أبرشية بيت لحم في الأرض المقدسة

في عام ١٠٩٩، سقطت بيت لحم في يد القوات الكاثوليكية خلال الحملة الصليبية الأولى . بنى الرهبان الأوغسطينيون ديرًا جديدًا شمال كنيسة المهد ، مع برج جنوبًا وقصر أسقفي غربًا. طُرد رجال الدين الأرثوذكس (إذ كان الوجود المسيحي في المنطقة حتى ذلك الحين يقتصر على الأرثوذكس اليونانيين ) وحل محلهم رجال دين كاثوليك. في عيد ميلاده عام ١١٠٠، تُوّج بالدوين الأول ملكًا على القدس في بيت لحم . وفي العام نفسه، وبناءً على طلب بالدوين، أسس البابا باسكال الثاني بيت لحم (التي لم تكن من قبل مقرًا أسقفيًا) كأسقفية كاثوليكية ، ^{[ ١ ]} تابعة لبطريرك القدس اللاتيني . ^{[ ٢ ]}

في عام 1187، استعاد السلطان الأيوبي صلاح الدين (حاكم مصر والشام ومناطق أخرى في بلاد الشام) بيت لحم، وأُجبر رجال الدين الكاثوليك على السماح لرجال الدين الأرثوذكس اليونانيين بالعودة. وفي عام 1192، سمح صلاح الدين نفسه لكاهنين كاثوليكيين وشماسين بالعودة إلى الأبرشية، على الرغم من أن اقتصاد بيت لحم ظل يعاني من الانخفاض الحاد في أعداد الحجاج القادمين من أوروبا. ^{[ 1 ]}

في عام 1223، تم قمع الأسقفية كمقر إقامة في الأرض المقدسة، لكونها حقًا في جزء من الكفار ، ومع ذلك لم يتم جعلها مقرًا فخريًا منتظمًا ولكن تم نقلها كأسقفية إقامة في المنفى الفرنسي: أبرشية بيت لحم في كلاميسي مع منطقة صغيرة في بورغندي ، انظر أدناه - نادر ولكنه ليس فريدًا، قارن رئيس أساقفة الناصرة ، وهو مقر صليبي زميل في المنفى بجنوب إيطاليا (في بارليتا في بوليا، جنوب إيطاليا).

في عام ١٢٢٩ ، عادت بيت لحم والقدس والناصرة وصيدا لفترة وجيزة إلى مملكة القدس بموجب معاهدة بين الإمبراطور فريدريك الثاني والسلطان الأيوبي الكامل ، مقابل هدنة لمدة عشر سنوات بين الأيوبيين والصليبيين. انتهت تلك المعاهدة في عام ١٢٣٩، ثم استعاد المسلمون بيت لحم في عام ١٢٤٤. ^{[ ٣ ]}

في عام ١٢٥٠، مع صعود المماليك إلى السلطة، تراجع التسامح مع المسيحيين في فلسطين، فغادر رجال الدين الكاثوليك بيت لحم، التي هُدمت أسوارها عام ١٢٦٣. ولم يعد الكاثوليك إلى بيت لحم إلا في القرن الرابع عشر، واستقروا في الدير المجاور لكنيسة المهد. وفي هذه الأثناء، سيطر الروم الأرثوذكس على كنيسة المهد، وتقاسموا إدارة مغارة اللبن مع الكاثوليك والأرمن . ^{[ ١ ]}

• أسكيتينوس (1110 - بعد 1123) ^{[ 4 ]}
• أنسيلم (قبل 1132 - بعد 1142) ^{[ 4 ]}
• جيرالد (قبل 1147 - بعد 1152) ^{[ 4 ]}
• رالف الإنجليزي ^{[ 5 ]} الأول، (1155 ^{[ 6 ]} – الوفاة 1173) ^{[ 4 ]}
• ألبرت، ^{[ 4 ]} (1177 - 1181) ^{[ 7 ]}
• بيتر (قبل عام 1204 - قُتل عام 1205 في معركة أدريانوبوليس ) ^{[ 4 ]}
• توماس (قبل 1207–؟) ^{[ 4 ]}
• رينييه (قبل 1210-1233) ^{[ 6 ]}
• توماسو أجني دا لينتيني ، النظام الدومينيكي (OP)، (1258–1263)، في عام 1272 انتخب بطريركًا للاتين على القدس ^{[ 6 ]}

ترك الملك الصليبي ويليام الرابع، كونت نيفير ، الذي توفي في الأراضي المقدسة عام 1168، مبنى يُعرف باسم مستشفى بانتينور أو بانتينور ^{[ 8 ]} في بلدة كلاميسي بمنطقة بورغونيا ، بالإضافة إلى بعض الأراضي، لأساقفة بيت لحم، تحسبًا لسقوط بيت لحم تحت سيطرة المسلمين . وفي عام 1223، اتخذ أسقف بيت لحم آنذاك من ممتلكاته في بورغونيا مقرًا له، والذي ظل مقرًا لإقامة أساقفة بيت لحم (بصفة شبه رسمية) لما يقرب من 600 عام، حتى قيام الثورة الفرنسية عام 1789. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

ابتداءً من عام ١٢٢٣، مارس أساقفة بيت لحم المنفيون سلطتهم على المستشفى والضاحية التي كانت ملكًا لهم. وكان يتم اختيار خلفائهم من قبل الكونتات، الذين أصبحوا لاحقًا دوقات نيفير، بموافقة البابا والملك، على الرغم من أن الأسقفيات الفرنسية المجاورة طعنت في شرعية أبرشيتهم. وفي عام ١٤١٣، حاول الملك شارل السادس منحهم الامتيازات التي يتمتع بها أساقفة الأبرشيات في المملكة، ولكن بسبب معارضة رجال الدين الفرنسيين، استمر اعتبارهم أساقفةً غير شرعيين . وفي عام ١٦٣٥، منحهم مجلس رجال الدين الفرنسيين معاشًا سنويًا. كان كريستوفر دوتييه من سيسجاو ، مؤسس الكهنة المرسلين التابعين لجماعة القربان المقدس، والذي اشتهر بخطبه لعبيد السفن في مرسيليا، أسقفًا لبيت لحم في الفترة من 1651 إلى 1663. ^{[ 11 ]}

أدت التداعيات المباشرة للثورة الفرنسية إلى إلغاء حق الملكية الذي كان مرتبطًا في السابق بأبرشية بيت لحم الاسمية، مما جعلها مثل أي من الكراسي الاسمية الأخرى المدرجة من قبل الكنيسة الكاثوليكية في الكتاب السنوي البابوي . ^{[ 12 ]}

في حوالي عام ١٤٦٢، أعادت روما اسميًا أبرشية الصليبيين، إلى جانب كلاميسي (التي كانت خاضعة لباباوات أفينيون المزيفين)، ولكن الآن كأسقفية لاتينية فخرية منتظمة لبيت لحم (بالإنجليزية) / بيت لحم (بالفرنسية) / بيت لحم (بالإيطالية) / بيت لحم (باللاتينية) / بيت لحم (باللاتينية). وكان لها القساوسة التاليون، جميعهم من الرتبة الأسقفية (الأدنى) المناسبة  :

• جيوفاني بيراتينو (19.09.1462 -  ؟)
• فابريزيو (؟ –  ؟)
• فرانشيسكو دي كارالاريس (1468.06.01 – 1471؟)
• كريستوفورو أميتشي (1473.02.01 – 1500.07.18)
• ماتيو (21/11/1506 - 1511؟)
• أنطونيو دي مونتي (1517.04.20 - 1517.08.21)
• كريستوفورو غيدالوتي سيوتشي ديل مونتي (كريستوف دي مونتي) (لاحقًا كاردينال) (1517.08.21 - 1525.02.10)
• توماسو ألبيزي (1525.02.10 - 1527)
• ليوناردو دا فرشيلي، OESA (1534؟ -  ؟)
• لويس سولير (1536.04.28 -  ؟)
• كريستوبال دي أرغيلادا (1550.07.04 – 1572؟)
• ماريو بيلومو (1585.09.23 – 1593)
• فينتشنزو مالاتيستا (1595.11.20 - 1603.05.02).

تم قمعها حوالي عام 1603، ولكن في عام 1840 أعيدت كأسقفية فخرية لبيت لحم (الإنجليزية) / بيت لحم (الفرنسية) / بيتليم (الإيطالية) / بيت لحم (اللاتينية) / بيتليمتان (اللاتينية)، ولكن هذه المرة مع الخلافة الرسولية لأبرشية بيت لحم آ كلاميسي السابقة "المنفية من بورغندي" .

كان رؤساء دير سانت موريس داغون الإقليمي (الذي لديه مجمعه السويسري الخاص من الرهبان النظاميين ، CSA) يحملون لقب بيت لحم من 1840.07.03 إلى 1970.

وهو شاغر منذ عام 1987، وقد شغله شاغلوه التاليون، وجميعهم حتى الآن من ذوي الرتبة الأسقفية (الأدنى) المناسبة  :

BIOS للتوضيح

• إتيان بارتيليمي باغنو، CRA (1840.07.03 - 1888.11.02)
• جوزيف باكولات، CRA (1889.02.05 – 1909.04.04)
• جوزيف إميل أبيت، CRA (24/07/1909 - 03/08/1914)
• جوزيف توبي مارييتان، CRA (15.10.1914 - 08.02.1931)
• برنارد ألكسيس بوركييه، الحاصل على زمالة الأكاديمية الملكية للفنون (22/08/1932 - 30/03/1943)
• لويس سيفيرين هالر، CRA (26.06.1943 - 17.07.1987)

• (بالفرنسية) أونوريه فيسكيه، La France pontificale، histoire chronologique et biographique des archives et évêques de tous les diocèses de France. متروبول دي سينس نيفيرس - بيت لحم، باريس، الصفحات من  143 إلى 172
• (بالفرنسية) تشارلز د. دو كانج ؛ نيكولاس رودولف تاران؛ إيمانويل غيوم ري ، Les familles d'outre-mer ، Paris، Imprimerie Impériale [1869]، الصفحات من 784 إلى 93 
• غاي لو سترانج، فلسطين تحت حكم المسلمين: وصف لسوريا والأراضي المقدسة من عام 650 إلى عام 1500، لجنة صندوق استكشاف فلسطين، 1890.
• (باللغة الإيطالية) دي ساندولي، سابينو (1974). Corpus Inscriptionum Crucesignatorum Terrae Sanctae. Pubblicazioni dello Studium Biblicum Franciscanum 21: 193–237
• كريستوفر تايرمان ، إنجلترا والحروب الصليبية، 1095-1588 ، شيكاغو، مطبعة جامعة شيكاغو [1988]، 1996. ISBN 0-226-82013-0، ISBN 978-0-226-82013-2
• (باللغة الإيطالية) برونو فيجليولو، Chiesa e feudalità nei Principati latini d'Oriente durante i X–XII secolo in Chiesa e mondo feudale nei secoli X-XII: atti della dodicesima settimana internazionale di studio Mendola، 24–28 Agosto 1992 ، Vita e Pensiero، 1995. ردمك 978-88-343-1241-4
• بيرس بول ريد، فرسان الهيكل ، ماكميلان، 2000. ISBN 0-312-26658-8
• لويس دي ماس لاتري، خزينة التاريخ والجغرافيا ، باريس 1889، مجموعة. 1391-1394
• بول ريان، L'église de Bethléem et Varazze en Ligurie، in Atti della Società ligure di Storia patria ، المجلد. XVII, 1885, pp.  543–705 (cfr. tabella sinottica dei vescovi ص  641)
• بول ريان، دراسات حول تاريخ l'église de Bethléem ، المجلد. أنا 1889، المجلد. الثاني 1896
• بول ريان، Eclaircissements sur quelques point de l'histoire de l'église de Bethléem-Ascalon ، in Revue de l'Orient latin ، المجلد. أنا، ص  140-160، 381-412، 475-524؛ ر. الثاني، ص  35-72
• G. Levenq، lemma 'Bethléem' in Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclesiastiques ، المجلد. الثامن، 1935، مجموع. 1248-1251
• بيوس بونيفاسيوس غامز، سلسلة الأساقفة الكنيسة الكاثوليكية ، لايبزيغ 1931، الصفحات من  516 إلى 517
• كونراد يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي Medii Aevi ، المجلد. 1، ص  134-135؛ المجلد. 2، ص.  السادس عشر و 105؛ المجلد. 3، ص.  133؛ المجلد. 4، ص.  114؛ المجلد. 5، ص.  119؛ المجلد. 6، ص.  122
• الفقاعة البابوية "Qui Christi Domini"، in Bullarii romani continuatio ، المجلد. الحادي عشر، روما 1845، الصفحات من  245 إلى 249
• البابوية القصيرة "In amplissimo"، in Bullarium pontificium Sacrae congregationis de Propaganda fide ، المجلد الخامس، روما 1841، ص.  196

31°42′11″ شمالاً 35°11′44″ شرقاً / 31.7031° شمالاً 35.1956° شرقاً / 31.7031; 35.1956