ] فرّ بيركتاريت إلى الآفار ثم إلى الفرنجة. استعاد غريموالد السيطرة على الدوقيات، وصدّ محاولة الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الثاني لغزو جنوب إيطاليا، وهزم الفرنجة. [ 81 ] عند وفاة غريموالد عام 671، عاد بيركتاريت وشجع التسامح بين الآريوسيين والكاثوليك، لكنه لم يستطع إخضاع المتمرد ألاهيس، دوق ترينتو ، الذي لم يُهزم إلا على يد ابنه، كونينبيرت المحب للكاثوليكية . [ 82 ]

انخرط اللومبارديون في معارك شرسة مع الشعوب السلافية خلال هذه السنوات: ففي الفترة من 623 إلى 626 هاجم اللومبارديون الكارانتانيين دون جدوى ، وفي عامي 663-664، شن السلاف غارات على وادي فيباڤا وفريولي . [ 83 ]

الملكية الكاثوليكية

كان الملك ليوتبراند (712-744) "كاثوليكياً متديناً، كريماً، ومؤسساً عظيماً للأديرة". [ 84 ]

ظلّت الصراعات الدينية والغارات السلافية مصدرًا للصراع في السنوات اللاحقة. في عام 705، هُزم اللومبارديون الفريوليون وخسروا الأراضي الواقعة غرب نهر سوتشا ، وتحديدًا تلال غوريتسيا وسلوفينيا البندقية . [ 85 ] ورُسمت حدود عرقية جديدة استمرت لأكثر من 1200 عام حتى يومنا هذا. [ 85 ] [ 86 ]

لم يبدأ حكم اللومبارديين بالتعافي إلا مع ليوتبراند اللومباردي (ملك عام 712)، ابن أنسبراند وخليفة أريبرت الثاني . تمكن من استعادة بعض السيطرة على سبوليتو وبينيفينتو، واستغل الخلافات بين البابا وبيزنطة حول تبجيل الأيقونات ، فضم إكسرخسية رافينا ودوقية روما . كما ساعد المارشال الفرنجي شارل مارتل في صد العرب . هُزم السلاف في معركة لافاريانو ، عندما حاولوا غزو سهل فريولي عام 720. [ 85 ] غزا أيستولف ، خليفة ليوتبراند ، رافينا للومبارديين لأول مرة، لكنه اضطر للتخلي عنها بعد هزيمته على يد ملك الفرنجة، بيبين الثالث ، الذي استدعاه البابا.

بعد وفاة أيستولف، حاول راتشيس أن يصبح ملكًا على لومبارديا، لكن ديسيديريوس ، دوق توسكانا ، آخر لومباردي يحكم، عزله. تمكن الملك ديسيديريوس من الاستيلاء على رافينا نهائيًا، منهيًا بذلك الوجود البيزنطي في شمال إيطاليا. قرر ديسيديريوس إعادة فتح الصراعات ضد البابا، الذي كان يدعم دوقي سبوليتو وبينيفينتو ضده، ودخل روما عام 772، ليصبح أول ملك لومباردي يفعل ذلك. لكن عندما استنجد البابا هادريان الأول بالملك الفرنجي القوي شارلمان ، هُزم ديسيديريوس في سوسة وحوصر في بافيا ، بينما أُجبر ابنه أديلكيس على فتح أبواب فيرونا للقوات الفرنجية. استسلم ديسيديريوس عام 774، وفي قرار غير مسبوق، اتخذ شارلمان لقب "ملك اللومبارديين". قبل ذلك، كانت الممالك الجرمانية تغزو بعضها البعض مرارًا وتكرارًا، لكن لم يتخذ أي منها لقب ملك على شعب آخر. استولى شارلمان على جزء من أراضي اللومبارديين لتأسيس الدولة البابوية .

تُعد منطقة لومباردي في إيطاليا، والتي تضم مدن بريشيا وبيرغامو وميلانو والعاصمة القديمة بافيا، بمثابة تذكير بوجود اللومبارديين.

التاريخ اللاحق

سقوطها في يد الفرنجة ودوقية بينيفينتو، 774-849

دوقية بينيفينتو اللومباردية في القرن الثامن

رغم سقوط المملكة التي تتمركز في بافيا شمالًا في يد شارلمان والفرنجة عام 774، فإن الأراضي التي كانت تحت سيطرة اللومبارديين جنوب الولايات البابوية لم تخضع قط لشارلمان أو أحفاده. في عام 774، ادعى الدوق أريشيس الثاني من بينيفينتو ، الذي كانت دوقيته اسميًا فقط تحت السلطة الملكية، رغم أن بعض الملوك نجحوا في بسط نفوذهم في الجنوب، أن بينيفينتو هي الدولة الوريثة للمملكة. حاول تحويل بينيفينتو إلى ما يشبه تيسينوم : بافيا ثانية. حاول المطالبة بالملك، لكن دون أي دعم أو فرصة للتتويج في بافيا.

نزل شارلمان بجيش، وأرسل ابنه لويس الورع رجالاً لإجبار دوق بينيفينتا على الخضوع، لكن خضوعه ووعوده لم تُنفذ قط، وظل أريتشيس وخلفاؤه مستقلين بحكم الأمر الواقع . واتخذ دوقات بينيفينتا لقب "برينسيبس" (أمير) بدلاً من لقب "ملك".

بعد ذلك، وجد اللومبارديون في جنوب إيطاليا أنفسهم في وضعٍ شاذ، إذ كانوا يسيطرون على أراضٍ تتنازع عليها إمبراطوريتان: الإمبراطورية الكارولنجية شمالًا وغربًا، والإمبراطورية البيزنطية شرقًا. وكانوا عادةً ما يقدمون تعهداتٍ ووعودًا بدفع الجزية للكارولنجيين، لكنهم ظلوا فعليًا خارج سيطرة الفرنجة. وفي الوقت نفسه، بلغت بينيفينتو أقصى اتساعها عندما فرضت جزيةً على دوقية نابولي ، التي كانت موالية لبيزنطة بشكلٍ هش، بل وغزت مدينة أمالفي النابولية عام 838. وفي مرحلةٍ ما من عهد سيكارد ، امتدت سيطرة اللومبارديين لتشمل معظم جنوب إيطاليا باستثناء أقصى جنوب بوليا وكالابريا ونابولي ، مع مدنها التابعة اسميًا. وخلال القرن التاسع، ترسخ وجودٌ قوي للومبارديين في بوليا، التي كانت يونانيةً سابقًا . ومع ذلك، فقد فتح سيكارد الجنوب أمام أعمال الغزو التي قام بها السراسنة في حربه مع أندرو الثاني ملك نابولي ، وعندما اغتيل عام 839، أعلنت أمالفي استقلالها، وتنازع فصيلان على السلطة في بينيفينتو، مما أدى إلى شلّ الإمارة وجعلها عرضة للأعداء الخارجيين.

استمرت الحرب الأهلية عشر سنوات وانتهت بمعاهدة سلام فرضها الإمبراطور لويس الثاني عام 849 ، وهو الملك الفرنجي الوحيد الذي مارس سيادة فعلية على الإمارات اللومباردية. قسمت المعاهدة المملكة إلى دولتين: إمارة بينيفينتو وإمارة ساليرنو ، وعاصمتها ساليرنو على البحر التيراني .

جنوب إيطاليا والعرب، 836-915

استعان أندرو الثاني ملك نابولي بمرتزقة مسلمين وشكّل تحالفًا إسلاميًا مسيحيًا لحربه ضد سيكارد ملك بينيفينتو عام 836؛ وردّ سيكارد بمرتزقة مسلمين آخرين. ركّز السراسنة هجماتهم في البداية على صقلية وإيطاليا البيزنطية، لكن سرعان ما استدعى راديلكيس الأول ملك بينيفينتو المزيد من المرتزقة الذين دمّروا كابوا عام 841. أسّس لاندولف العجوز مدينة كابوا الحالية، "كابوا الجديدة"، على تلة قريبة. عمومًا، كان أمراء لومبارد أقل ميلًا للتحالف مع السراسنة مقارنةً بجيرانهم اليونانيين في أمالفي، وجايتا، ونابولي، وسورينتو. مع ذلك، وضع غوايفر ملك ساليرنو نفسه لفترة وجيزة تحت السيادة الإسلامية.

في عام 847، استولت قوة إسلامية كبيرة على باري ، التي كانت حتى ذلك الحين معقلًا لومبارديًا تحت سيطرة باندينولف. واستمرت غارات المسلمين شمالًا حتى طلب أدلشيس ملك بينيفينتو مساعدة سيده لويس الثاني، الذي تحالف مع الإمبراطور البيزنطي باسيل الأول لطرد العرب من باري عام 869. وفي عام 871، هُزمت قوة عربية نزلت على يد الإمبراطور. وظل أدلشيس ولويس في حالة حرب حتى وفاة لويس عام 875. اعتبر أدلشيس نفسه الوريث الشرعي لملوك اللومبارد، وبهذه الصفة عدّل مرسوم روثاري ، وكان آخر حاكم لومباردي يفعل ذلك.

بعد وفاة لويس، سعى لاندولف الثاني ملك كابوا لفترة وجيزة إلى التحالف مع السراسنة، لكن البابا يوحنا الثامن أقنعه بإنهاء هذا التحالف. حارب غوايمار الأول ملك ساليرنو السراسنة بقوات بيزنطية. وخلال هذه الفترة، تذبذب ولاء أمراء لومبارد بين طرف وآخر. وأخيرًا، في عام 915 تقريبًا، نجح البابا يوحنا العاشر في توحيد أمراء جنوب إيطاليا المسيحيين ضد مستوطنات السراسنة على نهر غاريليانو . طُرد السراسنة من إيطاليا في معركة غاريليانو عام 915.

الإمارات اللومباردية في القرن العاشر

إيطاليا في مطلع الألفية، تُظهر دول اللومبارد في الجنوب عشية وصول النورمان.

ألهمت دولة ساليرنو المستقلة أمراء كابوا للتحرك نحو الاستقلال، وبحلول نهاية القرن، أطلقوا على أنفسهم لقب "أمراء" وشكّلوا دولة لومباردية ثالثة. وحّد أتينولف الأول، حاكم كابوا، دولتي كابوا وبينيفينتا عام 900. ثم أعلن لاحقًا اتحادهما الدائم، ولم ينفصلا إلا عام 982، بوفاة باندولف ذي الرأس الحديدي . وبسيطرته على كامل جنوب لومبارديا، باستثناء ساليرنو، شعر أتينولف بالأمان لاستخدام لقب "أمير شعب لومبارديا "، الذي بدأ أريشيس الثاني باستخدامه عام 774. وخلال معظم القرن، حكم الإمارة خلفاء أتينولف بشكل مشترك بين الآباء والأبناء والإخوة وأبناء العمومة والأعمام.

في غضون ذلك، بدأ الأمير جيسولف الأول من ساليرنو باستخدام لقب أمير شعب اللومبارديين في منتصف القرن تقريبًا، لكن فكرة توحيد إمارة اللومبارديين لم تتحقق إلا في ديسمبر 977، عندما توفي جيسولف وورث أراضيه باندولف ذو الرأس الحديدي، الذي سيطر مؤقتًا على معظم إيطاليا جنوب روما، وضم اللومبارديين إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة . وقُسّمت أراضيه بعد وفاته.

سيطرت إمارة ساليرنو في عهد غويمار الرابع (1027-1052) على جميع أنحاء جنوب إيطاليا القارية (بما في ذلك نابولي كدوقية "تابعة").

حاول لاندولف الأحمر، حاكم بينيفينتو وكابوا، غزو إمارة ساليرنو بمساعدة يوحنا الثالث ملك نابولي ، لكن جيسولف صدّه بمساعدة ماستالوس الأول ملك أمالفي . وفي ذلك الوقت، شنّ حكام بينيفينتو وكابوا عدة محاولات للاستيلاء على بوليا البيزنطية ، إلا أن البيزنطيين، تحت حكم باسيل الثاني الصارم، تمكنوا في أواخر القرن من تضييق الخناق على اللومبارديين.

بحسب كتاب " كتالوج أمراء ساليرنو "، حكم أمير ساليرنو، غويمار الرابع، لمدة 34 عامًا و17 يومًا. وقد غزا مناطق في جنوب إيطاليا ، وتولى مناصب دوق أمالفي (1039-1052 ) ، ودوق غايتا (1040-1041 ) ، وأمير كابوا (1038-1047 ) خلال الفترة من 1027 إلى 1052. وكان شخصية بارزة في المرحلة الأخيرة من الحكم البيزنطي في جنوب إيطاليا، وبداية النفوذ النورماني . وتشمل إرث غويمار سيطرته، سواء بالغزو أو غيره، على ساليرنو، وأمالفي، وغايتا، ونابولي، وسورينتو، وأبوليا، وكالابريا، وكابوا في فترات مختلفة. كان آخر أمراء لومبارديين عظام في الجنوب، لكن ربما اشتهر أكثر بشخصيته، التي لخصها اللورد نورويتش على النحو التالي: "...دون أن يخلف وعدًا أو يخون أمانة. حتى يوم وفاته، لم يُشكك أحد في شرفه وحسن نيته ولو لمرة واحدة." [ 87 ] كانت ساليرنو في تلك العقود المدينة الرئيسية والأكثر ثراءً (تُسمى "أوبولينتا ساليرنوم") في جنوب إيطاليا، حتى بفضل "سكولا ميديكا ساليرنيتانا" (أول "جامعة" للطب في أوروبا).

بعد اغتيال غويمار الرابع، بدأت إمارة ساليرنو تخضع لسيطرة النورمان بشكل متزايد: في عام 1077 انتهى تاريخ اللومبارديين في إيطاليا عندما غزا النورماندي روبرت جيسكارد هذه الإمارة .

المصدر الرئيسي لتاريخ الإمارات اللومباردية في هذه الفترة هو كتاب "Chronicon Salernitanum" ، الذي تم تأليفه في أواخر القرن العاشر في ساليرنو.

الغزو النورماندي، 1017-1078

سرعان ما فقدت إمارة بينيفينتا المتضائلة استقلالها لصالح البابوية ، وتراجعت أهميتها حتى سقطت في الغزو النورماندي لجنوب إيطاليا . كان النورمان، الذين استعان بهم اللومبارديون في البداية لمحاربة البيزنطيين للسيطرة على بوليا وكالابريا (تحت قيادة أمثال ميلوس الباري وأردوين ، وغيرهما)، قد أصبحوا منافسين على الهيمنة في الجنوب. شهدت إمارة ساليرنو عصرًا ذهبيًا في عهد غوايمار الثالث وغوايمار الرابع ، ولكن في عهد جيسولف الثاني ، تقلصت الإمارة إلى حد كبير وسقطت عام 1078 في يد روبرت جيسكارد ، الذي تزوج من شقيقة جيسولف، سيتشلغايتا . كانت إمارة كابوا محل نزاع شديد خلال عهد باندولف الرابع المكروه ، الملقب بذئب أبروتسو ، وفي عهد ابنه، سقطت، دون مقاومة تُذكر، في يد النورماندي ريتشارد درينغوت (1058). ثار الكابوانيون ضد الحكم النورماندي في عام 1091، وطردوا حفيد ريتشارد الثاني ونصبوا لاندو الرابع .

خضعت كابوا مجددًا للحكم النورماني بعد حصارها عام 1098، وسرعان ما تراجعت أهميتها تحت حكم سلسلة من الحكام النورمانيين غير الأكفاء. ويُشهد على استقلال هذه الدويلات اللومباردية عمومًا بقدرة حكامها على تغيير سيادتهم متى شاؤوا. فغالبًا ما كانوا تابعين شرعيين للبابا أو الإمبراطور (سواءً كان بيزنطيًا أو رومانيًا مقدسًا )، وكانوا أصحاب النفوذ الحقيقي في الجنوب حتى برز حلفاؤهم السابقون، النورمان، إلى الصدارة.

علم الوراثة

كشفت دراسة جينية نُشرت في مجلة Nature Communications في سبتمبر 2018 عن تشابهات جينية قوية بين اللومبارديين في إيطاليا واللومبارديين الأوائل في أوروبا الوسطى. كان ذكور اللومبارديين حاملين بشكل أساسي لسلالات فرعية من المجموعتين الفردانيتين R1b و I2a2a1 ، وهما شائعتان بين الشعوب الجرمانية. كما وُجد أن ذكور اللومبارديين أكثر تجانسًا جينيًا من إناثهم. تشير الأدلة إلى أن اللومبارديين نشأوا في أوروبا الوسطى/الشمالية، وكانوا شعبًا أبويًا استوطن أوروبا الوسطى ثم إيطاليا لاحقًا عبر هجرة من الشمال. [ 88 ]

فحصت دراسة جينية نُشرت في مجلة "ساينس أدفانسز" في سبتمبر 2018 رفات رجل لومباردي دُفن في مقبرة ألمانية . ووجد أنه يحمل السلالة الأبوية R1b1a2a1a1c2b2b والسلالة الأمومية H65a . كما احتوت المقبرة على رفات رجلين، أحدهما فرنجي والآخر بيزنطي ، وكلاهما يحملان أيضًا فروعًا من السلالة الأبوية R1b1a2a1a1. وتبين أن الرجال اللومبارديين والفرنجيين والبيزنطيين تربطهم صلة قرابة وثيقة، وأنهم يُظهرون روابط جينية وثيقة بشمال أوروبا ، وخاصة ليتوانيا وأيسلندا . [ 89 ]

أجرت دراسة جينية نُشرت في المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية في يناير 2019 فحصًا للحمض النووي للميتوكوندريا لعدد كبير من رفات اللومبارديين الذين عاشوا في أوائل العصور الوسطى في أوروبا الوسطى وإيطاليا. ووجد أن هؤلاء الأفراد تربطهم صلة قرابة وثيقة، وأنهم أظهروا روابط جينية قوية مع أوروبا الوسطى. وتشير الأدلة إلى أن استيطان اللومبارديين في إيطاليا كان نتيجة هجرة من الشمال شملت الذكور والإناث على حد سواء. [ 90 ]

وجدت دراسة أجريت عام 2024 أن أفضل نموذج لسكان لومبارديا في إيطاليا هو مصدر من العصر الحديدي في يوتلاند، وهو ما يتوافق مع أصلهم في يوتلاند أو شمال ألمانيا. [ 91 ]

ثقافة

لغة

اللغات الجرمانية الغربية حوالي القرن السادس الميلادي

ما لم تكن اللغتان السيمبرية والموشينية تمثلان لهجتين باقيتين، فإن اللغة اللومباردية منقرضة. [ 92 ] بدأ تراجعها في القرن السابع، ولكن ربما استمر استخدامها بشكل متفرق حتى حوالي عام 1000. لم يبقَ من اللغة سوى شظايا، والدليل الرئيسي هو كلمات فردية مقتبسة في نصوص لاتينية . في غياب النصوص اللومباردية، لا يمكن استخلاص أي استنتاجات حول صرف اللغة ونحوها. يعتمد التصنيف الجيني للغة كليًا على علم الأصوات. نظرًا لوجود أدلة على أن اللغة اللومباردية شاركت في التحول الصوتي للغة الألمانية العليا ، بل وتُظهر بعضًا من أقدم الأدلة عليه، فإنها تُصنف عادةً على أنها لهجة من لهجات اللغة الألمانية العليا المنحدرة من اللغة الجرمانية الإلبية . [ 93 ]

قد يكون النقش الروني الموجود على مشبك بفورتسن أقدم مثال مكتوب للغة اللومباردية

حُفظت شظايا لومباردية في نقوش رونية . تشمل النصوص المصدرية الأولية نقوشًا قصيرة مكتوبة بالأبجدية الرونية القديمة ، من بينها "الكبسولة البرونزية لشريتزهايم " (حوالي 600 ميلادي) وإبزيم الحزام الفضي الذي عُثر عليه في بفورتسن ، أوستالغاو ( شفابن ). يتضمن عدد من النصوص اللاتينية أسماءً لومباردية، وتحتوي النصوص القانونية اللومباردية على مصطلحات مأخوذة من المفردات القانونية للغة العامية. في عام 2005، جادلت إميليا دينتشيفا بأن نقش سيف بيرنيك قد يكون لومبارديًا. [ 94 ]

ذكر بولس الشماس، في كتاباته حوالي عام 790 ميلادي، أن البافاريين والساكسونيين، و"شعوب أخرى تتحدث اللغة نفسها"، كانوا لا يزالون في عصره يُنشدون أغاني عن الملك ألبوين (المتوفى عام 572 ميلادي). [ 95 ] وهذا يدل على أنه على الأقل فيما يتعلق باستخدام هذه الأغاني، كانت لا تزال هناك لغة مشتركة تربط الساكسونيين والبافاريين على الأقل، وربما اللانغوبارديين أيضاً. [ 96 ]

تحتفظ اللغة الإيطالية بعدد كبير من الكلمات اللومباردية، على الرغم من أنه ليس من السهل دائمًا تمييزها عن الكلمات الجرمانية الأخرى المُقترضة، مثل تلك المُقتبسة من اللغة القوطية أو الفرنجية . غالبًا ما تحمل هذه الكلمات بعض الشبه بالكلمات الإنجليزية، إذ كانت اللومباردية قريبة من اللغة السكسونية القديمة . [ 97 ] على سبيل المثال، كلمة guardia مُشتقة من wardan (حارس)، وكلمة guerra مُشتقة من werra (حرب)، وكلمة ricco مُشتقة من rikki (غني)، وكلمة guadare مُشتقة من wadjan (يخوض).

يشير كتاب "Codice Diplomatico longobardo" ، وهو عبارة عن مجموعة من الوثائق القانونية، إلى العديد من المصطلحات ذات الأصل الجرماني، والتي لا يزال بعضها مستخدماً في اللغة الإيطالية:

marchio (علامة)، maniscalco (حداد)، bradata (مرج ضواحي)، borgo (برج، قرية)، fara (الوحدة الأساسية للتنظيم الاجتماعي والعسكري اللومباردي، وتستخدم حاليًا كاسم مكان)، sala (قاعة، غرفة، وتستخدم أيضًا كاسم مكان)، staffa (ركاب)، stalla (إسطبل)، sculdascio ، faida (عداوة)، manigoldo (وغد)، sgherro (تابع)؛ fanone (عظم الحوت)، stamberga (كوخ)؛ anca (ورك)، guancia (خد)، nocca (مفصل)، schiena (ظهر)؛ gazza (عقعق)، martora (سمامة)؛ gualdo (خشب، ويستخدم حاليًا كاسم مكان)؛ أفعال مثل bussare (يطرق)، russare (يشخر).

البنية الاجتماعية

مجتمع فترة الهجرة

خلال إقامتهم عند مصب نهر الإلبه، احتك اللومبارديون بشعوب جرمانية غربية أخرى، مثل الساكسونيين والفريزيين . ومن هذه الشعوب، التي كانت على اتصال طويل الأمد مع السلتيين (وخاصة الساكسونيين)، تبنوا نظامًا اجتماعيًا صارمًا قائمًا على الطبقات، وهو نظام نادرًا ما يوجد لدى الشعوب الجرمانية الأخرى. [ 98 ]

يمكن تتبع أصول ملوك اللومبارديين إلى حوالي عام 380 قبل الميلاد، أي إلى بداية الهجرة الكبرى . نشأت الملكية بين الشعوب الجرمانية عندما برزت الحاجة إلى وحدة قيادة عسكرية واحدة. اعتقد شميدت أن القبائل الجرمانية كانت مقسمة إلى مقاطعات ، وأن أول حكومة كانت عبارة عن جمعية عامة تنتخب رؤساء المقاطعات وقادة الحرب في أوقات النزاع. وربما تم اختيار جميع هؤلاء من طبقة النبلاء. ونتيجة لحروب ترحالهم، تطورت السلطة الملكية حتى أصبح الملك ممثلاً للشعب، لكن تأثير الشعب على الحكومة لم يختفِ تمامًا. [ 99 ] يقدم بولس الشماس وصفًا للبنية القبلية للومبارديين خلال الهجرة.

... ولكي يزيدوا عدد محاربيهم، يمنح [اللومبارديون] الحرية للكثيرين ممن يحررونهم من نير العبودية، ولكي تُعتبر حرية هؤلاء ثابتة، يؤكدونها بطريقتهم المعتادة بسهم، وينطقون بكلمات معينة من بلادهم تأكيداً على ذلك.

يبدو أن التحرر الكامل قد مُنح فقط بين الفرنجة واللومبارديين. [ 100 ]

جمعية المملكة الكاثوليكية

كان المجتمع اللومباردي مُقسَّمًا إلى طبقات تُشابه تلك الموجودة في الدول الجرمانية الأخرى التي خلفت روما، وبلاد الغال الفرنجية ، وإسبانيا تحت حكم القوط الغربيين . كانت هناك طبقة النبلاء، وطبقة من الأحرار أدنى منهم، وطبقة من الأقنان (غير العبيد)، وأخيرًا طبقة العبيد. كانت الطبقة الأرستقراطية نفسها أفقر وأكثر تحضرًا وأقل امتلاكًا للأراضي مقارنةً بغيرها. وباستثناء أغنى وأقوى الدوقات والملك نفسه، كان النبلاء اللومبارديون يميلون إلى العيش في المدن (على عكس نظرائهم الفرنجة)، ولم يمتلكوا من الأراضي ما يزيد قليلًا عن ضعف ما تمتلكه طبقة التجار (وهو فرق شاسع عن الأرستقراطيين الفرنجة في الأقاليم الذين امتلكوا مساحات شاسعة من الأراضي، أكبر بمئات المرات من أولئك الذين هم أدنى منهم مرتبة). وبحلول القرن الثامن، كانت الطبقة الأرستقراطية تعتمد اعتمادًا كبيرًا على الملك في مصادر دخلها، لا سيما تلك المتعلقة بالواجبات القضائية: إذ يُشار إلى العديد من النبلاء اللومبارديين في الوثائق المعاصرة بصفة " قضاة" ( iudices )، حتى عندما كانت لمناصبهم وظائف عسكرية وتشريعية مهمة أيضًا.

كان الأحرار في مملكة لومبارديا أكثر عدداً بكثير من نظرائهم في الأراضي الفرنجية، لا سيما في القرن الثامن، حيث يكاد وجودهم يختفي في الوثائق التاريخية المتبقية. ويُعدّ صغار الملاك والمزارعون وأصحاب الريع أكثر الفئات عدداً في الوثائق الدبلوماسية المتبقية لمملكة لومبارديا. وربما امتلكوا أكثر من نصف أراضي إيطاليا اللومباردية. وكان الأحرار يُعرفون باسم " إكسيرسيتاليس " و "فيري ديفوتي "، أي الجنود و"الرجال المخلصين" (مصطلح عسكري مشابه لمصطلح "التابعين")؛ وشكّلوا قوة الجيش اللومباردي، وكانوا يُستدعون للخدمة أحياناً، وإن كان ذلك نادراً، مع أن هذا لم يكن خيارهم المفضل على ما يبدو. إلا أن طبقة صغار ملاك الأراضي افتقرت إلى النفوذ السياسي اللازم لدى الملك (والدوقات) للسيطرة على سياسة المملكة وتشريعاتها. وكانت الطبقة الأرستقراطية في إيطاليا أقوى سياسياً، إن لم تكن أقوى اقتصادياً، مما كانت عليه في بلاد الغال وإسبانيا في ذلك الوقت.

تمثال برونزي لمحارب لومباردي، من القرن الثامن، متاحف بافيا المدنية

اتسم التوسع الحضري في إيطاليا اللومباردية بمفهوم "المدينة كجزر" ( città ad isole ). وتشير الأدلة الأثرية إلى أن المدن الكبرى في إيطاليا اللومباردية ( بافيا ، لوكا ، سيينا ، أريتسو ، ميلانو ) كانت في الأصل عبارة عن مراكز حضرية صغيرة داخل أسوار المدن الرومانية القديمة. وقد دُمرت مدن الإمبراطورية الرومانية جزئيًا خلال سلسلة حروب القرنين الخامس والسادس الميلاديين، حيث تحولت قطاعات عديدة منها إلى أطلال، وأصبحت المعالم الأثرية القديمة مراعي للحيوانات، فصار المنتدى الروماني يُعرف باسم "كامبو فاكينو" (Campo Vaccino) ، أي حقل الأبقار. أما الأجزاء التي بقيت سليمة من المدن فكانت صغيرة ومتواضعة، تضم كاتدرائية أو كنيسة رئيسية (غالبًا ما تكون مزينة بزخارف فخمة)، وعددًا قليلًا من المباني العامة ومنازل الطبقة الأرستقراطية. وقلما كانت المباني ذات الأهمية مبنية من الحجر، بينما كان معظمها من الخشب. وفي النهاية، فُصلت الأجزاء المأهولة من المدن عن بعضها البعض بمساحات من المراعي حتى داخل أسوار المدينة.

لومبارد

التاريخ الديني

قد تشير أسطورة أوريغو إلى أن اللومبارديين كانوا يعبدون الفانير قبل انتقالهم من إسكندنافيا إلى الساحل الجنوبي لبحر البلطيق . لاحقًا، وبعد احتكاكهم بشعوب جرمانية أخرى، تبنوا عبادة الآلهة : وهو تطورٌ مثّل الانتقال من عبادة آلهة الخصوبة والأرض إلى عبادة آلهة الحرب. [ 101 ] [ 102 ]

في الفصل الأربعين من كتابه "جرمانيا" ، يذكر المؤرخ الروماني تاسيتوس ، عند حديثه عن القبائل السويبية في جرمانيا، أن اللومبارديين كانوا إحدى القبائل السويبية التي اتحدت في عبادة الإله نيرثوس، الذي يُعرَّف غالبًا بالإلهة الإسكندنافية فريا . أما القبائل الأخرى فهي: الرويديني ، والأفيونيس ، والأنجلي ، والفاريني ، والإيودوسيين ، والسوارين ، والنويتونيس . [ 103 ]

لاحظ القديس بارباتوس من بينيفينتو العديد من الطقوس والتقاليد الوثنية بين اللومبارديين التي أذن بها الدوق روموالد ، ابن الملك غريموالد : [ 104 ]

لقد عبروا عن تبجيل ديني لأفعى ذهبية، وسجدوا أمامها: كما قدموا تكريماً خرافياً لشجرة، علقوا عليها جلد وحش بري، واختتمت هذه الاحتفالات بألعاب عامة، حيث كان الجلد بمثابة علامة يطلق عليها الرماة سهامهم من فوق أكتافهم.

التنصير

اعتنق اللومبارديون المسيحية لأول مرة أثناء وجودهم في بانونيا، لكن تحولهم إلى المسيحية كان اسميًا إلى حد كبير وغير مكتمل. خلال عهد واشو ، كانوا كاثوليك أرثوذكس متحالفين مع الإمبراطورية البيزنطية ، لكن ألبوين اعتنق الآريوسية كحليف للقوط الشرقيين وغزا إيطاليا. أثرت كل هذه التحولات المسيحية بشكل أساسي على الطبقة الأرستقراطية، بينما ظل عامة الشعب وثنيين. [ 105 ]

في إيطاليا، خضع اللومبارديون لعملية تنصير مكثفة، وكان الضغط عليهم للتحول إلى الكاثوليكية الأرثوذكسية كبيرًا. ومع تولي الملكة البافارية ثيوديليندا ، الكاثوليكية الأرثوذكسية، الحكم، خضعت الملكية لنفوذ كاثوليكي قوي. بعد دعمها المبدئي للطرف المناهض لروما في انشقاق الفصول الثلاثة ، ظلت ثيوديليندا على اتصال وثيق بالبابا غريغوري الأول وداعمة له . [ 105 ] في عام 603، تلقى أدالوالد ، ولي العهد، معمودية الكاثوليكية الأرثوذكسية. [ 106 ] ومع ذلك، ظل افتقار معظم اللومبارديين إلى الانخراط الروحي في النزاعات الدينية قائمًا، لدرجة أن المعارضة بين الكاثوليك الأرثوذكس من جهة، والوثنيين والآريوسيين والمنشقين من جهة أخرى، سرعان ما اكتسبت أهمية سياسية. كان أنصار العقيدة الرومانية، بقيادة السلالة البافارية ، من دعاة الاندماج الأوسع مع الرومان، إلى جانب استراتيجية الحفاظ على الوضع الراهن مع البيزنطيين. أما الآريوسيون والوثنيون والمنشقون، المتجذرون بالدرجة الأولى في المناطق الشمالية الشرقية من المملكة ( النمسا )، فكانوا يجسدون الحفاظ على الروح الحربية والعدوانية للشعب. وهكذا، تلتها المرحلة "المؤيدة للكاثوليكية" في عهد أجيلولف وثيودوليندا وأدالوالد، من عام 626 ( تولي أريالالد العرش) إلى عام 690 (الهزيمة النهائية للمتمرد ألاهيس )، وهي مرحلة طويلة من إحياء الآريوسية، تجسدت في ملوك ذوي نزعة عسكرية عدوانية مثل روثاري وغريموالد . ومع ذلك، لم يشكك الملوك المختلفون قط في التسامح تجاه الكاثوليك الأرثوذكس، والذي تم حمايته أيضًا من خلال المساهمة المؤثرة للملكات المعنيات (اللواتي تم اختيارهن إلى حد كبير، لأسباب تتعلق بشرعية السلالة، من بين أميرات الكاثوليك الأرثوذكس من سلالة بافاريا). [ 107 ]

في القرن السابع، كانت طبقة النبلاء المسيحية اسميًا في بينيفينتو لا تزال تمارس طقوسًا وثنية كالتضحيات في الغابات "المقدسة". [ 108 ] مع ذلك، وبحلول نهاية عهد كونينكبيرت ، كان اللومبارديون قد اعتنقوا الكاثوليكية بشكل شبه كامل. في عهد ليوتبراند، أصبحت الكاثوليكية الأرثوذكسية ملموسة، إذ سعى الملك إلى تبرير لقبه "ملك إيطاليا" بتوحيد جنوب شبه الجزيرة مع شمالها، جامعًا بذلك رعاياه الإيطاليين الرومان والجرمانيين في دولة كاثوليكية واحدة. [ 109 ]

المسيحية البنيفينتانية

قاعدة القديس بنديكت بالخط البينيفنتاني (أي اللومباردي)

طوّرت دوقية بينيفينتو، التي أصبحت فيما بعد إمارة، في جنوب إيطاليا طقسًا مسيحيًا فريدًا خلال القرنين السابع والثامن. يرتبط طقس بينيفينتو ارتباطًا وثيقًا بطقوس الأمبروزية أكثر من ارتباطه بالطقس الروماني . [ 110 ] لم يصلنا طقس بينيفينتو بصورته الكاملة، على الرغم من بقاء معظم الأعياد الرئيسية والعديد من الأعياد ذات الأهمية المحلية. ويبدو أن طقس بينيفينتو كان أقل اكتمالًا، وأقل منهجية، وأكثر مرونة من الناحية الليتورجية من الطقس الروماني.

كان من سمات هذا الطقس ترنيمة بينيفينتان ، وهي ترنيمة متأثرة باللومباردية [ 110 ] تشبه ترنيمة أمبروزيوس في ميلانو. وتُعرَّف ترنيمة بينيفينتان بشكل أساسي بدورها في طقوس بينيفينتان؛ فقد أُسندت إلى العديد من ترانيم بينيفينتان أدوار متعددة عند إدراجها في كتب الترانيم الغريغورية، فظهرت على سبيل المثال كترانيم مصاحبة، وترانيم تقدمة، وترانيم مناولة. وفي نهاية المطاف، حلت محلها الترانيم الغريغورية في القرن الحادي عشر.

كان مركز الترانيم البينيفينتية الرئيسي هو مونتي كاسينو ، أحد أقدم وأعظم أديرة الرهبنة الغربية . تبرع جيسولف الثاني ملك بينيفينتو بمساحة شاسعة من الأرض لمونتي كاسينو عام 744، وأصبحت هذه الأرض أساسًا لدولة مهمة، هي تيرا سانكتي بينيديكتي ، التي كانت تابعة لروما فقط. كان تأثير الكاسينيين على المسيحية في جنوب إيطاليا هائلاً. [ 111 ] كما كانت مونتي كاسينو نقطة انطلاق لخاصية أخرى من خصائص الرهبنة البينيفينتية، وهي استخدام الخط البينيفينتي المميز ، وهو خط واضح ذو زوايا حادة مشتق من الخط الروماني المائل كما استخدمه اللومبارديون. [ 112 ]

فن

خلال مرحلة ترحالهم، ابتكر اللومبارديون في المقام الأول فنوناً يسهل حملها، كالأسلحة والمجوهرات. ورغم أن القليل نسبياً من هذه الفنون قد نجا، إلا أنها تشبه المساعي المماثلة التي بذلتها قبائل جرمانية أخرى في أوروبا الوسطى في الحقبة نفسها.

طرأت أولى التعديلات الرئيسية على الطراز الجرماني للومبارديين في بانونيا، وخاصة في إيطاليا، متأثرة بالأنماط المحلية والبيزنطية والمسيحية . كما فتحت التحولات من حياة الترحال والوثنية إلى الاستقرار والمسيحية آفاقًا جديدة للتعبير الفني، مثل العمارة (وخاصة الكنائس) والفنون الزخرفية المصاحبة لها (مثل اللوحات الجدارية).

بنيان

كنيسة سانتا صوفيا، benevento.jpg
كنيسة سانتا صوفيا، بينيفينتو

لم يبقَ سوى عدد قليل من المباني اللومباردية. فقد فُقد معظمها، أو أُعيد بناؤها، أو جُدّدت في مرحلة ما، لذا فهي لا تحتفظ إلا بالقليل من هيكلها اللومباردي الأصلي. وقد حظيت العمارة اللومباردية بدراسة وافية في القرن العشرين، ويُعدّ كتاب " العمارة اللومباردية " (1919) للمؤلف آرثر كينغسلي بورتر، والمؤلف من أربعة مجلدات ، "معلماً تاريخياً مصوراً".

يُعدّ مصلى سانتا ماريا الصغير في فالي بمدينة تشيفيدالي ديل فريولي على الأرجح أحد أقدم الأمثلة المحفوظة للعمارة اللومباردية، إذ كانت تشيفيدالي أول مدينة لومباردية في إيطاليا. وقد حُفظت أجزاء من مبانٍ لومباردية في بافيا ( كنيسة سان بيترو إن تشيل دورو ، وأقبية سانت أوزيبيو وسان جيوفاني دومناروم) ومونزا ( الكاتدرائية ). كما تحتوي كنيسة أوتاريانا البازيلية في فارا غيرا دادا بالقرب من بيرغامو وكنيسة سان سالفاتوري في بريشيا على عناصر لومباردية. تقع جميع هذه المباني في شمال إيطاليا (لانغوبارديا الكبرى)، ولكن أفضل المباني اللومباردية حفظًا تقع في جنوب إيطاليا (لانغوبارديا الصغرى). شُيّدت كنيسة سانتا صوفيا في بينيفينتو عام 760 على يد الدوق أريشيس الثاني ، وهي تحتفظ بلوحات جدارية لومباردية على الجدران وحتى تيجان لومباردية على الأعمدة.

ازدهرت العمارة اللومباردية بفضل الدعم الذي قدمه الملوك الكاثوليك مثل ثيوديليندا وليوتبراند وديسيديريوس، والذي شجع على بناء الأديرة لتعزيز سيطرتهم السياسية. وقد تأسس دير بوبيو خلال هذه الفترة.

وُجد أن بعض المباني اللومباردية المتأخرة التي تعود إلى القرنين التاسع والعاشر تحتوي على عناصر من الطراز المعماري المرتبط بالعمارة الرومانسكية، ولذلك أُطلق عليها اسم "الرومانسكية الأولى". وتُعتبر هذه المباني، إلى جانب بعض المباني المماثلة في جنوب فرنسا وكتالونيا ، بمثابة علامة على مرحلة انتقالية بين ما قبل الرومانسكية والرومانسكية الكاملة.

قائمة الحكام

ملاحظات ومصادر

ملحوظات

  1. ↑ "2. Runriket – Täby Kyrka" . متحف مقاطعة ستوكهولم . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2007 .
  2. ^ نيدوما 2001 نقلاً عن سترابو (السابع، 1،3) وفيليوس باتركولوس (الثاني، 106،2)
  3. 1 2 3 نيدوما 2001 .
  4. 1 2 إيزيدور الإشبيلي، أصول الكلمات ، 9.2.95
  5. 1 2 3 4 5 هيستوريا لانجوباردوروم كوديسي جوثاني , 2
  6. ^ نيدوما 2001 نقلاً عن بولس الشماس الثالث،19 وآدم بريمن جيستا الثاني،43
  7. ↑ أودولف 2001 .
  8. ↑ كريستنسن 2002 .
  9. 1 2 3 رايشرت 2004 .
  10. ↑ رايشرت 2004 ، ص 631.
  11. ↑ بريستر 2004 ، ص 16 
  12. 1 2 فون هامرشتاين-لوكستين 1869 ، ص. 56 
  13. 1 2 PD، السابع.
  14. 1 2 هاريسون، د.؛ سفينسون، ك. (2007). فيكينجالف . فارنامو: فالث وهاسلر. ص. 74. ردمك  978-91-27-35725-9.
  15. 1 2 PD، VIII.
  16. ↑ OGL، الملحق 11.
  17. 1 2 بريستر 2004 ، ص 17 
  18. ↑ PD, I, 9.
  19. ^ نيدوما، روبرت (2005). Der altisländische Odinsname Langbarðr: 'Langbart' und die Langobarden . في بوهل، والتر وإرهارت، بيتر، محرران. يموت لانجوباردين. Herrschaft und Identität . فيينا. ص 439-444
  20. ↑ فروليش 1980 ، ص 19 
  21. 1 2 3 مينغين 1985 ، ص 15 
  22. ^ "Velleius، Hist. Rom. II، 106. Schmidt، 5" .
  23. ↑ "سترابو، السابع، 1، 3" .
  24. ↑ تاسيتوس، جرمانيا ، 40
  25. ↑ تاسيتوس، الحوليات، الجزء الثاني، 45
  26. ↑ تاسيتوس، الحوليات، الجزء الثاني، 46
  27. ↑ تاسيتوس، الحوليات ، الكتاب 11، 17 .
  28. ↑ مينغين 1985 ، ص 18 
  29. ↑ إيجر 2001 .
  30. ^ ويجويتز (1964). "Das langobardische Brandgräberfeld von Putensen, Kreis Harburg". مشاكل الحضارة والاقتصاد لونغوباردا (نُشرت عام 1972). ص 1 – 29. 
  31. ↑ مينغين 1985 ، ص 17 
  32. ↑ بريستر 2004 ، ص 18 
  33. ↑ كاسيوس ديو، 71، 3، 1.
  34. 1 2 3 مينغين 1985 ، ص 16 
  35. ↑ بريستر 2004 ، ص 21 
  36. 1 2 زيوس 2012 ، ص 471 
  37. 1 2 ويز 1877 ، ص 38 
  38. 1 2 شميدت 2018 ، ص 35-36 
  39. ↑ بطليموس، جغرافيا. الثاني، 11، 9.
  40. ↑ بطليموس، جغرافيا. الثاني، 11، 17.
  41. ↑ شوت. خرائط بطليموس لشمال أوروبا . ص 34 و 118 . 
  42. 1 2 بريستر 2004 ، ص 14 
  43. ↑ هارتمان 2011 ، ص 5، الجزء الثاني، الجزء الأول 
  44. ^ منغين 1985 ، ص 17-19 
  45. ^ الكاهن 2004 ، ص 21 – 22 
  46. ↑ عالم الكونيات في رافينا، الجزء الأول، 11.
  47. ↑ هودجكين 2012 ، ص 92، الفصل الخامس 
  48. ↑ شميدت 2018 ، ص 49 
  49. ↑ هودجكين 2012 ، ص 143، الفصل الخامس 
  50. ^ منغين، داس رايخ آن دير دوناو ، 21.
  51. ↑ بريستر 2004 ، ص 22 
  52. ↑ بلوهم 1868 ، الفصل الثالث عشر
  53. ↑ مينغين 1985 ، ص 14 
  54. ^ اصمت. جينتيس لانج.، الفصل. السابع عشر
  55. ^ اصمت. جينتيس لانج.، الفصل. السابع عشر.
  56. ↑ PD، XVII.
  57. ^ ماركي ، ساندور (1899). A longobárdok hazánkban [ اللانغوبارديون في وطننا ] (PDF) (باللغة المجرية). Kolozsvár ( Cluj-Napoca ): Ajtai Kovách Albert Magyar Polgár Könyvnyomdája.
  58. ↑ بوروفسكي، سامو. "A népvándorlás kora" [ فترة الهجرة ] . في ماركزالي، هنريك (محرر). Nagy Képes Világtörténet [ تاريخ العالم المضيء العظيم ] (باللغة المجرية). بودابست: Franklin Társulat Magyar Irodalmi Intézet és Könyvnyomda Rt.
  59. ↑ هيلمولت، هانز فرديناند (1907). معارك تاريخ العالم: وسط وشمال أوروبا .
  60. 1 2 3 قبلة أتيلا (2020). "A langobardok pannóniai kivonulása" [ انسحاب اللانغوبارديين من بانونيا ] . Magyarságkutató Intézet (باللغة المجرية).
  61. 1 2 بطرس
  62. ↑ بيترز، 2.7.
  63. ↑ بيترز، 2.26.
  64. ^ باولو دياكونو، هيستوريا لانجوباردوروم، FV، II، 4، 6، 7.
  65. ^ دي بيلو جوثيكو الرابع 32، ص 241-245
  66. ↑ "تاريخ كامبريدج الجديد في العصور الوسطى: حوالي 500- حوالي 700" بقلم بول فوريكر وروزاموند ماكيتريك (ص 8)
  67. ↑ مارك، جوشوا ج. (15 ديسمبر 2014). "ألبوين" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2025 .
  68. 1 2 3 4 "إيطاليا: مملكة اللومبارد (584-774)" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2026 .
  69. ↑ PD, II, 31–32.
  70. ↑ PD, III, 30, 34.
  71. ↑ PD, III, 16.
  72. ↑ "أجيلولف" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2026 .
  73. ↑ PD, III, 35.
  74. ↑ PD, IV, 23, 28, 32.
  75. ↑ PD, IV, 41.
  76. ↑ "روثاري" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2025. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2026 .
  77. ↑ PD, IV, 45.
  78. ↑ "Edictum Rothari" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2026 .
  79. ↑ PD, IV, 51.
  80. ↑ "غريموالد، دوق بينيفينتو" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2026 .
  81. ↑ PD, V, 5, 6–13.
  82. ↑ PD, V, 33, 40–41.
  83. ↑ PD, V, 22–23.
  84. ↑ لوت، فرديناند (1931). نهاية العالم القديم وبدايات العصور الوسطى .
  85. 1 2 3 فيدمار، جيرنيج. "Od kod prihajajo in kdo so solkanski Langobardi" [ من أين أتوا ومن هم اللومبارديون سولكان ] (باللغة السلوفينية). مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع 30 يوليو 2012 .
  86. ^ ستيه، بيتر؛ سيمونيتي، فاسكو؛ فودوبيفيك، بيتر (2008). “تسوية السلاف”. في لازاريفيتش، زاركو (محرر). التاريخ السلوفيني: المجتمع – السياسة – الثقافة . ليوبليانا: معهد التاريخ الحديث. ص. 22. رقم ISBN  978-961-6386-19-7.
  87. ↑ نورويتش، 88.
  88. ↑ أموريم 2018. "لعبت العلاقات البيولوجية دورًا مهمًا في مجتمعات العصور الوسطى المبكرة هذه... وأخيرًا، تتفق بياناتنا مع الهجرة المقترحة لمسافات طويلة من بانونيا إلى شمال إيطاليا."
  89. ↑ أوسوليفان 2018. "يرتبط أفراد شمال نيدرستوتزينجن ارتباطًا وثيقًا بسكان شمال وشرق أوروبا، وخاصة من ليتوانيا وأيسلندا."
  90. ↑ فاي 2019. "يشير وجود هذه المجموعة من السلالات الفردية، التي تصل إلى تردد عالٍ في سكان شمال أوروبا، إلى وجود صلة محتملة بين هذه المجموعة الأساسية من الأفراد والموطن الأصلي المقترح لمجموعات جرمانية بربرية قديمة مختلفة... وهذا يدعم الرأي القائل بأن انتشار اللومبارديين في إيطاليا تضمن في الواقع تحركات بشرية، ساهمت بشكل كبير في الموروث الجيني للسكان الناتجين... وهذا أمر لافت للنظر، خاصةً إذا أخذنا في الاعتبار أن الغزوات العسكرية، في العديد من الحالات المدروسة، هي تحركات للذكور، وبالتالي لا يكون لها آثار على مستوى الحمض النووي للميتوكوندريا. أما هنا، فلدينا دليل على وجود تشابهات جينية مرتبطة بالأم بين اللومبارديين في المجر وإيطاليا، مما يدعم الرأي القائل بأن الهجرة من أوروبا الوسطى شملت الإناث والذكور على حد سواء."
  91. ^ أهلستروم ، توربيورن. ألبريس، صوفي لورين؛ ألينتوفت، مورتن E.؛ ألتينكايا، إيسين؛ باري أندريس، ويليام؛ أتابييف، بياسلان؛ بانجسجارد، بيرنيل؛ دي باروس دامجارد، بيتر؛ جيوفانا بيلكاسترو، ماريا؛ بيرجربرانت، صوفي؛ بيرجمان مولر، ستيغ؛ تساو، جيالو؛ تشارلييه، نيك كارد فيليب؛ شومي، برونو؛ تشيرنيخ، إليزافيتا؛ ترير كريستيانسن، توربين؛ كوبا، ألفريدو؛ دي كوستر، مورا؛ ديميتر، فابريس. ديمول، جان بول؛ دينغسو جيسن، مادس؛ دينهام، شون دكستر؛ ديسين، صوفي؛ داونز، جين. إليجارد، هاني م.؛ إثيلبيرج، بير؛ فيشر، أندرس. فري، كارين مارغريتا؛ فايف، رالف. غابور، أوليفر. جيلارد، ماري خوسيه؛ جاردسفول، يوهان زكريا؛ غاونيتز، شارلين؛ هانسن، يسبر. خاسخانوف، رسلان؛ كيير، كاترين؛ هيديجر، لوت؛ هيرين، ستيجن؛ هينينج نيلسن، بيارن؛ هنريكسن، ميريتي؛ هنريكسن، راسموس أموند؛ هايد، فولكر؛ هوج، ميتي؛ إيرفينغ بيز، إيفان ك.؛ يانكاوسكاس، ريمانتاس؛ يانسون، هنريك. يوهانسن، يوهانسن توركل؛ يوركوف، ماري لويز س.؛ كاهلر هولست، مادس؛ كيرن، انطون. كولوسوف، فلاديمير؛ كوكر، ليزيت م.؛ كريستيانسن، كريستيان؛ كرونين، جوس. لارسن، آن كريستين. ليجارس، تييري؛ لوفشال، ميتي؛ لينيروب، نيلز. ماجنوسون، إيفون؛ مانيرما، كريستينا؛ ماسياكين، فياتشيسلاف؛ ماكول، هيو؛ ملحيم، آن لين؛ ميركيت، إنجا؛ مويسيف، فياتشيسلاف؛ مولنار، إريكا؛ مورينو ميار، ج. فيكتور؛ مورتن، لارسن. مورتنسن، فيشر. مورتنسن، ناديا؛ ميرفي، إيلين؛ نيلسن، راسموس. أولسن، لاين؛ باني-كوسيرا، دوريس؛ بينوتي، توماز؛ بونس دي ليون، مارسيا S .؛ رامسو، أبيجيل؛ ريرسن، هاكون. رينهارد، والتر. روزنجرين، إنجاسون أندرس؛ ساباتيني، سيرينا؛ ساجانتيلا، أنتي؛ ساند كورنيليوسن، ثورفين؛ سكورانو، غابرييل؛ شولز بولسون، بيتينا؛ سكار، بيرجيت. سلافتشيف، فلاديمير؛ سمريكا، فاتسلاف؛ تحدق جاكلين. ستيندوب، يسبر؛ سيكورا، مارتن؛ سندباك، سورين م.؛ سورينسن، لاسي؛ ثيروب كاسثولم، أولي؛ تيفينغرابر، جورج؛ تسيجاريداس جلورستاد، زانيت؛ أولدوم، أوتو كريستيان؛ فاليور سيرشولم، فريدريك؛ فون، أندرو؛ فيجا، خورخي. فيمالا، ثارسيكا؛ فينر، لاسي؛ فيتالي، دانييلي؛ فولوشينوف، أليكسي؛ واهلين، سيدسل؛ وندلنج، هولجر؛ ويرج، توماس. ويسمان، آنا؛ ويلرسليف، إسكي؛ وينتر، ينس؛ فيلهلمسون، هيلين؛ ويلتشكي، كارين؛ يدياي، فوليا إيليم؛ زيلهاو، جواو؛ زوليكوفر، كريستوف بي إي (4 مارس 2024). "أصول السهوب في غرب أوراسيا وانتشار اللغات الجرمانية". bioRxiv 10.1101/2024.03.13.584607 . 
  92. ↑ كورتمن، بيرند (2011). لغات وعلم اللغة في أوروبا . المجلد الثاني. 
  93. ^ مارسيلو ميلي، اللغة الألمانية ، ص. 95.
  94. ^ إميليا دينتشيفا (2006). “Langobardische (؟) Inschrift auf einem Schwert aus dem 8. Jahrhundert in bulgarischem Boden” (PDF). Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur . 128 (1): 1-11. دوى : 10.1515/BGSL.2006.1
  95. ↑ بولس الشماس، التاريخ ، 1.27
  96. ↑ Scardigli 2001 ، ص 53.
  97. ↑ هوترر 1999 ، ص 339.
  98. ↑ كارديني 2019 ، ص 82 
  99. ↑ شميدت 2018 ، الصفحات 76-77 
  100. ↑ شميدت 2018 ، ص 47 
  101. ↑ روفانياتي 2003 ، ص 99 
  102. ^ هوك، كارل. Lebensnormen und Kultmythen in germanischen Sammes- und Herrscher genealogien [ قواعد الحياة وأساطير العبادة في المجموعة الجرمانية وأنساب الحكام ] (باللغة الألمانية).
  103. ↑ تاسيتوس، جرمانيا ، 40 ، كتاب المصادر في العصور الوسطى. الترميز والتنسيق من قبل نورثفيغر.أُرشف بتاريخ 4 أبريل 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  104. ↑ القس بتلر، ألبان (1866). حياة الآباء والشهداء وغيرهم من القديسين الرئيسيين: المجلد الأول .
  105. 1 2 جارنوت 2002 ، ص 51 
  106. ^ وايتز ، جورج (1964). يعيد الكتبة كتابة Langobardicarum et Italicarum saec. السادس – التاسع . هانوفر: هان. ص 12 – 219. 
  107. ↑ جارنوت 2002 ، الصفحات 61-62 
  108. ↑ روفانياتي 2003 ، ص 101 
  109. ↑ روفانياتي 2003 ، ص 64 
  110. 1 2 "Approfondimenti – Il canto beneventano – Scuola di Canto Gregoriano" . www.scuoladicantogregoriano.it . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2022 .
  111. ^ "موسوعة مونتيكاسينو نيل تريكاني" . www.treccani.it (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2022 .
  112. ↑ "Rivive dopo mille anni uno scriptorium di Scrittura Beneventana، Benevento Longobarda affila le 'penne'" . بينيفينتو لونجوباردا (باللغة الإيطالية). 20 فبراير 2015. تم الاسترجاع 6 سبتمبر 2022 .

مصادر

المصادر القديمة