قبر الهاتيري

مقبرة هاتيري هي نصب جنائزي روماني قديم ، شُيّد بين عامي 100 و 120 ميلاديًا تقريبًا على طول طريق لابيكانا جنوب شرق روما. اكتُشفت عام 1848، وتشتهر بشكل خاص بالأعمال الفنية العديدة، ولا سيما النقوش البارزة، التي عُثر عليها بداخلها.

كان القبر مُكرّسًا في المقام الأول لهاتيريا، وهي امرأة مُحرّرة وكاهنة، وزوجها كوينتوس هاتيريوس، الذي شارك في بناء المعالم العامة. تُظهر الأعمال الفنية الموجودة في القبر بعضًا من هذه المعالم، بما في ذلك الكولوسيوم وقوس يُعرف عمومًا باسم قوس تيتوس ؛ كما يُظهر تمثال آخر في القبر مشهدًا جنائزيًا لهاتيريا، وهو أحد التصاوير القليلة الباقية لـ "كولكاتيو" ( الاستلقاء في حالة راحة ) من العالم الروماني. تُخلّد النقوش الموجودة داخل القبر أيضًا ذكرى أربعة من أبناء الزوجين، بالإضافة إلى أفراد آخرين من عائلتهم .

أُعيد بناء المقبرة مرة واحدة على الأقل بعد نهاية العصر الروماني. وقد أُعيد اكتشافها لأول مرة عام ١٨٤٨، ونُقِّب عنها جزئيًا، حيث نُقلت العديد من منحوتاتها وعُرضت في متاحف الفاتيكان . ثم نُسي موقعها حتى عام ١٩٧٠، عندما كشفت جولة أخرى من الحفريات عن المزيد من الطابق السفلي للمقبرة، بالإضافة إلى المزيد من الأعمال النحتية.

كانت عائلة هاتيريا عائلة رومانية من العامة . في الأصل كانوا مستعبدين، ثم أصبحوا ذوي شأن منذ أواخر القرن الأول قبل الميلاد: فقد ذكر السياسي الروماني شيشرون أحد فقهاء العائلة في رسالة تعود إلى عام 46 قبل الميلاد، ^{[ 2 ]} وذكر آخر كضحية لعمليات الإقصاء التي جرت عام 43 قبل الميلاد. ^{[ 3 ]}   

يذكر النقش التأسيسي المجزأ اسم كوينتوس هاتيريوس، ذي اللقب غير المؤكد ، وزوجته هاتيريا كمؤسسي المقبرة. ويشير النقش إلى أن هاتيريا على الأقل كانت عبدة سابقة، وأن هاتيريوس كان إما عبدًا سابقًا في نفس المنزل أو سيدها السابق الذي أعتقها ليتزوجها. ^{[ 4 ]} كما يُهدي النقش المقبرة إلى كوينتوس هاتيريوس روفيو، الذي يُحتمل أن يكون قريبًا لهاتيريوس وهاتيريا أو مالكهما السابق. ^{[ 5 ]} وقد منح نقش بارز مفقود الآن داخل المقبرة هاتيريا اسمًا إضافيًا هو هيلبيس . ^{[ 6 ]}

نقوش أصغر أسفل العنوان تخلد ذكرى كوينتوس هاتيريوس روفينوس وكوينتوس هاتيريوس أنيسيتوس، أبناء كوينتوس، وابنتين، هاتيريا ماجنا وهاتيريا كوينتيلا، الذين تم تسجيلهم على أنهم ماتوا قبل الزواج. ^{[ 7 ]} تم تسجيل أسماء الأطفال الأربعة مع النسب ، مما يشير إلى أنهم ولدوا أحرارًا، وذلك بعد إعتاق هاتيريا . ^{[ 8 ]} تشير النقوش الأخرى التي تم العثور عليها في المقبرة إلى كوينتوس هاتيريوس أنتيجونوس وهاتيريا سوبرا، اللذين توفيا في سن الخامسة. ^{[ 9 ]}

جادل عالم الآثار الإيطالي فيليبو كواريلي بوجود صلة بين كوينتوس هاتيريوس المذكور في نقش التأسيس وكوينتوس هاتيريوس تيخيكوس، وهو رجل مُعتَق ومُقاول بناء معروف من نقش آخر. ^{[ 10 ] [ 11 ]} ومع ذلك، ونظرًا لفقدان لقب مؤسس المقبرة من العنوان ، لا يمكن إثبات هذه الصلة بشكل قاطع، على الرغم من أن العديد من النقوش البارزة تُشير إلى مشاركة المتوفى في أعمال البناء العامة.

لا يرتبط هذا القبر بالخطيب كوينتوس هاتيريوس ، المنتمي أيضًا إلى عشيرة هاتيريا ، والذي توفي عام 26  قبل الميلاد: فقد كان قبره، الذي يتألف من مذبح جنائزي مغطى بالحجر الجيري ومزين بالرخام ، يقع بالقرب من بوابة نومينتانا . ^{[ 12 ]} ومع ذلك، فقد اقترحت عالمة الآثار الألمانية باربرا بورغ أن الهاتيريين الذين دُفنوا في هذا القبر كانوا من المحررين التابعين لحفيد كوينتوس هاتيريوس، كوينتوس هاتيريوس أنطونينوس ، مما منحهم علاقة وثيقة بالعائلة الإمبراطورية. ^{[ 13 ]} وربما شاركوا في بناء معبد جنتيس فلافيا ، الذي شيده دوميتيان ، والذي يبدو أنه كان مصدر إلهام لبناء مقابر على شكل معابد مثل مقبرة الهاتيريين. ^{[ 14 ]}

كان القبر متضررًا بشدة عند إعادة اكتشافه. ^{[ 15 ]} كان ضريحًا على شكل معبد تقريبًا، قائمًا على طابقين، وكان الطابق العلوي يُصعد إليه في الأصل بواسطة درج. ^{[ 16 ]} يقع القبر على بعد حوالي 8.4 كيلومترات (5.2 ميل) جنوب شرق روما، على طول طريق فيا لابيكانا القديم بين المدينة وبلدة لابيتشي . ^{[ 15 ]} 

زُيّن القبر بنقوش رخامية متنوعة. ^{[ 17 ]} يتألف الجزء من الطابق السفلي الذي نُقِّب عنه عام 1970 من حجرة دفن شبه مدفونة بقياس 3.5 × 3.5  متر. ^{[ 18 ]} هذه الحجرة، التي كان الوصول إليها في الأصل من مستوى الأرض، كانت تحتوي على أرضية رخامية، وجدران مُغطاة بالرخام، وقوالب رخامية في قاعدتها. ^{[ 18 ]} في الأصل، كان القبر يضم حديقة، عُثر فيها على تمثال لامرأة ومنحوتة لبقرة. يُعتقد أن الحديقة كانت الموقع الأصلي لتمثال سيلفانوس ، ^{[ 18 ]} مع نقش يُعلن أن كوينتوس هاتيريوس أنيكيتوس وشقيقه كريسينس قد كرّساها وفاءً لنذر، ^{[ 6 ]} عُثر على أجزاء منه جنوب القبر عام 1970. ^{[ 18 ]} اقترح ماير أن هذه الحديقة كانت تضم في الأصل مذبحًا مُخصصًا لديس باتر ، إله الموتى الروماني. ^{[ 6 ]}

لم يُعثر على أي دليل مباشر على وجود دفن في المقبرة، وخاصة القبور أو التوابيت ، مما أدى إلى استنتاج أن الدفن هنا كان عبارة عن حرق جثث وُضعت في جرار فُقد معظمها الآن. ^{[ 19 ]} خلال أواخر العصور القديمة أو العصور الوسطى ، أُعيد بناء المقبرة مرة واحدة على الأقل. ^{[ 15 ]}

يتألف أحد النقوش البارزة المرتبطة بالمقبرة من مساحة مستطيلة الشكل تُظهر سلسلة من خمسة مبانٍ، تم تحديدها من خلال النقوش، ويُعتقد عمومًا أنها تمثل آثارًا عامة عمل عليها المؤسس كوينتوس هاتيريوس. ^{[ 20 ]} الآثار هي، من اليسار إلى اليمين:

• Arcus ad Isis (قوس عند [معبد] إيزيس)، والتي تفسر عمومًا على أنها إما جزء من معبد إيزيس وسيرابيس أو بالقرب منه في كامبوس مارتيوس .
• الكولوسيوم (في هذه المرحلة، بدون العلية فوق الطبقات الثلاث من الأقواس) .
• قوس بدون نقش.
• Arcus in sacra via summa ('القوس في أعلى طريق Via Sacra ' )، والذي يُعرف عمومًا بقوس تيتوس .
• معبد سداسي الأعمدة (بستة أعمدة) يعلوه سقف مثلث الشكل ، مخصص للإله جوبيتر . قد يكون هذا إما معبد جوبيتر تونانس على تل الكابيتول أو معبد جوبيتر ستاتور على هضبة بالاتين . ^{[ 21 ]}

يُظهر نقشٌ بارزٌ ثانٍ، يُعرف باسم نقش قبر الكركي، بناءَ نصبٍ جنائزيٍّ على شكل معبد، مع تماثيل نصفية منحوتة في تجاويف على طول الجانب الخارجي، ونقوشٍ بارزةٍ تُغطي الجدران. ويظهر رجلٌ متوفى على أريكة فوق المعبد، في العالم الآخر. ورغم أن القبر الموضح في هذا النقش أكبر من قبر الهاتيري، وأن الزخرفة لا تُطابق تلك الموجودة داخل القبر، فقد اعتُبر هذا النقش بمثابة "رؤية مُوسّعة ومُفصّلة" للقبر أو لنوعه. ^{[ 22 ]} وقد استُخدم هذا النقش كدليل على أن الهاتيري الذين بُني القبر قد جمعوا ثروتهم من خلال أعمال المقاولات. ^{[ 23 ]}

يُعدّ النقش الثالث، وهو مشهد جنائزي، أحدَ النقوش القليلة الباقية التي تُصوّر مشهدًا جنائزيًا ( الاستلقاء في حالة سكون ) من العالم الروماني. ^{[ 24 ]} يُظهر النقش امرأة متوفاة مستلقية على سرير في بهو منزل، ^{[ 25 ]} مُحاطة بأربعة شمعدانات مشتعلة ووعاء صغير مُشتعل، ربما يكون مبخرة تُستخدم لحرق البخور. ^{[ 26 ]} على الجانب الآخر من السرير، تقف امرأتان بشعر منسدل تضربان صدورهما، ربما تكونان من النائحات المحترفات المعروفات باسم "برايفيكاي" ؛ وبجانبهما رجل يُجهّز لوضع إكليل من الزهور على الجثة. ^{[ 27 ]} على الجانب الآخر، توجد أربع شخصيات أخرى في حالة حداد، إما من أفراد العائلة ^{[ 28 ]} أو من العبيد. ^{[ 27 ]} عند أسفل السرير، توجد امرأة تعزف على الناي. كما يظهر عدد من المحررين حديثًا يرتدون قبعات "بيليوس" ، المشابهة لتلك التي تظهر في نقش الكركي. ^{[ 22 ]} اقترحت عالمة الآثار البريطانية جوسلين توينبي أن هؤلاء المحررين يمثلون أولئك الذين تم تحريرهم في وصية هاتيريا، ^{[ 28 ]} والتي ربما تم تمثيلها بألواح الكتابة المعروضة عند قدمي المرأة؛ ويُظهر مشهد صغير في أعلى يمين النقش البارز كتابة هذه الوصية. ^{[ 29 ]} وقد اعتُبرت المكانة البارزة للنساء في النقش دليلاً على "هيمنة النساء في طقوس الحداد" بين الرومان. ^{[ 30 ]}

يُظهر نقش بارز آخر عمودًا ( بالستر ) تتسلقه نباتات الورد. غالبًا ما يُوجد هذا النمط في السياقات المقدسة، ويُعتبر تذكيرًا بمهرجان روزاليا ، وهو مهرجان سنوي يُقام من مايو إلى يوليو، حيث كان الرومان يُكرّسون فيه قبور عائلاتهم بالورود، ويُقيمون الولائم في حدائق المقابر. ^{[ 31 ]} ويُعتقد عمومًا أن نقشًا بارزًا آخر مفقودًا الآن، يُظهر كاهنة للإله ديس باتر تُدعى هاتيريا، قد أُخذ من القبر، ويُعتقد أنه يُطابق هاتيريا المذكورة في عنوان النقش . ^{[ 1 ]}

إلى جانب النقوش البارزة، عُثر على صورتين داخل محراب مبني من الطوب، بالإضافة إلى عتبة تحمل تماثيل نصفية لعطارد وسيريس وبروسيربينا وبلوتو . وقد فُسِّرت هذه التماثيل على أنها تُعادل الآلهة العظيمة التي كانت تُعبد في طائفة ساموثراس السرية ، وبالتالي تُعتبر دليلاً مبدئياً على انتشار هذه الطائفة إلى روما. ^{[ 32 ]} يُظهر تمثال آخر طفلاً في وضعية هرقل ، بينما فُسِّرت صورة عارية لفينوس على أنها صورة، ربما لهاتيريا. ^{[ 33 ]} أُشير إلى أسطورة بروسيربينا في نقش بارز آخر من المقبرة، يُظهر اغتصابها من قِبل بلوتو، وربما كان المقصود منه الإشارة إلى موت بنات هاتيريا. ^{[ 34 ]}

من بين الأعمال الفنية الأخرى التي ربما ارتبطت بالمقبرة، جرة لحفظ رماد الموتى عليها مشهد بحري، وعمود صغير وعتبة مزينة بأغصان الكرمة ومشاهد حصاد العنب، وعمود صغير آخر مزين من جانبين بشمعدان عليه ورود وطيور. ^{[ أ ]} تُظهر إحدى الجرار من المقبرة رؤوس ثورين يأكلان العنب، بالإضافة إلى صدفة بلح البحر تتدفق منها بركة ماء تسبح فيها كائنات بحرية متنوعة كالأسماك والطيور المائية والدلافين. ويشير توينبي إلى أن هذه الصور تمثل النعيم الذي ينتظر المتوفى في الآخرة. ^{[ 35 ]}

فُسِّرت الأعمال الفنية في مقبرة هاتيري على أنها تُظهر "استمرارية المواضيع والتقاليد النحتية الإيطالية التقليدية". ^{[ 29 ]} وعلى وجه الخصوص، يُعدّ النقش البارز المُجمَّع المثال الوحيد المعروف من نوعه في الفن الروماني، ولكنه يتبع سوابق راسخة في النحت اليوناني واللوكاني والإتروسكي . من الناحية الفنية، يتبع النقش البارز التقليد الإيطالي في تصوير الشخصيات الأكثر أهمية، ولا سيما المتوفى، بحجم أكبر، كما أن تصوير النقش البارز المتوازي للعديد من أحداث حياة المتوفى له سوابق في الفن الإيطالي غير الروماني. ^{[ 29 ]}

اكتُشف القبر لأول مرة أثناء أعمال الطرق عام ١٨٤٨. ^{[ ١٥ ]} في ذلك الوقت، عُثر على جدار قديم وعدة قطع منحوتة، من بينها نقش بارز للكركي، ولا تزال بعض النقوش على الأقل في مكانها الأصلي . ^{[ ٣٧ ]} خلال عصر النهضة الإيطالية ، توقفت أعمال التنقيب في القبر، وضاع موقعه، ولم تُسجّل أي تفاصيل عن أعمال التنقيب حتى ذلك الحين أو عن مواقع العثور على المواد الأثرية. ^{[ ١٥ ]}

تم بيع معظم المنحوتات التي تم اكتشافها في الحفريات الأولية إلى الفاتيكان في عام 1853. ^{[ 38 ]} تم عرضها في متحف لاتيران حتى الستينيات، وبعد إغلاقه تم نقلها إلى متحف غريغوريو بروفانو في متاحف الفاتيكان .

أُعيد اكتشاف المقبرة عام 1970، أثناء أعمال الطرق الإضافية، وتم التنقيب فيها على مدى ثلاثة أيام. وخلال هذا التنقيب، تم الكشف عن جزء من الطابق السفلي بالإضافة إلى مكتشفات نحتية إضافية، بما في ذلك النصب التذكاري . ^{[ 1 ]}