خميس الموتى

خميس الأموات ( بالعربية : خميس الأموات ) ، المعروف أيضًا بخميس الأسرار أو خميس البيض ، [ ^{1 ]} هو عيدٌ يحتفل به المسيحيون والمسلمون في بلاد الشام . ^{[ 2 ]} ويقع في وقتٍ ما بين أحد عيد الفصح في التقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية . وهو يومٌ تُكرّم فيه أرواح الموتى. ويُعدّ هذا اليوم شائعًا بين النساء في المنطقة، [ ^{1 ] مما يُبرز} الثقافة المشتركة بين المسيحيين والمسلمين العرب . ^{[ 3 ]}

في كتاب جوليان مورغنسترن " طقوس الميلاد والزواج والموت والمناسبات المشابهة عند الساميين " (1966)، وُصِف خميس الموتى بأنه يومٌ عالمي لزيارة المقابر، يُوليه سكان المدن اهتمامًا بالغًا، يليهم الفلاحون ، ثم البدو . ^{[ 1 ]} كانت النساء يذهبن إلى المقبرة قبل شروق الشمس للصلاة على الموتى وتوزيع كعك أصفر وفواكه مجففة على الفقراء والأطفال والأقارب. كما كان الأطفال يتلقون بيضًا ملونًا، غالبًا ما يكون لونه أصفر . ^{[ 3 ]}

يُعتقد أن مشاركة هذا التقليد بين المسيحيين والمسلمين تعود إلى القرن الثاني عشر على الأقل، عندما حث صلاح الدين المسلمين على تبني العادات المسيحية لتعزيز التسامح الديني في المنطقة. ^{[ 3 ]} وترى آن فولر فيه "ذلك الاعتقاد القديم في الشرق الأدنى بأن الأحياء والأموات يشكلون مجتمعًا واحدًا". ^{[ 4 ]}

يضع سليم تماري يوم خميس الموتى قبل ثلاثة أيام من أحد عيد الفصح (الذي يتزامن مع خميس العهد ) واليوم التالي لأربعاء أيوب (بالعربية: أربعاء أيوب )، وهو موسم شبه ديني (أو عيد موسمي) للفلاحين المسلمين يتضمن طقوسًا على البحر. ^{[ 5 ]}

في رسائل كتبها الفريق السير تشارلز وارين أثناء وجوده في فلسطين عام ١٩٠١، ذكر أن هذا اليوم كان يُحتفل به "في الربيع، تقريبًا في عيد الفصح اليوناني "، وكان يُمثل ذروة سبعة أيام خميس متتالية من الحداد على الموتى. ^{[ ٦ ]} وذكرت مقالة نُشرت عام ١٩٤٨ في مجلة الجمعية الشرقية الفلسطينية أن إحياء ذكرى هذا اليوم كان قبل أربعة عشر يومًا من الجمعة العظيمة في الكنيسة الشرقية. ^{[ ٧ ]} وتقول المقالة، التي تُشير إلى أن هذا اليوم مهم وشائع بين النساء، "فزيارة الموتى في معظم الحالات سطحية للغاية، ويقضين الوقت في الواقع بصحبة طيبة في الخارج". ^{[ ٧ ]} وقد أشار مورغنسترن إلى حمل نساء القدس للبيض الملون في زياراتهن بعد الظهر إلى المقابر في خميس الموتى، وكتب أيضًا أن هذا اليوم كان جزءًا من " جمعة الأموات ". ^{[ ١ ]}

أشار فريدريك جونز بليس في محاضرته عن ديانات سوريا وفلسطين عام ١٩١٢ إلى أن خميس الموتى يُعد جزءًا من طقوس الحداد الإسلامية : "يجوز زيارة المقبرة كل خميس بعد الوفاة، ثم سنويًا في خميس الموتى". ^{[ ٨ ]} وتُعتبر عادة توزيع الطعام على المحتاجين من قِبل عائلة المتوفى عند قبره، والتي تبدأ فور وفاته ، رحمةً ، ووفقًا للبيان الفصلي لصندوق استكشاف فلسطين لعامي ١٨٩٢-١٨٩٣ ، تستمر هذه العادة حتى أول خميس من خميس الموتى بعد وفاة الشخص. ^{[ ٩ ]}

في كتابه "بواريج، صورة لقرية مسلمة لبنانية " (1961)، يذكر فولر يوم الخميس الموتى كواحد من سلسلة طقوس الربيع هناك، يسبقه يوم الخميس الحيوانات ويوم الخميس النباتات، ويليه يوم الخميس القفز. ^{[ 10 ]}

أصبحت إحياء ذكرى هذا اليوم أقل شيوعاً في جميع أنحاء المنطقة اليوم، على الرغم من استمرار توزيع كعكات الخبز المختومة ( كعك الأصفر ) يومي الخميس والاثنين التاليين لوفاة أحد أفراد الأسرة وخلال موسم عيد الفصح. ^{[ 3 ]}

في مدينة حمص السورية ، لا يزال يُحتفل بيوم خميس الموتى بالطريقة نفسها. ويفضل الكثيرون هناك تسميته "خميس الحلاوة"، إذ يُنظر إلى شراء النساء للحلويات وتوزيعها على الأطفال والفقراء على أنه عملٌ مزدوجٌ من أعمال "الحلاوة". ^{[ 11 ]}

• ختم الخبز ( سيغنوم بيستوريس )
• يوم الموتى
• عيد القديس جورج
• النبي موسى
• تقويم الخمسينية