بدوي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 53 صور
الموسوعة الحرة

بدوي
بَدو  ( عربي )
بَدو
ثلاثة شيوخ بدو، حوالي  1867-1876
إجمالي السكان
25,000,000 [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
شبه الجزيرة العربية ، بلاد الشام ، شمال أفريقيا
 المملكة العربية السعودية2,000,000 [1]
 الجزائر2,000,000 [1] –6,000,000 [2]
 العراق1,500,000 [1] [6]
 الأردن1,300,000 [1] –4,000,000 [7]
 ليبيا1,300,000 [1]
 مصر1,200,000 [1]
 المغرب400000–700000 [1]
 السودان1,000,000 [1]
الإمارات العربية المتحدة الامارات العربية المتحدة800000 [1]
 تونس800000–2600000 [8] [9]
 سوريا700000 [1] –2600000 [10]
 اليمن500000 [1]
 إيران500000 [1]
 الكويت300000 [1]
 عُمان250,000 [11]
 إسرائيل220,000 [1]
 لبنان200000 [1]
 موريتانيا70000 [1]
 البحرين70000 [1]
 قطر50000 [1]
 فلسطين40000 [12]
 الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية30,000–40,000 [12]
اللغات
الأغلبية: العربية ( اللهجات البدوية )
الأقلية: المهرية ، [13] [14] الحرسوسية
دِين
الإسلام السني في الغالب
المجموعات العرقية ذات الصلة
العرب الآخرون والمتحدثون باللغة الأفروآسيوية
المصدر للمناطق ذات الكثافة السكانية العالية: [15]
البدو في سيناء، 1967
البدو في منطقة سيناء ، 1967

البدو ، أو البدو ، أو البدو ( / ˈbɛduɪn / ؛ [16] العربية : بَدْو ، بالحروف اللاتينية :  بُدو ، المفرد بَدَوِي بدوي ) هم قبائل عربية بدوية رعوية [ 17 ] سكنوا تاريخيًا المناطق الصحراوية في شبه الجزيرة العربية وشمال إفريقيا وبلاد الشام وبلاد ما بين النهرين ( العراق ). [ 18 ] نشأ البدو في الصحراء السورية [19] والصحراء العربية لكنهم انتشروا في بقية العالم العربي في غرب آسيا وشمال إفريقيا بعد انتشار الإسلام . [20] تأتي الكلمة الإنجليزية بدوي من الكلمة العربية بدوي ، والتي تعني "ساكن الصحراء"، وهي تتناقض تقليديًا مع ḥāḍir ، وهو مصطلح يطلق على الأشخاص المستقرين . [21] تمتد أراضي البدو من الصحاري الشاسعة في شمال إفريقيا إلى الصحاري الصخرية في الشرق الأوسط . [22] [ بحاجة لمصدر أفضل ] يتم تقسيمهم أحيانًا تقليديًا إلى قبائل أو عشائر (المعروفة بالعربية باسم العشائر ؛ عَشَّائِر أو قبائل قبائل )، ويشتركون تاريخيًا في ثقافة مشتركة تتمثل في رعي الإبل والأغنام والماعز. [22] الغالبية العظمى من البدو يعتنقون الإسلام ، على الرغم من وجود عدد أقل من البدو المسيحيين الموجودين في الهلال الخصيب . [23] [24] [25] [26]

أُشير إلى البدو بأسماء مختلفة عبر التاريخ، بما في ذلك العربة من قبل الآشوريين ( أربا )، وهي نسبة للاسم عرب ، وهو اسم لا يزال يستخدم للبدو اليوم. يُشار إليهم باسم " أعراب " باللغة العربية . في حين تخلى العديد من البدو عن تقاليدهم البدوية والقبلية من أجل أسلوب حياة حضري حديث، يحتفظ آخرون بالثقافة البدوية التقليدية مثل بنية عشيرة العشائر التقليدية والموسيقى التقليدية والشعر والرقصات (مثل الصاع ) والعديد من الممارسات والمفاهيم الثقافية الأخرى. غالبًا ما ينظم بعض البدو الحضريين مهرجانات ثقافية، تُقام عادةً عدة مرات في السنة، حيث يجتمعون مع البدو الآخرين للمشاركة في مختلف التقاليد البدوية والتعرف عليها - من إلقاء الشعر ورقصات السيف التقليدية إلى العزف على الآلات التقليدية وحتى الفصول التي تدرس حياكة الخيام التقليدية. لا تزال التقاليد مثل ركوب الجمال والتخييم في الصحاري تشكل أنشطة ترفيهية شعبية بين البدو الحضريين الذين يعيشون على مقربة من الصحاري أو المناطق البرية الأخرى.

مجتمع

إن المثل البدوي الذي يقتبس على نطاق واسع هو "أنا ضد أخي، وأنا وأخي ضد ابن عمي، وأنا وابن عمي ضد الغريب" [27] ويُقتبس أحيانًا على أنه "أنا وأخي ضد ابن عمي، وأنا وابن عمي ضد الغريب". [28] يشير هذا القول إلى تسلسل هرمي للولاءات يعتمد على قرب شخص ما من نفسه، بدءًا من الذات ، ومرورًا بالأسرة النووية كما هو محدد بالقرابة الذكورية، ثم، من حيث المبدأ على الأقل، إلى مجموعة جينية أو لغوية بأكملها (والتي يُنظر إليها على أنها قريبة من القرابة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا عمومًا). تُسوى النزاعات، وتُلاحق المصالح، ويُوزع العدل والنظام ويُحافظ عليهما من خلال هذا الإطار، المنظم وفقًا لأخلاقيات المساعدة الذاتية والمسؤولية الجماعية (أندرسن 14). تتكون الوحدة العائلية الفردية (المشار إليها باسم الخيمة أو البيت ) عادةً من ثلاثة أو أربعة بالغين (زوجان بالإضافة إلى الأشقاء أو الوالدين) وأي عدد من الأطفال. [29]

تتألف روح البدو من الشجاعة وكرم الضيافة والولاء للعائلة والفخر بالأصل. لم تكن القبائل البدوية خاضعة لسلطة مركزية، مثل الحكومة أو الإمبراطورية، بل كانت تحت قيادة زعماء القبائل. مارس بعض الزعماء سلطتهم من الواحات، حيث كان التجار ينظمون التجارة عبر الأراضي التي تسيطر عليها القبيلة. كانت بنية القبائل البدوية متماسكة بشكل أكبر من خلال المشاعر المشتركة للأصل المشترك بدلاً من وجود زعيم قبلي على رأس التسلسل الهرمي. [30]

فتاة بدوية في نويبع ، مصر (2015)

كان البدو يتمتعون تقليديًا بقواعد شرف قوية، وكانت أنظمة العدالة التقليدية في المجتمع البدوي تدور عادةً حول مثل هذه القواعد. البيشة ، أو المحنة بالنار، هي ممارسة بدوية معروفة لكشف الكذب . انظر أيضًا: قواعد شرف البدو ، أنظمة العدالة البدوية .

التقاليد

محارب بدوي، تم تصويره بين عامي 1898 و1914

الرعي

نسج أطوال من القماش لصنع الخيام باستخدام نول أرضي، فلسطين، حوالي عام 1900

كانت تربية الماشية والرعي ، وخاصة الماعز والأغنام والإبل العربية، تشكل سبل العيش التقليدية للبدو. وكانوا يستخدمونها للحصول على اللحوم ومنتجات الألبان والصوف. [31] وكانت معظم الأطعمة الأساسية التي تشكل النظام الغذائي للبدو عبارة عن منتجات الألبان. [31]

كانت الإبل، على وجه الخصوص، ذات استخدامات ثقافية ووظيفية عديدة. ولأنها كانت تعتبر "هدية من الله"، فقد كانت المصدر الرئيسي للغذاء ووسيلة النقل للعديد من البدو. [32] بالإضافة إلى إمكاناتها الاستثنائية في الحلب في ظل الظروف الصحراوية القاسية، كان البدو يستهلكون لحومها أحيانًا. [33] وكتقليد ثقافي، تم تنظيم سباقات الإبل خلال المناسبات الاحتفالية، مثل حفلات الزفاف أو المهرجانات الدينية . [34]

تعيش بعض المجتمعات البدوية في مناطق قاحلة . وفي المناطق التي يكون فيها هطول الأمطار غير متوقع إلى حد كبير، يتم نقل المخيم بشكل غير منتظم، اعتمادًا على توفر المراعي الخضراء. وفي المناطق التي يكون فيها هطول الأمطار في الشتاء أكثر قابلية للتنبؤ في الجنوب، يزرع بعض البدو الحبوب على طول طرق هجرتهم. ويثبت هذا أنه مورد للماشية طوال فصل الشتاء. وفي مناطق مثل غرب إفريقيا، حيث يكون هطول الأمطار أكثر قابلية للتنبؤ، يمارس البدو الترحال . يزرعون المحاصيل بالقرب من المنازل الدائمة في الوديان حيث يكون هناك المزيد من الأمطار وينقلون ماشيتهم إلى المراعي المرتفعة. [35]

الشعر الشفهي

الشعر الشفوي هو الشكل الفني الأكثر شعبية بين البدو. كان وجود شاعر في قبيلة المرء يحظى باحترام كبير في المجتمع. بالإضافة إلى كونه شكلاً من أشكال الفن، كان الشعر يستخدم كوسيلة لنقل المعلومات والسيطرة الاجتماعية . [36] غالبًا ما يتم إلقاء الشعر البدوي، المعروف أيضًا باسم الشعر النبطي ، باللهجة العامية . في المقابل، غالبًا ما تكون الأشكال الأكثر شيوعًا للشعر العربي باللغة العربية الفصحى الحديثة .

الغارات أوغزو

العادة التقليدية المنظمة جيدًا للقبائل البدوية المتمثلة في مهاجمة القبائل الأخرى أو القوافل أو المستوطنات تُعرف في اللغة العربية باسم الغزو . [37]

تاريخ

التاريخ المبكر

اغتيال معصوم بك، مبعوث الشاه الصفوي طهماسب ، على يد البدو في الحجاز ، القرن السادس عشر

تاريخيًا، انخرط البدو في الرعي والزراعة وصيد الأسماك أحيانًا في السهوب السورية منذ عام 6000 قبل الميلاد. وبحلول عام 850 قبل الميلاد تقريبًا، تم إنشاء شبكة معقدة من المستوطنات والمخيمات. نشأت أقدم القبائل العربية من البدو. [35]

بحلول وقت تأسيس الإمبراطورية الرومانية، كانت الهوية الوطنية البدوية قد ترسخت وأصبح من الممكن التعرف عليهم كشعب واحد مع "عائلات وعشائر وقبائل" متحاربة في كثير من الأحيان. [38] كان أحد المصادر الرئيسية للدخل لهذا الشعب هو فرض الضرائب على القوافل، والإتاوات التي تم جمعها من المستوطنات غير البدوية. كما حصلوا على الدخل من خلال نقل البضائع والأشخاص في قوافل تجرها الجمال المستأنسة عبر الصحراء. [39] تطلب ندرة المياه والأراضي الرعوية الدائمة منهم التحرك باستمرار.

ذكر الرحالة المغربي ابن بطوطة أنه في عام 1326، أثناء الطريق إلى غزة ، كان للسلطات المصرية مركز جمركي في قاطيا على الساحل الشمالي لسيناء . وهنا كان يتم استخدام البدو لحراسة الطريق وتعقب أولئك الذين يحاولون عبور الحدود دون إذن. [40]

اعتقد علماء النحو والعلماء في العصور الوسطى المبكرة الذين سعوا إلى تطوير نظام لتوحيد اللغة العربية الفصحى المعاصرة لتحقيق أقصى قدر من الوضوح في جميع المناطق الناطقة بالعربية ، أن البدو يتحدثون أنقى أنواع اللغة وأكثرها محافظة . لحل مخالفات النطق، طُلب من البدو تلاوة قصائد معينة، وبعد ذلك تم الاعتماد على الإجماع لتحديد نطق وتهجئة كلمة معينة. [41]

الفترة العثمانية

امرأة بدوية عربية مسيحية من بلدة الكرك المستقرة في الأردن ، والتي ربما كانت زوجة أحد الشيوخ. كانت الضفائر هي الأغلب بين النساء البدويات العربيات المسيحيات من قبائل الأردن. [23]

وقعت عملية نهب ومذبحة لقافلة الحج على يد رجال القبائل البدوية في عام 1757، بقيادة قعدان الفايز من قبيلة بني صخر (الأردن حاليًا) انتقامًا من العثمانيين لفشلهم في دفع المال لقبيلته مقابل مساعدتهم في حماية الحجاج. وتشير التقديرات إلى أن 20 ألف حاج إما قُتلوا في الغارة أو ماتوا جوعًا أو عطشًا نتيجة لذلك بما في ذلك أقارب السلطان وموسى باشا. وعلى الرغم من أن غارات البدو على قوافل الحج كانت شائعة إلى حد ما، إلا أن غارة عام 1757 مثلت ذروة مثل هذه الهجمات والتي من المحتمل أيضًا أن تكون مدفوعة بالجفاف الكبير في عام 1756. [42] [43] [44] [45] [46]

بموجب إصلاحات الأراضي التي أقرها التنظيمات عام 1858، صدر قانون عثماني جديد للأراضي ، والذي قدم أسسًا قانونية لتهجير البدو ( بالتركية : Bedeviler). ومع فقدان الإمبراطورية العثمانية للسلطة تدريجيًا، أسس هذا القانون لعملية تسجيل أراضي غير مسبوقة كانت تهدف أيضًا إلى تعزيز القاعدة الضريبية للإمبراطورية. اختار عدد قليل من البدو تسجيل أراضيهم في الطابو العثماني، بسبب عدم إنفاذ العثمانيين للقانون، والأمية، ورفض دفع الضرائب، وعدم ملاءمة الوثائق المكتوبة للملكية لأسلوب حياة البدو في ذلك الوقت. [47] يعتقد بعض العلماء، مثل نورا إليزابيث بركات، أن تهجير البدو كان له جذوره في أحداث حتى قبل إصلاحات الأراضي عام 1858، على سبيل المثال في مرسوم خاص بالأناضول عام 1844 يعترف بـ "القبيلة" كوحدة رسمية للإدارة. كان هدف هذه الإصلاحات المبكرة هو إضعاف القضاة البدو المحليين والحد مما أسمته "التنقل الريفي"، وهي قدرة هؤلاء البدو المحليين على تجميع الثروة بشكل مستقل عن الدولة العثمانية من خلال تجارة القمح وغيرها من الوسائل. [48]

في نهاية القرن التاسع عشر، قام السلطان عبد الحميد الثاني بتوطين السكان المسلمين ( الشركس ) من البلقان والقوقاز بين المناطق التي يسكنها البدو في الغالب في مناطق سوريا الحديثة ولبنان والأردن وإسرائيل، كما أنشأ أيضًا العديد من المستوطنات البدوية الدائمة، على الرغم من أن غالبيتها لم تبقَ. كان توطين غير العرب في المناطق البدوية التقليدية سببًا كبيرًا للسخط. أصبح هذا الأمر شديدًا لأن كل قبيلة عربية، بما في ذلك القبائل المستقرة، لها أصول بدوية. [49]

كما بادرت السلطات العثمانية إلى الاستحواذ الخاص على قطع كبيرة من أراضي الدولة التي عرضها السلطان على ملاك الأراضي الغائبين ( الأفندية ). وتم جلب العديد من المستأجرين لزراعة الأراضي المكتسبة حديثًا. وغالبًا ما كان ذلك على حساب أراضي البدو.

قائمة صندوق استكشاف فلسطين للقبائل البدوية التي كانت تعيش غرب نهر الأردن في عام 1875.

في أواخر القرن التاسع عشر، بدأ العديد من البدو في الانتقال إلى نمط حياة شبه بدوي. وكان أحد العوامل تأثير سلطات الإمبراطورية العثمانية [50] التي بدأت في توطين البدو الذين يعيشون على أراضيها قسرًا . نظرت السلطات العثمانية إلى البدو على أنهم يشكلون تهديدًا لسيطرة الدولة وعملت بجد على إرساء القانون والنظام في النقب . [49] خلال الحرب العالمية الأولى ، قاتل بدو النقب في البداية مع العثمانيين ضد البريطانيين . ومع ذلك، تحت تأثير العميل البريطاني تي إي لورانس ، تحول البدو إلى الجانب وقاتلوا العثمانيين. قاد حمد باشا الصوفي (توفي عام 1923)، شيخ قبيلة نجمت من الترابين ، قوة من 1500 رجل انضموا إلى الغارة العثمانية على قناة السويس . [51]

في التأريخ الاستشراقي ، وُصِف بدو النقب بأنهم ظلوا غير متأثرين إلى حد كبير بالتغيرات في العالم الخارجي حتى وقت قريب. وكثيراً ما كان يُنظَر إلى مجتمعهم باعتباره "عالماً بلا زمن". [52] وقد تحدى العلماء المعاصرون فكرة البدو باعتبارهم "متحجرين" أو "راكدين" يمثلون انعكاسات لثقافة صحراوية لا تتغير. وقد أظهر إيمانويل ماركس أن البدو كانوا منخرطين في علاقة متبادلة ديناميكية باستمرار مع المراكز الحضرية. [53] ويوضح الباحث البدوي مايكل ميكر أن "المدينة كانت موجودة في وسطهم". [54]

في وقت الحرب العالمية الأولى ، استقرت قبيلة بدوية من قيس من حران، ليست بعيدة عن أورفا، في لوليبورغز في شرق تراقيا تحت قيادة آخر شيخ لهم صالح عبد الله. ويقال إن هذه القبيلة كانت في الأصل من تهامة . [55]

في القرن العشرين

البدو في سوريا في الخمسينيات

كان الغزو لا يزال ذا صلة بأسلوب حياة البدو في أوائل القرن العشرين. بعد إقامة عام 1925 مع الشيخ مثقال الفايز من بني صخر ، كتب ويليام سيبروك عن تجربته مع غزو من قبيلة السردية على جمل مثقال الخمسمائة المخصص للسباق. اعترض مثقال الغزو عندما أخطره بنوايا قبيلة السردية من رجل من قبيلة بني حسن، والذي ركب بشكل مستمر لأكثر من 30 ساعة للوصول إلى مثقال قبل أن تنضج مؤامرتهم. باستخدام المعلومات، أعد مثقال فخًا لهم، مما أدى إلى سجن أحد محاربي السردية. يلاحظ ويليام أنه على الرغم من أن المحارب كان سجينًا، إلا أنه كان غير مبالٍ ولم يُعامل بعدوانية، وأن الغزو لم يكن حربًا، بل لعبة كانت فيها الإبل والماعز هي الجوائز. [56]

في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، بدأت أعداد كبيرة من البدو في جميع أنحاء غرب آسيا الأوسط في ترك الحياة البدوية التقليدية للاستقرار في مدن غرب آسيا الأوسط، وخاصة مع انكماش المناطق الحارة ونمو السكان. على سبيل المثال، في سوريا ، انتهت طريقة حياة البدو فعليًا خلال الجفاف الشديد من عام 1958 إلى عام 1961، مما أجبر العديد من البدو على التخلي عن الرعي من أجل الوظائف القياسية. [ 57] [58] وبالمثل، أدت السياسات الحكومية في مصر وإسرائيل والأردن والعراق وتونس والدول العربية المنتجة للنفط في الخليج العربي وليبيا ، [59] [60] بالإضافة إلى الرغبة في تحسين مستويات المعيشة، إلى أن يصبح معظم البدو مواطنين مستقرين في دول مختلفة، بدلاً من رعاة رحل عديمي الجنسية.

في بعض الحالات، تم تنفيذ السياسات الحكومية التي تضغط على البدو في محاولة لتوفير الخدمات (المدارس، والرعاية الصحية، وإنفاذ القانون وما إلى ذلك - انظر شاتي 1986 للحصول على أمثلة)، ولكن في حالات أخرى كانت تستند إلى الرغبة في الاستيلاء على الأراضي التي كان البدو يتجولون ويسيطرون عليها تقليديًا. في السنوات الأخيرة، تبنى بعض البدو هواية تربية الحمام الأبيض وتربيته ، [61] بينما قام آخرون بتجديد ممارسة الصيد بالصقور التقليدية . [62] [63]

في بلدان مختلفة

المملكة العربية السعودية

رجل بدوي في الرياض ، 1964.

كانت شبه الجزيرة العربية واحدة من المساكن الأصلية للبدو. ومن هناك، بدأوا في الانتشار إلى الصحاري المحيطة، وأجبروا على المغادرة بسبب نقص المياه والغذاء. وفقًا للتقاليد، فإن قبائل البدو العربية تنحدر من مجموعتين: القحطانيون ، المعروفون أيضًا باسم اليمن ، الذين ينحدرون من جبال جنوب غرب شبه الجزيرة العربية، ويزعمون أنهم ينحدرون من شخصية أسلاف شبه أسطورية، قحطان (غالبًا ما يرتبط بيقطان التوراتي ) ، والعدنانيون ، المعروفون أيضًا باسم قيس ، الذين ينحدرون من شمال وسط شبه الجزيرة العربية ويزعمون أنهم ينحدرون من عدنان ، سليل إسماعيل التوراتي . [64]

عائلة بدوية في رمال وهيبة ، عُمان .

يقطن في المملكة العربية السعودية عدد من القبائل البدوية، ومن بينها عنزة ، وجهينة ، وشمر ، والمرة ، والمهرة ، والدواسر ، وحرب ، وغامد ، ومطير ، وسبيع ، وعتيبة ، وبني خالد ، وقحطان ، ورشايدة ، وبني يام . وقد انتهجت المملكة العربية السعودية سياسة التوطين في أوائل القرن العشرين، والتي ارتبطت في البداية بتأسيس الإخوان . ونتيجة لهذه السياسة والتحديث اللاحق، انخفض عدد البدو الذين يحتفظون بأسلوب حياتهم البدوية بسرعة.

وفقًا لعلي النعيمي ، كان البدو يسافرون في مجموعات عائلية وقبلية عبر شبه الجزيرة العربية في مجموعات تتراوح من خمسين إلى مائة فرد. وكانت العشيرة تتألف من عدد من العائلات، في حين شكل عدد من العشائر قبيلة. وكانت القبائل لديها مناطق مخصصة لمواشيها تسمى الدراهم، والتي تضمنت آبارًا لاستخدامها الحصري. كانوا يعيشون في خيام سوداء من شعر الماعز تسمى بيت الشعر، مقسمة بستائر من القماش إلى مناطق مغطاة بالسجاد للذكور والأسرة والطهي. في الهفوف ، كانوا يقايضون أغنامهم وماعزهم وإبلهم، بما في ذلك الحليب والصوف، بالحبوب وغيرها من المواد الغذائية الأساسية. يقتبس النعيمي أيضًا ملاحظة بول هاريسون عن البدو، "يبدو أنه لا يوجد حد على الإطلاق لقدرتهم على التحمل". [65]

سوريا

بدوي سوري، 1893

كانت الصحراء السورية هي الموطن الأصلي للقبائل البدوية العربية [19] والتي تم ذكرها منذ العصر الآشوري الحديث حيث أشار إليها تغلث فلاصر الثالث على أنها من بين السوريين المندمجين في النظام الإداري الآشوري. [66] يوجد اليوم أكثر من مليون بدوي يعيشون في سوريا، ويكسبون عيشهم من رعي الأغنام والماعز. [67] أكبر عشيرة بدوية في سوريا تسمى روالة وهم جزء من قبيلة "عنزة" . فرع آخر مشهور من قبيلة عنزة هو المجموعتان المتميزتان من الحسنة والسباع الذين وصلوا إلى حد كبير من شبه الجزيرة العربية في القرن الثامن عشر. [68]

كان الرعي بين البدو شائعًا حتى أواخر الخمسينيات، عندما انتهى فعليًا خلال الجفاف الشديد من عام 1958 إلى عام 1961. وبسبب الجفاف، أُجبر العديد من البدو على التخلي عن الرعي من أجل الحصول على وظائف قياسية. [69] [ مصدر أفضل مطلوب ] كان عامل آخر هو الإلغاء الرسمي للوضع القانوني للقبائل البدوية في القانون السوري عام 1958، إلى جانب محاولات نظام حزب البعث الحاكم للقضاء على القبلية. وقد اعترفت الدولة بشكل غير رسمي بتفضيلات القانون العرفي (العرف) على النقيض من قانون الدولة (القانون) وتسامحت معها من أجل تجنب اختبار سلطتها في الأراضي القبلية. [70] في عام 1982، لجأت عائلة الأسد إلى زعماء القبائل البدوية للمساعدة أثناء انتفاضة الإخوان المسلمين ضد حكومة الأسد (انظر مذبحة حماة عام 1982 ). لقد أدى قرار شيوخ البدو بدعم حافظ الأسد إلى تغيير في موقف الحكومة الذي سمح للقيادات البدوية بإدارة وتحويل جهود التنمية الحاسمة للدولة ودعم مكانتهم وعاداتهم وقيادتهم.

نتيجة للحرب الأهلية السورية ، أصبح بعض البدو لاجئين ووجدوا مأوى في الأردن، [71] وتركيا، ولبنان، ودول أخرى.

فلسطين

القبائل البدوية في الضفة الغربية

يعود أصل البدو الفلسطينيين إلى صحراء النقب . وفي سياق حرب فلسطين عام 1948 ، فروا أو نزحوا من أراضيهم. [12] وطُرد بدو آخرون من النقب عام 1953 وانتقلوا إلى الضفة الغربية ، التي كانت في ذلك الوقت تابعة للأردن . [72] ويوجد اليوم 40 ألف بدوي في الضفة الغربية بأكملها، بما في ذلك 27 ألف شخص تحت السيطرة العسكرية الإسرائيلية في المنطقة ج . [72] وعلى عكس بدو النقب ، فإن بدو الضفة الغربية ليسوا مواطنين إسرائيليين . [72] وقد استُهدفت المجتمعات البدوية في الضفة الغربية بالانتقال القسري إلى البلدات لاستيعاب نمو المستوطنات الإسرائيلية غير القانونية على مشارف القدس الشرقية . [72] ويعيش البدو أيضًا في قطاع غزة ، بما في ذلك 5000 في أم النصر . [73] ومع ذلك، فإن عدد البدو الرحل آخذ في التقلص، وقد استقر العديد منهم الآن. [74]

إسرائيل

مخيم البدو في صحراء النقب
جنود بدو في جيش الدفاع الإسرائيلي

قبل إعلان استقلال إسرائيل عام 1948، كان عدد البدو الذين يعيشون في صحراء النقب يقدر بنحو 65.000-90.000 . ووفقًا للموسوعة اليهودية ، بقي 15.000 بدوي في النقب بعد عام 1948؛ وتشير مصادر أخرى إلى أن العدد لا يتجاوز 11.000. [75] ويذكر مصدر آخر أنه في عام 1999 كان عدد البدو الذين يعيشون في النقب 110.000، و50.000 في الجليل و10.000 في المنطقة الوسطى من إسرائيل. [76] وقد مُنح جميع البدو المقيمين في إسرائيل الجنسية الإسرائيلية في عام 1954. [77]

اعتبارًا من عام 2020، يوجد 210,000 بدوي في إسرائيل: 150,000 في النقب، و50,000 في الجليل ووادي يزرعيل ، و10,000 في المنطقة الوسطى من إسرائيل. [78]

يعيش بدو الجليل في الجزء الشمالي من إسرائيل منذ أربعة قرون. وهم يعيشون اليوم في 28 مستوطنة في الشمال. كما يعيشون في قرى مختلطة مع عرب آخرين غير بدو. [79]

ينتمي البدو الذين بقوا في النقب إلى اتحاد التياها [80] بالإضافة إلى بعض المجموعات الأصغر مثل العزازمة والجهالين . بعد عام 1948، تم تهجير بعض بدو النقب . على سبيل المثال، عاشت قبيلة الجهالين في منطقة تل عراد في النقب قبل الخمسينيات. في أوائل الخمسينيات، كانت قبيلة الجهالين من بين القبائل التي، وفقًا لإيمانويل ماركس ، "نقلت أو أزيلت من قبل الحكومة العسكرية". [81] انتهى بهم الأمر في ما يسمى بالمنطقة E1 شرق القدس .

موكب زفاف بدوي في قسم القدس من المعرض العالمي عام 1904 .

يخدم حوالي 1600 بدوي كمتطوعين في قوات الدفاع الإسرائيلية ، والعديد منهم يعملون كمتعقبين في وحدات التعقب النخبة التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي. [82]

ومن المعروف أن الرعاة البدو كانوا أول من اكتشف مخطوطات البحر الميت ، وهي مجموعة من النصوص اليهودية من العصور القديمة، في كهوف قمران في يهودا عام 1946. وعُثر على 972 نصًا ذات أهمية دينية وثقافية وتاريخية ولغوية كبيرة على مدى العقد التالي، اكتشف البدو العديد منها. حاولت الإدارات الإسرائيلية المتعاقبة هدم قرى البدو في النقب. بين عامي 1967 و1989، بنت إسرائيل سبع بلدات قانونية في شمال شرق النقب، وكانت تل السبع أو تل السبع هي الأولى. أكبرها مدينة رهط ، ويبلغ عدد سكانها أكثر من 58700 نسمة (اعتبارًا من ديسمبر 2013)؛ [83] وعلى هذا النحو فهي أكبر مستوطنة بدوية في العالم. ومن بين البلدات السبع التي بنتها الحكومة الإسرائيلية بلدة حورة المعروفة . وفقًا لإدارة أراضي إسرائيل (2007)، يعيش حوالي 60 في المائة من بدو النقب في المناطق الحضرية . [84] ويعيش الباقون في ما يسمى بالقرى غير المعترف بها ، والتي لا تعترف بها الدولة رسميًا بسبب قضايا التخطيط العام وأسباب سياسية أخرى. وقد تم بناؤها بشكل فوضوي دون مراعاة البنية التحتية المحلية. تنتشر هذه المجتمعات في جميع أنحاء شمال النقب وغالبًا ما تقع في أماكن غير مناسبة، مثل مناطق الحرائق العسكرية والمحميات الطبيعية ومكبات النفايات وما إلى ذلك.

رجل بدوي من النقب .

في 29 سبتمبر 2003، اعتمدت الحكومة الإسرائيلية "خطة أبو بسمة" الجديدة (القرار 881)، والتي بموجبها تم تشكيل مجلس إقليمي جديد، يوحد عدداً من المستوطنات البدوية غير المعترف بها - مجلس أبو بسمة الإقليمي . [85] كما تناول هذا القرار الحاجة إلى إنشاء سبع مستوطنات بدوية جديدة في النقب، [86] وهو ما يعني حرفياً الاعتراف الرسمي بالمستوطنات غير المعترف بها، ومنحها وضعاً بلدياً وبالتالي جميع الخدمات الأساسية والبنية الأساسية. وقد تم إنشاء المجلس من قبل وزارة الداخلية في 28 يناير 2004. [87]

وتقوم إسرائيل حاليًا ببناء أو توسيع نحو 13 بلدة ومدينة في النقب. ووفقًا للتخطيط العام، سيتم تجهيز جميع هذه البلدات والمدينة بالكامل بالبنية الأساسية ذات الصلة: المدارس والعيادات الطبية والمكاتب البريدية وما إلى ذلك، كما ستتوفر بها الكهرباء والمياه الجارية والتحكم في النفايات. كما تم التخطيط لإنشاء العديد من المناطق الصناعية الجديدة المخصصة لمكافحة البطالة، وبعضها قيد الإنشاء بالفعل، مثل عيدان هنيغيف في ضواحي رهط. [88] وستحتوي على مستشفى وحرم جامعي جديد في الداخل. [89] ويتلقى البدو في إسرائيل تعليمًا وخدمات طبية مجانية من الدولة. كما يتم تخصيص إعانات نقدية للأطفال، مما ساهم في ارتفاع معدل المواليد بين البدو [ بحاجة لمصدر ] بنسبة 5٪ سنويًا. [90]

في سبتمبر 2011، وافقت الحكومة الإسرائيلية على خطة تنمية اقتصادية مدتها خمس سنوات تسمى خطة برافر . [91] أحد آثارها هو نقل حوالي 30.000-40.000 من بدو النقب من المناطق التي لا تعترف بها الحكومة إلى البلدات التي وافقت عليها الحكومة . [92] [93] في قرار صدر عام 2012، دعا البرلمان الأوروبي إلى سحب خطة برافر واحترام حقوق البدو. [94] في سبتمبر 2014، صرح يائير شامير ، الذي يرأس اللجنة الوزارية للحكومة الإسرائيلية بشأن ترتيبات إعادة توطين البدو، أن الحكومة تدرس طرقًا لخفض معدل المواليد في مجتمع البدو من أجل تحسين مستواه المعيشي. ادعى شامير أنه بدون تدخل، يمكن أن يتجاوز عدد السكان البدو نصف مليون بحلول عام 2035. [95] [96]

في مايو/أيار 2015، تعاون مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية ووكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) . ودعت المنظمتان إسرائيل إلى وقف خططها لنقل المجتمعات البدوية التي تعيش حالياً في الضفة الغربية إلى أراض خارج القدس من أجل تحسين الوصول إلى البنية الأساسية والصحة والتعليم. وصرح المسؤولون بأن "النقل القسري" لأكثر من 7000 شخص من البدو من شأنه أن "يدمر ثقافتهم وسبل عيشهم". [97]

الأردن

شاب بدوي يشعل النار في مخيم في وادي رم ، الأردن
نسبة كبيرة من المسيحيين الأردنيين هم من البدو عرقيا، تظهر الصورة عائلة مسيحية بدوية من مادبا عام 1904

هاجرت أغلب القبائل البدوية من شبه الجزيرة العربية إلى ما يُعرف اليوم بالأردن بين القرنين الرابع عشر والثامن عشر. [98] وغالبًا ما يُشار إليهم باعتبارهم العمود الفقري للمملكة، [99] [100] حيث تدعم العشائر البدوية النظام الملكي تقليديًا. [101]

يعيش معظم البدو في الأردن في الأراضي القاحلة الشاسعة الممتدة شرقًا من الطريق الصحراوي. [102] يعمل البدو الشرقيون في تربية الإبل والرعاة، بينما يعمل البدو الغربيون في رعي الأغنام والماعز. بعض البدو في الأردن هم من شبه البدو الرحل، حيث يتبنون حياة البداوة خلال جزء من العام ولكنهم يعودون إلى أراضيهم ومنازلهم في الوقت المناسب لممارسة الزراعة.

أكبر المجموعات البدوية في الأردن هي بني حسن (المفرق والزرقاء وجرش وعجلون وأجزاء من عمان) وبني صخر (عمان ومادبا) وبني ليث (البتراء) وبني الحويطات (يقيمون في وادي رم ). [ بحاجة لمصدر ] هناك العديد من المجموعات الأصغر، مثل السرحان وبني خالد والحوازم والعطية والشرفات. تمر قبيلة الروالة (الروالة)، التي ليست من السكان الأصليين، عبر الأردن في تجوالها السنوي من سوريا إلى المملكة العربية السعودية. [103] المنطقة التي تضم وادي موسى والبتراء يسكنها قبيلة اللياثنة البارزة إلى جانب مجتمع البدول الأصغر ، والذي يُعتقد أنه من أصل يهودي أو نبطي . [104] [105] [106]

توفر الحكومة الأردنية للبدو خدمات مختلفة مثل التعليم والإسكان والعيادات الصحية، إلا أن بعض البدو يتخلون عن ذلك ويفضلون نمط حياتهم البدوي التقليدي.

في السنوات الأخيرة، تزايد استياء البدو من الملك الأردني عبد الله الثاني . في أغسطس 2007، اشتبكت الشرطة مع حوالي 200 من البدو الذين كانوا يقطعون الطريق السريع الرئيسي بين عمان وميناء العقبة. كان رعاة الماشية يحتجون على افتقار الحكومة إلى الدعم في مواجهة ارتفاع تكلفة الأعلاف الحيوانية بشكل حاد وأعربوا عن استيائهم من المساعدات الحكومية للاجئين. [99]

لقد أدت أحداث الربيع العربي في عام 2011 إلى مظاهرات في الأردن، وشارك فيها البدو. لكن الهاشميين لم يروا ثورة مماثلة للاضطرابات في الدول العربية الأخرى. والأسباب الرئيسية لذلك هي الاحترام الكبير للملك والمصالح المتناقضة لمجموعات مختلفة من المجتمع الأردني. ويحافظ الملك عبد الله الثاني على مسافة من الشكاوى من خلال السماح للوم بالوقوع على وزراء الحكومة، الذين يحل محلهم متى شاء. [107]

المغرب

البدو بالقرب من مرزوكة ، المغرب .
قائد وأمير معسكر في الجزائر بني هلال .
مجموعة من البدو مع خيمتهم في ليبيا ، خمسينيات القرن العشرين

كانت الهجرة العربية إلى المغرب عملية استمرت قرونًا من الزمان واستمرت بشكل مستمر منذ القرن السابع. وشملت موجات الهجرة الأولى من القرن السابع إلى القرن العاشر في الغالب العرب المستقرين الذين أسسوا مجتمعات في المدن والبلدات والمناطق الريفية المحيطة. ومع ذلك، تضمنت الهجرات العربية من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر تدفقًا كبيرًا لعدد كبير من القبائل البدوية البدوية إلى المنطقة. [108]

في القرن الحادي عشر، انتقلت قبائل البدو بني هلال وبني سليم ، الذين يعود أصلهم إلى وسط وشمال شبه الجزيرة العربية على التوالي، [108] والذين كانوا يعيشون في ذلك الوقت في الصحراء بين النيل والبحر الأحمر ، غربًا إلى مناطق المغرب وانضمت إليهم قبيلة البدو معقل ، التي كانت جذورها في جنوب شبه الجزيرة العربية، بالإضافة إلى قبائل عربية أخرى. [108]

شهد القرن الحادي عشر أكبر موجة من الهجرة العربية، متجاوزة كل الحركات السابقة. حدث هذا الحدث عندما أعلنت سلالة الزيريين في إفريقيا استقلالها عن الخلافة الفاطمية في مصر. انتقامًا من الزيريين، أرسل الفاطميون قبائل عربية بدوية كبيرة، وخاصة بنو هلال وبنو سليم ، لهزيمة الزيريين والاستقرار في المغرب. اتبعت هذه القبائل أسلوب حياة بدوي وكانت في الأصل من الحجاز ونجد . [109] [108] وانضمت إليهم لاحقًا قبيلة معقل البدوية ، التي كانت جذورها في جنوب شبه الجزيرة العربية، بالإضافة إلى قبائل عربية أخرى. [108]

وفقًا لابن خلدون ، فقد كانوا برفقة زوجاتهم وأطفالهم ومواشيهم. واستقروا في المغرب بعد معارك متكررة ضد البربر، مثل معركة حيدران . لقد حولوا ثقافة المغرب إلى ثقافة عربية بشكل كبير ، ونشروا البداوة في المناطق التي كانت الزراعة مهيمنة فيها سابقًا. [109] ولعب دورًا رئيسيًا في نشر اللغة العربية البدوية إلى المناطق الريفية مثل الريف والسهوب، وحتى المناطق الجنوبية بالقرب من الصحراء الكبرى . [110] بالإضافة إلى ذلك، دمروا الدولة البربرية الزيرية ومعظم مدنها، ولم يبق سوى الشريط الساحلي للبحر الأبيض المتوسط ​​في المهدية ، وأضعفوا بشدة سلالة الحماديين المجاورة وزناتة . كان تدفقهم عاملاً رئيسيًا في التعريب اللغوي والثقافي والوراثي والعرقي للمغرب . [ 109] وفقًا لابن خلدون، أصبحت الأراضي التي دمرها غزاة بني هلال صحراوية وتحولت إلى صحراء قاحلة تمامًا. وقد وردت قصة رحلة بني هلال في القصيدة الشفوية العربية " سيرة بني هلال" . [109]

ولإقناع بني هلال وبني سليم بالهجرة إلى المغرب، أعطى الخليفة الفاطمي لكل رجل من القبيلتين جملًا ومالًا وساعدهم في العبور من شرق النيل إلى غربه . كما أقنع الجفاف الشديد في مصر في ذلك الوقت هذه القبائل بالهجرة إلى المغرب، الذي كان يتمتع بوضع اقتصادي أفضل في ذلك الوقت. وأمرهم الخليفة الفاطمي بحكم المغرب بدلاً من الأمير الزيري المعز وقال لهم "لقد وهبتكم المغرب وحكم المعز بن بلكن الصنهاجي العبد الهارب. لن ينقصكم شيء". وقال للمعز "لقد أرسلت إليكم خيولاً ووضعت عليها رجالاً شجعانًا حتى يقضي الله أمرًا قد تم تنفيذه بالفعل". [111]

أمهات بدويات يحملن أطفالهن على أكتافهن. صورة مطبوعة ملونة يدويًا بالأبيض والأسود تعود إلى أواخر القرن التاسع عشر التقطها المصور الفرنسي فيليكس بونفيس .

هُزمت جيوش البربر في محاولة لحماية أسوار القيروان . [112] تخلى الزيريون عن القيروان للجوء إلى الساحل حيث نجوا لمدة قرن من الزمان. انتشرت إفريقية وبنو هلال وبنو سليم على السهول المرتفعة لقسنطينة حيث خنقوا تدريجيًا قلعة بني حماد ، كما فعلوا بالقيروان قبل بضعة عقود. ومن هناك، اكتسبوا تدريجيًا سهول الجزائر العليا ووهران ، ونقل بعضهم إلى وادي ملوية وفي سهول دكالة من قبل خليفة مراكش في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. [112] كتب ابن خلدون ، وهو مؤرخ مسلم : "على غرار جيش الجراد، يدمرون كل شيء في طريقهم". [ 112] مع انتشار البدو العرب، تحركت أراضي القبائل البربرية المحلية وتقلصت. تم دفع الزناتة إلى الغرب ودفع القبائل إلى الشمال. لجأ البربر إلى الجبال بينما تم تعريب السهول. [113] أدى وصول بني هلال، ثم بنو سليم في القرن الثاني عشر، إلى كسر التوازن بين البدو والسكان المستقرين لصالح البدو. ولأسباب استراتيجية، سلم الموحدون لهم السهول الأطلسية في غرب المغرب. [114]

وتشير المصادر إلى أن العدد الإجمالي للبدو العرب الذين هاجروا إلى المغرب في القرن الحادي عشر فقط بلغ نحو مليون عربي. [111]

دخل المعقيليون أيضًا إلى المغرب خلال موجة الهجرة القبلية العربية هذه في القرن الحادي عشر . وتحالفوا لاحقًا مع بني هلال ودخلوا تحت حمايتهم. [115] لقد تكيفوا مع الظروف المناخية الصحراوية في المغرب، واكتشفوا نفس أسلوب الحياة كما هو الحال في شبه الجزيرة العربية. [116] في القرن الثالث عشر، احتلوا جنوب الجزائر وسيطروا على واحات توات وغورارة. بالنسبة لبعض المؤلفين، في هذه المرحلة، كانت مجموعة المعقيل قد تفككت بالفعل إلى مجموعات سكانية مختلفة في المغرب وأدت إلى ظهور بني حسن جنبًا إلى جنب مع مجموعات أخرى ذات صلة. [117] توسعت بني حسن جنوب غربًا واحتلت أراضي صنهاجة في القرن الثالث عشر بعد غزو وهزيمة اتحاد البربر. [117] كان على صنهاجة لفترة طويلة أن تدفع الجزية للغزاة البدو الحسانيين الرحل. [117] حدث هذا أثناء حرب شار بوبا في الصحراء الغربية وموريتانيا في العصر الحديث من عام 1644 إلى عام 1674، والتي انتهت بعد عقود من المواجهات بتعريب السكان البربر الأصليين بالكامل، وتدمير لغتهم وثقافتهم وإعطاء الفرصة لظهور الشعب الصحراوي المعاصر . [118] [119] [120] لاحظ هاري نوريس أن "الصحراء المغربية هي الطرف الغربي للعالم العربي. إنها غربية بالتأكيد، وبعض المناطق أبعد إلى الغرب من أيرلندا، ومع ذلك في أسلوب حياتها وثقافتها وأدبها وفي العديد من عاداتها الاجتماعية، لديها الكثير من القواسم المشتركة مع أراضي قلب الشرق العربي، وخاصة مع الحجاز ونجد وأجزاء من اليمن". [121]

نشأت هذه القبائل البدوية في عدة قبائل فرعية معاصرة. وتشمل القبائل البدوية الأكثر شهرة في الجزائر أولاد سيدي الشيخ ، وأولاد نايل ، والشعابة ، ودوي المنية ، وحميان ، الذين يعيشون في المقام الأول في الصحراء الجزائرية . [122]

تُستخدم اللهجات البدوية المغاربية ، والتي غالبًا ما تسمى باللهجات الهلالية ، في مناطق ساحل المحيط الأطلسي بالمغرب، وفي مناطق السهول المرتفعة والصحراء الكبرى في الجزائر ، وفي مناطق الساحل التونسي وفي مناطق طرابلس . للهجات البدوية أربعة أنواع رئيسية: [123] [124]

في المغرب ، يتم التحدث باللهجات العربية البدوية في السهول وفي المدن التي تأسست حديثًا مثل الدار البيضاء . وبالتالي، فإن لهجة المدينة العربية تشترك مع لهجات البدو gal 'to say' (قلعة)؛ كما أنها تمثل الجزء الأكبر من اللهجات الحضرية الحديثة ( كوينس )، مثل لهجات وهران والجزائر . [108]

مصر

البدو يصنعون الخبز في مصر .

يعيش البدو في مصر في الغالب في شبه جزيرة سيناء ومطروح ومحافظة البحر الأحمر والأجزاء الشرقية من محافظة الشرقية والسويس والإسماعيلية وفي ضواحي العاصمة المصرية القاهرة . [ 125 ] تأثرت الثقافة البدوية التقليدية بإنشاء المدن السياحية على ساحل البحر الأحمر، مثل شرم الشيخ . وفي أعقاب التحضر والفرص التعليمية، يتزوج العديد من البدو الآن من خارج قبيلتهم، وهي ممارسة كانت تُنظر إليها باستياء في السابق. [125]

ولم يستفد البدو الذين يعيشون في شبه جزيرة سيناء كثيراً من طفرة البناء بسبب الأجور المنخفضة المعروضة. فتم جلب العمال السودانيين والمصريين كعمال بناء بدلاً من ذلك. وعندما بدأت صناعة السياحة في الازدهار، أصبح البدو المحليون سائقي سيارات أجرة ومرشدين سياحيين ومديري مخيمات ومقاهي. كما شاركت قبيلة الترابين وغيرها من القبائل البدوية التي تعيش على طول الحدود بين مصر وإسرائيل في تهريب المخدرات والأسلحة عبر الحدود، [125] فضلاً عن تسلل العاهرات والعمال الأفارقة .

في أغلب بلدان الشرق الأوسط، لا يتمتع البدو بحقوق ملكية الأراضي، بل يتمتعون فقط بامتيازات المستخدمين، [126] وينطبق هذا بشكل خاص على مصر. فمنذ منتصف ثمانينيات القرن العشرين، فقد البدو الذين كانوا يمتلكون ممتلكات ساحلية مرغوبة السيطرة على قدر كبير من أراضيهم بعد أن باعتها الحكومة المصرية لمشغلي الفنادق. ولم تنظر الحكومة المصرية إلى الأرض باعتبارها ملكاً لقبائل البدو، بل باعتبارها ملكاً للدولة.

في صيف عام 1999، هدمت القوات المسلحة المصرية مخيمات سياحية يديرها البدو شمال نويبع كجزء من المرحلة النهائية من تطوير الفنادق التي تشرف عليها هيئة التنمية السياحية. ورفض مدير هيئة التنمية السياحية حقوق البدو في معظم الأراضي، قائلاً إنهم لم يعيشوا على الساحل قبل عام 1982. وقد تركت ثقافتهم شبه البدوية التقليدية البدو عُرضة لمثل هذه المطالبات. [127]

لقد جلبت الثورة المصرية في عام 2011 المزيد من الحرية لبدو سيناء، ولكن نظرًا لتورطهم في تهريب المخدرات إلى غزة، فقد هدم الجيش المصري أكثر من 120 نفقًا كانت تستخدم كقنوات تهريب، مما أجبرهم على التعاون مع قوات الدولة والمسؤولين. وبعد المفاوضات، انتهت الحملة العسكرية باتفاقية جديدة بين البدو والسلطات المصرية. [128]

القبائل والسكان

خريطة القبائل البدوية سنة 1908

هناك عدد من القبائل البدوية، ولكن من الصعب تحديد إجمالي عدد السكان، خاصة وأن العديد من البدو توقفوا عن اتباع نمط حياة بدوي أو شبه بدوي. فيما يلي قائمة جزئية بالقبائل البدوية ومكان نشأتها التاريخي.

راعي بدوي في الصحراء السورية
البدو على ظهور الخيل ، خمسينيات القرن العشرين
مخيم بدوي في المملكة العربية السعودية في سبعينيات القرن العشرين
  • عتيبة ، تقع في نجد والحجاز ، وتوجد بشكل رئيسي في شبه الجزيرة العربية في المملكة العربية السعودية وقطر والبحرين والكويت والإمارات العربية المتحدة.
  • حرب ، تقع في شبه الجزيرة العربية .
  • بني صخر ، تقع في الأردن ومصر وسوريا والعراق. وتمثل عائلات القبيلة مثل آل فايز ، والزبن، والهجيش، والجبور، والخريشة القبيلة في الأردن وتمارس قوة سياسية كبيرة في البلاد بعد الهاشميين . وهناك عائلات أخرى أصغر حجمًا مثل آل مطيرات، والحامد، والبدارين، وآل عثمان.
  • بنو هلال ، تقع في المملكة العربية السعودية والمغرب والجزائر وتونس وليبيا . نشأت القبيلة في نجد ، لكنها هاجرت في القرن الحادي عشر إلى شمال إفريقيا فيما يُعرف بتغريبة بني هلال . [129 ]
  • بنو سليم ، تقع في ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وسوريا . [ 129 ] [130 ]
  • عنيزة ، بعض عشائر هذه القبيلة من البدو، يعيشون في شمال السعودية، وغرب العراق، ودول الخليج، وسهول سورية ، وفي البقاع .
  • ' العزازيمة والنقب ومصر .​​
  • بني حميدة ، شرق البحر الميت، الأردن.
  • بنو يام يقع مركزهم في منطقة نجران ، المملكة العربية السعودية والعراق، وينقسمون إلى بدو وحضر.
  • الدليم قبيلة كبيرة وقوية جداً في محافظة الأنبار غرب العراق .
  • العمد (العمد، العمد، عائلة العمد) من عشيرة العمدة ("قبيلة العمدة")، إحدى القبائل الصغيرة البارزة في شبه الجزيرة العربية. تنتشر في الغالب في جميع أنحاء العراق والأردن والكويت والمملكة العربية السعودية وعمان وفلسطين والإمارات العربية المتحدة. ترتبط هذه القبيلة أيضًا بأصول سامرية [131] ( السامريون ).
  • "عشيرة العبادي" التي يتمركز أغلبها في الأردن، وتحظى باحترام كبير في مختلف أنحاء البلاد، وتشغل مناصب مؤثرة في الجيش والخدمات الوطنية.
  • الدواسر ، والمعروفة أيضًا باسم الدوسري، تقع في وسط المملكة العربية السعودية، وخاصة وادي الدواسر ، وكذلك شرق الجزيرة العربية في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية ، والبحرين، والكويت، وقطر.
  • غامد قبيلة كبيرة من منطقة الباحة ، المملكة العربية السعودية، معظمهم مستقرون، ولكن مع قسم بدوي صغير يعرف ببادية غامد .
  • الحديد قبيلة بدوية كبيرة تتواجد في العراق وسوريا والأردن. والآن يستقر أغلبهم في مدن مثل حديثة في العراق وحمص وحماة في سوريا وعمان في الأردن.
  • الحويطات ، إحدى أكبر القبائل في الأردن وشمال المملكة العربية السعودية وشرق مصر، تنحدر من جذام ، قبيلة قحطانية قديمة من شمال الجزيرة العربية.
  • قحطان ، إحدى أكبر القبائل في شبه الجزيرة العربية، حيث كان الجزء البدوي من القبيلة يجوب منطقة تمتد من جنوب نجد إلى جنوب غرب المملكة العربية السعودية.
  • الظفير في شمال شرق المملكة العربية السعودية وجنوب العراق والكويت.
  • مطاير في وسط وشرق المملكة العربية السعودية.
  • بني خالد ، بعض عشائرها من البدو في شرق السعودية والكويت وقطر والأردن ومصر وسوريا.
  • آل مرة هي إحدى أكبر وأقوى قبائل شبه الجزيرة العربية التي تغطي جنوب شرق المملكة العربية السعودية وقطر والإمارات العربية المتحدة. وقد جابت القبيلة تاريخياً صحراء الربع الخالي .
  • عجمان شرقي المملكة العربية السعودية.
  • المواصي ، وهي مجموعة سكانية تعيش على ساحل وسط قطاع غزة .
  • المعاقل قبيلة بدوية من أصل يمني، تتواجد في المغرب والصحراء الغربية وموريتانيا وغرب الجزائر.
  • قبيلة المزينة في دهب وجنوب سيناء (مصر).
  • شهران (العريضة) قبيلة كبيرة جداً تقطن المنطقة الواقعة بين بيشة وخميس مشيط وأبها، والعريضة اسم مشهور لشهران لأن مساحتها كبيرة جداً في المملكة العربية السعودية.
  • شمر قبيلة كبيرة جداً وذات نفوذ كبير، يعيش بدو هذه القبيلة في العراق وشمال السعودية وسوريا والأردن، تنحدر من قبيلة طي القديمة من نجد .
  • سبيع ، بعض عشائر هذه القبيلة من البدو ويعيشون في أقصى جنوب منطقة نجد.
  • الترابين - واحدة من أكبر القبائل في مصر ( سيناء ) وإسرائيل ( النقب ).
  • طوبا الزنغرية ، إسرائيل بالقرب من منحدر نهر الأردن في الجليل الشرقي .
  • الوهيبة قبيلة كبيرة في عمان تقيم في رمال الشرقية ، وتعرف أيضًا برمال الوهيبة
  • الرشايدة قبيلة من الحجاز في الأصل، ولكن أجزاء كبيرة منها هاجرت إلى إريتريا وشرق السودان. ورغم أن البدو من قبائل أخرى هاجروا معهم أيضًا، فقد أصبح الاسم يشير إليهم جميعًا.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abcdefghijklmnopqrs Suwaed, Muhammad (2015). Historical Dictionary of the Bedouins. Rowman & Littlefield. p. 10. ISBN 9781442254510تم الاسترجاع بتاريخ 23 فبراير 2019 .
  2. ^ "الجزائر | العلم، العاصمة، السكان، الخريطة، واللغة | بريتانيكا". www.britannica.com . تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2022 .
  3. ^ "التعداد السكاني العراقي يركز على البدو". راديو أوروبا الحرة/راديو ليبرتي . 14 مايو/أيار 2010.
  4. ^ تعداد البدو في العراق (2011): https://web.archive.org/web/20210401113948/https://www.alwatanvoice.com/arabic/content/print/185818.html
  5. ^ أحمد سوسة، أطلس العراق الحديث، بغداد، 1953.
  6. ^ [3] [4] [5]
  7. ^ "تعرف على البدو: البدو الرحل الذين يسكنون الصحراء في الأردن". مواضيع . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع 7 أكتوبر 2022 .
  8. ^ "بدو الساحل في تونس". www.prayway.com . تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2022 .
  9. ^ "تونس | التاريخ، الخريطة، العلم، السكان، والحقائق | بريتانيكا". www.britannica.com . تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2022 .
  10. ^ شاتي، داون (2013). "البدو السوريون يدخلون المعركة: كيف يمكن للقبائل أن تبقي سوريا متحدة". الشؤون الخارجية .
  11. ^ "البدو في عُمان". www.canvascluboman.com . تم الاسترجاع 9 أكتوبر 2022 .
  12. ^ abc "البدو في الأراضي الفلسطينية المحتلة - تقرير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي". قضية فلسطين . تم استرجاعه في 1 نوفمبر 2022 .
  13. ^ مرزوق، ثامر عبدالله (2017). "نفض الغبار: نحو إنقاذ لسان المهري المنسي في المملكة العربية السعودية". المجلة السنوية لعلوم التربية والاتصال واللغة . 14 : 106. تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2022 .
  14. ^ "بدو الربع الخالي". مات رايشل .
  15. ^ محمد سويد (2015): القاموس التاريخي للبدو. رومان آند ليتل فيلد، 30 أكتوبر 2015، 304 صفحة: ص 10. ISBN 978-1-4422-5450-3 . 
  16. ^ "Bedouin". قاموس Lexico UK English Dictionary . دار نشر جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2020.
  17. ^ كونراد، لورانس آي .؛ جبور، سهيل جيه.، محرران (1995). البدو والصحراء: جوانب من الحياة البدوية في الشرق العربي . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك : مطبعة جامعة ولاية نيويورك . رقم ISBN 9780791428528.
  18. ^ دوستال ، والتر (1967). يموت البدو في Südarabien . فيرلاغ فرديناند بيرغر وسون.
  19. ^ عبد الجلاد، أحمد (2020). "الجلاد. دليل النحو التاريخي للغة العربية". Academia.edu .
  20. ^ هايز، باميلا أ.؛ إيواماسا، جايل (2006). العلاج المعرفي السلوكي المتجاوب ثقافيًا: التقييم والممارسة والإشراف. الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ص 147. ISBN 978-1-59147-360-2.
  21. ^ Pietruschka, Ute (2006). "Bedouin". في McAuliffe, Jane Dammen (محرر). موسوعة القرآن الكريم . بريل. doi :10.1163/1875-3922_q3_EQSIM_00046.
  22. ^ مالكولم، بيتر؛ لوسليبن، إليزابيث (2004). ليبيا. مارشال كافنديش. ص 64. ISBN 978-0-7614-1702-6تم الاسترجاع بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
  23. ^ "امرأة بدوية عربية مسيحية ترتدي معطفًا مطرزًا". مكتبة الكونجرس . تم الاسترجاع في 22 يوليو 2019 .
  24. ^ "قصة عائلة الطوال". www.mariamhotel.com .
  25. ^ "بدوي | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com .
  26. ^ جوسن، الأب أنطونين (1 يناير 1904). "الأردنيون البدو المسيحيون 1904 2" – عبر ويكيميديا ​​كومنز.
  27. ^ ماركس، إيمانويل (1978). "علم البيئة والسياسة في السياسة الشرق أوسطية". في فايسليدر، فولفجانج (محرر). البديل البدوي: أنماط ونماذج التفاعل في الصحاري والسهوب الأفريقية الآسيوية . مولتون. ص 59. ISBN 978-0202900537تم الاسترجاع بتاريخ 23 نوفمبر 2016 .
  28. ^ نجيب، نفيسة (2009). المرأة والماء والذاكرة: إعادة صياغة الحياة في فلسطين. بريل. ص 79. ISBN 978-9004167780تم الاسترجاع بتاريخ 23 نوفمبر 2016 .
  29. ^ جارزومبيك، مارك م. (27 مايو 2014). هندسة المجتمعات الأولى: منظور عالمي. وايلي . ص 12-78. ISBN 9781118421055.
  30. ^ حوراني، ألبرت (2013). تاريخ الشعوب العربية . لندن: فابر وفابر. ص 10-11. ISBN 9780571288014.
  31. ^ ab Abu-Saad, K.; Weitzman, S.; Abu-Rabiah, Y.; Abu-Shareb, H. & Fraser, D. "Rapid lifestyle, diet and health changes among urban Bedouin Arabs of southern Israel". منظمة الأغذية والزراعة . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2015 .
  32. ^ Breulmann, Marc; Böer, Benno; Wernery, Ulrich; Wernery, Renate; El Shaer, Hassan; Alhadrami, Ghaleb; Gallacher, David; Peacock, John; Chaudhary, Shaukat Ali; Brown, Gary & Norton, John. "الجمل من التقاليد إلى العصر الحديث" (PDF) . اليونسكو . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2015 .:10 
  33. ^ الجمل من التراث إلى العصر الحديث. : 21–24 
  34. ^ الجمل من التراث إلى العصر الحديث. : 25 
  35. ^ أ ب شاتي، داون (2009). ملخص الثقافة: البدو. ملفات منطقة العلاقات الإنسانية.
  36. ^ ميسامي، جولي سكوت؛ ستاركي، بول (1998). موسوعة الأدب العربي. روتليدج. ص 147. ISBN 978-0415571135.
  37. ^ إيفلين فان دير ستين، المجتمعات القبلية في الشرق الأدنى خلال القرن التاسع عشر: الاقتصاد والمجتمع والسياسة بين الخيام والبلدات ، الفصل "الغارات والسلب". روتليدج، 2014 [1]
  38. ^ بيرسون، باتريشيا أوكونيل؛ هولدرين، جون (مايو 2021). التاريخ العالمي: قصتنا الإنسانية . فرساي، كنتاكي: شيريدان كنتاكي. ص. 255. ISBN 978-1-60153-123-0.
  39. ^ بيكرليج، سوزان. "التاريخ الخفي والحاضر السري: أصول ومكانة الفلسطينيين الأفارقة". كلية لندن للصحة والطب الاستوائي.ترجمة صلاح الزرو.
  40. ^ ابن بطوطة (1929). رحلات في آسيا وأفريقيا. 1325-1354 . دلهي: منشورات لو برايس. ص 54. ISBN 81-7536-174-3.تمت الترجمة والاختيار بواسطة HAR Gibb .
  41. ^ هولز، كلايف (2004). العربية الحديثة: البنيات والوظائف والأصناف (طبعة منقحة). واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة جورج تاون. ص 12. ISBN 978-1-58901-022-2.
  42. ^ كوهين، أمنون (1973). فلسطين في القرن الثامن عشر: أنماط الحكم والإدارة. دار ماجنيس للنشر. رقم ISBN 9780196479033.ص20.
  43. ^ أبو ربيعة، عارف (2001). قرن بدوي: التعليم والتنمية بين قبائل النقب في القرن العشرين. دار برغهان للنشر. رقم ISBN 9781571818324.
  44. ^ بيرنز، روس (2005). دمشق: تاريخ. لندن: روتليدج. ISBN 0-415-27105-3.
  45. ^ الدمرداشي، أحمد د. (1991). عبد الوهاب بكر محمد (محرر). تاريخ الدمرداشي لمصر، 1688-1755. بريل. رقم ISBN 9789004094086.
  46. ^ جودة، أحمد حسن (1987). الثورة في فلسطين في القرن الثامن عشر: عهد الشيخ ظاهر العمر. مطبعة كينجستون. رقم ISBN 9780940670112.
  47. ^ شافير، غيرشون (1989). الأرض والعمل وأصول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني 1882-1914 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-52135-300-7.
  48. ^ بركات، نورا إليزابيث (أبريل 2023). البيروقراطيون البدو: التنقل والممتلكات في الإمبراطورية العثمانية . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 126-132 (كتاب إلكتروني). ISBN 9781503635630.{{cite book}}:CS1 maint: التاريخ والسنة ( الرابط )
  49. ^ ab Frantzman, Seth J.; Kark, Ruth (2011). "Bedouin Settlement in Late Ottoman and British Mandatory Palestine: Influence on the Cultural and Environmental Landscape, 1870–1948". New Middle Eastern Studies . 1 (1). الجمعية البريطانية لدراسات الشرق الأوسط. doi : 10.29311/nmes.v1i0.2600 (غير نشط 18 أغسطس 2024).{{cite journal}}:CS1 maint: DOI غير نشط اعتبارًا من أغسطس 2024 ( الرابط )
  50. ^ ماجنيس، جودي (2003). علم الآثار للاستيطان الإسلامي المبكر في فلسطين. آيزنبراونز. ص 82. ISBN 978-1-57506-070-5.
  51. ^ هيللسون، س. (أكتوبر 1937). "ملاحظات حول القبائل البدوية في منطقة بئر سبع". مجلة استكشاف فلسطين الفصلية . 69 (4). صندوق استكشاف فلسطين : 242-252. doi :10.1179/peq.1937.69.4.242.
  52. ^ جورينج، كورت (1979). "إسرائيل وبدو النقب". مجلة دراسات فلسطين . 9 (خريف 1979) (1): 3-20. doi :10.1525/jps.1979.9.1.00p0173n.
  53. ^ ماركس، إيمانويل (2005). "البدو والمدن: تطوير مفهوم". في ليدر، س.؛ ستريك، ب. (المحرران). التحولات والانجرافات في العلاقات البدوية المستقرة . فيسبادن: دار الدكتور لودفيج رايخرت للنشر. ص. 3-16. رقم ISBN 3-89500-413-8.
  54. ^ هايدمان ، ستيفان (2005). “البدو العرب والعسكر السلاجقة”. في ليدر، س. ستريك، ب. (محرران). التحولات والانجرافات في العلاقات بين البدو والمستقرين . فيسبادن: دار نشر الدكتور لودفيغ رايشرت. ص 289-306. رقم ISBN 3-89500-413-8.
  55. ^ “Lüleburgaz’da Bir Aşiret Reisi؛ صالح عبد الله – تراكيا جيزي”. يوليو 2016.
  56. ^ Seabrook, William (1928). Adventures in Arabia . Parker St. Kingsway, London, England.: George C. Harrap & Co. Ltd. pp. 120–125.
  57. ^ إيثريدج، لورا (2011). سوريا ولبنان والأردن. مجموعة روزن للنشر. ص 12. ISBN 978-1-61530-329-8.
  58. ^ Leybourne, Marina; Jaubert, Ronald; Tutwiler, Richard N. (June 1993). "Changes in Migration and Feeding Patterns Among Semi-nomadic pastorals in Northern Syria" (PDF) . معهد التنمية الخارجية . مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 أكتوبر 2017.
  59. ^ بيترز، إمريس إل. (1990). بدو برقة: دراسات في القوة الشخصية والقوة المؤسسية. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-38561-9تم الاسترجاع بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
  60. ^ كول، دونالد باول؛ التوركي، ثريا (1998). البدو والمستوطنون والسياح: الساحل الشمالي الغربي المتغير لمصر. مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 103. ISBN 978-977-424-484-1تم الاسترجاع بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
  61. ^ بيرت، ناتالي. "الضيافة البدوية وجمال الصحراء البيضاء". جزء من هذا العالم . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2016. تم الاسترجاع 19 أكتوبر 2015 .
  62. ^ "الصيد بالصقور". sheikhmohammed.com . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015 . اطلع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
  63. ^ "صيد الصقور في الصحراء". شيكاغو تريبيون . رويترز. 22 مايو 2013. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2014. اطلع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
  64. ^ "البدو. الأصول والتاريخ". مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2004.
  65. ^ النعيمي، علي (2016). خارج الصحراء . بريطانيا العظمى: بورتفوليو بنغوين. ص 5-7. ISBN 9780241279250.
  66. ^ جراف، ديفيد (2003). "العرب في سورية: الديموغرافيا والنقوش". Topoi. Orient-Occident . 4 (1): 319–340. في عهد تغلث فلاصر الثالث، تم تضمين العرب ضمن السوريين المندمجين في النظام الإداري الآشوري، ويقعون في المنطقة الواقعة بين حمص ودمشق وتدمر.
  67. ^ "ملفات صلاة الشعوب غير المدعوة". kcm.co.kr. تم الاسترجاع في 20 يوليو 2017 .
  68. ^ بويسو، يوهان (2008). "سوريا البدوية: 'جماعات عنزة بين الإمبراطورية والدولة القومية، 1800-1960'". معهد الدراسات الشرقية، بيروت . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2013.
  69. ^ "شعوب العالم الأصلية: البدو". صرخة إنتركونتيننتال . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2013. اطلع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
  70. ^ شاتي، داون (2010). "البدو في سوريا المعاصرة: استمرار السلطة والسيطرة القبلية" (PDF) . مجلة الشرق الأوسط . 64 (1). معهد الشرق الأوسط : 29-49. doi :10.3751/64.1.12. S2CID  143487962.
  71. ^ الشمايلة، نسرين (10 مارس 2012). "بدو سوريون يجدون مأوى في الأردن". الجزيرة .
  72. ^ abcd "فلسطين - الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية". مجموعة حقوق الأقليات . 19 يونيو 2015. تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2022 .
  73. ^ "استخدام حماس للقوة المفرطة لتهجير البدو يثير غضب سكان غزة - المونيتور: تغطية مستقلة وموثوقة للشرق الأوسط". www.al-monitor.com . 20 يونيو 2022 . تم الاسترجاع 1 نوفمبر 2022 .
  74. ^ حماد، ترنيم (7 يونيو 2017). "بدو غزة". نحن لسنا أرقامًا . تم استرجاعه في 1 نوفمبر 2022 .
  75. ^ خالدي، وليد، محرر (1992). كل ما تبقى. القرى الفلسطينية التي احتلتها إسرائيل وأخلت سكانها في عام 1948. واشنطن العاصمة: معهد الدراسات الفلسطينية . ص 582. ISBN 0-88728-224-5.
  76. ^ "البدو في إسرائيل: التركيبة السكانية". وزارة الخارجية الإسرائيلية . 1 يوليو 1999. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2007.
  77. ^ "تقرير اللجنة لاقتراح سياسة لترتيب توطين البدو في النقب (تقرير جولدبرج)" (PDF) . وزارة البناء (باللغة العبرية). ص. 6-13. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 فبراير 2013. تم استرجاعه في 8 نوفمبر 2012 .
  78. ^ "البدو في إسرائيل". www.jewishvirtuallibrary.org . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2022 .
  79. ^ زفولون، د. (2008). الوطن هو حيث توجد الكراهية؟ الشعور بالانتماء والإقصاء لدى بدو الجليل فيما يتعلق بالدولة اليهودية والمواطنين الإسرائيليين اليهود والعرب الإسرائيليين (أطروحة ماجستير).
  80. ^ لوستيك، إيان (1980). العرب في الدولة اليهودية . أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس. ص 57، 134-136.
  81. ^ ماركس، إيمانويل (1974). المجتمع البدوي في النقب (باللغة العبرية). تل أبيب: رشافيم. ص 17.
  82. ^ "البدو العرب المسلمون يخدمون كحراس للدولة اليهودية". العربية . 24 أبريل/نيسان 2013.
  83. ^ "عدد السكان والكثافة لكل كيلومتر مربع في البلدات التي يبلغ عدد سكانها 5000 نسمة فأكثر في 31 كانون الثاني (يناير) 2013 (1)" (PDF) . المكتب المركزي للإحصاء الإسرائيلي .
  84. ^ "بدو النقب" (PDF) . سلطة أراضي إسرائيل . مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 مايو 2011.
  85. ^ "البدو في طي النسيان". جيروزالم بوست . 24 ديسمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2013.
  86. ^ "القرارات الحكومية التي صدرت في السنوات الأخيرة بشأن السكان العرب في إسرائيل". مبادرة صندوق إبراهيم . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2012.
  87. ^ "السكان البدو في مرحلة انتقالية: زيارة موقع لمجلس أبو بسمة الإقليمي". معهد مايرز-جيه دي سي-بروكديل . 28 يونيو 2005. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2007.
  88. ^ "قائمة نصائح السفر لتسهيل التخطيط لإجازتك". bns-en.com . مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع 20 يوليو 2017 .
  89. ^ ايشنر ، إيتامار (1 أبريل 2012). “جامعة هارفارد تهبط”. واي نت نيوز .
  90. ^ "البدو في إسرائيل". www.jewishvirtuallibrary.org . تم الاسترجاع في 7 يونيو 2023 .
  91. ^ "الحكومة توافق على خطة لتحسين وضع المجتمعات البدوية في النقب وتطويرها اقتصاديا". مكتب رئيس الوزراء . 11 سبتمبر 2012.
  92. ^ "خطة نقل البدو تظهر عنصرية إسرائيل". الجزيرة . 13 سبتمبر/أيلول 2011.
  93. ^ شيروود، هارييت (3 نوفمبر 2011). "محنة البدو: "نريد الحفاظ على تقاليدنا. لكن هذا مجرد حلم هنا"". الغارديان .
  94. ^ خوري، جاك (8 يوليو 2013). "البرلمان الأوروبي يدين سياسة إسرائيل تجاه السكان البدو". هآرتس . يدعو البرلمان الأوروبي إلى حماية المجتمعات البدوية في الضفة الغربية والنقب، ويدعو السلطات الإسرائيلية إلى احترام حقوقهم ويدين أي انتهاكات (مثل هدم المنازل، والتهجير القسري، وتقييد الخدمة العامة). ويدعو أيضا، في هذا السياق، إلى سحب خطة برافر من قبل الحكومة الإسرائيلية.
  95. ^ "وزير: إسرائيل تبحث عن طرق لخفض معدلات المواليد بين البدو". هآرتس . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2015 .
  96. ^ "وزير إسرائيلي يسعى إلى رفع مستوى معيشة البدو، ويعالج مشكلة معدل المواليد". تايمز أوف إسرائيل . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2015 .
  97. ^ وكالة الأنباء الإسبانية (20 مايو 2015). "وكالات الأمم المتحدة تحث إسرائيل على وقف خطط نقل البدو الفلسطينيين". بروكويست  1681936677.
  98. ^ "الثقافة البدوية في الأردن" . استرجاع 19 أكتوبر 2015 .
  99. ^ ab دليل الأقليات والشعوب الأصلية العالمي - الأردن: نظرة عامة. الشعوب، تقرير المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ، 2007
  100. ^ "Brenda's Jordan". مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
  101. ^ "ملف الأردن - القادة". بي بي سي نيوز . 3 فبراير 2015. تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2015 .
  102. ^ "شعب الأردن". kinghussein.gov.jo . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2015 .
  103. ^ "الأردن". الموسوعة البريطانية على الإنترنت . 6 مايو 2024.
  104. ^ سيمز، ستيفن (1996). "بدو البدول في البتراء، الأردن: التقاليد والسياحة ومستقبل غير مؤكد". مجلة البقاء الثقافي . 19 (4): 22-25.
  105. ^ بيك، فريدريك جيرارد (1934). تاريخ شرق الأردن وقبائله. المجلد الأول. عمان. ص 109.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  106. ^ بن تسفي، اسحق (1967). SHARE ISHOB: मAMARIMS UPRCHIMS BDABRI YAMII HISHOB هبري BA"Y OBFAKER HAMOLDAT [ شعار يشوف ] (بالعبرية). TL ABIB TERP"Z. ص 374-378.
  107. ^ برونر، إيثان (4 فبراير/شباط 2011). "الأردن يواجه موجة صاعدة من الاضطرابات، لكن قِلة من الناس يتوقعون ثورة". نيويورك تايمز .
  108. ^ abcdef Versteegh, Kees (31 مايو 2014). اللغة العربية. مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 9780748694600تم الاسترجاع في 20 يوليو 2017 – عبر كتب Google.
  109. ^ abcd الحسن ، حسن عفيف (1 مايو 2019). قتل الربيع العربي. الجورا للنشر. ص. 82. ردمك 978-1-62894-349-8.
  110. ^ دوري، أ. أ. (2012). التكوين التاريخي للأمة العربية (RLE: الأمة العربية). روتليدج. ص. 70-74. ISBN 978-0-415-62286-8.
  111. ^ أب حرير، إدريس إل؛ مباي، رافان (1 يناير 2011). انتشار الإسلام في جميع أنحاء العالم. اليونسكو. ص 409. ISBN 978-92-3-104153-2.
  112. ^ اي بي سي ديكريت ، فرانسوا (سبتمبر 2003). "الغزوات الهلالية في أفريقيا". www.clio.fr (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع 21 نوفمبر 2015 .
  113. ^ فريدة، بنويس؛ حورية، شريد؛ لخضر، درياس؛ أمين، سمر. عمارة الضوء. الفن الإسلامي في الجزائر. متحف بلا حدود، متحف بلا حدود (متحف أوني غرينزن). ص. 9. ISBN 978-3-902966-14-8.
  114. ^ أفريقيا، اللجنة العلمية الدولية التابعة لليونسكو لصياغة تاريخ عام لأفريقيا (10 مايو 1998). تاريخ أفريقيا العام لليونسكو، المجلد الرابع، الطبعة المختصرة: أفريقيا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 44. ISBN 978-0-520-06699-1.
  115. ^ ابن خلدون، عبد الرحمن (1377). تاريخ ابن خلدون: ديوان المبتدأ و الخبر في تاريخ العرب و البربر و من عازرهم من ذوي الشأن الأكبر . المجلد. 6. دار الفكر. ص. 77.
  116. ^ ساباتير، ديان هيمبان؛ هيمبان، بريجيت (31 مارس 2019). بدو موريتانيا. دار فيرنون للنشر. ص 110-111. رقم ISBN 978-1-62273-410-8.
  117. ^ abc “Diccionario histórico-etnográfico de los pueblos de África | WorldCat.org”. www.worldcat.org . ص 153، 350 . تم الاسترجاع في 1 مايو 2023 .
  118. ^ "موسوعة التاريخ والثقافة الأفريقية | WorldCat.org". www.worldcat.org . ص. 237 . تم الاسترجاع في 1 مايو 2023 .
  119. ^ "موسوعة شعوب أفريقيا والشرق الأوسط | WorldCat.org". www.worldcat.org . ص. 470 . تم الاسترجاع 1 مايو 2023 .
  120. ^ فيلاسكيز إليزاراراس، خوان كارلوس (ديسمبر 2014). “أصل هوية بويبلو الصحراوي”.
  121. ^ ولد مي، محمدين (1996). إعادة الهيكلة العالمية والدول الطرفية: العصا والجزرة في موريتانيا. رومان وليتل فيلد. ص 69. ISBN 978-0-8226-3051-7.
  122. ^ Weissleder, Wolfgang (15 June 2011). The Nomadic Alternative: Modes and Models of Interaction in the African-Asian Deserts and Steppes. Walter de Gruyter. p. 13. ISBN 978-3-11-081023-3.
  123. ^ Versteegh, Kees. "Dialects of Arabic: Maghreb Dialects". TeachMideast.org . مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2015 . تم استرجاعه في 4 أكتوبر 2015 .
  124. ^ بركات ، ميليسا (2000). "اللهجات المغاربية". تحديد المؤشرات الصوتية القوية لتحديد الهوية التلقائية للمتحدثين العرب . جامعة لوميير ليون 2.
  125. ^ أ ب ج عليان، تميم (20 أغسطس 2010). "بدو العاصمة: قبيلة الترابين تعيش في القاهرة بين التحضر والتقاليد البدوية". ديلي نيوز إيجيبت .
  126. ^ بن ديفيد، يوسف (1 يوليو 1999). "البدو في إسرائيل". وزارة الخارجية الإسرائيلية.
  127. ^ Abercron, Konstantin. "Sinai Beduines". allsinai.info . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع 19 أكتوبر 2015 .
  128. ^ "مصر توقف حملتها ضد الإرهاب في سيناء وتفتح محادثات مع البدو". هآرتس . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2015 .
  129. ^ ab Versteegh, Kees (31 May 2014). اللغة العربية. مطبعة جامعة إدنبرة. ص 288. ISBN 978-0-7486-9460-0تم الاسترجاع بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
  130. ^ “Le site de la tribu des Chaâmba Algériens”. chaamba.net (بالفرنسية).
  131. ^ "FamilyTreeDNA - الاختبار الجيني للأصول والتاريخ العائلي وعلم الأنساب".

قراءة إضافية

  • آشر، مايكل (1997). آخر البدو: بحثًا عن الأسطورة . دار نشر بينجوين. رقم الكتاب المعياري الدولي 0140147500.
  • بيطار، عامر (2020). الزعامة البصرية البدوية في الشرق الأوسط: قوة الجماليات والتداعيات العملية. سبرينغر نيتشر . ISBN 9783030573973.
  • بروس، ديفورا. "الاقتلاع: التعليم الخالي من المعرفة المحلية الخاصة بالموقع بين عرب النقب البدو في جنوب إسرائيل". وجهات نظر دولية حول التعليم المحلي. (جامعة بن جوريون 2004)
  • تشاتي، د. رعاة الماشية المتنقلون 1996. مقدمة واسعة للموضوع، مع التركيز بشكل خاص على قضايا المرأة.
  • شاتي، داون . من الجمل إلى الشاحنة. البدو في العالم الحديث . نيويورك: دار نشر فانتاج. 1986
  • كول، دونالد ب. "أين ذهب البدو؟" مجلة أنثروبولوجية فصلية . واشنطن: ربيع 2003. المجلد 76، العدد 2؛ ص 235.
  • فلاح، غازي. "سياسة الدولة الإسرائيلية تجاه توطين البدو في النقب"، مجلة دراسات فلسطين ، 1989، المجلد الثامن عشر، العدد الثاني، ص 71-91.
  • فلاح، غازي. "النمط المكاني لاستقرار البدو في إسرائيل"، مجلة جيو ، 1985 المجلد 11، العدد 4، ص 361-368.
  • جاردنر، أندرو. "البيئة السياسية للبدو الرحل في المملكة العربية السعودية". في البيئة السياسية عبر الفضاءات والمقاييس والمجموعات الاجتماعية ، ليزا جيزون وسوزان بولسون، محرران. جامعة روتجرز: مطبعة جامعة روتجرز.
  • جاردنر، أندرو. "الحسابات الجديدة للبدو الرحل في المملكة العربية السعودية". المنظمة الإنسانية 62 (3): 267-276.
  • جاردنر، أندرو وتيموثي فينان. "الملاحة في التحديث: الرعي البدوي ومعلومات المناخ في المملكة العربية السعودية". مجلة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا الإلكترونية لدراسات الشرق الأوسط 4 (الربيع): 59-72.
  • جاردنر، آن. "في الوطن في جنوب سيناء". الشعوب البدوية 2000. المجلد 4، العدد 2؛ ص 48-67. رواية مفصلة عن النساء البدويات.
  • جارفيس، كلود سكودامور . الأمس واليوم في سيناء . إدنبرة/لندن: دبليو بلاكوود وأولاده، 1931؛ ثلاث صحارى . لندن: جون موراي، 1936؛ الصحراء والدلتا . لندن: جون موراي، 1938. روايات متعاطفة من قِبَل مسؤول استعماري في سيناء.
  • لانكستر، ويليام . بدو الرولة اليوم 1981 (الطبعة الثانية 1997). دراسة تفصيلية للهياكل الاجتماعية.
  • إس ليدر/ب. ستريك (محرر): التحولات والانجرافات في العلاقات بين البدو والمستقرين. Nomaden und Sesshafte 2 (فيسبادن 2005)
  • ليثويك، هارفي. "استراتيجية التنمية الحضرية لمجتمع البدو في النقب". مركز دراسات البدو والتنمية ومركز النقب للتنمية الإقليمية، جامعة بن جوريون في النقب، أغسطس/آب 2000
  • محسن، صفية ك. السعي لتحقيق النظام عند أولاد علي في صحراء مصر الغربية .
  • ثيسيجر، ويلفريد (1959). الرمال العربية . رقم ISBN 0-14-009514-4 (غلاف ورقي من دار نشر بنغوين). يعيش المغامر البريطاني مع بدو الربع الخالي لمدة 5 سنوات. 
  • دليل السفر البدوي من vacationsinegypt
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـ البدو .
يحتوي موقع ويكي مصدر على نص مقالة " البدو " في مجلة The New Student's Reference Work .
مأخوذ من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=بدوي&oldid=1248690890"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate