كارلوس كاستانيدا

الموسوعة الحرة

كارلوس كاستانيدا
كارلوس كاستانيدا في عام 1962
كارلوس كاستانيدا في عام 1962
وُلِدّكارلوس سيزار سلفادور أرانا
25 ديسمبر 1925
كاخاماركا ، بيرو
مات27 أبريل 1998 (1998-04-27)(72 عامًا)
لوس أنجلوس ، كاليفورنيا، الولايات المتحدة
إشغالعالم أنثروبولوجيا وكاتب
جنسيةامريكي
تعليمجامعة كاليفورنيا ( بكالوريوس ، دكتوراه )
موضوعالأنثروبولوجيا ، الإثنوغرافيا ، الشامانية ، الخيال

كان كارلوس كاستانيدا (25 ديسمبر 1925 [nb 1] - 27 أبريل 1998) عالم أنثروبولوجيا وكاتبًا أمريكيًا. بدءًا من عام 1968، نشر كاستانيدا سلسلة من الكتب التي تصف تدريبًا في الشامانية تلقاه تحت وصاية "رجل المعرفة" الياكي المسمى دون خوان ماتوس. في حين تم قبول عمل كاستانيدا باعتباره حقيقة من قبل العديد عندما نُشرت الكتب لأول مرة، فإن التدريب الذي وصفه يُعتبر الآن خياليًا بشكل عام. [nb 2]

تم تأليف الكتب الثلاثة الأولى - تعاليم دون خوان: طريقة ياكي للمعرفة ، وواقع منفصل ، ورحلة إلى إكستلان - أثناء دراسته للأنثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس (UCLA). حصل كاستانيدا على درجتي البكالوريوس والدكتوراه من جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس بناءً على العمل الذي وصفه في هذه الكتب. [6]

في وقت وفاته عام 1998، كانت كتب كاستانيدا قد بيعت أكثر من ثمانية ملايين نسخة وتم نشرها بـ 17 لغة. [3]

الحياة المبكرة والتعليم

وفقًا لسجل ميلاده، ولد كارلوس كاستانيدا باسم كارلوس سيزار سلفادور أرانا، في 25 ديسمبر 1925، في كاخاماركا ، بيرو، وهو ابن سيزار أرانا وسوزانا كاستانيدا. [7] تؤكد سجلات الهجرة تاريخ ومكان الميلاد المذكورين في سجل الميلاد. انتقل كاستانيدا إلى الولايات المتحدة في عام 1951 وأصبح مواطنًا متجنسًا في 21 يونيو 1957. [8] درس كاستانيدا الأنثروبولوجيا وحصل على درجتي البكالوريوس والدكتوراه من جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس [6]

حياة مهنية

كتب كاستانيدا أول ثلاثة كتب - تعاليم دون خوان: طريقة ياكي للمعرفة ، وواقع منفصل ، ورحلة إلى إكستلان - أثناء دراسته للأنثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس (UCLA). كتب أن هذه الكتب كانت عبارة عن روايات إثنوغرافية تصف تدريبه مع "رجل المعرفة" التقليدي المعروف باسم دون خوان ماتوس ، وهو من سكان ياكي الأصليين من شمال المكسيك. شكك عدد من العلماء في صحة هذه الكتب منذ نشرها الأصلي، واعتبروها خيالية. [6] [9] [10] [11] حصل كاستانيدا على درجتي البكالوريوس والدكتوراه بناءً على العمل الموصوف في هذه الكتب. [6]

في عام 1974، نشر كتابه الرابع، حكايات القوة ، الذي يروي نهاية قصة تدريبه مع ماتوس. وعلى الرغم من الأسئلة والانتقادات المنشورة، ظل كاستانيدا يتمتع بشعبية بين القراء، وظهرت منشورات لاحقة تصف جوانب أخرى من تدريبه مع دون خوان. [ بحاجة لمصدر ]

كتب كاستانيدا أن دون خوان تعرف عليه باعتباره الناغوال الجديد ، أو زعيم مجموعة من الرائين من سلالته. وقال إن ماتوس استخدم أيضًا مصطلح الناغوال للإشارة إلى ذلك الجزء من الإدراك الذي يقع في عالم المجهول ولكن لا يزال من الممكن للإنسان الوصول إليه - مما يعني أنه بالنسبة لمجموعة الرائين الخاصة به، كان ماتوس بمثابة اتصال بهذا المجهول. غالبًا ما أشار كاستانيدا إلى هذا العالم المجهول باعتباره "واقعًا غير عادي". [ بحاجة لمصدر ]

بينما كان كاستانيدا شخصية ثقافية معروفة، إلا أنه نادرًا ما ظهر في المنتديات العامة. كان موضوع مقالة غلاف في عدد 5 مارس 1973 من مجلة تايم ، والتي وصفته بأنه "لغز ملفوف في لغز ملفوف في تورتيلا". كان هناك جدل عندما تم الكشف عن أن كاستانيدا ربما استخدم بديلاً لصورة غلافه. واجهته المراسلة ساندرا بيرتون، التي كانت على ما يبدو غير مدركة لمبدأ كاستانيدا في التحرر من التاريخ الشخصي، بشأن التناقضات في روايته لحياته. رد: "أن تطلب مني التحقق من حياتي من خلال إعطائك إحصائياتي ... يشبه استخدام العلم للتحقق من صحة السحر. إنه يسرق العالم من سحره ويجعل منا جميعًا معالم بارزة". بعد تلك المقابلة، تقاعد كاستانيدا تمامًا عن الظهور العام [1] حتى التسعينيات. [12]

الانشدادية

في تسعينيات القرن العشرين، بدأ كاستانيدا مرة أخرى في الظهور أمام الجمهور للترويج لـ Tensegrity، والذي تم وصفه في المواد الترويجية بأنه "النسخة الحديثة من بعض الحركات المسماة التمريرات السحرية التي طورها الشامان الأصليون الذين عاشوا في المكسيك في الأوقات التي سبقت الغزو الإسباني". [12]

أسس كاستانيدا، مع كارول تيجز وفلوريندا دونر جراو وتايشا آبلار ، شركة Cleargreen Incorporated في عام 1995، وكان الغرض المعلن منها "رعاية ورش العمل والدروس والمنشورات الخاصة بـ Tensegrity". تم بيع ندوات Tensegrity والكتب والسلع الأخرى من خلال Cleargreen. [13]

الحياة الشخصية

تزوج كاستانيدا من مارغريت رونيان في المكسيك عام 1960، وفقًا لمذكرات رونيان. وهو مدرج باعتباره الأب في شهادة ميلاد ابن رونيان سي جيه كاستانيدا، على الرغم من أن الأب البيولوجي كان رجلاً مختلفًا. [14] في مقابلة، قالت رونيان إنها وكاستانيدا كانا متزوجين من عام 1960 إلى عام 1973؛ ومع ذلك، أخفت كاستانيدا ما إذا كان الزواج قد حدث، [3] وذكرت شهادة وفاته أنه لم يتزوج أبدًا. [14]

موت

توفي كاستانيدا في 27 أبريل 1998 [3] في لوس أنجلوس بسبب مضاعفات سرطان الخلايا الكبدية . لم تكن هناك خدمة عامة؛ تم حرق جثته وإرسال الرماد إلى المكسيك . لم يكن العالم الخارجي على علم بوفاته حتى بعد شهرين تقريبًا، في 19 يونيو 1998، عندما ظهر نعي بعنوان "موت صامت للمؤلف الصوفي كارلوس كاستانيدا" بقلم الكاتب جيه آر موهرينجر في صحيفة لوس أنجلوس تايمز . [15]

طلاب كاستانيدا

بعد أن ابتعد كاستانيدا عن الأنظار في عام 1973، اشترى عقارًا كبيرًا متعدد المساكن في لوس أنجلوس شاركه مع بعض أتباعه، بما في ذلك تايشا آبلار (ماريان سيمكو سابقًا) وفلوريندا دونر جراو (ريجين ثال سابقًا). مثل كاستانيدا، كانت آبلار ودونر جراو طالبتين في علم الأنثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. كتبت كل منهما لاحقًا كتابًا عن تجاربها مع تعاليم كاستانيدا / دون جوان من منظور أنثوي: معبر الساحر: رحلة امرأة بقلم تايشا آبلار، والوجود في الحلم: مبادرة في عالم السحرة بقلم فلوريندا دونر. أيد كاستانيدا كلا الكتابين باعتبارهما تقارير أصلية عن تجربة السحر في عالم دون جوان. [16]

في الوقت الذي توفي فيه كاستانيدا، أبلغ رفاقه دونر جراو وأبيلار وباتريشيا بارتين أصدقاءهم أنهم سيغادرون في رحلة طويلة. كما غادرت أماليا ماركيز (المعروفة أيضًا باسم تاليا باي) ومدربة تينسيجريتي كايلي لوندال لوس أنجلوس. بعد أسابيع، تم العثور على سيارة فورد إسكورت الحمراء الخاصة ببارتين مهجورة في وادي الموت. ذهب لويس ماركيز، شقيق باي، إلى الشرطة في عام 1999 بشأن اختفاء أخته، لكنه لم يتمكن من إقناعهم بأن الأمر يستحق التحقيق. [6]

في عام 2003، اكتشف زوج من المتنزهين في منطقة كثبان بانامينت في وادي الموت هيكل بارتين العظمي الذي شحب بفعل الشمس، وتم التعرف عليه في عام 2006 عن طريق اختبار الحمض النووي. وحكمت السلطات التحقيقية بأن سبب الوفاة غير محدد. [6] [17] ومع ذلك، تحدث كاستانيدا كثيرًا عن الانتحار، ويعتقد زملاؤه أن المرأتين انتحرتا في أعقاب وفاة كاستانيدا. [6]

استقبال

لقد تم التشكيك في صحة هذه الكتب ووجود دون خوان منذ نشرها الأصلي، [6] وهناك الآن إجماع بين النقاد والعلماء على أن هذه الكتب خيالية إلى حد كبير، إن لم تكن خيالية تمامًا. [9] [10] [11]

الاستجابات المبكرة

في السنوات الأولى التي أعقبت نشر كتاب كاستانيدا الأول، تعاليم دون خوان: طريقة ياكي للمعرفة (1968)، كان هناك تغطية إيجابية كبيرة واهتمام بعمله.

نشرت مجلة تايم مراجعة لكتاب " تعاليم دون جوان " بعد فترة وجيزة من نشره. أقرت المراجعة بالجدل والتشكك المحيط بسرد كاستانيدا ولكنها سلطت الضوء على جاذبية الكتاب ووصفته بأنه "سرد غير عادي". نشرت صحيفة نيويورك تايمز مراجعة أشادت بالرواية الجذابة للكتاب وتصويره لدون جوان باعتباره "شخصية رائعة وأسطورية تقريبًا". تضمنت مجلة لايف مقالاً مميزًا عن كاستانيدا وتجاربه مع دون جوان، ووصفت الكتاب بأنه "مذهل" وركزت على مؤامرة رحلته الشامانية.

وقد استعرضت صحيفة لوس أنجلوس تايمز الكتاب بشكل إيجابي، مؤكدة على تأثيره على القراء واستكشافه للوعي والواقع. وسلطت صحيفة ساترداي ريفيو الضوء على حيوية أوصاف كاستانيدا وتصويره لتعاليم دون جوان على أنها مثيرة للتفكير ومحولة. كما أقرت مراجعة صحيفة الجارديان للكتاب بمهارة كاستانيدا ككاتب وقدرته على خلق شعور بالانغماس في سرد ​​قصصه.

ردود لاحقة

لقد تم التشكيك في صدق عمل كاستانيدا منذ نشره الأصلي، حتى مع إشادة المراجعين بالكتابة وسرد القصص. [6] على سبيل المثال، بينما أشاد إدموند ليتش بتعاليم دون جوان باعتبارها "عملًا فنيًا"، إلا أنه شكك في صحتها الواقعية. [10] قدم عالم الأنثروبولوجيا إي إتش سبايسر مراجعة مختلطة إلى حد ما للكتاب، مسلطًا الضوء على نثر كاستانيدا المعبر وتصويره الحي لعلاقته مع دون جوان. ومع ذلك، لاحظ سبايسر أن الأحداث الموصوفة في الكتاب لم تكن متسقة مع الروايات الإثنوغرافية الأخرى للممارسات الثقافية للياكي، وخلص إلى أنه من غير المرجح أن يكون دون جوان قد شارك في حياة مجموعة ياكي. كتب سبايسر أيضًا، "[من] غير المبرر تمامًا التأكيد، كما يفعل العنوان الفرعي، على أي صلة بين موضوع الكتاب والتقاليد الثقافية للياكي". [11]

في سلسلة من المقالات، أشاد آر. جوردون واسون ، عالم النبات العرقي الذي جعل الفطر المؤثر على العقل مشهورًا، بعمل كاستانيدا، بينما عبر عن شكوكه حول دقته. [18]

كانت مراجعة مبكرة غير منشورة أجراها عالم الأنثروبولوجيا ويستون لا باري أكثر انتقادًا وشكك في دقة الكتاب. تم رفض المراجعة، التي كلف بها في البداية مجلة نيويورك تايمز لمراجعة الكتب ، وتم استبدالها بمراجعة أكثر إيجابية من عالم الأنثروبولوجيا بول ريزمان. [6]

ابتداءً من عام 1976، نشر ريتشارد دي ميل سلسلة من الانتقادات التي كشفت عن تناقضات في ملاحظات كاستانيدا الميدانية، بالإضافة إلى 47 صفحة من الاقتباسات المسروقة على ما يبدو. [6]

كما شكك أولئك الذين يعرفون ثقافة ياكي في روايات كاستانيدا، بما في ذلك عالمة الأنثروبولوجيا جين هولدن كيلي. [19] ومن بين الانتقادات الأخرى لعمل كاستانيدا الافتقار التام إلى مفردات ياكي أو المصطلحات لأي من تجاربه، ورفضه الدفاع عن نفسه ضد الاتهام بأنه حصل على درجة الدكتوراه من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عن طريق الخداع. [20]

وجهات نظر حديثة

وفقًا لويليام دبليو كيلي، رئيس قسم الأنثروبولوجيا في جامعة ييل:

أشك في أنك ستجد عالم أنثروبولوجيا من جيلي ينظر إلى كاستانيدا باعتباره أي شيء سوى محتال ماهر. لقد كانت خدعة، ومن المؤكد أن دون خوان لم يكن موجودًا أبدًا بأي شكل من الأشكال مثل شخصية كتبه. ربما بالنسبة للعديد من الناس، فإن هذا مجرد حاشية مسلية لسذاجة العلماء السذج، رغم أنني أظل أرى أنه يمثل خرقًا أخلاقيًا مزعجًا لا يغتفر. [6]

يرى عالم الاجتماع ديفيد سيلفرمان قيمة في العمل حتى مع اعتباره خياليًا. في كتابه قراءة كاستانيدا، يصف الخداع الواضح بأنه نقد للعمل الميداني في الأنثروبولوجيا بشكل عام - وهو المجال الذي يعتمد بشكل كبير على الخبرة الشخصية، وينظر بالضرورة إلى الثقافات الأخرى من خلال عدسة. قال إن أوصاف رحلات البيوت والطبيعة الخيالية للعمل كانت تهدف إلى إثارة الشك في أعمال الأنثروبولوجيا الأخرى. [21]

يستشهد دونالد ويبي بكاستانيدا لشرح مشكلة الداخلي/الخارجي فيما يتعلق بالتجارب الصوفية، مع الاعتراف بالطبيعة الخيالية لعمل كاستانيدا. [22]

وجود دون خوان ماتوس

كما ناقش العلماء "ما إذا كان كاستانيدا قد خدم بالفعل كمتدرب لدى الساحر الياكي المزعوم دون خوان ماتوس أو أنه اخترع الأوديسة بأكملها". [9] تُصنف كتب كاستانيدا على أنها غير خيالية من قبل ناشرها، على الرغم من وجود إجماع بين النقاد على أنها خيالية إلى حد كبير، إن لم تكن بالكامل. [23] [24] [6]

نشر ناقد كاستانيدا ريتشارد دي ميل كتابين - رحلة كاستانيدا: القوة والاستعارة وأوراق دون جوان - حيث زعم أن دون جوان كان خياليًا، [25] [26] استنادًا إلى عدد من الحجج، بما في ذلك أن كاستانيدا لم يبلغ عن اسم ياكي لنبات واحد علم عنه، وأنه ودون جوان "يمضيان دون إزعاج من الآفات التي تعذب عادة متسلقي الصحراء". [6] تتضمن رحلة كاستانيدا أيضًا 47 صفحة من الاقتباسات التي نسبها كاستانيدا إلى دون خوان والتي كانت في الواقع من مجموعة متنوعة من المصادر الأخرى، بما في ذلك مقالات المجلات الأنثروبولوجية وحتى الكتاب المعروفين مثل لودفيج فيتجنشتاين وسي إس لويس . [6] ردًا على ذلك، دافع مخترع الشامانية الأساسية ، مايكل هارنر ، عن كاستانيدا في رسالة إلى المحرر . [27] [28] يزعم والتر شيلبورن أن "سجل دون جوان لا يمكن أن يكون حسابًا حقيقيًا حرفيًا". [29]

وفقًا لجيرون بوكهوفن، أمضى كاستانيدا بعض الوقت مع رامون ميدينا سيلفا، [30] وهو أحد أتباع هويتشول ماراكامي (شامان) والفنان الذي ربما ألهم شخصية دون جوان. قُتل سيلفا أثناء مشاجرة في عام 1971. [31]

  • كان مايكل كوردا ، رئيس التحرير في دار سايمون وشوستر، محررًا لكاستانيدا في أول ثمانية كتب له، ويناقش عملهما معًا في مقال في كتاب " حياة أخرى: مذكرات أشخاص آخرين" . [6]
  • صرح جورج لوكاس أن يودا ولوكا سكاي ووكر استوحيا جزئيًا من دون خوان وكاستانيدا. [32]
  • كتب أوكتافيو باث ، الحائز على جائزة نوبل، والشاعر، والدبلوماسي، مقدمة الطبعة الإسبانية من كتاب تعاليم دون خوان . [33]
  • كتبت إيمي والاس كتاب "متدرب الساحر: حياتي مع كارلوس كاستانيدا" ، وهو سرد لتجاربها الشخصية مع كاستانيدا وأتباعه. [34]

المنشورات

كتب

  • تعاليم دون خوان: طريقة ياكي في المعرفة ، 1968. ISBN  978-0-520-21757-7 . (من صيف 1960 إلى أكتوبر 1965).
  • واقع منفصل : مزيد من المحادثات مع دون جوان ، 1971. ISBN 978-0-671-73249-3 . (أبريل 1968 إلى أكتوبر 1970). 
  • رحلة إلى إكستلان : دروس دون جوان ، 1972. ISBN 978-0-671-73246-2 . (صيف 1960 إلى مايو 1971). 
  • حكايات القوة ، 1974. ISBN 978-0-671-73252-3 . (من خريف 1971 إلى "اللقاء النهائي" مع دون خوان ماتوس في عام 1973.) 
  • الحلقة الثانية من القوة ، 1977. ISBN 978-0-671-73247-9 . (لقاء زملاءه المتدربين بعد "الاجتماع النهائي"). 
  • هدية النسر ، 1981. ISBN 978-0-671-73251-6 . (يواصل مع زملائه المتدربين؛ ثم بمفرده مع لا جوردا.) 
  • النار من الداخل ، 1984. ISBN 978-0-671-73250-9 . (تعاليم دون جوان "الانتباه الثاني" حتى "الاجتماع النهائي" في عام 1973.) 
  • قوة الصمت: دروس إضافية من دون خوان ، 1987. ISBN 978-0-671-73248-6 . (النواة المجردة لدروس دون خوان). 
  • فن الحلم ، 1993. ISBN 978-0-06-092554-3 . (مراجعة لدروس دون خوان في الحلم). 
  • التمريرات السحرية: الحكمة العملية للشامان في المكسيك القديمة ، 1998. ISBN 978-0-06-017584-9 . (حركات الجسم لكسر حواجز الإدراك الطبيعي). 
  • عجلة الزمن: الشامان في المكسيك القديمة، أفكارهم حول الحياة والموت والكون ، 1998. ISBN 978-0-9664116-0-7 . (اقتباسات مختارة من الكتب الثمانية الأولى.) 
  • الجانب النشط من اللانهاية ، 1999. ISBN 978-0-06-019220-4 . (أحداث لا تنسى في حياته). 

المقابلات

  • بيرتون، ساندرا (5 مارس 1973). "السحر والواقع". الزمن .
  • كورفالان، جراسييلا، دير ويج دير تولتيكين - عين جيسبراش مع كارلوس كاستانيدا ، فيشر، 1987، ج. 100 صفحة، ISBN 3-596-23864-1 

انظر أيضا

مراجع

ملحوظات

  1. ^ اسم ميلاد كاستانيدا، وكذلك تاريخ ومكان ميلاده، غير مؤكد. وفقًا لمقال عام 1973 في مجلة تايم ، تشير سجلات الهجرة الأمريكية إلى أن كاستانيدا ولد كارلوس سيزار أرانا كاستانيدا في 25 ديسمبر 1925، في كاخاماركا ، بيرو . [1] في المقال، نُقل عن كاستانيدا قوله إنه تبنى لقب "كاستانيدا" في وقت لاحق من حياته وأنه ولد في ساو باولو ، البرازيل . كما ذكر أن تاريخ ميلاده هو 25 ديسمبر 1935. [1] في روايات أخرى، أعطى تاريخ ميلاده 25 ديسمبر 1931. [2] [3] ذكرت مقالة عام 1981 في صحيفة نيويورك تايمز أن كاستانيدا "ولد كارلوس أرانا في بلدة جبلية بيروفية قبل 66 عامًا"، مما يشير إلى ميلاد عام 1915. [4] تميل معظم المصادر إلى تفضيل الميلاد البيروفي وتاريخ 1925. [5]
  2. ^ يمكن العثور على الاستشهادات التفصيلية في § الاستقبال.

الاستشهادات

  1. ^ abc بيرتون 1973.
  2. ^ إبستاين، بنيامين (1 مارس 1996). "غداءي مع كارلوس كاستانيدا". مجلة سايكولوجي توداي . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2015 .
  3. ^ أ ب ج د أبلبوم 1998.
  4. ^ والترز، راي (11 يناير 1981). "حديث الغلاف الورقي". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2015. تم الاسترجاع في 23 فبراير 2015 .
  5. ^ تشافيز كانديلاريا، كورديليا؛ جارسيا، بيتر جيه؛ ألداما، أرتورو جيه (2004). موسوعة الثقافة الشعبية اللاتينية، المجلد الأول. جرينوود. ص 114. ISBN 978-0-313-32215-0. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2018 . استرجاع 22 فبراير 2015 .
  6. ^ abcdefghijklmnop مارشال 2007.
  7. ^ "شهادة ميلاد كاستانيدا". astro.com . تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2021 .
  8. ^ "مؤشرات سجلات التجنس الأمريكية، 1791-1992". ancestry.com . تم الاسترجاع في 21 يوليو 2022 .
  9. ^ abc Baron, Larry (Spring 1983). "الانزلاق داخل الشق بين العوالم: كارلوس كاستانيدا، وألفريد شوتز، ونظرية الواقعيات المتعددة". مجلة علم النفس الإنساني . 23 (2): 52-69. doi :10.1177/0022167883232007. S2CID  143993277.
  10. ^ abc Leach, Edmund (June 5, 1969). "High School". The New York Review of Books . 12 (11). ISSN  0028-7504. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2010 .
  11. ^ abc Spicer, Edward H. (أبريل 1969). "مراجعة: تعليم دون جوان: طريقة ياكي للمعرفة". American Anthropologist . 71 (2): 320–322. doi :10.1525/aa.1969.71.2.02a00250.
  12. ^ ab Applebome 1998b.
  13. ^ "عنّا". كارلوس كاستانيدا، Tensegrity . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2018. تم الاسترجاع في 18 يوليو 2018 .
  14. ^ ab Woo 2012.
  15. ^ "نعي كاستانيدا". كل شيء مدروس . الإذاعة الوطنية العامة. 19 يونيو 1998. مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2015. تم الاسترجاع في 23 فبراير 2015 .
  16. ^ دونر جراو 1982 ؛ دونر-جراو 1985؛ دونر 1991; أبيلار 1992.
  17. ^ Flinchum, Robin (10 فبراير 2006). "Remains of guru's follower identify". Pahrump Valley Times . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2015 . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2015 .
  18. ^ واسون، ر. جوردون. 1969. (مراجعة الكتاب). علم النبات الاقتصادي المجلد 23(2):197. مراجعة لكتاب كارلوس كاستانيدا "تعاليم دون جوان: طريقة ياكي للمعرفة"، واسون، ر. جوردون. 1972أ. ​​(مراجعة الكتاب). علم النبات الاقتصادي المجلد 26(1):98-99. مراجعة لكتاب كارلوس كاستانيدا "واقع منفصل: مزيد من المحادثات مع دون جوان". واسون، ر. جوردون. 1973أ. (مراجعة الكتاب). علم النبات الاقتصادي المجلد 27(1):151-152. مراجعة لكتاب كارلوس كاستانيدا "رحلة إلى إكستلان: دروس دون جوان". واسون، ر. جوردون. . 1974. (مراجعة الكتاب). علم النبات الاقتصادي المجلد. 28(3):245–246. مراجعة لكتاب "حكايات القوة" لكارلوس كاستانيدا؛ واسون، ر. جوردون. 1977أ. (مجلة، مراجعة الكتاب). المجلد الرئيسي 2(4):52–53، 88–94. نوفمبر.
  19. ^ كيلي 1978، ص 24-25.
  20. ^ هاريس 2001، ص 322.
  21. ^ سيلفرمان، ديفيد (1975). قراءة كاستانيدا: مقدمة للعلوم الاجتماعية . روتليدج وكيجان بول. ISBN 978-0-7100-8146-9.
  22. ^ ويبي، دونالد (1999). "هل يتطلب فهم الدين فهمًا دينيًا؟". في مككاتشون، راسل ت. (المحرر). مشكلة الداخلي/الخارجي في دراسة الدين . نيويورك: مطبعة باث. ص 263.
  23. ^ كليمنتس، ويليام م. (1985). "تعاليم دون جوان لكارلوس كاستانيدا: رواية البدء". نقد: دراسات في الخيال المعاصر . 26 (3): 122-130. doi :10.1080/00111619.1985.9934668.
  24. ^ روزنثال، كارولين؛ شافر، ستيفاني (2014). "لوشل، ستيفان: "المحتال كمخادع كمبتكر: إعادة قراءة لدورة دون جوان لكارلوس كاستانيدا"". هوية مزيفة؟: السرد المحتال في الثقافة الأمريكية الشمالية . كامبوس فيرلاغ جي إم بي إتش. ص 81-96. رقم ISBN 978-3-593-50101-7.
  25. ^ سيجل، رونالد ك. (1982). "مراجعة كتاب: أوراق دون جوان: مزيد من الجدل حول كاستانيدا". مجلة العقاقير المؤثرة على العقل . 14 (3): 253-254. doi :10.1080/02791072.1982.10471937.
  26. ^ De Mille 1976، ص.  [ الصفحة المطلوبة ]
  27. ^ كوتي 1984.
  28. ^ هارنر، مايكل (7 مايو 1978). "إلى المحرر". صحيفة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 12 يناير 2023 .
  29. ^ شيلبورن، والتر أ. (ربيع 1987). "كارلوس كاستانيدا: إذا لم يحدث ذلك، فما الذي يهم؟". مجلة علم النفس الإنساني . 27 (2): 217-227. doi :10.1177/0022167887272007. S2CID  143666251.
  30. ^ بوخوفن 2011، ص 210-217.
  31. ^ شايفر وفورست 1996، ص 184.
  32. ^ ويكمان 2015.
  33. ^ باز 2014.
  34. ^ والاس 2007.

الأعمال المذكورة

  • أبلبوم، بيتر (20 يونيو 1998). "وفاة الكاتب الغامض والمتصوف كارلوس كاستانيدا". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2015.
  • أبلبوم، بيتر (19 أغسطس/آب 1998ب). "وفاة الرجل الغامض لا يمكن أن تنهي اللغز؛ القتال على إرث كارلوس كاستانيدا". صحيفة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 15 يوليو/تموز 2018 .
  • Boekhoven, JW (2011). Genealogy of Shamanism: Struggles for Power, Charisma and Authority . هولندا: Barkhuis Publishing. ISBN 978-90-77922-92-7.
  • بيرتون، ساندرا؛ وآخرون (5 مارس 1973). "دون جوان وتلميذ الساحر". تايم . المجلد 101، العدد 10. تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2021 .
  • دي ميل، ريتشارد (1976). رحلة كاستانيدا: القوة والاستعارة . دار كابرا للنشر. رقم ISBN 978-0-88496-067-6.
  • هاريس، مارفن (2001). المادية الثقافية: النضال من أجل علم الثقافة . والنات كريك، كاليفورنيا: مطبعة ألتاميرا.
  • كيلي، جين هولدن (1978). نساء ياكي: قصص حياة معاصرة . مطبعة جامعة نبراسكا. رقم ISBN 978-0-8032-0912-1.
  • كوتي، إيه إف (1984). "نظرة نقدية على منتقدي كاستانيدا". مجلة العقل والسلوك . 5 (1): 99-108. جيه ستور  43853017.
  • مارشال، روبرت (12 أبريل 2007). "الإرث المظلم لكارلوس كاستانيدا". صالون . مجموعة صالون ميديا . تم الاسترجاع في 14 يوليو 2018 .
  • باز، أوكتافيو (2014). "برولوج". Las enseñanzas de don Juan: una forma yaqui de conocimiento (بالإسبانية) (2ª ed., 13ª reimp ed.). مدريد: مؤسسة الثقافة الاقتصادية. رقم ISBN 978-968-16-6235-6. OCLC  1123017633.
  • شايفر، ستايسي ب.؛ فورست، بيتر ت.، محرران (1996). شعب البيوت: تاريخ ودين وبقاء الهنود الهويتشول . البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. رقم ISBN 978-0-8263-1905-0.
  • والاس، إيمي (2007). تلميذ الساحر: حياتي مع كارلوس كاستانيدا . كتب شمال الأطلسي. رقم ISBN 978-1-58394-206-2.
  • ويكمان، فورست (13 ديسمبر 2015). "حرب النجوم تحفة فنية ما بعد الحداثة". مجلة سلايت . تم الاسترجاع في 28 مايو 2023 .
  • وو، إيلين (30 يناير 2012). "مارجريت رونيان كاستانيدا، الزوجة السابقة لكارلوس كاستانيدا، تموت عن عمر يناهز 90 عامًا". لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2016. تم الاسترجاع في 20 يوليو 2016 .
أعمال الطلاب
  • آبلار، تايشا (1992). معبر الساحر . أركانا الفايكنج. رقم ISBN 978-0-670-84272-8.
  • دونر-جراو، فلوريندا (1982). شابونو: زيارة إلى عالم بعيد وسحري في غابة أمريكا الجنوبية المطيرة . مطبعة ديلاكورتي. رقم ISBN 978-0-440-07828-9.
  • دونر-جراو، فلوريندا (1985). حلم الساحرة . سايمون وشوستر. رقم ISBN 978-0-671-55198-8.
  • دونر، فلوريندا (1991). الوجود في الحلم: مقدمة إلى عالم السحرة . هاربر سان فرانسيسكو. رقم ISBN 978-0-06-250233-9.

قراءة إضافية

  • كاستانيدا، مارغريت رونيان (1996). رحلة سحرية مع كارلوس كاستانيدا . فيكتوريا: مطبعة ميلينيا. رقم ISBN 978-0-9696960-1-8.
  • كولير، ريتشارد (1968). النهر الذي نسيه الله . نيويورك: إي بي دوتون وشركاه. LCCN  68-12451.خلفية عن جوليو سيزار أرانا، بارون المطاط المستبد، وجد كارلوس كاستانيدا لأبيه.
  • دي ميل، ريتشارد (1990) [1980]. أوراق دون جوان: مزيد من الخلافات حول كاستانيدا . بلمونت، كاليفورنيا: شركة وادزورث للنشر. رقم ISBN 0-534-12150-0.
  • نويل، دانييل (1976). رؤية كاستانيدا: ردود الفعل على كتابات دون خوان لكارلوس كاستانيدا . كتب بيريجي.
  • باترسون، ويليام باتريك (2008). ألين، باربرا سي. (محرر). حياة وتعليمات كارلوس كاستانيدا . فيرفاكس، كاليفورنيا: أريتي كوميونيكيشنز. رقم ISBN 978-1-879514-96-6.
  • سامبسون، والاس (25 يونيو 2009). "أصل: ريتشارد دي ميل، كارلوس كاستانيدا، الدجل الأدبي". الطب القائم على العلم . تم الاسترجاع في 13 يناير 2023 .
  • سانشيز، فيكتور (1995). تعاليم دون كارلوس: التطبيقات العملية لأعمال كارلوس كاستانيدا . بير آند كومباني. رقم ISBN 978-1-879181-23-6.
  • تومسون، كيث (27 يونيو 1998). "إلى كارلوس كاستانيدا، أينما كنت". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 23 يناير 2013 .
  • ويليامز، دونالد (1981). المعابر الحدودية: منظور نفسي لمسار المعرفة لكارلوس كاستانيدا . كتب المدينة الداخلية.

محاكاة ساخرة

  • بارثيلمي، دونالد (11 فبراير 1973). "تعاليم دون ب.: طريقة يانكية للمعرفة". مجلة نيويورك تايمز . ص 14-15، 66-67.
    • أعيد نشره في: بارثيلمي، دونالد (2018). تعاليم دون ب.: السخرية، والمحاكاة الساخرة، والخرافات، والقصص المصورة، والمسرحيات . دار كاونتربوينت للنشر. رقم ISBN 978-1-64009-026-2.
  • "BBC Four – Tales from the Jungle, Series 1, Carlos Castaneda, What happens when anthropology go bad?". bbc.co.uk. 29 نوفمبر (تشرين الثاني) 2007. تم الاسترجاع في 23 يناير (كانون الثاني ) 2013 .
  • نسخة منقحة: مقابلة مع كارلوس كاستانيدا أجرتها جين هيليسوي من مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1968، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس
  • "الحرية الكاملة – تولتيك – أرشيف المقالات والمقابلات – نص (أو صوت عند تحديده)". great-grandma.com. 24 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 23 يناير 2013 .
  • كارلوس كاستانيدا على موقع IMDb
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=كارلوس_كاستانيدا&oldid=1234242873"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate